河北省2023-2024學(xué)年高三年級上冊大數(shù)據(jù)應(yīng)用調(diào)研聯(lián)合測評（III）語文試題

絕密★啟用前所處的時代、社會有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。盡管“文如其人”未必是絕對真里,也常常有“文”與“人”

不一致卷至才唐的時候，但“以文證人''或"以人證文”?依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細(xì)讀式批

河北省2024屆高三年級大數(shù)據(jù)應(yīng)用調(diào)研聯(lián)合測評（I）評中，朕系作家本人、社會宵濟(jì),對深入、池物地理解文本,是有及而無害的。

事物的發(fā)展往往從一個板端走向另一個板烷。人們意識到文本枇評模式存在的問題之后，

就紛紛跑到接受美學(xué)、場識形態(tài)批評、文化批評的懷地中去。他們在分析文學(xué)作品時，不太關(guān)注

語文文本自身的內(nèi)在遼餌,而光更加關(guān)注其中暗含的“傾向性這是文學(xué)批評領(lǐng)域的“文化轉(zhuǎn)向”。

這時候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對作品自身邏輯的細(xì)讀，在批評實(shí)踐中受到忽略了。這是我們在當(dāng)

班級姓名

下呼吁重建文學(xué)性、加強(qiáng)文本細(xì)揉的一個重要背景。因此，在枇評實(shí)踐中，內(nèi)部研究與外部研究

注意事項：需要雙向運(yùn)動，形成一種互動、互生的立體運(yùn)行。只有這樣,批評家才可能更全面、更深入地理解

L答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名和考號填寫在答題卡上。作品。那種只盯著文本，只在文本內(nèi)找據(jù)，拋開作家創(chuàng)作、社會背景的批評?往往是單薄的、片面

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需的。反之，那種不顧文本內(nèi)部邏輯，只是以作品為引子卻大談社會、人生問題的批評，也往往是主

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本現(xiàn)、武斷的。

試卷上無效。以文本研究為宓礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心更分析學(xué)等方法，似乎更吻合讀赤的口味。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。因此，中國當(dāng)下的文學(xué)批評，不能荷單沿襲西方“文本枇評”如形式主義、新批評、結(jié)構(gòu)主義等學(xué)派

的路徑，而是應(yīng)該繼續(xù)探索、前行，形成一種更具包容性的枇評。它以“內(nèi)部批評”為中心,又承愛

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）了既往的社會歷史批評，成為一種兼容并蓄的細(xì)讀式枇評。這正如陳曉明所說：“試圖在小說藝

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，共19分）術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語境三個維度來展開對文本的解?讀，由此來突出當(dāng)代中國小說的藝術(shù)變革

閱讀下面的文字,完成1?5題。所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)聆?！奔?xì)讀法首先對文本內(nèi)部研究有用，但也適用于外部研究。我們之所

近年來.經(jīng)常聽到一些文學(xué)批評家談?wù)摗凹?xì)讀”批評的話翹，43導(dǎo)“細(xì)讀是文學(xué)批評的前提和以關(guān)注外部的某個因素，是因為文本內(nèi)部有一定的“觸發(fā)點(diǎn)”?正是這一點(diǎn)引導(dǎo)評論家去進(jìn)行相關(guān)

基礎(chǔ)”“用'細(xì)讀，批評改變'空對空'的批評風(fēng)氣”，也經(jīng)常看到一些批評家的“細(xì)讀”式文章，或闡的外部研究。從這個意義上講，細(xì)讀法可以很好地勾連起內(nèi)部研究和外部研究。

釋作品的故事情節(jié),或解剖細(xì)節(jié)的出色營造，或論述語言的修辭藝術(shù)。無論是在理論他導(dǎo)上還是因此，好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要“入乎其內(nèi)”——相扶作品，義要“出乎其夕卜”——求

在批評實(shí)踐上，“細(xì)讀”批評都取得了豐碩的成果與建樹。出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社

“文本細(xì)讀”是普通被使用的批評方法。往久遠(yuǎn)了追溯，中國古代的詩文評話語系統(tǒng)大都可會、人生，引入作家、讀者等維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi),不能詰趣無邊、“嗖賓奪主”。理想的

