2013年4月自考00280西方社會(huì)學(xué)理論試題及答案含解析

西方社會(huì)學(xué)理論年月真題

0028020134

1、【單選題】《國富論》的作者是

馬克思

亞當(dāng)·斯密

A:

李嘉圖

B:

圣西門

C:

答D:案：B

解析：本題考查《國富論》是古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名之作，它是由自由放任主義最有名的

提倡者之一亞當(dāng).斯密創(chuàng)作的。

2、【單選題】實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的方法論綱領(lǐng)是

《實(shí)證哲學(xué)教程》

《社會(huì)學(xué)原理》

A:

《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》

B:

《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

C:

答D:案：C

解析：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的方法論綱領(lǐng)。

3、【單選題】第一個(gè)比較系統(tǒng)的提出解釋的方法、譽(yù)為“解釋學(xué)之父”的是

維科

狄爾泰

A:

施萊爾馬赫

B:

李凱爾特

C:

答D:案：B

解析：第一個(gè)比較系統(tǒng)地提出“理解”方法,并被譽(yù)為“解釋學(xué)之父”的人是狄爾泰帕森

斯。

4、【單選題】關(guān)于形式合理性敘述不正確的是

唯一目標(biāo)是最大限度地追求利潤(rùn)

是價(jià)值中立的

A:

在前資本主義社會(huì)占主導(dǎo)地位

B:

C:

以形式本身作為目的

答D:案：C

5、【單選題】下列關(guān)于社會(huì)靜力學(xué)敘述不正確的是

揭示人類社會(huì)的基本秩序

研究社會(huì)各個(gè)機(jī)構(gòu)之間的相互關(guān)系

A:

靜態(tài)考察人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和制度

B:

綜觀人類社會(huì)發(fā)展的先后必要階段

C:

答D:案：D

解析：“社會(huì)靜力學(xué)”主要研究社會(huì)協(xié)調(diào)的問題，即研究人類社會(huì)基本秩序的，社關(guān)于人

類社會(huì)自發(fā)秩序的一般理論，在與考察社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)系統(tǒng)各個(gè)不同部分的反應(yīng)規(guī)律，研

究社會(huì)機(jī)構(gòu)的各部分之間的平衡與和諧。

6、【單選題】下列不屬于后現(xiàn)代主義的基本理論傾向的是

二元論

內(nèi)在聯(lián)系的實(shí)在性

A:

過去和未來之間有一種新的時(shí)間聯(lián)系

B:

創(chuàng)造性

C:

答D:案：A

解析：后現(xiàn)代主義的基本理論傾向：①強(qiáng)調(diào)內(nèi)在聯(lián)系的實(shí)在性為特征；②整體有機(jī)論；③

強(qiáng)調(diào)過去和未來之間有一種新的時(shí)間聯(lián)系；④創(chuàng)造性和多元論的觀點(diǎn)。

7、【單選題】以下關(guān)于“集體意識(shí)”敘述錯(cuò)誤的是

表現(xiàn)為具體規(guī)范上的統(tǒng)一

社會(huì)成員共有的信仰和情感的總和

A:

依賴個(gè)人意識(shí)而存在

B:

對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)發(fā)揮重要的作用

C:

答D:案：A

8、【單選題】被譽(yù)為“科學(xué)的”人類學(xué)的奠基者,開創(chuàng)實(shí)地研究之先河,著有《西太平洋的淘

金者》的國現(xiàn)代社會(huì)人類學(xué)家

拉德克利夫·布朗

馬林諾夫斯基

A:

弗雷澤

B:

弗里德曼

C:

D:

答案：B

解析：馬林諾夫斯基不但開實(shí)地研究之先河,被譽(yù)為“科學(xué)的”人類學(xué)的奠基者,他也是當(dāng)

代功能論的創(chuàng)始人之一。

9、【單選題】“一個(gè)人在最近越是經(jīng)常得到一種特殊的報(bào)酬,那么該報(bào)酬的追加對(duì)于這個(gè)人

來講,就越?jīng)]有價(jià)值”,該命題被霍曼斯稱為

成功命題

刺激命題

A:

價(jià)值命題

B:

剝奪滿足命題

C:

答D:案：D

解析：剝奪——滿足命題。也就是獲得的報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)上的邊際效用遞減規(guī)律。

