西方心理學(xué)史復(fù)習(xí)重點

PAGE２PAGE５西方心理學(xué)史緒論把握西史的學(xué)科性質(zhì)和研究對象.學(xué)科性質(zhì):心理學(xué)與歷史學(xué)的交叉學(xué)科范疇;理論心理學(xué)的范疇.研究對象:研究西史的起源,產(chǎn)生和發(fā)展演變的歷史及其規(guī)律的科學(xué)理解西史發(fā)展的內(nèi)部動力和外部條件內(nèi)部動力:新實驗與舊理論的矛盾;學(xué)科發(fā)展分化與綜合的矛盾;新知識理論的突破和就有史料重新認識的矛盾外部條件:西方哲學(xué)思想;生產(chǎn)實踐的需要;科學(xué)發(fā)展水平(三者關(guān)系?)學(xué)習(xí)西史的意義1.夯實基礎(chǔ)全面了解心理科學(xué)的發(fā)生.發(fā)展的歷史全貌,是專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)牢固2.開拓眼界鑒古知今,形成對心理學(xué)流派和理論基本知識的掌握.3.洋為中用掌握西方科學(xué)的方法論,提高分析.鑒別.評鑒能力.為中國本土的心理學(xué)事業(yè)作知識和能力的準備.學(xué)習(xí)西方心理學(xué)史應(yīng)主要掌握哪些內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法?內(nèi)容:1.關(guān)于心理現(xiàn)象的哲學(xué)觀點和具體見解.關(guān)于心理學(xué)科學(xué)研究的重大發(fā)現(xiàn)和重大成就.關(guān)于心理學(xué)基本理論的各種爭論及其發(fā)展趨勢的預(yù)見關(guān)于心理學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué),臨近科學(xué)在發(fā)展上的聯(lián)系關(guān)于西方各國心理學(xué)在發(fā)展上的相互影響及其傳統(tǒng)特點發(fā)法:1.整體把握與個別通曉史論結(jié)合法比較分析法文獻資料法以哲學(xué)思想為指導(dǎo)以社會學(xué),文學(xué),史學(xué)為基礎(chǔ)古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想試分析古希臘羅馬時期的心理學(xué)思想的基本問題及其發(fā)展的邏輯線索.基本問題:靈魂本質(zhì),即心身關(guān)系,心物關(guān)系.邏輯線索:以原始宗教神話中萬物有靈論為心理學(xué)思想的萌芽.以德謨克利特的原子論和柏拉圖的理念論兩種心理學(xué)思想為主干以亞里士多德的生機論心理學(xué)思想為總匯以亞歷山大學(xué)派的生理心理學(xué)思想為補充以官能心理學(xué)的形成為歸宿了解原子論心理學(xué)思想及其對后來的影響.原子論心理學(xué)思想史古希臘羅馬唯物主義心理學(xué)思想的的研究取向.其中以恩培多克勒的"四根說",阿那克薩戈拉的"種子說"為先驅(qū),以德謨克利特開創(chuàng)的,伊壁鳩魯發(fā)展的,盧克來修系統(tǒng)化的原子論為代表.影響:原子論心理學(xué)思想提出了決定論原則,堅持靈魂的物質(zhì)本源及其自動性,重視身心不可分的關(guān)系,否定靈魂的不死和轉(zhuǎn)世的觀念,承認感覺得客觀性及其同主體的聯(lián)系,指出腦是思想的器官,看到心理與靈魂的區(qū)別.顯然原子論也有其思想局限性,不重視心理與物質(zhì)的本質(zhì)區(qū)別,不重視有機物與無機物的本質(zhì)區(qū)別等.但在當(dāng)時,其思想是具有進步意義的,對后來各派學(xué)說的產(chǎn)生也有深遠影響.了解柏拉圖理念論心理學(xué)思想及其對后來有何影響內(nèi)容:靈魂的世界是"理念",實物達致的普通理念,靈魂不借助任何事物即可達致的最高理念,靈魂的形成是早已存在于世界之中,靈魂的結(jié)構(gòu)包括:理性靈魂和非理性靈魂,<理想國>不同等級的人的三種靈魂角色.論述了感覺,技藝,想象,思維,情感,夢.