《諫太宗十思疏》（共42張）課件 附復(fù)習(xí)題

導(dǎo)入

鷂（yào）死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？語(yǔ)文能力風(fēng)暴諫太宗十思疏魏征勸諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。

唐太宗李世民。

本意是條陳，即逐條陳說(shuō)。作為一種文體，屬古文體的奏議類(lèi)，專指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏。解題諫太宗疏十條值得深思的情況。

十思奏議類(lèi)文章是封建時(shí)代臣下進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏議疏表對(duì)策等。語(yǔ)文能力風(fēng)暴疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類(lèi)，專指臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的奏疏?！爸S、諫、謗、譏、說(shuō)”區(qū)別

諷——用委婉的言語(yǔ)暗示或勸告（唐以前“諷”無(wú)惡意諷刺意）

諫——直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。

謗——公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失。

譏——指責(zé)別人的過(guò)失。“謗”是公開(kāi)指責(zé)，

“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。

說(shuō)——用話語(yǔ)勸說(shuō)別人，使之聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。語(yǔ)文能力風(fēng)暴作者——魏征

魏征(580—643)，字玄成，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。

魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》《貞觀政要》中。輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”而聞名。他那種“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣(mài)忠”的精神，千百年來(lái)，一直被傳為佳話。語(yǔ)文能力風(fēng)暴寫(xiě)作背景

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，

節(jié)私欲明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。貞觀中期，

生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的武歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他

一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之

所以保”，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。語(yǔ)文能力風(fēng)暴誦讀課文求木之長(zhǎng)（）

浚（

）

殷（）憂

讒（

）邪黜（）惡

謬（）賞垂拱（）

壅（

）蔽塞（）源

載（）舟

jùnyīnchánchùmiùgǒngyōng

zhǎngsèzài語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第一段

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

之：取消獨(dú)立性。

長(zhǎng)：生長(zhǎng)，這里指長(zhǎng)得好

固：使……穩(wěn)固

根本：古—樹(shù)的根，今—事物的本質(zhì)。

流：泉流，動(dòng)—名。

遠(yuǎn)：形—?jiǎng)?，流得遠(yuǎn)

浚：疏通、深挖

翻譯：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)得高大，一定要使它的根基牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第一段源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！

而：卻

望：希望

理：治理的好

下愚：最愚昧無(wú)知的人

明哲：明智的人（君王）

翻譯:源泉不深，卻希望泉水流得遠(yuǎn)；根系不穩(wěn)固，卻要樹(shù)木生長(zhǎng)得高大；道德不深厚，卻想要國(guó)家安定。我雖然最愚昧無(wú)知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第一段人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。當(dāng)：主持、掌握神器：帝位。重、大：形—名，重權(quán)、重位。域中：天地間

崇：推崇休：喜慶、福祿念：考慮。安：形—名，安逸環(huán)境危：形—名，危難以：用，實(shí)行，厲行處：保持

勝：克制斯：這

以：而，卻。流：水流，名詞語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第一段人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。翻譯：國(guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)當(dāng)推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持永無(wú)止境的美好。不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也（如同）是砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。語(yǔ)文能力風(fēng)暴提出論點(diǎn)居安思危，戒奢以儉求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，排比正面反面人君當(dāng)思語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？凡百：所有的景：大殷：深而：遞進(jìn)而：轉(zhuǎn)折能克：同義復(fù)詞，能夠；克：能夠蓋：語(yǔ)氣副詞,大概。豈……乎：難道……嗎何也：為什么呢古今異義詞：古義“泛指所有帝王”，今義為“國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人?！闭Z(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？翻譯：所有的帝王，都承擔(dān)著上天賦予的重大使命，沒(méi)有誰(shuí)不（因?yàn)椋┥钋械貞n慮而治國(guó)之道顯著的，功業(yè)建成后卻德行衰減。開(kāi)頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概就很少了，難道取得天下容易而守住天下困難嗎？語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第二段夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體；傲物則骨肉為行路。夫：句首發(fā)語(yǔ)詞以：連詞，表修飾。既：已經(jīng)以：連詞，表并列

古義：陌生的路人行路

今義：走路翻譯：大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠(chéng)意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠(chéng)意就能使吳和越這樣敵對(duì)國(guó)家也能結(jié)成一體。傲慢對(duì)人就是骨肉親屬也能形同陌路。語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第二段雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎？董：督察以：介詞，用振：“震”，威嚇茍：茍且懷：感念貌：名詞作狀語(yǔ)，表面上惟：只是斯：使.....顛覆宜：應(yīng)當(dāng)慎：警惕、警戒語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第二段雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎？翻譯：即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（百姓），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（百姓），最終（百姓）茍且免于刑罰，卻并不會(huì)感念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是民眾；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事情。飛速前進(jìn)的車(chē)駕卻用著腐朽的繩索，難道可以輕視嗎？語(yǔ)文能力風(fēng)暴分析問(wèn)題載舟覆舟所宜深慎有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路正反當(dāng)思緣由正反語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第三段

