山西省晉城市一中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題

晉城一中2023--2024學(xué)年高二年級(jí)第二學(xué)期第一次調(diào)研考試試題語文試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)將全部答案按要求寫在答卷上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里：而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小蹲斫隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不臟寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干。”竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)。在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺(tái)詩案被貶黃州團(tuán)練副使之后。C．夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道。因而對(duì)日本的詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，在國內(nèi)外都被廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面?zhèn)涫芮嗖A，成為日本詞人學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3．下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。C．蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。D．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4．材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。麥客【注】相裕亭心里有事，總是睡不安生。窗戶那兒雖說透進(jìn)來一束亮光，但烏蒙蒙的，仍然是夜的跡象呢。不過，院子里的雞已經(jīng)叫了，應(yīng)該離天亮不是太遠(yuǎn)了。胡昌的左腿骨是磕斷了又接上的，只是天氣變化時(shí)，傷腿會(huì)有反應(yīng)——酸脹疼痛，還癢！胡昌想，反正是睡不著了，腿腳還麻酥酥的，別躺在床上“打餅子”了，索性起來吧。拉開房門時(shí)，院子還是一片黑乎乎的。沿著黑綽綽的街巷，胡昌朝著村子西面的方向走去。在村頭，胡昌察覺到地上有些亮晶晶的麥草。他知道，有人家已經(jīng)開鐮了。胡昌家?guī)X上、湖道里都有田地，但胡昌在鹽區(qū)這邊算不上什么大財(cái)主。像他這樣，家有騾馬，名下有幾十畝田產(chǎn)的人家，在流金淌銀的鹽區(qū)，只能算是一般的富裕戶。平常，胡昌本人也在趕牛耕田呢，只是到了麥?zhǔn)諘r(shí)，他必須找?guī)讉€(gè)麥客來幫忙。一則是他的腿腳受過傷，干不動(dòng)體力活；再者，麥?zhǔn)帐勤s時(shí)節(jié)的，前后就那半拉月的時(shí)間，家中沒有幾個(gè)幫手，只怕是要把麥子爛在地里的。晨曦中，胡昌遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到橋上有人捧火抽煙的星星點(diǎn)點(diǎn)亮光，他就猜到已經(jīng)有麥客聚集在那兒。他甚至覺得，有人先他一步趕到那邊挑選麥客了——“你家要幾把鐮子？”這是麥客問東家的行話。“要幾把鐮子”，是指要幾個(gè)麥客。即便是麥客身強(qiáng)力壯，腰間同時(shí)別著三五把鐮刀，此刻也只能算是一把“鐮子”。那些麥客，都是西鄉(xiāng)山區(qū)那邊過來的，他們像候鳥一樣，總是會(huì)選在鹽區(qū)這邊的麥?zhǔn)鞎r(shí)節(jié)趕過來。他們中，或父子，或兄弟，或是一個(gè)村上的男人“抱團(tuán)”一起來的。東家來挑選麥客，麥客們同時(shí)也在選擇東家。像胡昌家這樣的富裕人家，嶺上有麥地，湖道里還有水田，連收麥子帶插秧，即便是三五個(gè)麥客白天帶晚地干，少說也要十天半月才能完成。所以，胡昌今早趕來，就是要多挑幾個(gè)力氣大、肯吃苦的麥客。條件嘛，由對(duì)方提——“你家出多少錢？”有個(gè)別嘴巴饞的麥客，還要追問一句：“中午什么飯食？”回答：“小魚燒豆腐。”挑剔的麥客往往會(huì)在這個(gè)時(shí)候把臉拐到一邊，去問旁邊的另一位東家：“你家呢？”胡昌似乎是瞧準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，況且他已相中了眼前那位膀大腰圓的麥客，當(dāng)即把話接過來，說：“俺家是白米飯，大腳饅頭，外加豬肉燉粉條子。”麥客們一聽，起身就跟著胡呂家的“豬肉燉粉條子”走了?？烧娴搅撕依?，會(huì)不會(huì)就像胡昌說的那樣大腳饅頭外加豬肉燉粉條子呢？那就不好說了。麥客間流傳著一個(gè)笑話。說是有一年，一戶財(cái)主招攬麥客時(shí)，答應(yīng)給他們吃新面饅頭。有兄弟去了，不但沒有吃上新面饅頭，反而被鬼精的老財(cái)主給指派到不同的地塊去干活——怕他兄弟倆在一起時(shí)會(huì)講話，不出活兒。沒料想，一季麥子割下來，兄弟倆沒吃上財(cái)主家的新面饅頭不說，結(jié)賬時(shí)，摳門的老財(cái)主還克扣他們的薪水。兄弟倆當(dāng)場(chǎng)便背靠背地哭喚起來：“我們兄弟倆不容易呀，來幾天了，都沒有見個(gè)面！”