2024年東北三省三校高三二模語文試卷試題（答案詳解）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆東北三省三校（哈師大附中、遼寧省實驗中學(xué)、東北師大附中）高三第二次聯(lián)合模擬考試語文試題本試卷共23題，共150分，共8頁。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《紅樓夢》后四十回續(xù)書作者問題不是“新聞”，實實在在是“舊聞”。張慶善指出，早在2008年《紅樓夢》新校本第三次修訂出版時，就已經(jīng)由“曹雪芹、高鶚著”改為“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”了。張慶善認為曹雪芹其實把《紅樓夢》寫完了，理由是：從創(chuàng)作規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時十年之久，不可能只寫出前八十回就不再往下寫了，翻來覆去只修改前八十回，這不符合創(chuàng)作規(guī)律；現(xiàn)有的大量脂硯齋批語，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，曹雪芹的親友脂硯齋、畸笏叟都已經(jīng)看到了這些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“釵玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有余，故寫是回，使二人合而為一。請看黛玉逝世后寶釵之文字，便知余言不謬矣?！辈苎┣邸都t樓夢》寫完了，原稿八十回后為什么沒有傳下來？張慶善認為是《紅樓夢》傳閱時弄丟了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存殘稿，更不敢輕易拿去給別人看，怕再弄丟，最終八十回后的稿子也隨著畸笏叟的去世而成了永遠的謎案。在曹雪芹逝世后的二三十年里，《紅樓夢》都是以八十回本在社會上流傳，直到1791年，程偉元、高鶚整理出版了一百二十回本《紅樓夢》，才結(jié)束了《紅樓夢》以八十回本流傳的時代。那么，《紅樓夢》后四十回是從哪里來的？張慶善認為，后四十回是程偉元多年搜尋得來的，程偉元邀請高鶚幫助修訂整理，高鶚欣然答應(yīng)，“細加厘剔，截長補短”，依據(jù)就是程偉元、高鶚為程甲本、程乙本出版所寫的序和引言。張慶善認為，高鶚只是整理者之一，到目前為止所有關(guān)于高鶚續(xù)寫后四十回的根據(jù)都不成立，而且在程偉元、高鶚刊刻程甲本以前，就有《紅樓夢》一百二十回抄本存在，高鶚也沒有時間去寫。對于后四十回，有人認為主要是曹雪芹原稿的散稿，有人認為其中沒有曹雪芹一個字。張慶善認為，后四十回不是高鶚續(xù)寫，也不是曹雪芹的原作，因為脂批透露的八十回以后的情節(jié)，續(xù)書中一條也沒有出現(xiàn)或完全不符合；現(xiàn)存后四十回的主題、創(chuàng)作觀念也與前八十回明顯不同，如在曹雪芹的原著，賈家最后是“白茫茫大地真干凈”，而今本后四十回卻讓賈府“蘭桂齊芳”等等；后四十回對人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是誰寫的，目前無法確認。張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”，正是一種實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，是對學(xué)術(shù)的尊重與對讀者的負責，是力爭恢復(fù)歷史真面貌，是為程偉元、高鶚正名，這是多年來紅學(xué)界關(guān)于后四十回續(xù)書作者問題研究成果的客觀反映，并不影響學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)爭鳴。（摘編自《張慶善答問〈紅樓夢〉后四十回作者為何變?yōu)椤盁o名氏》）”材料二：2017年11月首屆非主流紅學(xué)論壇，張風波先生的一篇《從出版通例，看〈紅樓夢〉出版亂象》，提出了《紅樓夢》署名的混亂現(xiàn)象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鶚著”的，署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”的，還有署名“曹雪芹著，程偉元、高鶚整理”的。于是他提出了“作者無法考證的圖書，在成為現(xiàn)代出版物時，如何署名”的問題。他舉例說：《漢書》是由班彪、班固、班昭和馬續(xù)四人完成的，中華書局出版的《漢書》，只署名班固。按照出版通例，如果確定曹雪芹是《紅樓夢》主要作者，完全可以不去理會續(xù)書者是誰，整理者是誰，直接標“曹雪芹著”就可以了；如果承認《紅樓夢》作者還是無法確知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署名應(yīng)該付之闕如。按照版本學(xué)通例，確認一部書的作者，主要依據(jù)是正書首頁首行（版本術(shù)語稱“卷端”）的題署。但所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不題撰人姓名。如嚴格地按通例執(zhí)行，《紅樓夢》的作者署名，確實就應(yīng)該付之闕如。古籍中的序跋，也包含有關(guān)信息，是判斷作者的有效材料。但《紅樓夢》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋無一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《紅樓夢》的序：“作者相傳不一，究未知出自何人，唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過?！边@句話不知被多少人引用過，但大家只注意到“唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”幾個字，卻忽略了“作者相傳不一”另外幾個字，而這恰恰是最重要、最關(guān)鍵的。