2024屆廣東省東莞市高三上學(xué)期期末歷史試題及答案

廣東省東莞市2024屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．考古資料表明，距今約8000—5000年的中國(guó)各地聚落遺址外圍一般有壕溝圍繞，里面的房子排列整齊，中央一般為大房屋；古城遺址往往以規(guī)模宏大的宮城為中心，方正規(guī)矩；墓葬遺址也普遍排列規(guī)整。據(jù)此可知，早期中國(guó)文化的特征是A．有容乃大，和諧共存C．祖先崇拜，以人為本B．追求秩序，穩(wěn)定執(zhí)中D．整體思維，天人合一2甚至以溫良謹(jǐn)慎著稱的漢文帝也想嘗試飛車(chē)疾馳的樂(lè)趣。這反映了當(dāng)時(shí)A．勇進(jìn)精神影響社會(huì)風(fēng)氣C．耕戰(zhàn)結(jié)合思想深入人心B．皇帝好惡決定競(jìng)技興衰D．民族交融帶來(lái)文化重構(gòu)3．西晉創(chuàng)立了直訴制度，即在京師朝堂外設(shè)置登聞鼓，有重大冤屈者可以擊鼓鳴冤，直訴中央。這一制度被南北朝所沿用，北魏太武帝及南朝梁武帝時(shí)，都曾發(fā)生過(guò)擊鼓鳴冤的事件。直訴制度的建立A．推動(dòng)了律令儒家化進(jìn)程C．加強(qiáng)了對(duì)司法活動(dòng)監(jiān)督B．打擊了世家大族的特權(quán)D．改善了基層治理的成效4．表1開(kāi)元至天寶時(shí)期（713—756年）戶口數(shù)（部分）州名戶數(shù)增長(zhǎng)率（％）口數(shù)增長(zhǎng)率（％）密度（人／平方公里）常州102631384.5蘇州76421544.4690673518.881.545.872.340.274.16326551061.4585963281.24890151282.0477698525.0杭州86258182.2臺(tái)州838681174.0湖州73306418.6據(jù)表1可推知，這一時(shí)期A．戶籍管理的水平顯著提高C．江南地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)B．政局動(dòng)蕩帶來(lái)人口南遷D．賦稅制度實(shí)現(xiàn)根本變革5．元代許多儒生或在民間以私塾的方式教學(xué)，編撰一些后世儒家用以啟蒙的教科書(shū)；或懸壺濟(jì)世，將復(fù)雜的醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)化為可行的方劑之學(xué)；或?qū)?shù)學(xué)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榭尚械乃銓W(xué)口訣，甚至發(fā)展出珠算類(lèi)的簡(jiǎn)易計(jì)算工具。這些活動(dòng)A．改變了中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)C．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．消除了士庶之間的界線D．推動(dòng)了儒學(xué)世俗化進(jìn)程6．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，元代以后農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步并不明顯，幾乎沒(méi)有什么重要的創(chuàng)造，但清代全國(guó)范圍內(nèi)糧食畝產(chǎn)普遍得到提高，農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到頂峰。這主要得益于A．自然經(jīng)濟(jì)的突破C．改土歸流的實(shí)施B．世界交往的擴(kuò)大D．租佃關(guān)系的普及7．在清代傳統(tǒng)的保甲制度下，紳士階層是基層社會(huì)控制的對(duì)象。咸豐年間（1850—1861練的興起，紳士迅速由傳統(tǒng)的控制對(duì)象演變成基層社會(huì)的控制主體。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理的是A．社會(huì)危機(jī)影響基層治理C．東南互保沖擊中央權(quán)威B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)階層流動(dòng)D．西學(xué)傳播改變鄉(xiāng)里制度8“補(bǔ)藥”是源于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的概念。圖1為1909年10月1日刊登在《申報(bào)》上的牛髓粉補(bǔ)藥廣告。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)華醫(yī)所用草木居多，間用象、鹿等膠，功效亦緩。不知生物中最益人體者莫如牛。本品以“泰西化學(xué)之法”煉制而成，性味甘溫，中和益氣，虛損壯元，陽(yáng)健筋骨，種種奇效，難以盡述。圖1”煎什么膏滋呢？不如倒了罷?！盇．中醫(yī)理論體系得到豐富C．國(guó)人民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒B．新文化運(yùn)動(dòng)影響廣泛D．中西醫(yī)出現(xiàn)融合趨向9．大興紗廠是近代石家莊第一家大型民族紡織企業(yè)。1947年11月，石家莊戰(zhàn)役勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨接管1948年51950年1月大興紗廠正式發(fā)還資方時(shí)，轉(zhuǎn)為私營(yíng)。