這里的“面”，表面上是說兄弟倆同在那戶財(cái)主家干活，卻一直沒能見面；實(shí)質(zhì)呢，也暗諷財(cái)主家承諾他們頓頓都吃白面饅頭，卻沒有兌現(xiàn)。改盡管那是麥客們瞎編出來的笑話，來調(diào)侃挖苦摳門財(cái)主的，但從中透出了麥客與東家的關(guān)系確實(shí)是很微妙呢。胡昌好像不是那樣的財(cái)主。他向麥客們承諾的白面饅頭，外加豬肉燉粉條子，當(dāng)天中午就兌現(xiàn)了。午間吃飯的時(shí)候，胡昌沒在飯廳里擺桌面，而是讓麥客們一溜兒蹲在小街的檐口下。他與老伴兒，一個(gè)在前頭給麥客碗里裝肉菜，一個(gè)提著籠布兜子，往麥客手中遞那大白蘿卜一樣長(zhǎng)的白面饅頭。滿街的鄉(xiāng)鄰，還有鄰居家的麥客們，都親眼看到了。這樣說來，胡昌家當(dāng)年招來的麥客，自然是不少的。而胡昌家那樣的飯菜，自然也招來同村財(cái)主們的忌恨與反感——“那個(gè)胡昌，才穿了幾天悠襠褲子？”言下之意，他胡昌才過上幾天好日子，就那樣擺闊，鹽區(qū)這邊沒處擱他了不是?！熬退屈c(diǎn)家底，再這樣吃下去，只怕是不用屯麥褶子了！”“胡昌是不是瘋掉了！他們家那樣寵著麥客，往后我們的麥客可就不好找了！”“這個(gè)胡昌，真是胡鬧！”大伙兒的言談話語中，無不在指責(zé)胡昌帶了個(gè)壞頭，讓大家以后的事情不好辦呢。胡昌家女人，聽到外面的風(fēng)言風(fēng)語，回來說給胡昌聽。胡昌壓根兒沒當(dāng)回事兒，反而跟女人說：“只要收成好，麻雀還能吃多少！”胡昌所說的“麻雀”，自然是指到他家來大碗吃肉、鼓圓了腮幫子吃白面饅頭的麥客們。而那些吃了胡昌家豬肉燉粉條子的麥客，個(gè)個(gè)都鉚足了勁地干活。胡昌家原本七八天才能收割完的麥子，三五天的工夫，就被那幫麥客給打理干凈了。胡昌心里樂呀。其實(shí)，胡昌心中藏著一個(gè)秘密，一直沒好意思對(duì)外人講。麥?zhǔn)涨暗哪菐滋欤侵粴埻冗B夜疼得他睡不好覺，他很擔(dān)心麥?zhǔn)諘r(shí)天氣會(huì)有變化。果然，就在胡昌家?guī)X上的麥子收割完以后，一場(chǎng)暴雨，又連著數(shù)日的陰雨天，將鹽區(qū)這邊許多人家的麥子都給浸泡在雨水里，爛在泥地里了。唯有胡昌家，麥子收齊了不說，那幫麥客還借助雨水，把他家麥茬地里的稻秧子也給插上了，并答應(yīng)胡昌，秋天收水稻時(shí)，他們一準(zhǔn)兒會(huì)及時(shí)趕來呢。[注]麥客：一種古老的職業(yè)，是在北方陜、甘、寧一帶流行的農(nóng)民外出打工的方式，具有地域文化特色。（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在村頭，胡昌察覺到地上有些亮晶晶的麥草，“亮晶晶”一詞突出麥子已經(jīng)成熟，并且有人已經(jīng)收割，村民喜獲豐收，胡昌看著十分欣慰。B．像胡昌家這樣的，只能算是般的富裕戶，平時(shí)他自己也趕牛耕田，因?yàn)辂準(zhǔn)遮s時(shí)節(jié)，再加上腿受過傷，所以胡昌找麥客來幫忙。C．胡昌家的活少說也要十天半月才能完成，他想多挑幾個(gè)力氣大肯吃苦的麥客，條件可由麥客提，這說明東家與麥客之間是一種雙向選擇。D．午間吃飯的時(shí)候，胡昌用肉菜和白面饅頭招待麥客，讓麥客蹲在小街的檐口下，這樣可以讓大家看到自己兌現(xiàn)承諾，厚待麥客。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色和思想情感的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章開篇描寫天未亮?xí)r的黑暗和窗戶進(jìn)來的微光線，傳達(dá)了胡昌的不安和焦慮，展示了作者對(duì)人物情感的敏銳觀察和準(zhǔn)確表達(dá)的能力。B．作者通過對(duì)比大財(cái)主家庭和只是一般富裕戶的胡昌家，顯示出胡昌家的相對(duì)貧困，體現(xiàn)了社會(huì)階層的貧富不均，正因如此才有他對(duì)麥?zhǔn)盏闹匾?。C．作者敘寫麥客們對(duì)伙食質(zhì)量提出要求，樸實(shí)自然的語言符合人物各自的身份，使讀者能夠身臨其地感受到故事中人物的真實(shí)生活。D．結(jié)尾交待了胡昌之前對(duì)天氣的擔(dān)憂，而麥客們不僅賣力勞動(dòng)化解了胡昌的擔(dān)憂，還承諾后面幫忙收水稻，胡昌與麥客們的雇傭關(guān)系中不乏人性的質(zhì)樸。8．作者擅長(zhǎng)展示鄉(xiāng)村景觀，請(qǐng)概括本文展示了哪些“鄉(xiāng)村景觀”。（4分）9．對(duì)于小說的主要人物，有人認(rèn)為是麥客，也有人認(rèn)為是胡昌。請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚善氏．遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂②曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之曰“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥}考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉，公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之，后母子如初。（節(jié)選自《左傳》，有刪改）材料二：段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君③，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何緩追逸賊親親之道也。（節(jié)選自《轂梁傳》有刪改）【注】①寤生：胎兒腳先出來，難產(chǎn)。②公子呂：鄭國大夫，字子封。③目君：稱呼國君（鄭伯）。按照《春秋》筆法，凡殺太子或同母弟的君主，只稱他為國君，不再以兄弟相稱，含有貶抑之意。