“不一”者，不止一個也；恐怕也不止兩個，至少在三五個以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其內(nèi)。道理很簡單：如果“作者相傳”之一，就有曹雪芹，再印證以“書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”，程偉元就可作出曹雪芹是《紅樓夢》作者的結(jié)論，這個懸案就不必由后人來破解了。所以，“作者相傳不一”，就意味著在乾隆五十六年，人們不認為《紅樓夢》的作者是曹雪芹，同時也意味著《紅樓夢》作者探尋的多元性。（摘編自歐陽健《“后胡適紅學(xué)”的奇異風景線》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．張慶善以創(chuàng)作規(guī)律和脂硯齋批語為依據(jù)證明曹雪芹寫完了《紅樓夢》，但是畸笏叟保存不善致其八十回后的稿子不知所蹤。B．庚辰本中第四十二回回前批內(nèi)容透露了曹雪芹《紅樓夢》中釵黛的人物設(shè)定、回目一百二十、批注者先行已閱諸信息。C．張風波撰文指出，當今《紅樓夢》署名現(xiàn)象混亂，但無論哪種署名都提到了曹雪芹，據(jù)此，他認為直接署“曹雪芹”即可。D．歐陽健認為依據(jù)程甲本《紅樓夢》序判定作者時，“作者相傳不一”比“唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過”更重要更關(guān)鍵。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢》新校本第三次修訂版的署名顯示，該出版社已經(jīng)不認可高鶚是《紅樓夢》作者之一的觀點。B．張慶善認為《紅樓夢》后四十回是程偉元搜尋、高鶚幫助修訂整理的，這是基于他認為程、高的序和引言是可靠的這一前提。C．依據(jù)出版通例，雖然《漢書》由四人完成，但中華書局的版本作者只署名班固，這說明已經(jīng)確定了班固是《漢書》的主要作者。D．張風波是在非主流紅學(xué)論壇上提出的《紅樓夢》署名亂象問題，據(jù)此可知，他的觀點不是主流觀點，因而也就不具有權(quán)威性。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．材料一中，作者以仿詞“舊聞”對標“新聞”，用以說明《紅樓夢》后四十回續(xù)書作者問題由來已久。B．材料一第一段和材料二第二段都提及了曹雪芹增刪修改過《紅樓夢》，但是二者的出發(fā)點是不同的。C．材料一第四段運用舉例論證和假設(shè)論證，旨在證明今本《紅樓夢》后四十回署名為無名氏的正確性。D．材料二中，對程偉元的序，作者抓住“不一”二字加以分析，然后亮明觀點，進行推理，最后得出結(jié)論。4．材料一的結(jié)尾運用了多個“是”字及“正是”“這是”，請簡析其作用。5．關(guān)于曹雪芹與《紅樓夢》的署名問題，張慶善與歐陽健各有怎樣的觀點？他們是如何自圓其說的？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成小題。江州尋陶潛錢紅莉我心里只有陶潛。別人在陶潛的田園詩里讀出了閑適恬淡，我讀出的唯有困苦憂懼——年歲愈長，愈甚。終于來到柴桑，是陶淵明紀念館。解說大姐一身紫絲絨，臉盤豐盈，正大仙容的氣質(zhì)。她大約不知眼前這班人皆操持文學(xué)這一行當，且大方自信地引領(lǐng)我們進進出出。我像個游魂漠漠然四處晃蕩。院中翠竹修篁，灑下濃蔭一地。荷池干涸，蓮蓬枯如青銅。秋風羽羽，陰影處頗有寒意。最后一爿小屋內(nèi)，玻璃長柜里陳列一幀陶潛山居圖卷，大姐熱情招呼眾人來看。她指這里，復(fù)指那里，仿佛我們手持《輞川集》去終南山尋訪王維遺蹤那么珍重。末了，進入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背誦《歸去來兮辭》，抑揚頓挫，有音韻之美，令獨自面墻而立審視陶潛一生行旅圖的我忽然哽咽，淚水大顆大顆往下滾……慌忙摸出墨鏡，狼狽而窘迫，仿佛聽聞別人的譏諷：這人莫非有病，室內(nèi)戴墨鏡？此時此刻，我似與他心意相通，體恤著他精神上的困苦、憤激。這首詞賦，也是他的精神自況，千年之后的我們來讀它，也是溫習著他清潔的人格。故歐陽修才要說，《歸去來兮辭》是東晉唯一文章。詩賦文章向來是一個人的靈魂自傳，映照出的，正是他的心性、骨骼。一直覺得，陶潛是天下文人中第一等真人，他守住了知識分子的個體尊嚴——豈止不折腰？我最佩服的，是他的惝然自若，你看《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途……如此磊落坦蕩，卻無寒酸相，徹底超脫于主流俗世之外，大多文人，一貫擅長半遮半掩，早早丟失掉安身立命的“趨真”精神。現(xiàn)實里，我給予一個人最壞的評價，無非是——文假，人更假。時間之河順流而下，一路至晉、隋、唐，到宋，有了一個蘇軾，一貶再貶，何等困苦受辱，怎么就不曾崩潰過？他謫居黃州時，便早早找到了精神支柱陶潛啊。蘇軾生命中的這一段，雖說早前于史料中厘清過脈絡(luò)，但直至真正佇立江畔眺望對岸黃岡，我方才恍然有悟：黃州、江州兩地何等之近！黃州當?shù)卣苍倭艘黄瑬|坡荒地給蘇軾，讓他自耕自食。東游西逛排遣苦悶的蘇軾，日日飲酒遲歸，時不時乘扁舟一葉，過江到訪廬山東林寺、西林寺，而此地正是陶潛故鄉(xiāng)，蘇軾一下抓住了靈魂知音。日后，為了向這位東晉第一人致敬，他自黃州、惠州、儋州，一路書寫“和陶詩”不輟?；蛟S，蘇軾不折不曲隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的?！冻啾谫x》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。攜飛仙以遨游，抱明月而長終”的宇宙觀，不正呼應(yīng)著《歸去來兮辭》中天地自然的和諧嗎？二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏于詩文的肌理中，不深拓，看不見，蘇軾外露些，但兩人終究殊途同歸了，皆走向了“懷良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的向內(nèi)求索。