柏拉圖的身心二元論.心理學(xué)知情意三分法的雛形的創(chuàng)意者.影響:其思想解開了歐洲心理學(xué)史的序幕.(P56)四,理解亞里士多德生機論心理學(xué)思想的成就及其對后來的影響.靈魂石生命的原則和生活的動力.心理學(xué)是一門自然科學(xué).靈魂是身體的一種特殊形式活動能力,靈魂與肉體是不可分的.心臟是靈魂的器官,靈魂是有機體不同發(fā)展水平的功能系列,機體功能不同,靈魂不同,靈魂的知,意二分發(fā),聯(lián)想三定律.感覺的共同感覺和特殊感覺.記憶的分類,想象的研究,欲望的研究.貢獻:建立了關(guān)于靈魂和心理的知識體系,糾正了前人關(guān)于靈魂與身體截然不同的觀點.思想的淵博和創(chuàng)造性的空前,影響了后代數(shù)個世紀.試分析古希臘羅馬生理心理學(xué)思想的主要成果及其意義.主要成果:阿爾克莽關(guān)于腦室心理的器官;希波克拉底的腦功能說和體液說;亞歷山大學(xué)派的生理心理學(xué)思想:1.埃拉西斯特拉他的神經(jīng)功能,研究大腦皮層;感覺神經(jīng)與運動神經(jīng)的區(qū)別.赫洛菲拉斯辨別腦的不同部位,神經(jīng)與動作和感覺的聯(lián)系;蓋倫,歐洲醫(yī)學(xué)的集大成者."氣質(zhì)說"中世紀和文藝復(fù)興時期的心理學(xué)思想一.理解阿奎那的神學(xué)官能心理學(xué)思想及其評價.阿奎那的神學(xué)官能心理學(xué)思想是中世紀經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部的正統(tǒng)的心理學(xué)思想.他重視理智和抽象功能,把心理視為一個系統(tǒng),承認知,情,意,行的相互依存性等方面有正面意義.但存在理智主義,溫和唯世論和神學(xué)目的論的傾向.理解人文主義心理學(xué)思想的特征及其進步意義與局限.特征:以人權(quán)反對神權(quán),維護人的尊嚴,價值和地位以人性反對神性,維護人的自由意志和個性發(fā)展以人道反對神道,維護人間快樂和現(xiàn)實幸福進步意義:這種與教會神學(xué)完全對立的人文主義的出現(xiàn),是人類思想的一次大解放,大飛躍.它鼓舞人們打破宗教的精神枷鎖,重新去認識世界和人類自己,大膽地去追求一切,并有所作為.因此,在它的指導(dǎo)下文學(xué),藝術(shù),科學(xué),哲學(xué)都獲得新生,并空前繁榮.局限:人文主義由一大批資產(chǎn)階級上層知識分子所組成的人文主義者所建立,他們所宣揚的人性,主要還是資產(chǎn)階級的人性,他們把追求自由,平等,享樂,幸福等等,作為人的自然本性,是唯心的.他們反對宗教迷信,但并不反對教會制度本身,這些都是其局限所在.17至19世紀英法兩國經(jīng)驗主義心理學(xué)思想近代英法兩國心理學(xué)思想有哪些主要特點?心理學(xué)仍屬于哲學(xué)的一個組成部分心理學(xué)思想的理論來源主要以笛卡爾和洛克兩派的哲學(xué)思想為基礎(chǔ).心理學(xué)思想以經(jīng)驗主義為主要理論特征,并以聯(lián)想主義和感覺主義為兩種表現(xiàn)形式.如何理解馮特心理學(xué)的理論體系?分兩個部分:個體心理學(xué):即延循自然科學(xué)的傳統(tǒng),以實驗內(nèi)省法研究個人意識的實驗心理學(xué),屬于科學(xué)主義定向的范疇.民族心理學(xué):即沿循文化科學(xué)的傳統(tǒng),以分析社會產(chǎn)品的方法研究群體心理生活的社會心理學(xué).兩者以前者為主.馮特心理學(xué)包括哪些主要內(nèi)容?研究對象為直接經(jīng)驗心身平行論方法為實驗內(nèi)省法和民族心理學(xué)法任務(wù)為研究心理復(fù)合體的元素和結(jié)構(gòu)及其形成的規(guī)律.怎樣認識馮特在心理學(xué)史上的偉大貢獻及其局限性?貢獻:心理學(xué)的獨立.2.實驗心理學(xué)的創(chuàng)立3.一支國際專業(yè)團隊的建立局限:內(nèi)省主義傾向2.元素主義傾向艾賓浩斯對記憶的研究有哪些貢獻和問題?