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）然則A為鄭伯者B宜C奈何D緩E追逸賊F親G親之H道也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“驚姜氏”中“驚”的用法，與“非能水也”《勸學(xué)》中“水”的用法不同。B．“君將不堪”的“堪”意為經(jīng)得起、承受得住，與“疲憊不堪”中的“堪”含義相同。C．“請(qǐng)以遺之”與“以光先帝遺德”《出師表》兩句中“遺”的含義相同。D．《轂梁傳》也稱作《谷梁傳》與《左傳》《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳。12．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．由于生莊公時(shí)難產(chǎn)，姜氏不喜歡莊公，更寵愛小兒子共叔段，甚至多次向武公請(qǐng)求讓共叔段做太子。B．祭仲認(rèn)為共叔段掌管下的京邑規(guī)模不合乎規(guī)定，勸說莊公要采取行動(dòng)以絕后患，但莊公始終沒有任何動(dòng)作。C．共叔段將西部、北部邊境地區(qū)暗歸自己管轄，后來又把兩個(gè)地區(qū)劃入自己的封地，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土。D．潁考叔建議莊公挖一條地道直到看見泉水涌出，然后在地道中與姜氏見面，這樣就不算違背誓言，莊公聽從了潁考叔的建議。13．把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。（2）不義不昵，厚將崩。14．請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)劇遁灹簜鳌纷鞒觥百v段而甚鄭伯也”的理由。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識(shí)?？闸蹖⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云④，誰念幽寒坐嗚呃⑤？【注】①主父：即漢朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任、官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長(zhǎng)安時(shí)宿于新豐，被客店老板冷待，后得到唐太宗賞識(shí)，拜為監(jiān)察御史。③空：只。④拏（ná）云：凌云，比喻高昂的志趣。⑤嗚呃：悲嘆聲。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“零落棲遲”寫出客人的漂泊失意，“奉觴”句寫主人捧杯向客人敬酒，以熱情溫暖了客人失意的心。B．漢代名士主父偃早年困居長(zhǎng)安，郁郁不得志，家人因思念他而折斷門前柳，此典故含有慰勉之意。C．“吾聞”二字領(lǐng)起的四句有開導(dǎo)意，先用夸張來突出馬周也曾長(zhǎng)久遭遇冷落，后因上書進(jìn)言得到皇帝重用。D．全詩運(yùn)用主客對(duì)話的方式，“吾聞”的“吾”，與“我有”的“我”都是指詩人自己，也就是詩中的客人。16．此詩與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，都含有懷才不遇之愁?！吨戮菩小方Y(jié)尾畫線句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾四句所表達(dá)的情感有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《燕歌行》中，突出邊關(guān)軍情緊急．?dāng)橙藖韯?shì)兇猛的詩句是：______，______。（2）《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遇”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：______，______。（3）《錦瑟》中的“______，______”表達(dá)自己追憶往事的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目具有的與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同的厚重歷史感和獨(dú)特“包漿”韻味使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從______的歷史典籍中攫取“文化亮點(diǎn)”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目的______。河南衛(wèi)視在這方面可謂______，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場(chǎng)舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“靂髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，能否采取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)句，變?yōu)閹讉€(gè)較短的語句，不得改變?cè)狻＃?分）20．“包漿”本來指文物表面由于長(zhǎng)時(shí)間氧化形成的氧化層，年代越久，“包漿”越厚?！俺鋈Α敝该餍浅龇劢z小范圍，進(jìn)入公眾視野。請(qǐng)賞析這兩個(gè)詞語在文中的妙用。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）在對(duì)待自然的問題上，中國作品看重神力，