一個文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困。但看他的田園詩中絲毫不見怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶爾的一次低落情緒，見《乞食》詩。長期營養(yǎng)不良的他，大約罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌，他敲了陌生人家的門。人一看是大詩人，欣然開門納客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，悵惘一聲，我不能像韓信那樣報答一飯之恩了。何等自責啊。世間官場，只要肯彎腰，周旋之，鉆營之，何愁不可騰達飛黃？豈止報答不了陌生人一飯之恩，甚或妻兒，也不會跟著受苦。你說一個人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的。高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個有人格的人，也是千瘡百孔的人。主流俗世的失敗，正是他的勛章。中國的詩歌史，三篇辭賦不能繞過去。屈原的《楚辭》，憤慨激烈。陶潛的《歸去來兮辭》，轉(zhuǎn)為沖淡平和。蘇軾的《赤壁賦》，徹底明心通透。這三人的詩文內(nèi)核中，有一種共通的東西，那就是知識分子的溫暖心腸，以及不曾折曲的氣節(jié)。近年，我讀魯迅古體詩，也讀出了屈陶蘇的影子。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．在陶淵明紀念館“四處晃蕩”時，作者探尋遺跡，渴望走近陶潛，院中景物的涼意與其內(nèi)心的“漠漠然”相契合。B．解說大姐的著裝、氣質(zhì)與陶潛紀念館似有些格格不入，后來她聲情并茂、抑揚頓挫的朗誦讓我激動得淚流滿面。C．精神的困苦憤激和人格的清潔都在《歸去來兮辭》中得以體現(xiàn)，作者借歐陽修的評價來表達對陶潛的欽佩之情。D．《江州尋陶潛》從陶淵明紀念館“尋”起，又“尋”及陶潛的文學(xué)作品、仕宦遭際、生活處境和他內(nèi)在的精神思想。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．開頭寫“我的心里只有陶潛”，簡約之中表達出的作者的喜愛與敬佩之情，正是文章的情感主線。B．文中兩處畫線句都使用了比喻，前句表現(xiàn)講解大姐的熱情投入，后句表達作者對陶潛的高度贊美。C．作者在文中將陶潛和大多數(shù)文人對比，也與魯迅類比，都是為了深入透徹地探究陶潛的精神世界。D．本文綜合采用描寫、敘述、抒情、議論多種表達方式，將歷史與文學(xué)、理性與感性巧妙地結(jié)合。8．作者在陶潛的作品里讀出了哪些“困苦憂懼”？請結(jié)合文本分析。9．本文著重寫作者在江州尋訪陶潛，卻為何用大量篇幅寫蘇軾？請結(jié)合文本分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納土秦州前后帥臣皆以難守不許。及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張昪知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價糴之，自是秦州始困矣。張氏既與蕃族不和，讎秦之兵，日向秦州駐劄①，當與同其患難，于張氏則便，而秦州實無所利也。（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）材料二：夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘拢R之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。（節(jié)選自《說將·將材》）【注】①駐劄：同“駐扎”；劄，zhā。②疆埸：指戰(zhàn)場；埸，yì。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。舊與鄰族A有怨B而本帳兵馬C衰耗D常乞納土E秦州F前后帥臣G皆以難守H不許11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城”詞義和用法相同。B．微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”詞義不同。C．茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈服，這樣的將帥可謂堅守道義。D．殿，指最后。殿后，行軍時走在最后，古代撤軍時常安排輕騎兵殿后保護主力不受到追擊。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．曹瑋守秦州時，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險要的文盈關(guān)，以寡御眾。B．范翔守秦州時，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴大朝廷領(lǐng)土。C．在張昪守秦州時，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。D．《說將·將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強，氣勢超群，能鞏固疆埸。13．把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而秦闕食則以貴價糴之，自是秦州始困矣。（2）貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。14．材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評價曹瑋具備哪些為將才能？