以算作“文本細(xì)讀當(dāng)然，它最直接的思想來源是英美新批評的“細(xì)讀法”。實(shí)際上，細(xì)讀法在俄做法是，在解讀文本的進(jìn)程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不擷害對文本的

國形式主義、法國結(jié)構(gòu)主義以及解構(gòu)主義等批評流派中都得到了普遍運(yùn)用。從枇評模式上看，這關(guān)注和解讀。

些批評實(shí)踐雖然有著不同的文本聚焦點(diǎn)，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評”。王先需、胡亞敏主編的（摘選自段崇軒《用細(xì)讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部所究》,《文藝報》2023年7月10日）

《文學(xué)批評導(dǎo)引》中寫道：“'文本批評，指一種立足文本，分析和闡釋文學(xué)文本各要素的批評方法，1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

文本成為這一批評的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。排斥作者研究，排斥'外在的'研究方法，是文本批評的重要A.文本細(xì)讀作為一種文學(xué)批評方式被文學(xué)批評家廣泛采用，不僅取得了豐碩的成果?也起到

前提。”受到這一批評范式的影響，中國的文學(xué)批評實(shí)踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之了改變“空對空”批評風(fēng)氣的作用。

前，文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊(yùn)B.王先需、胡亞敏所主張的“文本批評”是立足于文本本身來分析和闡釋文學(xué)文本各要素的批

藏的現(xiàn)實(shí)意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨(dú)立存在的世界，對文本全評方法，它排斥對作家的研讀。

部內(nèi)容的閱讀、闡鋒、評判，才是批評的首要職責(zé)。這一轉(zhuǎn)型是一場“齡悄悄的革命”，具有重要的C.文本細(xì)讀是“文本批評”經(jīng)常采用的方法,但也引起了一些學(xué)者對文本本身的研究和與之關(guān)

意義。聯(lián)的要素研究哪個更重要的質(zhì)疑。

“文本批評''模式及其所采用的細(xì)讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外部的聯(lián)系是否合理。D.作者認(rèn)為好的文學(xué)批評，要堅持以作品為本,把作品細(xì)讀當(dāng)作核心,也可基于文本引入作

美國文論家韋勒克在《批評的諸種概念》中寫道：“我曾將對文學(xué)作品本身的研究稱為'內(nèi)部的，研家、讀者的研讀，但需要引而有度。

究，將對作品同作者的思想、社會等等之間的關(guān)系的研究稱為'外部的，研究。但是，這種區(qū)分并2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

不意味著應(yīng)忽略其至是茂視淵源關(guān)系的研究，也不是說內(nèi)在的研究不過是形式主義或不相干的A.隨著時代的發(fā)展，多種批評理論興起,文學(xué)批評領(lǐng)域出現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”?而文本細(xì)讀越來越被

唯美主義。”這就是說,韋勒克把文學(xué)研究與批評分成”內(nèi)部的”研究與“外部的”研究兩種形態(tài)，而忽略.這也是當(dāng)下呼吁加強(qiáng)文本細(xì)讀的背景。

二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著，“內(nèi)部研究”妥顧及外部關(guān)系「外部研究”要E然含著內(nèi)在的文本。B.“這一轉(zhuǎn)型是一場,解悄悄的革命，”.可見文本細(xì)讀對文本內(nèi)容本身的重視看起來不是那么

文學(xué)文本是作家在特定的時代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來的?必然帶上寫作者的主體性特點(diǎn)，與作者轟轟烈烈,但這樣的變革又具有“質(zhì)變”的特點(diǎn)。

商三語文第1頁（共8頁）商三語文第2頁（共8頁）

C.作為一種文學(xué)批評方法，文本細(xì)讀也存在自身的缺陷，只困繞將文本打轉(zhuǎn)，只在文本內(nèi)挖一技之長，斷然討不上龍■法，

掘，可能會陷入“只見樹木，不見森林”之中。鄭師傅有例兒，遺傳了他的叢因，卻發(fā)有一個肯跟他舉手藝，大兒三十三.小兒也三十虛歲，

D.文本細(xì)讀的方法曾經(jīng)從一個極端走向了另一個極端，果主要的原因就是向目地照搬形式主都沒成宓，這是相當(dāng)去勢的￥精。例兒在展城打工?一年回來一回,過年。