貢獻:第一次用實驗法研究作為高級心理過程的記憶,并對記憶做定量分析首次發(fā)現(xiàn)保持與遺忘的規(guī)律,為繪制遺忘曲線提供科學(xué)數(shù)據(jù)采用實驗和統(tǒng)計的方法,對形成聯(lián)想的過程和條件以及某些聯(lián)想律做較為深入分析缺陷:對記憶內(nèi)容性質(zhì)的變化缺乏分析人為的無意義音節(jié)的實驗結(jié)果應(yīng)用范圍極其有限沒有考慮到人的記憶是一個復(fù)雜的主動過程第八章構(gòu)造主義心理學(xué)怎樣理解鉄欽納的構(gòu)造心理學(xué)體系?構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué)以后第一個心理學(xué)派.該學(xué)派研究意識經(jīng)驗的內(nèi)容或構(gòu)造的元素及其心理復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律,實質(zhì)上時元素心理學(xué)和內(nèi)省心理學(xué),其主要特點:研究意識經(jīng)驗的構(gòu)造采用實驗內(nèi)省法理解正常成年人的一般心理規(guī)律不重視心理學(xué)的應(yīng)用不關(guān)注個人差異,教育心理,兒童心理等心理學(xué)領(lǐng)域及其他不能通過內(nèi)省法研究的個體行為問題鉄欽納與馮特在構(gòu)造心理學(xué)上有何異同?相同:心理學(xué)研究經(jīng)驗或經(jīng)驗的內(nèi)容和構(gòu)造心理學(xué)分析心理元素及其復(fù)合體構(gòu)成的規(guī)律堅持心身平行論提出采用實驗內(nèi)省法不同:馮特主張研究"直接經(jīng)驗",鉄欽納提出研究"從屬經(jīng)驗"馮特主張對心智操作進行心理學(xué)的解釋,鉄欽納原來堅信科學(xué)心理學(xué)不能僅僅限于描述,主張到生理學(xué)中去尋找解釋,但晚年認為內(nèi)省只能描述心理.馮特重視統(tǒng)覺和意志,把注意視為一種心理過程,鉄欽納不重視統(tǒng)覺和意志,把注意視為一種心理狀態(tài)馮特主張有兩種心理元素(感覺和感情),兩種基本屬性(性質(zhì)和強度),鉄欽納提出三種心理元素(感覺,異象和感情),五種屬性(性質(zhì),強度,持久性,清晰性,廣延性)馮特住在感情三度說:認為感情包括愉快-不愉快,興奮-沉靜,緊張-松弛等三個向度,鉄欽納提出感情只有愉快-不愉快兩種基本屬性鉄欽納的構(gòu)造心理學(xué)有哪些貢獻和缺陷?貢獻:創(chuàng)建了心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來后的第一個心理學(xué)學(xué)派,促進了心理學(xué)的獨立與發(fā)展應(yīng)用有嚴格控制的實驗法研究心理過程,為新型的實驗心理學(xué)提供了一些有益資料從負面啟迪了西方心理學(xué)派,推動了美國心理學(xué)的發(fā)展缺陷:研究取向和范圍過于狹隘與脫離實際,存在著這些思辨的痕跡和抽象主義傾向堅持實證主義方法論,具有明顯的元素主義和內(nèi)省主義的傾向.歐洲機能主義心理學(xué)的興起怎么理解意動心理學(xué)的機能主義傾向?意動心理學(xué)是歐洲機能心理學(xué)興起的重要標(biāo)志,與馮特的內(nèi)容心理學(xué)相對.認為心理學(xué)對象是心理活動,心理機制,反對內(nèi)省法,主張采用現(xiàn)象學(xué)方法,以意動整體說,行質(zhì)說等形式推動歐洲機能心理學(xué)的發(fā)展.英國機能心理學(xué)是怎么興起的?(P287)機能主義心理學(xué)實質(zhì)及其主要特點?實質(zhì)特點:1.反對把意識分感覺,感情等元素,主張意思是一個連續(xù)的載體反對把心理看做一種不起作用的副現(xiàn)象,強調(diào)心理的適應(yīng)技能.反對把心理學(xué)只看作是一門純科學(xué),重視心理學(xué)的實際應(yīng)用.反對把心理學(xué)局限于研究正常人的一般心理規(guī)律,主張把范圍擴大到動物心理,兒童心理,教育心理,變態(tài)心理,差異心理等領(lǐng)域.如何評價詹姆斯的實用主義心理學(xué)?貢獻:為美國機能主義心理學(xué)取向奠定理論基礎(chǔ),并給應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展打開方便之門批判元素主義,對意識狀態(tài)做了整體和動態(tài)的分析,肯定無意識心理與非理性行為的研究價值.提出最早的情緒學(xué)說局限:哲學(xué)思辨與神秘主義傾向第十一章行為主義心理學(xué)試分析行為主義的實質(zhì)及其產(chǎn)生的根源?實質(zhì):排斥意識,主張以行為為心理學(xué)的研究對象.根源:

行為主義產(chǎn)生歸根結(jié)底是美國社會發(fā)展需要的產(chǎn)物.資本主義當(dāng)時產(chǎn)生了提高生產(chǎn)效率和維護社會秩序的迫切需要,并且機械唯物主義,新實在論,巴浦洛夫的條件反射說,動物心理學(xué)等使其具有了哲學(xué),自然科學(xué),心理學(xué)等方面的基礎(chǔ).試評華生行為主義的理論體系華生反對傳統(tǒng)心理學(xué)的主觀內(nèi)省法和心靈思辨,主張運用客觀方法,研究客觀行為,改造心理學(xué)思想,擴展心理學(xué)對象具有變革性的意義.他也是世界上第一個對人類性行為進行實驗研究的性學(xué)家.但是他忽視人與動物心理的本質(zhì)區(qū)別,漠視心理的主觀能動性,夸大環(huán)境和教育的作用,陷入機械主義和生物學(xué)化.新行為主義和古典行為主義有何區(qū)別和聯(lián)系?新行為主義是20世紀30年代后美國新發(fā)展起來的一種行為主義心理學(xué)理論體系,它是古典行為主義自身發(fā)展的產(chǎn)物.但它不像古典行為主義者完全無視有機體的內(nèi)部過程,開始注意對動機和認知機制的研究.新行為主義并沒有完全脫離古典行為主義的理論框架,但已經(jīng)將意識,思維,心象等回歸為心理學(xué)合法的研究對象,以趨向認知,整合吸收和突出社會內(nèi)涵為其主要特征.如何評價斯金納的操作行為主義?貢獻:斯金納發(fā)現(xiàn)了操作條件反射的基本原理,推進了人們對行為本身的理解斯金納強調(diào)行為分析原理的社會應(yīng)用,使其的影響遠遠超出了學(xué)術(shù)領(lǐng)域.不足:斯金納的條件反射原理建立在動物實驗上,把這些原理推廣到人的行為的解釋上,忽視人與動物的區(qū)別.斯金納對理論的輕視怎樣認識行為主義心理學(xué)的貢獻和局限貢獻:使心理學(xué)從主觀唯心主義向客觀唯物主義邁進一大步使動物心理學(xué),兒童心理學(xué)尤其是實驗心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)取得重大成果使行為主義一些基本觀點和方法技術(shù)在心理學(xué)大部分領(lǐng)域,甚至人文科學(xué)和各種藝術(shù)活動以及社會生活中得到廣泛的應(yīng)用.局限:抹殺人與動物的本質(zhì)差別,把人歸結(jié)為動物,陷入生物主義.抹殺心理,意識與行為的差別,把心理,意識歸結(jié)為行為,陷入客觀主義抹殺行為不同層次的差別,把行為歸結(jié)為S-R的簡單模式,陷入機械主義抹殺社會與自然的本質(zhì)區(qū)別,把心理現(xiàn)象歸結(jié)為純自然現(xiàn)象,陷入還原主義完形主義心理學(xué)試分析完形心理學(xué)的實質(zhì)和主要特征實質(zhì):意識經(jīng)驗具有結(jié)構(gòu)性和整體性,反對構(gòu)造心理學(xué)的元素主義和行為心理學(xué)的聯(lián)結(jié)主義,認為整體不等于部分之和,意識經(jīng)驗不等于感覺和感情等元素總和,思維也不是觀念的簡單聯(lián)結(jié).特征:強調(diào)整體:認為心理現(xiàn)象是個整體,而不是彼此獨立元素的拼合.描述現(xiàn)象:主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的構(gòu)造怎樣理解完形心理學(xué)和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系?胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是完形心理學(xué)的主要哲學(xué)基礎(chǔ).其要求按經(jīng)驗現(xiàn)象完整的本來面目來觀察和描述純粹意識結(jié)構(gòu)的思想,是完形心理學(xué)派的邏輯起點和方法論基礎(chǔ).胡塞爾堅持現(xiàn)象即本質(zhì),或直接經(jīng)驗的呈現(xiàn),宣稱知覺是現(xiàn)象學(xué)完全獨立的領(lǐng)域,強調(diào)運用自然觀察和意向分析的現(xiàn)象學(xué)方法與理論,研究把握純粹意識及其結(jié)構(gòu).這些均稱為完形心理學(xué)規(guī)定對象,建構(gòu)理論,選擇方法的哲學(xué)根據(jù)和指導(dǎo)原則為什么說場論和拓撲學(xué)時完形心理學(xué)的自然科學(xué)基礎(chǔ)?場論是物理學(xué)的理論,認為場是一個限定的域,一個整體,其中每個部分的性質(zhì)由場的整體決定.場不等于其中每部分簡單相加.完形心理學(xué)家把動物和人的心理描繪為一個現(xiàn)象場,主要成分是圖形.苛勒認為場就是完形,后來發(fā)展為他的心理動力場學(xué)說.拓撲學(xué)是幾何學(xué)的新分支,不涉及形狀,距離或大小,而以嚴格的非數(shù)量的方式來表述空間的內(nèi)在關(guān)系.勒溫則用拓撲學(xué)陳述心理時間在心里生活空間的移動,以及一切可能的目標(biāo)及達到目標(biāo)的途徑.他的理論有時成為拓撲心理學(xué)簡述知覺理論在完形心理學(xué)中的地位及其主要成就.(P443)知覺是完形心理學(xué)派研究的起點和重點,也是最富有成果的研究領(lǐng)域.成就:在似動現(xiàn)象上,韋特默進行了獨到的研究和整體觀的解釋,得出心理現(xiàn)象是整體的完形主義的結(jié)論.創(chuàng)造現(xiàn)代電影?的基本原理.提出知覺的基本特征,如相對性,整體性,組織性等,正確指出知覺并不遵循科學(xué)上的相對原理,而是制約于事物的整體及其內(nèi)在關(guān)系的發(fā)展規(guī)律.對知覺組織進行深入研究,歸納出組織完形法則,包括圖形-背景,接近法則,相似法則,閉合法則,連續(xù)法則等.試分析完形心理學(xué)的基本理論心理學(xué)的對象,任務(wù),方法對象:直接經(jīng)驗和整體行為任務(wù):研究行為與心理物理場的規(guī)律方法:自然觀察法,現(xiàn)象論實驗法,拓撲學(xué)陳述,向量分析同型論完形心理學(xué)家提出的關(guān)于心物和心身關(guān)系的理論,指一切經(jīng)驗現(xiàn)象共存的完形特性在物理,生理與心理現(xiàn)象間具有對應(yīng)的同類關(guān)系,實質(zhì)上是心身平行論的觀點.完形組織法則系列有實驗佐證的知覺組織法則,包括圖形-背景,接近法則,相似法則,閉合法則,連續(xù)法則.學(xué)習(xí)理論:頓悟?qū)W習(xí):學(xué)習(xí)不是盲目試誤的漸進過程,而是豁然貫通,突然頓悟的結(jié)果,和試誤學(xué)習(xí)互補.學(xué)習(xí)遷移:一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響.即將學(xué)得得經(jīng)驗有變化地運用于另一個情境.創(chuàng)造性思維:打破舊的完形而發(fā)現(xiàn)新的完形的過程即解決問題的思維過程韋特默,苛勒,考夫卡心理學(xué)思想的比較分析了解勒溫的拓撲心理學(xué)拓撲心理學(xué)是勒溫根據(jù)動力場理論采用拓撲學(xué)圖形陳述人及其行為的一種心理學(xué)體系,屬于完形心理學(xué)的一個分支.向量心理學(xué)是拓撲心理學(xué)的重要組成部分,指采用向量分析來解釋需求系統(tǒng)和心理動力的一種心理學(xué)理論拓撲心理學(xué)的基本理論:1.否定刺激-反應(yīng)公式.2.創(chuàng)造生活空間基本概念,以兼指人與環(huán)境.3.指出行為動力,包括需求,緊張,向量和移動.4.人格組織,把人格結(jié)構(gòu)描繪成為一個直觀的空間系統(tǒng).完形心理學(xué)派有哪些主要貢獻和局限?