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。法惠寺橫翠閣（節(jié)選）蘇軾春來故國歸無期，人言悲秋春更悲。已泛平湖思濯錦，更看橫翠憶峨眉。雕欄能得幾時好，不獨憑欄人易老。百年興廢更堪哀，懸知草莽化池臺。游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．歲月流逝，歸期渺無，作者用春比秋悲的說法，將思鄉(xiāng)愁緒展現(xiàn)得更為濃烈。B．三四句緊承思鄉(xiāng)之情，懷念過往，回憶起在家鄉(xiāng)泛舟平湖、觀覽群山的情景。C．由“平湖”思及“濯錦”、由“橫翠”憶及“峨眉”，聯(lián)想自然，對仗工整，圓轉(zhuǎn)流動。D．詩中暗用了李煜“雕欄玉砌應(yīng)猶在”和“獨自莫憑欄”等詞句，反其意而用之。16．最后四句，詩人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出句子中的空缺部分。（1）張若虛《春江花月夜》以“月”為核心營造出空靈曼妙的意境，“，”兩句，寄寓了離人情懷和月灑江林的寥落。（2）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利己。”這個道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達，就是“，”。（3）中國的酒文化歷史悠久，文人墨客也留下大量與酒有關(guān)的詩文名句，表達各自的情懷，如李白的“”，陶淵明的“”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。公信力建設(shè)是新型主流媒體建設(shè)成效的綜合指標之一，也是媒體的品牌形象和無形資產(chǎn)。公信力的建設(shè)對于新型主流媒體提升其影響力、傳播力、引導(dǎo)力至關(guān)重要，同時也是新聞輿論發(fā)展的保障。一方面，新型主流媒體賴以生存的根本在于公信力的確立。過去，公眾獲取信息的方式較為單一，主流媒體占有較高的社會地位和權(quán)威。但在智能傳播時代，公眾獲取信息的渠道______。對于媒體而言，具有社會公信力代表其得到社會認可，擁有廣泛的受眾是其獲得核心競爭力、實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙贏的基礎(chǔ)。另一方面，公信力建設(shè)是新型主流媒體建設(shè)的必然要求。新型主流媒體是重大信息發(fā)布、思想文化宣傳、社會輿論的主渠道、主陣地和主控室，自誕生起就肩負著為人民服務(wù)的重要任務(wù)。然而，“任何一個組織想要取得成功，良好的聲譽都是至關(guān)重要的”，媒體聲譽管理就是對媒體的行為進行管理，用實際舉措塑造讓公眾滿意的良好形象，從而獲得公眾的信任和支持。媒體聲譽與公信力______，都以獲得用戶信任為導(dǎo)向，公信力建設(shè)是媒體聲譽管理的要求和保障。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線部分改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增減詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。幾乎每個人都曾有過失眠的經(jīng)歷，但并不是說失眠了，①。只是當失眠引起的癥狀維持兩周以上，且一定程度影響到白天的社交活動時，可以稱之為“失眠癥”。所以也不要因為一兩次的失眠就給自己扣上“失眠癥”，越是在意失眠，越容易引起精神緊張過度，這樣更會導(dǎo)致晚上睡不好。睡眠質(zhì)量一般涉及睡眠分期，即非眼球快速運動睡眠和眼球快速運動睡眠，也稱“深睡眠”和“淺睡眠”。如果深睡眠不足，人一覺醒來依然會渾身乏力、無精打采，睡的時間再長也覺得疲憊不堪，對健康影響很大。如果一個人睡眠時間足夠，但睡眠質(zhì)量不好，例如淺睡眠時長占比大、頻繁做夢、睡眠期間打鼾，或是熬夜、晚起等，②。青年人深度睡眠時間通常占整個睡眠時間的20%-25%，如果一晚上睡8小時，大約會經(jīng)歷4—5次深度睡眠，深度睡眠時間約2小時。老年人睡眠時間通常更短，深度睡眠占比也在減少。所以，并不是說睡眠時間長就說明睡得好，③。不能把睡眠時間長短作為睡眠質(zhì)量是否好的判斷標準。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21．下列句子中，與文中畫線處雙引號作用相同的一項是（

）A．對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，尤其是在走進新時代的中國文學(xué)如何講好“中國故事”上。B．曹雪芹之大痛深悲，為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。C．周人對前代之舞“分樂而序之”，根據(jù)祭祀對象適配不同樂舞來鞏固階級。D．蟋蟀的前翅間還有一處薄膜的部分，也就是它們的“發(fā)音鏡”。22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①人類從未停止過模仿，人模仿動物發(fā)明了飛機、潛水艇、雷達等先進的機械設(shè)備，人模仿人卻也有邯鄲學(xué)步、東施效顰的笑話，而今出現(xiàn)的AI機器人可以說是在用機器模仿人。②近日，北京一所小學(xué)的一位語文老師發(fā)現(xiàn)，班上一位經(jīng)?！耙ЧP頭”的學(xué)生寫出了一篇出色的作文。然而，讓老師沒想到的是，這篇作文原來是他借助AI改寫魯迅文章而成的。③機器的思考是編程形成的，而人類的思考靠的是自主意識?！瑐悺D靈以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．D2．D3．C4．①“正是”，加重語氣，表示對人民出版社新署名的認可和肯定；②“是”字連用，構(gòu)成排比，從不同方面對人民出版社新署名加以肯定和高度贊揚；③“這是”開啟另一角度，從紅學(xué)界或?qū)W術(shù)界角度指明人民出版社新署名意義非凡。5．