義、新批評、結(jié)構(gòu)主義等一些西方文學(xué)批評理論。說起來鄭坊確實(shí)有點(diǎn)偏，多張點(diǎn)說是窮鄉(xiāng)伴城，但這里是古鐵,歷史上有過輝墳，明萬歷年

3.下列選項，與第二段所論述的內(nèi)容關(guān)聯(lián)最為密切的一項是（3分）何，當(dāng)?shù)厝艘悦駷槔攘?，發(fā)明洌造聞名的“漁史紙”?運(yùn)銷日本及東南亞國宓,清朝鼎盛時期，手

A.布魯克斯主張，文學(xué)批評就是對作品本身的描述和評價，至于作者的我實(shí)意圖，我們只能以工榆坊遍布各個村落，鄭坊傷水，是紙品的條數(shù)地，兩灰云集，店辟林立，光陰荏苒.鄭坊老街不

作品為依據(jù)。再嗤鬧，遺存的老房子也相當(dāng)陳舊了。

B.唐代訓(xùn)詁學(xué)家孔穎達(dá)說:“詁者,古也，古今異言，通之使人知也。訓(xùn)者.道也。道物之形貌鄭師傅住的就是老房子，以前大戶人家的大宅院，粉塔爻瓦.高大的馬頭埼?主宅前后兩進(jìn).

以告人也?！彼膫€天井，雕梁畫柝，禽靜雀籽,可見當(dāng)年豪華氣派。當(dāng)然,如今大老旄是四五戶人家合住.姓氏

C.王國維在《人間詞話》中提出：“入乎其內(nèi),故能寫之；出乎其外.故能觀之。人乎其內(nèi)，故有各界。鄭師傅■名下是人家轉(zhuǎn)手的前空西廂序，隔出兩間住人，另有一間耳房當(dāng)廚房，

生氣；出乎其外，故有高致J老街還有許多古跡，民居、商鋪、書洗、萬壽宮等?引來不少游客探古尋劭,無奈數(shù)百年風(fēng)雨稅

D.21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革之后，師生對課文分析越來越弱化和泛化，師生的閱讀理解能力蝕，有些古建筑墻面斑駁，石柱門巖洌落，鏤空窗杈拯揉欲墜.令人儻帶，古建筑群里.何或有幾

明顯下降，當(dāng)下又重新大張旗鼓地宣揚(yáng)和踐行文本細(xì)讀。棟半舊的水泥樓雜在其中，畫面極不協(xié)調(diào)，也令人目不忍睹。

4.材料最后一段使用“屬地”“喧賓奪主”等詞語、請簡析其作用。（4分）鄭師傅的小作坊倒是招惹好奇的游客.你走進(jìn)去，他會停下手中的活，遞他一根煙?他接住，

如你感興趣，他會講老褥的歷史、“連史紙"的興衰，鄭師傅察言現(xiàn)色，來人興致索然，他立即收住

話，隨手抓把掃帝，杞四液的刨花和木屑掃成堆。

5.隨著文學(xué)批評理論的發(fā)展，文本細(xì)讀式批評越來越重視文本“內(nèi)部”與“外部”的結(jié)合，作者認(rèn)為鄉(xiāng)鐵正在大力打造特色景點(diǎn)，鄭坊老街要族攵古負(fù)。老房子修舊如舊，水泥樓房裝飾仿古門

這樣做有哪些好處？請根據(jù)文本簡要概括。（6分）面，兩邊的墻坳上躺馬埼形狀的墻頂。

鄭氏祠堂修珞，是本家族自發(fā)的，眾人捐狡。鄭師仲很愿起出這個鐵，表現(xiàn)積極.不得不說這

里也有他的私心。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題,共16分）祠堂首先是祭拜先祖的場地?祭祀必備祭品。記得小時侯，大年三十那一天.爺爺把三牲（豬