①

，充滿了樂觀、自信。西方作品看重人力，以現(xiàn)實(shí)主義的手法給人類提出一個(gè)個(gè)嚴(yán)峻的課題，但我們讀后卻不感到悲觀，反而會(huì)繼承一種精神，產(chǎn)生出一種莫名的沖動(dòng)和強(qiáng)烈的征服欲。西方的“神”主宰著人的命運(yùn)，因此，西方人看重個(gè)人的力量；

②

，因此，中國人看重外物的利用。被神主宰的，總探求自身的解放，故探索永遠(yuǎn)不會(huì)停止，人類自身也不斷地在自然面前獲得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上總是勝利者，

③

，人也總會(huì)受制于自然而得不到解放?？粗貍€(gè)人力量者，認(rèn)為一切成功都來源于自身的努力，因此遇事多從主觀方面找原因，以通過自我的調(diào)整和努力獲得對(duì)自然的駕馭，他每走一步，無論是前進(jìn)還是后退，無論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都是一種啟示，都有助于今后的努力——這種人比較自信，不看重外界因素的影響，“走自己的路，讓別人說去吧”，自我奮斗是這種思維的外化。21．在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22．下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中畫波浪線處引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱耍@也就夠了。B．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。C．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。D．“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，一位00后老板考慮到中秋節(jié)不少員工因距離遙遠(yuǎn)，無法與身在老家的父母團(tuán)圓，創(chuàng)新推出了“代盡孝”福利：將員工9月份工資的50%作為中秋孝心金打進(jìn)員工父母賬戶，同時(shí)自己買單給每位員工父母贈(zèng)送價(jià)值不菲的中秋禮盒。此舉引來網(wǎng)友熱議。有人評(píng)價(jià)說老板將福利真正發(fā)送到家，激活了新時(shí)代孝親新思維；有人認(rèn)為老板此舉太過魔幻，沒有考慮員工的生活壓力，既可能激發(fā)新的家庭矛盾，也存在觸犯法律紅線的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于這種“代盡孝”福利，你有怎樣的感觸與思考。請(qǐng)你寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。晉城一中2023--2024學(xué)年高二年級(jí)第二學(xué)期第一次調(diào)研考試語文答案1．C