①張慶善認同“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”這個署名，而歐陽健按照版本學(xué)通例，認為作者署名應(yīng)該付之闕如。②張慶善：證明曹雪芹著畢《紅樓夢》，但八十回后丟失；程偉元搜集后四十回，但非曹本（脂批為證，多有不同）；高鶚整理后四十回（應(yīng)程邀請幫忙；高寫后四十回的根據(jù)不成立；高沒時間寫）；后四十回作者目前無法確認。③歐陽?。阂罁?jù)版本學(xué)通例，若根據(jù)正書首頁卷端題署確認作者，則所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本署名應(yīng)該付之闕如；古籍中的序跋里的相關(guān)信息可有效判定作者，但《紅樓夢》所有版本的所有序跋無一指明作者；唯一例外是程甲本程偉元的序，但其又恰恰證明作者“不一”“究未知出自何人”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“畸笏叟保存不善致使其八十回后的稿子不知所蹤”錯，原文是“張慶善認為是《紅樓夢》傳閱時弄丟了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存殘稿，更不敢輕易拿去給別人看，怕再弄丟，最終八十回后的稿子也隨著畸笏叟的去世而成了永遠的謎案”，可見張慶善認為是傳閱時弄丟了，不是畸笏叟弄丟了。B.“回目一百二十”“批注者先行已閱”錯，原文“如庚辰本第四十二回回前批：‘釵玉名雖二個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有余，故寫是回，使二人合而為一。請看黛玉逝世后寶釵之文字，便知余言不謬矣?！?，可見庚辰本中第四十二回回前批只是透露了人物設(shè)定的信息。C.“他認為直接署‘曹雪芹著’即可”無中生有。原文張風波的觀點是“按照出版通例，如果確定曹雪芹是《紅樓夢》主要作者，完全可以不去理會續(xù)書者是誰，整理者是誰，直接標‘曹雪芹著’就可以了；如果承認《紅樓夢》作者還是無法確知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署名應(yīng)該付之闕如”。故選D。2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“不具有權(quán)威性”錯，觀點是否有權(quán)威性與觀點是否有說服力有關(guān)，與發(fā)表在“非主流紅學(xué)論壇”無關(guān)，選項說法沒有依據(jù)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“假設(shè)論證”錯，材料一第四段有舉例論證，如“如在曹雪芹的原著，賈家最后是‘白茫茫大地真干凈’”，而今本后四十回卻讓賈府“蘭桂齊芳”等等”，但沒有用到假設(shè)論證。故選C。4．本題考查學(xué)生分析理解詞語含義和作用的能力。①材料一最后一段，張慶善分析指出“至于后四十回到底是誰寫的，目前無法確認”，然后總結(jié)“張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為‘曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理’，正是一種實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度”。其中“正是”，應(yīng)理解為“確實是”，用于表示同意別人意見時加重語氣。此處表示對人民出版社新署名的認可和肯定；②“是對學(xué)術(shù)的尊重與對讀者的負責，是力爭恢復(fù)歷史真面貌，是為程偉元、高鶚正名”，此句是對人民出版社新署名的評價。其中三個“是”字連用，構(gòu)成排比，從學(xué)術(shù)、讀者、歷史面貌、整理者等不同方面對人民出版社新署名加以肯定和高度贊揚；③“這是多年來紅學(xué)界關(guān)于后四十回續(xù)書作者問題研究成果的客觀反映，并不影響學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)爭鳴”，與前面幾個句子相比，此句是從更大的學(xué)術(shù)角度評價新署名的意義，屬于另一個角度，因此用“這是”開啟，從紅學(xué)界或?qū)W術(shù)界角度指明人民出版社新署名意義非凡。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度和論證思路的能力。觀點：①由材料一“張慶善指出，人民文學(xué)出版社《紅樓夢》新校本署名改為‘曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理’，正是一種實事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度……”可知，張慶善認同“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理”這個署名；由材料二“如果承認《紅樓夢》作者還是無法確知，還是有待考證的話，《紅樓夢》的作者署名應(yīng)該付之闕如”“如嚴格地按通例執(zhí)行，《紅樓夢》的作者署名，確實就應(yīng)該付之闕如”，可見歐陽健按照版本學(xué)通例，認為作者署名應(yīng)該付之闕如。自圓其說：②張慶善：“張慶善認為曹雪芹其實把《紅樓夢》寫完了，理由是……”“曹雪芹《紅樓夢》寫完了，原稿八十回后為什么沒有傳下來？張慶善認為是《紅樓夢》傳閱時弄丟了”，證明曹雪芹著畢《紅樓夢》，但八十回后丟失；“張慶善認為，后四十回是程偉元多年搜尋得來的”“張慶善認為，后四十回不是高鶚續(xù)寫，也不是曹雪芹的原作，因為脂批透露的八十回以后的情節(jié)，續(xù)書中一條也沒有出現(xiàn)或完全不符合；現(xiàn)存后四十回的主題、創(chuàng)作觀念也與前八十回明顯不同……”，程偉元搜集后四十回，但非曹本（脂批為證，多有不同）；“程偉元邀請高鶚幫助修訂整理，高鶚欣然答應(yīng)”“張慶善認為，高鶚只是整理者之一，到目前為止所有關(guān)于高鶚續(xù)寫后四十回的根據(jù)都不成立，而且在程偉元、高鶚刊刻程甲本以前，就有《紅樓夢》一百二十回抄本存在，高鶚也沒有時間去寫”高鶚整理后四十回（應(yīng)程邀請幫忙；高寫后四十回的根據(jù)不成立；高沒時間寫）；“至于后四十回到底是誰寫的，目前無法確認”后四十回作者目前無法確認。