這反映了A．社會(huì)主義改造的迫切性C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)B．新民主主義路線得到貫徹D．社會(huì)主義工業(yè)化全面展開(kāi)10．1998年，全國(guó)上下通過(guò)召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)、理論研討會(huì)、座談會(huì)，組織創(chuàng)作文藝作品、出版物、舉辦展覽和大型音樂(lè)會(huì)，發(fā)行紀(jì)念郵票等多種方式紀(jì)念改革開(kāi)放20念文章。這些活動(dòng)的開(kāi)展A．提高了中國(guó)國(guó)際地位C．有利于凝聚改革共識(shí)B．落實(shí)了科教興國(guó)戰(zhàn)略D．完善了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制11．公元前8世紀(jì)后期，亞述發(fā)展成為一個(gè)統(tǒng)治范圍比較廣大的帝國(guó)。國(guó)家版圖的擴(kuò)大引起了司法審判的變化，專(zhuān)業(yè)法官和代表地方勢(shì)力的基層機(jī)構(gòu)被排除在法庭之外，司法審判主要由國(guó)王、朝廷重臣和市長(zhǎng)等行政官員完成。據(jù)此可知，亞述帝國(guó)A．君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰C．中央集權(quán)得以加強(qiáng)B．官僚體系趨于完備D．司法水平顯著提高12．中世紀(jì)西歐許多莊園法庭的決議文件，都以“經(jīng)整個(gè)村莊共同體一致同意佃農(nóng)、自由佃農(nóng)一致同意”等作為開(kāi)場(chǎng)白。某莊園的一次村民會(huì)議，甚至決定了該莊園今后一個(gè)世紀(jì)的工作規(guī)劃。上述材料可用于研究中古西歐A．基層治理的特點(diǎn)C．民族國(guó)家的起源B．自治城市的發(fā)展D．封建王權(quán)的變化1316世紀(jì)末17的代表人物托馬斯·孟認(rèn)為，在吸煙、喝酒、宴樂(lè)、奇裝異服和把時(shí)間濫用在偷安和享樂(lè)方面的普遍的墮落，使英國(guó)的事業(yè)遭到不幸。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的興起A．深受價(jià)格革命影響C．體現(xiàn)理性主義精神B．旨在批判封建專(zhuān)制制度D．適應(yīng)資本主義發(fā)展需要14．關(guān)于人的價(jià)值，但丁認(rèn)為，人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和享受者；盧梭強(qiáng)調(diào)，人生而自由，一切權(quán)力屬于人民；馬克思則主張人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展最終是為了人的發(fā)展，共產(chǎn)主義條件下，人與人之間真正實(shí)現(xiàn)平等，人成為真正意義上自由的人。據(jù)此可知，馬克思A．宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大使命C．揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律B．主張通過(guò)自身的解放來(lái)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值D．認(rèn)為政治權(quán)利是人的價(jià)值的主要載體15．表21928—1934年蘇聯(lián)谷物生產(chǎn)總量和谷物征購(gòu)量（單位：百萬(wàn)公擔(dān)）時(shí)間谷物生產(chǎn)總量733.2谷物征購(gòu)量107.91928年1929年717.4160.81931年694.8228.31934年676269.6對(duì)表2信息解讀合理的是A．新經(jīng)濟(jì)政策成效顯著C．大危機(jī)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．余糧收集制引起農(nóng)民的不滿D．工業(yè)化與農(nóng)民利益存在矛盾16．東方學(xué)以近東和遠(yuǎn)東國(guó)家為研究對(duì)象，興起于19世紀(jì)的歐洲，一戰(zhàn)前后進(jìn)入黃金時(shí)期，二戰(zhàn)后卻招致國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多的批判。1973年，第29屆國(guó)際東方學(xué)學(xué)者會(huì)議決定放棄這個(gè)備受爭(zhēng)議的名字，更名為“亞洲和北非人類(lèi)科學(xué)國(guó)際大會(huì)。這反映了A．和平發(fā)展成為時(shí)代主題C．國(guó)際格局影響學(xué)術(shù)研究B．世界大戰(zhàn)制約學(xué)術(shù)交流D．冷戰(zhàn)博弈加劇國(guó)際沖突二、非選擇題：本題共4小題，共52分。1714分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一信息是歷代政府決策的重要依據(jù)，事關(guān)重大。宋代在信息的搜集和處理上，除章奏、面奏等歷代類(lèi)似的制度外，還有其獨(dú)特之處。群臣面對(duì)、臣僚章奏、經(jīng)筵議論乃至士民上書(shū)都是君主了解社情民意的途徑。