C．強(qiáng)加因果，由原文“相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。……夏承燾在《論詞絕句》中云：‘坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。’”可知，夏承燾研究日本的詞人以及作品并非因?yàn)檠芯刻K軾的詩詞“并作詩加以稱道”，此處沒有因果關(guān)系。2．B．表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，“后期作品趨成熟”也不合文意，由原文“營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境”可知，應(yīng)該是“意境空靈”。3．C作答此題首先要確定材料二的核心觀點(diǎn)：蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)。ABD三項(xiàng)體現(xiàn)的都是蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。C《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點(diǎn)。4．（1）從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度進(jìn)行論證；（2）從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5．（1）青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；（5）整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。6．A【解析】“亮晶晶”一詞并不是胡昌看著十分欣慰，而是看到粒大飽滿的果實(shí)后急于收麥的心態(tài)，他生怕受天氣影響，麥子爛在地里。7．B【解析】因果不當(dāng)。重視收麥?zhǔn)且驗(yàn)樗缬谒烁兄磳⒂斜╋L(fēng)雨，這和貧富不均、財(cái)富多少?zèng)]有關(guān)系。8．①麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的自然景象②繁忙緊張的麥?zhǔn)請(qǐng)雒姊埯溈团c雇主的交往之趣④獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗9．示例一：胡昌是小說的主要人物。①胡昌是貫穿全文的線索人物，小說的故事情節(jié)圍繞胡昌請(qǐng)麥客收麥展開。②胡昌是作者重點(diǎn)表現(xiàn)的人物，小說通過描寫胡昌的動(dòng)作、心理，與麥客的對(duì)話以及鄉(xiāng)鄰們的評(píng)價(jià)，多角度刻畫人物，使形象生動(dòng)真實(shí)，立體感強(qiáng)。③胡昌凸顯了小說的主旨。通過胡昌雇傭麥客收麥并信守承諾的故事，表現(xiàn)了人性的樸實(shí)，示例二：麥客是小說的主要人物。①小說的標(biāo)題就是“麥客”，題眼即是作者想要塑造的主要人物。②小說主要情節(jié)圍繞麥客展開，塑造了真實(shí)鮮活的麥客形象。③麥客凸顯了小說的主旨。麥客們像候鳥一樣到處收麥，寫出了麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)西鄉(xiāng)山區(qū)獨(dú)特的農(nóng)業(yè)現(xiàn)象與風(fēng)土人情。10．BDF“然則為鄭伯者”，此處“者”表提頓，后面B處斷開；“宜奈何”，偏正結(jié)構(gòu)，“奈何”為謂語，句意完整，單獨(dú)成句，D處斷開；“緩追逸賊”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，F(xiàn)處斷開。11．C

A．正確。“驚”是使動(dòng)用法：“水”是名詞活用做動(dòng)詞，游泳。句意：使武姜受到驚嚇。/不是善于游泳。B．正確。句意：恐怕對(duì)您有所不利。/極度疲乏，不能忍受。C．錯(cuò)誤。送給/留下。句意：請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。/來光大先帝遺留下來美德。D．正確。12．B