這就是說，一個(gè)人在最近越是經(jīng)常地得到某種報(bào)酬，那么隨著報(bào)酬的增加此人所獲得此報(bào)

酬的滿足感和價(jià)值感就會(huì)減少。剝奪是指某人在得到某一報(bào)酬后所經(jīng)歷時(shí)間的長(zhǎng)度。滿足

是指一個(gè)人在剛剛過去時(shí)間里得到的報(bào)酬使他不再馬上需要更多的酬賞?；袈沟倪@個(gè)命

題是對(duì)前三個(gè)命題的限定，即個(gè)人的行動(dòng)與獲得報(bào)酬的滿足感必須把時(shí)間因素考慮進(jìn)去。

他說，如果一個(gè)人時(shí)常得到報(bào)酬，起初他會(huì)有非常滿足的感覺，但此后這種報(bào)酬如果重復(fù)

出現(xiàn)，其價(jià)值就會(huì)降低。其情形猶如一個(gè)非常饑餓的人吃第一個(gè)燒餅是感到極大的舒服，

然而繼續(xù)給他吃第二個(gè)、第三個(gè)以及第n個(gè)燒餅，伴隨著他越來越飽，那種舒服感和滿足

感會(huì)越來越小，乃至消失。

10、【單選題】米德的社會(huì)行為主義的邏輯起點(diǎn)是

心靈

自我

A:

他人

B:

社會(huì)

C:

答D:案：A

解析：米德的社會(huì)行為主義的邏輯起點(diǎn)是心靈。在他看來心靈的本質(zhì)是內(nèi)在的是種隱藏

性的意識(shí)活動(dòng)；因此，它是個(gè)人在其生活世界里不停地想做某事、去做某事的動(dòng)因。

11、【單選題】原屬語言學(xué)范,但是被俗民方法學(xué)首次運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的研究方法是

個(gè)案研究

破壞性實(shí)驗(yàn)

A:

談話分析

B:

問卷查

C:

D:

答案：C

解析：原屬語言學(xué)范,但是被俗民方法學(xué)首次運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的研究方法是談話分析。

12、【單選題】在盧曼看來,最簡(jiǎn)單的社會(huì)系統(tǒng)是_____,它是個(gè)體間共同在場(chǎng)并相互感知時(shí)

所形成的

互動(dòng)系統(tǒng)

組織系統(tǒng)

A:

社會(huì)整體系統(tǒng)

B:

精神系統(tǒng)

C:

答D:案：A

解析：社會(huì)系統(tǒng)分為互動(dòng)系統(tǒng)、組織系統(tǒng)和社會(huì)整體系統(tǒng)。①互動(dòng)系統(tǒng)是最簡(jiǎn)單的社會(huì)

系統(tǒng),它是在個(gè)體間共同在場(chǎng)并相互感知時(shí)所形成的。

13、【單選題】“權(quán)力精英”理論是由社會(huì)沖突理論家_____提出來的。

米爾斯

科塞

A:

福柯

B:

齊美爾

C:

答D:案：A

解析：米爾斯(美國社會(huì)學(xué)家ChariesWrightMills1916-1962)的權(quán)力精英論米爾斯是社

會(huì)沖突理論的創(chuàng)始人之一。

14、【單選題】撰寫《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》并用理性選擇理論分析社會(huì)行為的是

雷蒙·阿隆

特納

A:

柯林斯

B:

科爾曼

C:

答D:案：D

解析：科爾曼的理性選擇理論成為杰出代表,他1990年出版的《社會(huì)理論的基礎(chǔ)》正是努

力實(shí)現(xiàn)微觀與宏觀的整合。

15、【單選題】在福柯看來,下列哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代權(quán)力的性質(zhì)?