閱讀下面的文字，完成6?9題。頭、雞和魚）盛在木盆里，喊他一起抬去祠堂。爺孫抬祭品是這里的習(xí)俗,有潛移族化的傳承作

年盆用。祠堂人來人往，都是族人，做法一樣，把祭品獻(xiàn)在祖先的畫像前，磕頭跪拜.禮畢。

戢智生儀式雖簡，但很虔誠。爺爺裝會前，一定凈手彈衣.祭品揍放整齊,那盛三牲的木會是專用豁

箍桶佬不多見了?；\桶佬就是箍桶匠，木匠的一種，抑或叫小木匠，現(xiàn)在統(tǒng)稱師傅。箍桶佬具，名稱年盆。

制作圓木家具為主?如米斯、鍋式.、水桶、火桶、腳會等。他們居家做手藝，也會挑著工具走村串鄭師傅學(xué)徒時知道，制作年盆也很講究，這是他行當(dāng)里的規(guī)矩。首先是取材，樹兜做料?其次

戶，一路吆喝：“箍施噢——”形狀，盆體橢圓，提手枝葉狀。這些元素組構(gòu)，含義不言而喻——根基、團(tuán)回、開枝收葉。

鄭坊老街有個鄭師傳■?一直堅守老本行。他是原住民，年齡六十三歲，一米五的個頭，禿頂。憑著記憶和技巧，鄭師傅耕心制作了一只年盆，當(dāng)樣品，接放在小作坊的顯.眼處。

或許年紀(jì)大了?鄭師傅早接不動擔(dān)子，一件專用工具、兩只腳的板免刨就壓得肩膀痛。當(dāng)然，現(xiàn)在始料不及的是，鄭師傅清明節(jié)前加工的年會，過了中秋，過了冬至，莢說沒人求溝，問都沒人

走遍城鄉(xiāng)也攪，不到生意。鄭師傅在自家住房的過道上隔出個小作坊，每天幾乎都是重復(fù)加工一問一聲。

件東西小飯悵。大兒提前回來過年，鄭師傅忍不住把自己的郁問說給兒子聽。大兒冷淡地說：“你那些老現(xiàn)

越來越多的人對飲食有講究，特別是上了年紀(jì)的“三高”老人，據(jù)說撈米蒸板可以減少糖分，念早過時了?！编崕煾挡粣勐牐骸笆裁蠢嫌^念新觀念，你們好的不學(xué)，要把老本忠光了?！备缸酉騺碚f

更主要的是木瓶蒸熟的米飯有股特殊的味道，。粒分明，喉■之又軟又香，口感極佳，還能吃出兒時不到一塊，鄭師傅一氣之下，把年會推給了老街民俗博物館。

記憶。民俗博物館剛成立，收集了不少生產(chǎn)、生活器具,犁把、水車、石磨、疑箕、蓑衣、壇壇盛埴，以

鄭師傅加工小板甑，批發(fā)兼零售，到底品種單一，銷售有限。鄭師傅不是不會做其他家什，只及勉匠、鐵匠的工具等，大小都是老物件,唯這只年金是嶄新的。

要是囿木器具他都在行,他十五歲學(xué)藝，吃過苦的，“三年徒弟，一年打雜”，而留在師傅■家打雜一（選自《金山》2023年7期）

定是手藝學(xué)得好的。正因為手藝好，鄭師傳早年很吃香，當(dāng)時周邊人家嫁女，必請鄭師傅加工馬6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

施、腳盆和水桶。那是熔妝三寶，實(shí)用，有寓意。馬棉美名子孫寶，窗蔻早生貴子；腳盆美名聚密A.箍桶不僅是鄭師傅成家立業(yè)、養(yǎng)家糊口的職業(yè)，也是對一種傳統(tǒng)手藝的堅守與傳承,更體現(xiàn)

寶，寓意健康富足；水桶美名財勢寶,寓意事業(yè)有成。了他對傳統(tǒng)文化的感情。

也好在鄭師傅?有這門手乞，娶妻生子，不僅能解決溫飽?還丑辦了家業(yè)。如憑他的相貌，又無B.鄭師傅熱爰制作圓形木器家具,因為圓木家具樣式單一，制作簡單,還寄寓著人們對“圓滿”

高三語文第3頁（共8頁）商三語文笫4頁（共8頁）

未來莢好生活的期待。所謂毀而不見也。茨公何及子曰「若人之眾.則有孔子賢乎？，對日：?孔子者，君子行有節(jié)者也。'

