三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)同步高效課堂第10課《紙的發(fā)明》（第二課時(shí)）（教學(xué)課件）

第二課時(shí)三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)統(tǒng)編版

紙的發(fā)明復(fù)習(xí)回顧課文先概括講了造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)對(duì)

的偉大貢獻(xiàn)之一，然后講了在發(fā)明紙之前，人們是用

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等記錄文字的，接著寫西漢時(shí)期用

造紙，東漢的

改進(jìn)了造紙術(shù)并流傳下來(lái)。最后進(jìn)行了總結(jié)，盛贊造紙術(shù)對(duì)全世界的影響。世界文明龜甲獸骨青銅器竹片木片帛麻蔡倫探討發(fā)展過(guò)程，感受民族智慧學(xué)習(xí)任務(wù)一朗讀課文2—4自然段，思考：1.人們先后用了哪幾種材質(zhì)來(lái)記錄文字？這些材質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？2.說(shuō)一說(shuō)蔡倫是如何造紙的。3.結(jié)合課文中的相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)為什么蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來(lái)了。自學(xué)提示

早在幾千年前，我們的祖先要記錄一件事情，就用刀把文字刻在龜甲和獸骨上，或者把文字鑄刻在青銅器上。龜甲獸骨青銅器體積大不易長(zhǎng)期保存后來(lái)，人們又把文字刻在竹片和木片上。這些竹片、木片用繩子穿起來(lái)，就成了一冊(cè)書。竹片木片笨重閱讀、攜帶、保存都很不方便學(xué)富五車：形容學(xué)問(wèn)淵博。再后來(lái)，有了蠶絲織成的帛，就可以在帛上寫字了。帛輕便價(jià)錢貴，不能普及西漢時(shí)代，人們已經(jīng)懂得了用麻來(lái)造紙。麻粗糙不便書寫大約在一千九百年前的東漢時(shí)期，有個(gè)叫蔡倫的人，吸收了人們長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了造紙術(shù)。“改進(jìn)”能否換成“創(chuàng)造”？改變?cè)瓉?lái)狀況，使有所進(jìn)步。以前從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，從無(wú)到有的。造紙術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧不斷積累的結(jié)果。改進(jìn)創(chuàng)造不能換他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來(lái)曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。；再蔡倫造紙分兩步順序

……；再……動(dòng)詞剪碎或切斷→浸→搗→撈→曬語(yǔ)言簡(jiǎn)潔蔡倫是如何造紙的？他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來(lái)曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。輕便好用原料易得價(jià)格便宜制作簡(jiǎn)單用這種方法造的紙，原料容易得到，可以大量制造，價(jià)格又便宜，能滿足多數(shù)人的需要，所以這種造紙方法就傳承下來(lái)了。能滿足多數(shù)人的需要傳承下來(lái)抓關(guān)鍵詞句，體會(huì)造紙術(shù)意義學(xué)習(xí)任務(wù)二造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。

對(duì)國(guó)家、公眾所做的有益的事。開頭查閱資料并聯(lián)系生活思考：紙的發(fā)明對(duì)國(guó)家和公眾帶來(lái)哪些益處呢？紙的發(fā)明可以方便人類記錄信息?？梢允谷祟愐愿奖愀?jīng)濟(jì)的方式傳播知識(shí)。還可以促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展、繁榮和漢字字體的變遷。我國(guó)的造紙術(shù)首先傳到鄰近的朝鮮半島和日本，后來(lái)又傳到阿拉伯世界和歐洲，極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，影響了全世界。結(jié)尾近遠(yuǎn)影響大范圍廣首尾呼應(yīng)，點(diǎn)明意義在造紙術(shù)的發(fā)明、演變的過(guò)程中，我們感受到了我國(guó)古代勞動(dòng)人民孜孜不倦、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，以及為世界為人類文明所做出的巨大貢獻(xiàn)。學(xué)會(huì)理清順序，積累閱讀方法學(xué)習(xí)任務(wù)三寫文章要按照一定的條理才能說(shuō)清楚、說(shuō)明白。這個(gè)條理就是文章的寫作順序。閱讀有方法《紙的發(fā)明》閱讀有方法時(shí)間順序造紙術(shù)發(fā)明以前西漢時(shí)期東漢時(shí)期后來(lái)先想一想每個(gè)自然段的意思找到共同的地方，用圖表呈現(xiàn)出來(lái)列圖表整理寫作順序抓順序詞整理寫作順序表示先后順序的詞語(yǔ)：首先……然后……再……最后…………再……首先……后來(lái)……