君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒；將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，

君：名作動(dòng)，統(tǒng)治誠(chéng)：如果

戒：告誡作：建造，興建安：使……安寧謙沖：謙虛

牧：約束，修養(yǎng)下：名—?jiǎng)?，居于……之下?lè)：意動(dòng)，以...為樂(lè)三驅(qū)：網(wǎng)三面，留一面以為：克制

斯：以（之）為以：而，卻。

流：水流，名詞語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第三段慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。慮：擔(dān)心壅蔽：（耳目被）堵塞、蒙蔽虛：使動(dòng)，使……謙虛正：使動(dòng)，使……端正惡：形—名，奸惡小人無(wú)：同“毋”，不要語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第三段

翻譯：做國(guó)君的人，如果真的能做到：1.看見(jiàn)自己貪圖的東西，就想到知足以警戒自己；2.將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；3.考慮到帝位高危，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；4.害怕驕傲自滿，就想到江海居于百川之下（而能容納百川）；5.喜歡打獵游樂(lè)，就想到網(wǎng)開(kāi)一面，以此作為限度；6.擔(dān)心意志懈怠，就想到做事情自始至終都要謹(jǐn)慎；7.憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納臣下的意見(jiàn)；8.害怕（朝中可能出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；9.加恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞賜不當(dāng)；10.施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第三段總此十思，弘茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。弘：光大茲：這簡(jiǎn)：選拔能：形—名，賢能的人善：形—名，好的意見(jiàn)盡：形—?jiǎng)?，用盡惠：恩惠、仁愛(ài)信者：誠(chéng)信的人效：獻(xiàn)出語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第三段文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！

豫游：出游、游樂(lè)養(yǎng)：頤養(yǎng)松喬之壽：赤松子與王子喬那樣(長(zhǎng))的年壽垂拱：垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)何必：為什么一定司：管理役：役使，勞損虧：毀壞，減損語(yǔ)文能力風(fēng)暴文本解析：第三段翻譯：全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)。選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見(jiàn)而采納它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略；勇敢的人就能完全盡到他的力量；仁愛(ài)的人就能灑播他的恩惠，誠(chéng)信的就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)，文臣武將爭(zhēng)著做好自己的事情，君臣就沒(méi)有多少煩擾的事，國(guó)君就可以盡情享受出巡游玩的快樂(lè)，享有神仙一樣的長(zhǎng)壽?；蜓葑嗲偕?，或垂衣拱手，不必多說(shuō)，百姓就可得到教化。為什么一定自己勞神費(fèi)思，代替百官管理職事，勞損自己的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？解決問(wèn)題誠(chéng)能十思垂拱而治念高危懼滿溢樂(lè)盤(pán)游憂懈怠慮雍蔽想讒邪恩所加罰所及見(jiàn)可欲將有作思知止以安人思謙沖以自牧思江海下百川思慎始而敬終思虛心以納下思正身以黜惡思無(wú)因喜以謬賞思無(wú)因怒而濫刑思知足以自戒思三驅(qū)以為度戒奢侈擾民

戒驕傲自滿戒縱欲過(guò)度戒輕信人言戒賞罰不公治國(guó)平天下正己安人正心修身十思內(nèi)容語(yǔ)文能力風(fēng)暴求木之長(zhǎng)者，必固其根本欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源思國(guó)之安者，必積其德義源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而思國(guó)之安

中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉在殷憂，必竭誠(chéng)以待人

既得志，則縱情以傲物提出“十思“的具體建議見(jiàn)可欲……將有作……念高?！瓚譂M盈……樂(lè)盤(pán)游……憂懈怠……慮壅蔽……懼讒邪……恩所加……罰所及……（正）（反）取江山守江山

畫(huà)出全文結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖。魏征以善諫著稱，為什么他的進(jìn)諫大都能被唐太宗接納呢?①盡臣子之責(zé)，謙恭誠(chéng)摯

他始終把國(guó)家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時(shí)政。更為可貴的是，在進(jìn)諫時(shí)，他言辭懇切，極盡忠誠(chéng)。他的“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”充滿對(duì)唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”語(yǔ)重心長(zhǎng)，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之見(jiàn)更是句句坦誠(chéng)，字字驚心，這怎能不令唐太宗動(dòng)容？②顯諫臣之智，委婉得體

說(shuō)理透徹，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)，特別是正反論述、前后對(duì)比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進(jìn)諫藝術(shù)。③魏征遇上了英明的君主唐太宗

伯樂(lè)還需要千里馬，作為一代明君，唐太宗勵(lì)精圖治，以國(guó)事為重，能容耿介直言的臣子，所以對(duì)于魏征的進(jìn)諫大都能夠虛心接受。