權(quán)力僅留存于宏觀結(jié)構(gòu)或統(tǒng)治階級(jí)手中

A:

權(quán)力是分散的、無所不在的

權(quán)力是不確定的、無主體的

B:

權(quán)力是形態(tài)多樣的、生產(chǎn)性的

C:

答D:案：A

16、【問答題】簡(jiǎn)述《自殺論》中的自殺類型。

答案：①利己型自殺。②利他型自殺。③動(dòng)亂型自殺。④宿命型自殺。

17、【問答題】簡(jiǎn)述就群體形式而言,社會(huì)分化所引起互動(dòng)方式的變化。

答案：①群體的組成原則發(fā)生了變化,群體的組成原則從“有機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)”轉(zhuǎn)向“理性的標(biāo)

準(zhǔn)”。②社會(huì)群體數(shù)量的增加,人們可以加入包括職業(yè)群體在內(nèi)的越來越多的群體,而這些

群體也越來越表現(xiàn)得更加理性,更加正式和形式化。

18、【問答題】簡(jiǎn)述《新教倫理與資本主義精神》一書中“新教倫理”的類型。

答案：①路德的職業(yè)觀。②加爾文教的恩寵論和預(yù)定論。③清教的禁欲主義。

19、【問答題】簡(jiǎn)述布勞在分析宏觀結(jié)構(gòu)的社會(huì)交換時(shí)提出的四種媒介性社會(huì)價(jià)值。

答案：①個(gè)別性的價(jià)值可以充當(dāng)社會(huì)聯(lián)系和凝聚的媒介,它幫助創(chuàng)造一個(gè)共同體以代替?zhèn)€

人的感情吸引;②有關(guān)社會(huì)貢獻(xiàn)和成就的普遍性標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生分層系統(tǒng);③合法的價(jià)值充當(dāng)運(yùn)用

權(quán)威的媒介,并充當(dāng)大規(guī)模地追逐集體目標(biāo)的組織的媒介④人們所持的反對(duì)意見是重組和

變遷的媒介。

20、【問答題】簡(jiǎn)述亞歷山大新功能主義的方法論基礎(chǔ)---后實(shí)證主義的基本假定。

答案：①所有科學(xué)資料都受理論的指導(dǎo);②科學(xué)成果并不僅僅依賴于經(jīng)驗(yàn)證明③一般性理

論的形成是武斷的和平行的,而不是懷疑性和垂直的;④只有當(dāng)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的變化為新的理論

所認(rèn)識(shí)后,才會(huì)出現(xiàn)科學(xué)觀念的根本變化。

21、【問答題】論述社會(huì)分工的功能與原因。

答案：社會(huì)分工的功能:①社會(huì)分工可以分為常態(tài)分工和變態(tài)分工;②正常分工產(chǎn)生社會(huì)團(tuán)

結(jié),對(duì)社會(huì)秩序發(fā)揮正面的維護(hù)作用③存在三種變態(tài)分工:速度過快的分工、不平等的分工

和不協(xié)調(diào)的分工變態(tài)分工對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生負(fù)面影響,導(dǎo)致社會(huì)失范社會(huì)不平等、階級(jí)沖突

等問題的發(fā)生;④不僅變態(tài)分工會(huì)損害社會(huì)團(tuán)結(jié),就是正常分工所帶來的異質(zhì)性和個(gè)人主義

也會(huì)削弱個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系,威脅有機(jī)團(tuán)結(jié)。社會(huì)分工的原因:①造成社會(huì)分工的原因是

人口增加。人口增加導(dǎo)致社會(huì)規(guī)模和社會(huì)容量的擴(kuò)大。社會(huì)容量、物質(zhì)密度和精神密度的

加強(qiáng),導(dǎo)致個(gè)人之間的社會(huì)互動(dòng)比率的提高。人口增加和社會(huì)互動(dòng)的增多產(chǎn)生了兩種后果:

一方面生存競(jìng)爭(zhēng)的加劇促使他們提高自己的專業(yè)化水平和工作效率,以養(yǎng)活大量增殖的人

口,在這種情況下,分工是維護(hù)和整合社會(huì)的最佳方式;另一方面,互動(dòng)的增加、分工的發(fā)展

也促使相互合作依賴得以加強(qiáng)。②還有一些次要原因或限制性條件會(huì)加速或延緩社會(huì)分工:

科學(xué)的世俗化及其發(fā)展、年長(zhǎng)者的權(quán)威、傳統(tǒng)和習(xí)俗的削弱,整個(gè)法律、道德和文化的合

理性的加強(qiáng),社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓制普遍減輕,個(gè)人的獨(dú)立個(gè)性的增長(zhǎng)等