同時(shí)政府以行政、監(jiān)察系統(tǒng)為主，財(cái)政、司法等專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)為輔，建立起多層多途錯(cuò)落縱橫的政績(jī)考察途徑來(lái)豐富信息搜集渠道。信息的搜集和處理強(qiáng)調(diào)時(shí)效，情報(bào)的最終匯聚點(diǎn)，是君主所在的“御前?！幾脏囆∧稀端未畔⑶琅e隅：以宋廷對(duì)地方政績(jī)的考察為例》材料二庚子之前，清朝電報(bào)建設(shè)已初具規(guī)模。遇有緊急事件，朝廷與各省之間常通過(guò)電旨、電奏的形式溝通政情，京中對(duì)外電報(bào)線路逐漸形成東線、西線、京恰線三條。電奏與奏折相比，體例相對(duì)簡(jiǎn)潔，僅申述事實(shí)，少，樞臣率先得觀電奏。這一新型通訊方式變得日益普遍，原先雙線運(yùn)轉(zhuǎn)的、上傳下達(dá)的信息路線，一變而為多線并存的信息網(wǎng)絡(luò)。——（18分）（26分）1814分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一16世紀(jì)以來(lái)的世界是西歐逐漸從邊緣走向中心的世界，這之前各大文明相對(duì)而言各自獨(dú)立發(fā)展，有往來(lái)但并沒(méi)有給對(duì)方帶來(lái)顛覆性的影響。歐洲1850年時(shí)的所有優(yōu)勢(shì)都產(chǎn)生于1750年以后的“科學(xué)文化”要素，特別是在英格蘭，這些要素包括：越來(lái)越強(qiáng)的讀寫(xiě)能力和印刷術(shù)、科學(xué)社團(tuán)的發(fā)展、比較容易聽(tīng)懂的公開(kāi)演講等?！幾躁惡恪墩l(shuí)在敘述誰(shuí)的全球史：不對(duì)等與歷史書(shū)寫(xiě)的陷阱》材料二歐洲中心主義者認(rèn)為，西方之所以能夠崛起并最先實(shí)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化的突破，依賴的是自身的“稟賦和特性東方比西方更先進(jìn)，在促進(jìn)近代西方文明的崛起方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，如果沒(méi)有東方的貢獻(xiàn)，西方的崛起無(wú)法想象。——摘編自張倩紅《先發(fā)的東方與落后的西方》（18分）（26分）1912分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一拘集各村溝頭治（理）水戶?；羯侥_下有廣勝寺前泉水?dāng)?shù)處，砌成泉池，以十分為率，三七均分，趙城縣得水七分，名為北霍泉渠；洪洞縣得水三分，名為南霍渠?！幾詫O奐侖《洪洞縣水利志補(bǔ)》材料二隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)和普通法的興起，中世紀(jì)晚期英格蘭的水權(quán)（通航權(quán)和河岸權(quán)）沖突加劇，磨坊堰和魚(yú)堰成為阻礙河道通航的主要障礙。河道治理舉措主要有兩種，一是簽發(fā)令狀經(jīng)由普通法訴訟，二是權(quán)利受損者向國(guó)王或議會(huì)提交請(qǐng)?jiān)?。從?shí)際成效看，河流堵塞問(wèn)題并沒(méi)有完全解決，但趨于緩解?！幾陨蜱吨惺兰o(jì)晚期英格蘭的水權(quán)之爭(zhēng)、河道治理與議會(huì)政治》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中西方水權(quán)爭(zhēng)端的差異，并對(duì)差異作簡(jiǎn)要評(píng)述。2012分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料2023年6了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品主要特征代表名言“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工?！碧卣饕粋鞒信c創(chuàng)新交互為用特征二通變中回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題特征三開(kāi)放包容和視野交融“究天人之際，通古今之變?！薄昂蛯?shí)生物，同則不繼?！薄胺蛱煳从街翁煜乱?；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”特征四強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和使命感——摘編自王博《論中華文明的創(chuàng)新性》述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）廣東省東莞市2024屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題參考答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。題號(hào)12345678910111213141516答案BACCDBADBCCADBDC二、非選擇題：本題共4小題，共52分。1714分）（14分，任意兩點(diǎn)4分，言之成理亦可酌情給分）原因：宋代君主專(zhuān)制加強(qiáng)，中央為了解民情民意，加強(qiáng)對(duì)地方的管理；官僚系統(tǒng)較為發(fā)達(dá)，分工明確；信4分，任意兩點(diǎn)4分，言之成理亦可酌情給分）（2）新變化：電報(bào)逐漸成為信息傳遞的重要方式；信息搜集及處理程序更為簡(jiǎn)潔；時(shí)間明顯縮短。