C.鄭坊老街雖然偏僻,但畢竟是歷史上有過輝煌的古鎮(zhèn).還有許多遺存的古跡，這自然也就成斐子又日：'恐成匡?父之孝子?兄之悌弟也。其父尚為孔子門人.門人且以為貴.則其師亦不賤

為不可多得的旅游資源。矣。'是則晏子亦譽(yù)孔子可知也。夫叁之不修，己之罪也。不豐而屈于人,己之令也。伐樹削跡，

絕拉七日，何約乎我？若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足賢%：”

D.鄭師傅手藝雖好，卻沒人愿意傳承,就是兩個兒子也不愿意跟他學(xué)手藝，大兒子還批評鄭師

傅跟不上時代發(fā)展。（節(jié)選自《孔叢子?詰感》）

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是（3分）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每

A.小說開頭部分具體介紹了箍桶匠的職業(yè)和產(chǎn)品的特點(diǎn)，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，也為主涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

人公鄭師傅的出場做鋪墊。嬰囚則齊之世回民也回不維回其行回不識回其過回不能回自立包

小說對老街遺存的古跡的介紹，尤其是對鄭師傅住宿建筑的布局、風(fēng)格的描寫,給讀者以社

B.11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項四（3分）

會發(fā)展變化的滄桑之感。

A.響，是回聲的意思.與《過秦論》中“天下云集響應(yīng)”的“響”詞義相同。

C.小說中對祠堂祭拜先祖儀式的描寫細(xì)致，凈手抻衣、祭品擺放等無不透露了子孫祭祀時的B.所以，表因果，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”用法相同.

莊重與虔誠,也反映出迷信思想。C.窮，指處于困境,與“而心目耳力俱窮,絕無蹤響'‘中的"窮''意思不同.

D.小說在敘述鄭師傅當(dāng)今的遭遇時插入了過去情況的介紹，既豐富了小說內(nèi)容，又拓展了主D.不幸,不幸運(yùn)的意思,與現(xiàn)在人們所說的“不幸而言中”的意思并不一樣。

超寬度和深度,引人思考。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

8.小說最后為什么強(qiáng)調(diào)“大小都是老物件，唯這只年盆是沸新的”，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦鞟.孔子到齊國但沒有去拜訪國相晏子?因而受到子貢的質(zhì)疑，孔子坦陳這樣做是因為晏子順

解。（4分）利地連續(xù)侍奉了三位國君，所以對他的為人產(chǎn)生了懷疑。

B.晏子對孔子在沒有見到自己行為的情況所說的話，并沒有直接反駁,而是認(rèn)為君子行為端

直，不怕影子會傾斜;君子不做壞事，獨(dú)寢自省，無愧于心。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，同學(xué)們提出一組關(guān)鍵詞:木工?手藝?民俗。請C.孔子與晏子在沒有見面的情況下所產(chǎn)生的誤解,主要是盤子所說的話所引起的，以至于晏

困繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）子以前認(rèn)為儒者為貴，但在聽到墨子言論后則產(chǎn)生了懷疑。

D.子船從多個方面說明了孔子與晏子的為人,但同時也指出，如果晏子僅僅憑“伐樹削跡”

“絕糧七日”的事情來懷疑孔子，那么晏子也算不上賢人，

二、古代詩文閱讀（35分）13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）（1）事三君而不同心.而俱順焉，仁人固多心乎？（4分）

閱讀下面的文言文,完成10?14題。

材料一：

仲尼之齊?見景公而不見晏子。子貢日：“見君不見其從政者,可乎？”仲尼日：“吾聞晏子事三（2）如此，則孔子替晏子,非所謂毀而不見也。（4分）

君而底焉.吾糜其為人?！瓣套勇勚唬骸瓣┮钒盐颐裆跣θノ疫€名史經(jīng)座包史義.嬰聞

之，有幸見愛，無幸見惡,徘譽(yù)為類，聲學(xué)相應(yīng)，見行而從之者也.嬰聞之?以一心事三君者，?？

順笳；以三心事一君者，不順焉。今未覺嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)套

14.子船對果子認(rèn)為孔子與晏子之間互相詆毀有怎樣的看法？又是怎樣證明自己的看法的？（3分）

不慚于魏?！敝倌崧勚眨骸敖袂鹗а杂诜蜃?，譏之，是吾師也。”