貢獻:徹底反對元素主義和機械主義,確立心理的整體觀,具有重要的科學(xué)方法論意義.解釋知覺的重要特征及其組織法則是該學(xué)派的極大貢獻反對試誤式機械學(xué)習(xí)理論,重視學(xué)習(xí)中的頓悟活動和創(chuàng)造性思維,開創(chuàng)認知學(xué)歷理論的先河團體動力學(xué)開創(chuàng)實驗社會心理學(xué)的新領(lǐng)域,推動了解決社會實際問題的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展局限;否定真實客觀存在,忽視以往經(jīng)驗的作用,企圖用主觀內(nèi)在規(guī)律解釋心理形成的完整性,陷入唯心主義重整體輕部分,重定性分析輕定量研究,重現(xiàn)實情況影響輕歷史因果分析,陷入形而上學(xué)忽視生理機制的研究,有的概念較含糊,有的實驗又缺乏足夠的證據(jù),影響完形學(xué)派實現(xiàn)科學(xué)建設(shè).精神分析什么是精神分析?它有哪些主要特點?精神分析室西方現(xiàn)代心理學(xué)思想中的一個主要流派,產(chǎn)生于19世紀末,既是一種神經(jīng)癥的治療方法和理論,又是一種潛意識心理學(xué)體系特點:精神分析產(chǎn)生于精神疾病治療的實踐,多為精神病學(xué)家所參與研究情緒障礙,變態(tài)行為,人格異常探討潛意識,情欲,動機,人格等更深層的心理采用臨床觀察法進行研究試分析精神分析產(chǎn)生的歷史背景社會背景:19世紀末至20世紀初,奧國社會矛盾日益尖銳,加上猶太人家長制和維多利亞性道德的壓抑,精神疾病發(fā)病率日益增高,精神分析的產(chǎn)生適應(yīng)這一社會需要.思想背景:精神分析的遠因是柏拉圖和亞里士多德思想的影響,近因是萊布尼茨的微覺說,赫爾巴特的意識閾概念,叔本華的生存意志,尼采的權(quán)利意志,布倫塔諾的意動心理學(xué)的影響.科學(xué)背景:物理學(xué)對弗的機械論,決定論,唯能論的影響較大.達爾文的進化論對其生物決定論和性泛論有直接影響,奧國英國尤其法國精神病學(xué)心因性理論影響最大.簡述弗洛伊德精神分析的理論體系以潛意識為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)論本能論(先是自我本能和性本能,后為生本能死本能)焦慮論(包括客觀焦慮,神經(jīng)焦慮和道德焦慮)及防御機制性欲論夢論四,如何評價弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說?雖然把人視為生物學(xué)意義上的人,夸大人性與獸性的聯(lián)系和潛意識心理的主導(dǎo)意義,這是錯誤的,但它強盜人格的內(nèi)在層次性,動力性,和發(fā)展性,否認人格的單維結(jié)構(gòu)與無沖突的平面存在的思想,這是有價值的.新精神分析學(xué)派是怎樣產(chǎn)生的?它有哪些主要特點?產(chǎn)生原因:一些德國精神分析家移居美國后,因世界經(jīng)濟危機和美國與歐洲傳統(tǒng)文化不同,病人最關(guān)心的是經(jīng)濟問題,這是他們拋棄性泛論而重視社會因素致病的根本原因新精神分析是精神分析在同美國社會學(xué),社會心理學(xué),人種學(xué),文化人類學(xué)等理論的融合中形成的.社會文化學(xué)派是美國實用主義和行為主義觀點和精神分析的許多論點和治療技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物特點:強調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)功能強調(diào)文化和社會因素對人格的重點影響.強調(diào)自尊心的啟發(fā)對未來的樂觀主義的態(tài)度強調(diào)對兒童早期經(jīng)驗的觀察與研究,出現(xiàn)精神分析與學(xué)院實驗心理學(xué)互相接近的趨勢試評阿德勒的個體心理學(xué)貢獻:改變精神分析重視潛意識本能,忽視社會文化影響的傾向,開創(chuàng)了精神分析社會文化取向的先河.改變精神分析重視變態(tài)心理研究的傾向,租金了精神分析向人本主義心理學(xué)的轉(zhuǎn)變.在方法論上體現(xiàn)出整體論的