（4分，任意兩點(diǎn)4分）影響：有助于提高政府行政效率；有利于提高社會(huì)治理能力；推動(dòng)了商貿(mào)活動(dòng)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展；一定程度上動(dòng)2分，任意一點(diǎn)2分，言之成理亦可酌情給分）1814分）（1政治：資產(chǎn)階級(jí)革命和改革；資本主義制度的確立和及發(fā)展完善；文化：文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；印刷術(shù)的普及；科學(xué)社團(tuán)的建立；8分，任意四點(diǎn)8分）（2宋元時(shí)期，中國(guó)的火藥、指南針、印刷術(shù)等傳入歐洲，為歐洲近代社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)；明清時(shí)期，傳教士將儒學(xué)介紹到歐洲，影響了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)：海陸絲綢之路加強(qiáng)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了西方文明的進(jìn)步；6分，任意兩點(diǎn)6分，言之成理亦可酌情給分）1912分）差異：內(nèi)容上，中國(guó)主要是用水權(quán)之爭(zhēng)（灌溉權(quán)或飲水權(quán)），西方則聚焦于通航權(quán)和河岸權(quán)之爭(zhēng)；方式上，6點(diǎn)3分，言之成理亦可酌情給分）評(píng)述：中西方水權(quán)之爭(zhēng)的不同反映了中西方文明的差異。中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促使對(duì)于用水權(quán)的爭(zhēng)奪；君主專(zhuān)制中央集權(quán)體制下，行政手段在基層治理方面發(fā)揮重要作用；基層組織在基層治理扮演重要角色。中世紀(jì)晚期，以英格蘭為代表的西方，商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，水權(quán)之爭(zhēng)則主要集中于通航權(quán)和河岸權(quán)的爭(zhēng)奪；而普通法的興起則影響了水權(quán)之爭(zhēng)的處6分，中國(guó)3分，西方32012分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：角度選取一個(gè)角度（2分）論題能準(zhǔn)確表達(dá)中華文明與創(chuàng)新特征之間的關(guān)系（2分）能舉出3個(gè)或3個(gè)以上中國(guó)史的史實(shí)說(shuō)明二者之間的關(guān)系，且史實(shí)準(zhǔn)確。闡述（6分）表達(dá)2分）示例一：選擇特征一“傳承與創(chuàng)新交互為用。論題：中華文明的傳承與創(chuàng)新適應(yīng)了時(shí)代的要求。闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)出現(xiàn)大變革，秦朝適應(yīng)社會(huì)變革的要求，創(chuàng)新了政治制度，建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，促進(jìn)了國(guó)家的鞏固和統(tǒng)一。漢承秦制，設(shè)立中外朝和刺史制度，進(jìn)一步加強(qiáng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)。隋唐時(shí)期為了加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)，保證皇權(quán)有效運(yùn)行，在繼承前朝制度的基礎(chǔ)上，實(shí)行了三省六部制，進(jìn)一步完善了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。漢代董仲舒為適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要，以大一統(tǒng)思想為基礎(chǔ)，融合道、法和陰陽(yáng)五行家等諸家思想，形成了漢代新儒學(xué)，儒學(xué)成為主流思想。隋唐之后，三教合一趨勢(shì)加強(qiáng)，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被削弱，為了加強(qiáng)政治和思想統(tǒng)治，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，克服儒學(xué)自身的理論弱點(diǎn)，面對(duì)佛道挑戰(zhàn)，宋代理學(xué)家做出了又一次理論創(chuàng)新，理學(xué)誕生了。明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，儒學(xué)在自我批判和創(chuàng)新中，提出了經(jīng)世致用的主張，誕生了早期民主啟蒙思想?？傊?，隨著時(shí)代的變化，中華文明總是在傳承創(chuàng)新中前行，并創(chuàng)造了更加輝煌的文明。示例二：選取特征三“開(kāi)放包容和視野交融。論題：開(kāi)放包容和視野交融豐富了中華文明的內(nèi)涵。闡述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)發(fā)生重大變革，各學(xué)派紛紛提出自己的治世主張，并互相詰難和吸收，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，奠定了中華