③歐陽?。骸鞍凑瞻姹緦W(xué)通例，確認一部書的作者，主要依據(jù)是正書首頁首行（版本術(shù)語稱“卷端”）的題署。但所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不題撰人姓名。如嚴格地按通例執(zhí)行，《紅樓夢》的作者署名，確實就應(yīng)該付之闕如”，依據(jù)版本學(xué)通例，若根據(jù)正書首頁卷端題署確認作者，則所有未經(jīng)整理的《紅樓夢》版本署名應(yīng)該付之闕如；“古籍中的序跋，也包含有關(guān)信息，是判斷作者的有效材料。但《紅樓夢》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋無一指明作者的名字”，古籍中的序跋里的相關(guān)信息可有效判定作者，但《紅樓夢》所有版本的所有序跋無一指明作者；“唯一例外是程甲本《紅樓夢》的序：‘作者相傳不一，究未知出自何人，唯書內(nèi)記雪芹曹先生刪改數(shù)過?！隙ǖ兀┣鄄芟壬辉谄鋬?nèi)”，唯一例外是程甲本程偉元的序，但其又恰恰證明作者“不一”“究未知出自何人”。6．B7．B8．①經(jīng)濟生活的窘迫艱難。作者在《歸去來兮辭》序文中讀出他生活的艱難困苦，在他的詩句中看出不善耕種而有的窘迫交困。②內(nèi)心精神的困頓掙扎。世俗官場中的失敗與不折不曲、守住名節(jié)的艱難；想要超脫世俗“不違逆自己心性”，而又不得不面對現(xiàn)實生活的矛盾困苦。9．①借寫蘇軾不折不曲、隨遇而安的性格，寫出陶潛沖淡平和的精神。②借蘇軾的困苦外露的性情，寫陶潛的困苦藏于詩文肌理之中。③借蘇軾的《赤壁賦》寫出了由屈原到陶潛一脈相承、向內(nèi)求索的詩文內(nèi)核。（答“襯托”可酌情給分）【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“她聲情并茂、抑揚頓挫的朗誦讓我激動得淚流滿面”錯誤，讓作者“激動得淚流滿面”的主要是陶潛作品內(nèi)容和陶潛的思想精神。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“都使用了比喻”錯誤，第一處劃線句不是比喻，是類比。故選B。8．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答本題，結(jié)合題干關(guān)鍵信息“陶潛的作品里”“困苦憂懼”篩選概括信息即可。經(jīng)濟生活的窘迫艱難。“《歸去來兮辭》小序?qū)懙煤蔚忍拐\：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)”，作者在《歸去來兮辭》序文中讀出他生活的艱難困苦，無以養(yǎng)家；“一個文人豈能種好地？難免窘迫，內(nèi)外交困”“《乞食》詩。長期營養(yǎng)不良的他，大約罹患低血糖癥吧。一日餓得心慌，他敲了陌生人家的門。人一看是大詩人，欣然開門納客，恭敬招待。末了，他又添愧疚”，在他的詩句中看出不善耕種而有的窘迫交困。內(nèi)心精神的困頓掙扎?！耙粋€人為了不違逆自己心性，執(zhí)意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇？他的嗜酒成癮，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾，想必也是有的”“高蹈出塵之余，該有多少困頓掙扎？一個有人格的人，也是千瘡百孔的人。主流俗世的失敗，正是他的勛章”，世俗官場中的失敗與不折不曲、守住名節(jié)的艱難；想要超脫世俗“不違逆自己心性”，而又不得不面對現(xiàn)實生活的矛盾困苦。9．本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。尋訪陶潛，而寫蘇軾，則二人必有相關(guān)相似相承之處，且其作用應(yīng)主要是要表達對陶潛的認識與思考，從而升華主題。找到答題區(qū)間進行理解分析即可。文中有“蘇軾不折不曲隨遇而安的性格，正是為陶潛精神所滋養(yǎng)著的”“陶潛的《歸去來兮辭》，轉(zhuǎn)為沖淡平和”，借寫蘇軾不折不曲、隨遇而安的性格，寫出陶潛沖淡平和的精神。文中有“二人性情迥異，陶潛的困苦皆藏于詩文的肌理中，不深拓，看不見，蘇軾外露些”，借蘇軾的困苦外露的性情，寫陶潛的困苦藏于詩文肌理之中?！皟扇私K究殊途同歸了，皆走向了‘懷良辰以孤往’之境，也是‘倚南窗以寄傲，審容膝之易安’的向內(nèi)求索”“屈原的《楚辭》，憤慨激烈。陶潛的《歸去來兮辭》，轉(zhuǎn)為沖淡平和。蘇軾的《赤壁賦》，徹底明心通透。這三人的詩文內(nèi)核中，有一種共通的東西，那就是知識分子的溫暖心腸，以及不曾折曲的氣節(jié)”，借蘇軾的《赤壁賦》寫出了由屈原到陶潛一脈相承、向內(nèi)求索的詩文內(nèi)核。10．BDF11．A12．B13．（1）而秦州缺糧就要出高價買糧，從此秦州開始困窘。（2）身居高位但不驕慢，功績卓著但不自恃，賢德高尚而能居于人下，個性剛直又能包容他人。14．①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；②志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；④兵力不足，不貪圖開疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定，兵少而用足，糧草以自給。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因為當?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。