22、【問答題】論述科塞對(duì)于社會(huì)沖突類型的分析。

答案：科塞在他的沖突論中對(duì)社會(huì)沖突進(jìn)行了歸類研究,著重分析了如下幾種沖突的類

型:①現(xiàn)實(shí)沖突和非現(xiàn)實(shí)沖突。所謂現(xiàn)實(shí)性沖突是指“那些由于在關(guān)系中的某種要求得不

到滿足以及由于對(duì)其他參與者所得所做的估價(jià)而發(fā)生的沖突,或目的在于追求沒有得到的

目標(biāo)的沖突”,通俗地說,就是為達(dá)到某種目標(biāo)而作為手段的沖突;所謂非現(xiàn)實(shí)性沖突則是

指至少?zèng)_突中的一方為“釋放緊張狀態(tài)的需要”而發(fā)起的沖突。②緊密關(guān)系中的沖突?？?/p>

塞注意到:關(guān)系越緊密,感情越投入,就越傾向于壓抑?jǐn)硨?duì)的情感,而不是把這種敵對(duì)的情感

表達(dá)出來在次級(jí)關(guān)系中,敵對(duì)情感往往能相對(duì)自由的表達(dá)出來;相反,在初級(jí)關(guān)系中,參與者

全部投入使得這種情感的發(fā)泄對(duì)他們的關(guān)系形成威脅。在這種情況下,敵對(duì)情感趨于積累

起來,并得到進(jìn)一步強(qiáng)化?！雹蹆?nèi)群體沖突與外群體沖突。它是依據(jù)沖突發(fā)生在群體內(nèi)部

還是外部而劃分的。內(nèi)群體沖突是那些發(fā)生在群體內(nèi)部的沖突外群體沖突是那些發(fā)生在群

體之間的沖突。內(nèi)群體沖突的激烈程度與其成員的人格投入程度相關(guān);在分析外群體沖突

時(shí),科塞指出:“群體結(jié)構(gòu)能夠限制實(shí)際的、或預(yù)料的與外部沖突的激烈程度?！背蓡T參與

程度高的小戰(zhàn)斗群體,一般使外部沖突更為激烈。④意識(shí)形態(tài)下的沖突。它是指作為集體

的代表參與的、以集體的目標(biāo)為動(dòng)機(jī)的那些沖突。

23、【填空題】韋伯把對(duì)社會(huì)行動(dòng)的解釋性理解和____作為社會(huì)學(xué)的兩大任務(wù)

答案：因果性說明

24、【填空題】孔德認(rèn)為人類思維有三個(gè)發(fā)展階段,其中人類智力發(fā)展最高的階段是____階

段。

答案：實(shí)證

25、【填空題】迪爾凱姆認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是____

答案：社會(huì)事實(shí)

26、【填空題】韋伯認(rèn)為,建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的統(tǒng)治類型是____

答案：傳統(tǒng)型統(tǒng)治

27、【填空題】斯賓塞的社會(huì)學(xué)思想主要包括社會(huì)進(jìn)化論與____

答案：社會(huì)有機(jī)論

28、【填空題】強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)實(shí)在性,倡導(dǎo)發(fā)展“中層理論”的經(jīng)驗(yàn)功能主義社會(huì)學(xué)家是____

答案：默頓

29、【填空題】現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人是____

答案：舒茨

30、【填空題】加芬克爾追隨曼海姆將實(shí)踐活動(dòng)反身性的建構(gòu)過程稱為“____”。

答案：文獻(xiàn)解釋法

31、【填空題】____在其著名的哲學(xué)專著(認(rèn)識(shí)與興趣)中系統(tǒng)的闡述了“批判的社會(huì)認(rèn)識(shí)

論”的思想

答案：哈貝馬斯

32、【填空題】布爾迪厄理論中的三個(gè)最主要概念是實(shí)踐、慣習(xí)和____

答案：場(chǎng)域

33、【名詞解釋】主體文化

答案：主體文化是指行為者生產(chǎn)、吸收和控制各種外在文化因素的能力和傾向,是已經(jīng)內(nèi)

化了的各種文化因素在行為者中的綜合體現(xiàn)。

34、【名詞解釋】宗教

答案：宗教是一種與既與眾不同、又不可冒犯的神圣事物有關(guān)的信仰和儀軌所組