（《晏子春秋?卷七?外篇》）

材料二：（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）

事子曰：“孔子見景公，公曰：'先生東不見晏子乎？'對曰：'晏子事三君而褥順焉，是為三心，閱讀下面這首宋詞，完成15-16Mo

所以不見也。，公告晏子。晏子曰：'三君皆欲其國安，是以嬰得順也。聞君子獨(dú)立不慚于影，今孔幽鴿天?送葉夢錫①

子被揚(yáng)削適，不自以為辱；身與陳蔡，不自以為約。始吾望借貴之?今則疑之J'（子射）詰之日：陸游

“若是乎？孔子、晏子交相改良。小人有之，君子則否?？鬃釉唬?靈公污而晏子事之以整.莊公快家住東吳近帶鄉(xiāng)0，平生豪舉少年場。十干沽酒者樓上，百萬呼盧弗瑟。傍。

而晏子本之以勇，景公侈而晏子本之以儉。晏子，君子也。'桀丘據(jù)問晏子曰：'亭三君而不同心，身為老.恨難忘?尊前贏得是凄涼。君歸為報京華舊,一事無成兩鬟3%。

而俱順珞?仁人因多心乎？'晏子曰：'一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，【注】①1173年?詞人與葉芳胡同在成都府任職?后葉夢錫奉召回京，詞人為他送行。②帝鄉(xiāng)：指

而嬰之心非三也/孔子聞之曰：'小子記之,晏子以一心事三君，君子也。'如此,則孔子譽(yù)晏子，非南宋都城臨安。③呼盧：一種博戲。錦瑟：琴之美稱?此處代指歌女。

商三語文第5頁（共8頁）尚三語文第6頁（共8頁）

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（二）語言文字運(yùn)用H（本題共3小豚，共10分）

A.詞的上片緊扣“豪舉”,具體敘述了詞人的出身、家世和現(xiàn)在的生活場景。閱讀下面的文字，完成20?22題。

B.“十千”與“百萬”，語氣夸張,寫出了詞人一擲千金、豪放不羈的性格。說是村莊?①也只不過幾間破舊的房屋，一床羊，幾次牛，一個人而巳。路兩邊是過膝的荒

C.下片直抒胸臆，詩人覺得年華已老，但一事無成，“凄涼”之情溢于言表。草，枯黃的葉子和干癟■的草穗上，染弟?星星點(diǎn)點(diǎn)的殘雷?很容易讓人想起那些斑白的須發(fā)。路的

D.全詞采用了今昔對比、虛實(shí)結(jié)合等手法，形象鮮明,慷慨雄渾,感情觀切。右邊是寬寬窄窄圍起來的圍欄。典漫絲堂更在贅王馬絲包更吃履岳生軍”則處.空翼?二j￡，

16.詞作本為送別朋友而寫,但詞人卻“借他人酒杯澆自己塊壘”,靖結(jié)合最后兩句簡要分析。（6分）矍旦空二堡工軍士_至復(fù)棗主塵塵尊座矍金2幾只小羊羔就從龍龍里鉆出來，到溝坎上面的牛四

里，到主人的屋子里，玩夠了，然后再回到圍欄里去。②老羊們看薪小羊黑出出進(jìn)進(jìn)?次不作聲.

在圍欄里站著或臥著，不停咀嚼?；蛟S它們知道，在這曠野里，在圍欄里還是在圍欄外面,沒有什

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）么不同，撒出去，又能去哪里呢？視廳之內(nèi)，這里是唯一的人家。它們不華羋■學(xué).在圍欄里面當(dāng)導(dǎo)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）著一個又一個漫長的日子。

（1）蘇軾在《石鐘山記》中描寫到因周圍環(huán)境陰森而欲回還時，忽然水面?zhèn)鱽怼奥返淖筮吺且粋€院落，幾間灰瓦房，幾間土坯房，幾株纖細(xì)的草。屋門推開了，一個五十歲上

”的聲音，不覺又被吸引回去了，進(jìn)而“”，終于有了新發(fā)現(xiàn)。下的老漢出來，微笑著，打量著我們這些不速之客。雖然剛剛下過一場輕雪，正午的陽光照看,并

（2）柳永在《望海湖》中用“,”的句子寫出了錢培