“舊與鄰族有怨”，“舊與鄰族”作“有”的狀語，“怨”為賓語，句意完整，B處斷開；“本帳兵馬衰耗”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，D處斷開；“秦州”作“納土”的后置狀語，F(xiàn)處斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。A.錯誤。動詞，筑城。/名詞，城郭、城墻。句意：調(diào)集軍隊在他們所在之地筑城。/自己認為這關(guān)中的險固地勢，方圓千里堅固的城防。B.正確。暗中。/（如果）沒有。句意：范翔等人暗中得知他們的計謀。/假如沒有那人的力量，我就不會有今天。C.正確。句意：臨事能不茍且而免于損害。D.正確。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“并派知州劉漁在古渭州治所筑城”錯誤，原文為“范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中”，應(yīng)是范翔派兵筑城，然后命知州劉漁到城中辦公。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“闕”，缺少；“糴”，買入糧；“困”，困窘。（2）“貴”，身居高位；“恃”，自恃；“下”，居于人下；“忍”，包容他人。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”“轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將”可知，所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”可知，曹瑋敢以不足的兵力在近敵處設(shè)關(guān)，是不怕強敵的，而又不去用兵擴展疆土，且可兵少而用足，糧草可以自給，可知他志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；結(jié)合“關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，咸為之用”可知，關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；結(jié)合“秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給”可知，兵力不足，不貪圖開疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定，兵少而用足，糧草以自給。參考譯文：材料一：曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守衛(wèi)的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改變，不增加。文盈以西九十里，有個名為張小哥的部族，也稱張遵。過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因為當?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。等到范翔擔任陜州轉(zhuǎn)運使，暫時代理掌管秦州，就答應(yīng)了張遵的請求，調(diào)集軍隊在他們所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與張遵有仇的蕃人約定出兵截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計謀，犒賞當天，晚上就回到文盈關(guān)。第二天，蕃人起兵，沒有抓到范翔，于是在半路筑城，截殺過往的商賈及修城士兵民工一共五六十人。道路斷絕，賊兵守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運送糧食的道路斷絕，城中沒有食物。朝廷派張昪管理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置州，設(shè)置寨主、監(jiān)酒二個職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是從文盈到古渭九十里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價買糧，從此秦州開始困窘。張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊，一天天地向秦州靠近駐扎，如果秦州與他共患難，對于張氏部族有利，而對于秦州確實沒有什么好處。材料二：將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法規(guī)范部下的行動，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將。臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為榮譽獻身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而能謙遜待人，性情剛直又能包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測，行動處置變化多端，身處逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險又出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將。對有功之人以重賞，對有過之人以重罰，獎賞不拖延，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時快如戰(zhàn)馬，氣概能勝過千夫，長于掌控戰(zhàn)場的局勢，又擅長劍戟，這樣的將帥被稱作步將。能攀高山，走險地，騎射如飛，進攻時身先士卒，撤退時在隊伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強敵，對小的戰(zhàn)役小心謹慎，面對強大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥被稱作猛將。