B．“始終沒有任何動(dòng)作”錯(cuò)誤，根據(jù)后文“公聞其期，曰：‘可矣！’”可知，莊公一直在等待時(shí)機(jī)采取行動(dòng)。13．（1）姜氏哪有滿足的時(shí)候呢？不如及早做好打算，別讓禍害滋生蔓延開來?！昂螀捴小保e語前置句，正常語序?yàn)椤坝泻螀挕?；“為之所”，給他找個(gè)地方，即處置他：“無使”，不要使。（2）對(duì)君主不義、對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地?cái)U(kuò)展得越大，瓦解倒臺(tái)得越快?！瓣恰保H昵：“厚”，多，大：“崩”，瓦解。14．①共叔段喪失了做子弟的原則，應(yīng)受到鄙薄。②但莊公在共叔段有不義不親之舉開始的時(shí)候，并未加以阻止，而是放任其野心，最終“克段于鄢”，可見莊公的處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)。③《轂梁傳》認(rèn)為莊公可以采取其他措施，既保住自己君主的地位，而且能夠與家人和諧共處，但莊公并未這樣做。因此鄙薄共叔段，更鄙薄莊公，參考譯文：材料一：從前，鄭武公在申國娶了一個(gè)妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公繼承了君位時(shí)，姜氏請(qǐng)求把制這個(gè)地方作為共叔段的封地。莊公說：“制是個(gè)險(xiǎn)要的地方，虢叔就死在那兒，你要其他地方我都照辦?！苯弦司┮兀f公就讓共叔段住在那兒，人們稱他為京城太叔。祭仲對(duì)莊公說：“一般的都邑，城墻超過三百丈長(zhǎng)，那就要成為國家的禍害。先王規(guī)定的制度：大城的規(guī)模不得超過國都的三分之一，中等的不得超過五分之一，小的不得超過九分之一?，F(xiàn)在京邑的規(guī)模不合乎規(guī)定，違反了制度，您可能承受不起這樣做的后果。”莊公說：“姜氏要這么做，我怎么能躲避因此產(chǎn)生的禍害？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候呢？不如及早做好打算，別讓禍害滋生蔓延開來。一旦蔓延開來，就難以對(duì)付了。野草蔓延尚且難以鏟除，更何況是您受寵的弟弟呢？”莊公說：“不仁義的事做多了必然會(huì)自取滅亡，你姑且等著瞧吧?！辈痪弥螅灞忝钗鞑?、北部邊境地區(qū)明屬莊公，暗歸自己管轄。公子呂對(duì)莊公說：“國家不能忍受有兩個(gè)君主，對(duì)此您打算如何處理？如果想讓位給太叔，那么請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他。不同意的話，就把他除了，不要讓百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說：“用不著這樣，他會(huì)自作自受的?！碧逵职涯莾蓚€(gè)地區(qū)劃入自己的封地，領(lǐng)土一直擴(kuò)展到廩延。公子呂又進(jìn)言說：“現(xiàn)在可以剿滅他了。土地多了，得到的民眾也就多了?！鼻f公說：“對(duì)君主不義、對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地?cái)U(kuò)展得越大，瓦解倒臺(tái)得越快。”太叔修葺城墻，屯聚糧食，修整兵甲武器，訓(xùn)練好步兵、車兵，將要攻打鄭國國都。姜夫人準(zhǔn)備好開城門接應(yīng)。莊公打聽到大叔起兵的日期，說：“可以下手了！”并命令公子呂率領(lǐng)兩百輛戰(zhàn)車去攻打京邑。京邑的人叛離太叔段。太叔段只好逃到鄢邑，莊公又領(lǐng)兵攻打鄢邑。五月二十三日，太叔逃亡到共國。于是莊公把姜氏安置在城潁，并發(fā)誓說：“不到黃泉，不再相見！”沒過多久，莊公又后悔了。潁考叔當(dāng)時(shí)是在潁谷守衛(wèi)疆界的官員，聽說這件事，就假借貢獻(xiàn)禮物，進(jìn)見莊公。莊公賞賜他吃飯，他吃的時(shí)候有意把肉放在一邊不吃，莊公詢問原因，潁考叔說：“小人家有母親，小人所能得到的食物她都吃過了，可是從沒嘗過國君賞賜的肉，請(qǐng)?jiān)试S我把這肉留給她。”莊公說：“你有母親可以孝敬，唯獨(dú)我沒有！”潁考叔問：“請(qǐng)問這是什么意思？”莊公說出了事情的前因后果，并告訴他自己后悔的心情。潁考叔回答說：“您何必為這發(fā)愁呢？如果挖個(gè)地道見到泉水涌出，在地道中見面，誰會(huì)說您違背了誓言呢？”莊公照他的話做了，后來莊公與姜氏恢復(fù)了以往的母子關(guān)系。材料二：段，是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟？殺掉太子或同母弟的在《春秋》中被稱為國君，因?yàn)樗环Q為國君，所以知道段是弟弟。段，是弟弟，而不稱為弟：是公子，而不稱為公子，這是貶斥他。因?yàn)槎螁适Я俗鲎拥艿脑瓌t，鄙薄段而更鄙薄鄭伯。為什么更鄙薄鄭伯呢？更鄙薄鄭伯的處心積慮，費(fèi)盡心機(jī)，以實(shí)現(xiàn)殺伐的目的。到鄢，說明鄭伯追擊之遠(yuǎn)，就像是說把段從母親的懷中奪過來殺掉一樣，所以更嚴(yán)厲地鄙薄他。既然這樣那么作為鄭伯，應(yīng)該怎么辦？應(yīng)該慢慢地追趕放走作亂的弟弟，這才是親睦本家人的做法。15．D16．①《致酒行》結(jié)尾，李賀雖然感嘆自己有迷失的魂魄，無法召回，但還是相信雄雞一聲則天下大亮，年輕人應(yīng)當(dāng)心懷凌云壯志，不必總是唉聲嘆氣。表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，舒展抱負(fù)的心情。②《將進(jìn)酒》結(jié)尾，李白大聲呼喊，要將手中名貴寶物都換成美酒，與友人一起排遣心中之愁。表現(xiàn)了詩人在窮愁之境中狂放不羈的心情（慷慨豪邁、縱情享樂之情亦可）。17．校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山

吳絲蜀桐張高秋，