早在幾千年前，我們的祖先就創(chuàng)造了文字?？赡菚r(shí)候還沒(méi)有紙，要記錄一件事情，就用刀把文字刻在龜甲和獸骨上，或者把文字鑄刻在青銅器上。

后來(lái)，人們又把文字刻在竹片和木片上。這些竹片、木片用繩子穿起來(lái),就成了一冊(cè)書。但是，這種書很笨重，閱讀、攜帶、保存都很不方便。古時(shí)候用“學(xué)富五車”形容一個(gè)人學(xué)問(wèn)高，是因?yàn)闀嗟臅r(shí)候需要用車來(lái)拉。

再后來(lái)，有了蠶絲織成的帛，就可以在帛上寫字了。帛比竹片、木片輕便，但是價(jià)錢太貴，只有少數(shù)人能用，不能普及。造紙術(shù)出現(xiàn)以前，人們記錄事情的演變過(guò)程是怎樣的？抓動(dòng)詞整理寫作順序他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來(lái)曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。蔡倫是怎樣造紙的呢？動(dòng)詞：剪碎或切斷→浸→搗→撈→曬

先閱讀短文《印刷術(shù)》，想想每個(gè)自然段的意思，然后填寫圖表掌握印刷術(shù)的發(fā)展過(guò)程。學(xué)以致用南北朝時(shí)印刷術(shù)發(fā)明之前宋仁宗時(shí)隋朝時(shí)

印刷術(shù)中國(guó)的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的廣泛傳播和交流創(chuàng)造了條件。早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，創(chuàng)造了早期的文字符號(hào)，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來(lái)記載文字符號(hào)。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，所以只能將重要事件做簡(jiǎn)要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，只能靠口頭進(jìn)行傳播，這嚴(yán)重影響著社會(huì)文化的發(fā)展。秦代統(tǒng)一文字以后，漢字發(fā)展迅速。讀書人要讀正史和經(jīng)典，佛教、道教教徒中的識(shí)字者也要讀佛經(jīng)、道經(jīng)。這樣一來(lái)，社會(huì)對(duì)書籍的需求量顯著提高。紙的發(fā)明，為社會(huì)提供了優(yōu)質(zhì)、輕便、價(jià)廉的書寫材料，一定程度上促進(jìn)了書籍的發(fā)展。南北朝是紙寫本的繁榮時(shí)代，寫抄本的盛行，使書籍產(chǎn)量大增，促進(jìn)了文化的傳播。但是手抄書籍費(fèi)時(shí)、費(fèi)事，又容易抄錯(cuò)、抄漏，所以在一定程度上阻礙了文化的發(fā)展，給文化的傳播帶來(lái)不應(yīng)有的損失。隋朝時(shí)隨著刻劃、拍印以及樹皮布印花工藝的手工雕刻技術(shù)的進(jìn)步，逐漸由簡(jiǎn)陋、粗糙的刻劃，向復(fù)雜、精致、規(guī)范的鐫刻方向發(fā)展，為手工雕刻技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和條件。在這種情況下智慧的中國(guó)人在實(shí)踐中發(fā)明了印刷術(shù)，在經(jīng)過(guò)雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展后，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。宋仁宗時(shí)的畢昇汲取前人的經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢昇為印刷術(shù)的始祖。第1自然段：總括中國(guó)的印刷術(shù)對(duì)人類文明的先導(dǎo)作用。第2自然段：寫印刷術(shù)發(fā)明之前人們只能用自然物體來(lái)記載文字符號(hào)。第3自然段：南北朝時(shí)期紙寫本的繁榮和隋朝時(shí)期手工雕刻技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。第4自然段：宋仁宗時(shí)的畢昇汲取前人經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了活字印刷并傳至歐洲。

南北朝時(shí)印刷術(shù)發(fā)明之前宋仁宗時(shí)隋朝時(shí)印刷術(shù)的發(fā)展過(guò)程人們只能用自然物體來(lái)