討論分析：魏征所言“十思”現(xiàn)實(shí)意義？明確：（1）“十思”對(duì)青年學(xué)生培養(yǎng)自律勤奮、慎始敬終、勤儉節(jié)約的習(xí)慣，涵養(yǎng)謙虛包容的品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀，提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)歷史使命感和民族責(zé)任感等都是有意義的。

（2）對(duì)于國(guó)家社會(huì)管理者，“十思”也有益于其保持清廉、節(jié)儉、謹(jǐn)慎、謙虛的作風(fēng)，以民眾利益為出發(fā)點(diǎn)，作出利國(guó)利民的決策。思考：《諫太宗十思疏》是否有局限性呢？說(shuō)說(shuō)你的理由②作者對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡,其目的無(wú)非是為了鞏固封建統(tǒng)治,并不是為了啟迪后人。魏征畢竟是一個(gè)古人,是一個(gè)封建社會(huì)從亂到治的政治家,自有其歷史和階段的局限性：①他把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某一個(gè)國(guó)君,這是一種唯心史觀。他認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)只要能“居安思危、戒奢以儉”,就可以長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。知識(shí)梳理求木之長(zhǎng)者，必固其根本既得志，則縱情以傲物慮壅蔽，則思虛心以納下樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度承天景命念高危，則思謙沖以自牧以為:古義,把...作為

今義：認(rèn)為

一、古今異義根本：古義：樹(shù)木的根部今義：指事物的本質(zhì)

縱情：古義：放縱情感

今義：盡情虛心：古義：使……謙虛

今義：一種謙虛的美德景：古義：大

今義：景色沖：古義：謙虛

今義：常用于朝特定的方向或目標(biāo)快速猛沖語(yǔ)文能力風(fēng)暴

二、詞類(lèi)活用

1.江海下百川

（名作動(dòng)）下：居于……之下

2.人君當(dāng)神器之重

（形容詞作名詞）重：重任、重權(quán)

3.擇善而從之

（形容詞作名詞）善：好的意見(jiàn)

4.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之

（形容詞作名詞）能：有才能的人

善：好的意見(jiàn)

5.源不深而望流之遠(yuǎn)

（形容詞作動(dòng)詞）遠(yuǎn)：到達(dá)遠(yuǎn)方

6.必固其根本

（使動(dòng)用法）固：使……牢固7.君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲

（動(dòng)作名）欲：指看見(jiàn)想要的東西

8.樂(lè)盤(pán)游，則三思以為度

（形容詞的意動(dòng)）樂(lè)：以……為樂(lè)，喜歡語(yǔ)文能力風(fēng)暴

三、一詞多義

之：①臣聞求木之長(zhǎng)者

結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性

②人君當(dāng)神器之重，居域中之大

結(jié)構(gòu)助詞，的。

③豈取之易而守之難乎？代詞，指代天下。

以：①蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。

來(lái)，表目的的連詞

②雖董之以嚴(yán)刑。

介詞，用

③將有作，則思知止以安人。

來(lái)，表目的的連詞

④則思謙沖以自牧連詞，表遞進(jìn)。

而：①源不深而望流之遠(yuǎn)

連詞，表轉(zhuǎn)折。

②垂拱而治連詞，表修飾。

語(yǔ)文能力風(fēng)暴

三、一詞多義

雖：①臣雖下愚，知其不可雖然

②雖董之以嚴(yán)刑即使

誠(chéng)：①必竭誠(chéng)以待下誠(chéng)心

②誠(chéng)能見(jiàn)可欲

如果

下：①慮壅蔽，則思虛心以納下

臣下的意見(jiàn)

②雖在下愚，知其不可

智力低下

③懼滿溢，則思江海下百川

居于……之下

④敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

地位比自己低的人

語(yǔ)文能力風(fēng)暴微信掃碼贈(zèng)送特級(jí)教師李憲熙力作《議論文自學(xué)自練新體系》限高中語(yǔ)文教師免費(fèi)領(lǐng)取掌握正確的方法議論文寫(xiě)作輕松拿高分名師手把手教你寫(xiě)出滿意的議論文

三、一詞多義

安：①思國(guó)之安者，必積其德

安定

②燕雀安知鴻之志哉

怎么

③項(xiàng)王曰：“沛公安在？”

哪里

④衣食所安，弗敢專也

享受

⑤不念居安思危

安全的環(huán)境

⑥則思知止以安人

使……安寧

求：①求木之長(zhǎng)者，必固其根本想要（追求）

②予嘗求古仁人之心探求

③客之美我者，欲有求于我也請(qǐng)求

④不求聞達(dá)與諸侯追求

語(yǔ)文能力風(fēng)暴

四、特殊句式

1.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。

狀語(yǔ)后置句

2.江海下百川

（“下”字后省略“于”）省略句

3.豈取之易而守之難乎

“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？

4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也