遇見賢人好像自己覺得比不上，從諫如流，待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計謀，這樣的將帥被稱作大將。15．B16．①詩人的情感由悲嘆轉(zhuǎn)為曠達、灑脫。②“百年”兩句感慨人事代謝、歲月滄桑變遷。詩人由百年興廢推知“草莽”與“池臺”的轉(zhuǎn)化。③“游人”兩句，詩人自信多年后一定會有人因?qū)ぴ娙说挠污櫠絽巧絹??！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“回憶起在家鄉(xiāng)泛舟平湖、觀覽群山的情景”理解錯誤。三四句是虛實結(jié)合，“平湖”“橫翠”為眼前所見，是實寫；“濯錦”“峨眉”，為家鄉(xiāng)之景，為虛寫。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌思想感情的能力。“百年興廢更堪哀，懸知草莽化池臺”，詩句意為“百年興廢，轉(zhuǎn)眼即過，更使我無限傷悲。我知道，這華美的樓臺，也很快會成為荒草”，“百年興廢”感慨人事代謝、歲月滄桑變遷；料想將來這里的池臺會變?yōu)椴菝?。許多現(xiàn)在很美好的東西，終有一天會由盛轉(zhuǎn)衰，不再美好。表達出作者對歲月滄桑變遷的悲嘆；“游人尋我舊游處，但覓吳山橫處來”，兩句意思是，可是，那時定然有游人尋覓我的游蹤，在這吳山橫翠之處，留連忘返，觀望徘徊。詩人自信多年后一定會有人因?qū)ぴ娙说挠污櫠絽巧絹?。到此，詩人的情感由悲嘆轉(zhuǎn)為曠達、灑脫。17．不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹君子喻于義小人喻于利會須一飲三百杯（兩人對酌山花開）引壺觴以自酌（造飲輒盡）【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯字詞：乘、搖、喻、義、酌、觴、輒。18．不計其數(shù)

息息相關(guān)19．新型主流媒體是重大信息發(fā)布的主渠道，是傳思想文化的主陣地，是社會輿論的主控室?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境指在智能傳播時代，公眾獲取信息的渠道非常多，可填“不計其數(shù)”。不計其數(shù)：沒辦法計算數(shù)目，形容極多。第二空，后面內(nèi)容闡明二者關(guān)系密切，此處可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：形容彼此關(guān)系非常密切。19．本題考查學(xué)生語言表達之長句變短句的能力。句子主干是：新型主流媒體是主渠道、主陣地和主控室。三個修飾成分分別作定語對應(yīng)修飾三組賓語，則一一對應(yīng)單獨成句為：新型主流媒體是重大信息發(fā)布的主渠道；新型主流媒體是傳思想文化的主陣地；新型主流媒體是社會輿論的主控室。整合以上信息，刪除重復(fù)部分即可得出答案：新型主流媒體是重大信息發(fā)布的主渠道，是傳思想文化的主陣地，是社會輿論的主控室。20．①就是患上“失眠癥”了

②對健康同樣有害

③睡眠時間短就表示睡得不好21．D22．所以也不要因為一兩次的失眠就給自己扣上“失眠癥”的帽子，越是在意失眠，越容易引起精神緊張，這樣更會導(dǎo)致晚上睡不好?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①后文有“失眠癥”的條件，可知此處說失眠不一定就是失眠癥，應(yīng)填：就是患上“失眠癥”了。

②此處和前文“對健康影響很大”對應(yīng)，列舉一系列睡眠的負面現(xiàn)象，表明對健康的影響，應(yīng)填“對健康同樣有害”。③此處和“睡眠時間長就說明睡得好”為對舉，證明后文“不能把睡眠時間長短作為睡眠質(zhì)量是否好的判斷標準”，古應(yīng)填“睡眠時間短就表示睡得不好”。21．本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中畫線處雙引號作用為特定稱謂。A.表強調(diào)。B.表特殊含義。C.表引用。D.表特定稱謂。故選D。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語?。阂皇恰翱凵稀甙Y’”成分殘缺，缺少賓語中心詞，句末加上“的帽子”；二是“引起精神緊張過度”動賓搭配不當，可去掉“過度”。23．例文：模仿為基創(chuàng)新為魂在人類文明的長河中，模仿與創(chuàng)新始終是推動社會進步的兩大動力。誠如達·芬奇所言：“最初的模仿，是走向創(chuàng)新的第一步。”然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，特別是人工智能的崛起，我們愈發(fā)意識到，單純的模仿已無法滿足時代的需求，唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。模仿，乃初學(xué)之徑，起步之基。王羲之曾臨池學(xué)書，摹古帖之精妙，終成書法大家；畢加索初涉畫壇，摹繪大師之作，終創(chuàng)立體派之新風。這兩位藝術(shù)巨匠通過模仿，汲取了前人的智慧與精華，然后結(jié)合自己的理解與創(chuàng)意，逐步形成了獨特的藝術(shù)風格。然而，模仿雖為入門之途，卻非終極目標。若一味停留在模仿的層面，不知變通與創(chuàng)新，便如邯鄲學(xué)步，難以走出自己的道路。歷史上的邯鄲學(xué)步者，因為過于拘泥于模仿，反而失去了自己的步伐。AI機器人創(chuàng)作，盡管能夠模仿人類的作品，但這種模仿往往是基于編程和模式的復(fù)制，無法像人類藝術(shù)家那樣，將自己的情感、經(jīng)歷與思考融入其中，缺乏真正的靈魂與創(chuàng)新。

創(chuàng)新，是模仿的升華，是超越前賢的必由之路。它并非僅是對舊有事物的簡單摒棄，更是對未知領(lǐng)域的勇敢探索與無畏挑戰(zhàn)。愛因斯坦通過深入研究物理學(xué)的內(nèi)核