2024年河南省洛陽市新安縣中考一模語文試題

2023～2024學(xué)年九年級第一次教學(xué)質(zhì)量檢測試卷語文（本試卷滿分120分，考試時間120分鐘）一、積累與運用（共23分）閱讀下面的語段，完成1～2題。（共4分）唐詩，滋養(yǎng)著所有中國人的心靈，是中國人詩性情懷和精神生活的最普遍基礎(chǔ)。在中國藝術(shù)世界里，物我之間最原始之關(guān)系不是模仿，而是起興?！芭d”既是一切創(chuàng)造力的源頭，也是藝術(shù)在任何時代都不會被替代的東西。古人在舟車勞頓中輾轉(zhuǎn)wēiyí，亦于跋山涉水中收獲無數(shù)“興會”。這種興會，形成了中國人獨特的感物方式。唐詩的吟詠唱和將我們當(dāng)代人的思與感擴(kuò)展至千年，將我們帶回到中國人詩性心靈的一個個發(fā)生現(xiàn)場，帶回到一種“興”的操演之中。歷朝歷代，無數(shù)文人、畫家在山水間煙云供養(yǎng)、吟風(fēng)弄月，他們于此秀麗山河、有情世界間徜徉páihuái，唱和不息。1．給下列加點字注音。（2分）徜徉（） 唱和（）2．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。（2分）wēiyí（） páihuái（）3．古詩文默寫。（8分）（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中的“______________，______________”描寫邊塞特有的秋景，定下慷慨悲涼的基調(diào)。（2）______________，胡天八月即飛雪。（《岑參·白雪歌送武判官歸京》）（3）______________，萬鐘于我何加焉（《孟子·魚我所欲也》）（4）______________，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）（5）《江城子·密州出獵》中“B______________，西北望，射天狼”是蘇軾的壯志不改：《過零丁洋》中“C______________，D______________”是文天祥面對生死，取義成仁的抉擇。4．下列句子中沒有語病的一項是（）（2分）A．經(jīng)過三年的使用，隧道內(nèi)相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷和橫溝蓋板松動。B．人們津津樂道地談?wù)摻衲昴瓿豕嗄瞎媚锿醴甲驳估先撕蠓e極救治的事跡。C．連云港的夏季，綠樹成行，鮮花盛開，讓人感覺到不僅是江蘇省重點發(fā)展的港城，也是使人心曠神怡的樹城、花城。D．奮斗就是每一天都很難，可一年比一年容易；不奮斗就是每一天都很容易，可一年比一年難。因此，人應(yīng)該奮斗。5．綜合性學(xué)習(xí)（9分）為響應(yīng)河南省委提出的“行走河南·讀懂中國”文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，九一班開展“我為品牌文化助力”綜合實踐活動，請你參與并完成相關(guān)任務(wù)。（1）為更深入地了解“行走河南·讀懂中國”品牌，班委搜集了下列兩則材料，請結(jié)合具體內(nèi)容，簡要說說河南為塑造品牌文化采取的措施。（3分）材料一2023世界研學(xué)旅游大會定于4月3日在河南洛陽舉辦。河南研學(xué)旅行全面提速，建設(shè)“行走河南·讀懂中國”研學(xué)課程體系，與世界研學(xué)旅游組織合作，召開世界研學(xué)旅游大會。材料二3月21日，在春分這天，“行走河南·讀懂中國”全國黨刊全媒體大型主題采訪團(tuán)走進(jìn)河南省鄭州市只有河南·戲劇幻城。只有河南·戲劇幻城以黃河文明為根基，以沉浸式戲劇藝術(shù)為手法，以獨特的“幻城”建筑為載體，從夏商開始，既有河南唐宋時的繁榮，也有民國三十一年（1942年）的苦難，打破了歷史的空間維度，以人物群像的方式展現(xiàn)了中原文化的廣博與兼容并包，通過一種可觸、可感的全新藝術(shù)形式，把悠久厚重的黃河文化內(nèi)涵予以再現(xiàn)。（2）如今，黃河旅游受到越來越多游客的青睞，已走上生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。在這次活動中，請你寫一段關(guān)于黃河的推薦語發(fā)在微信朋友圈里，歡迎大家來河南欣賞黃河景觀，感受黃河文化。（3分）（3）如圖是中國旅游日標(biāo)志，圖案是印鑒出的一個甲骨文“旅”字形狀的變體，顏色為藍(lán)綠色。5月19日是中國旅游日，為迎接來自五湖四海的朋友，請你以“行走河南·讀懂中國”志愿者的身份，介紹該標(biāo)志的要素及寓意。（介紹時注意要素齊全，順序合理，語言簡明得體。）（3分）二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）閱讀下文，完成6～9題。（共16分）掉落林間的美好①在故鄉(xiāng)的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會給我?guī)硖嵉乃摺？墒堑搅嗽聢A的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，會拿出主子的做派，進(jìn)了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著、閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底，一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進(jìn)來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。②月光和月光是不一樣的。春天的月光，似乎也帶著股綠意，有一種說不出的嫩；夏日的月光呢，飽滿、豐腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝結(jié)成膏脂；秋天的月光，有著一派洗盡鉛華的氣質(zhì)，安詳恬淡，如古琴的琴音，悠遠(yuǎn)、清寂；冬天的月光，雖然薄而白，但它落到雪地后，新鮮明媚得像剛印出來的年畫。所以冬日賞月，要立在窗前，看著月光停泊在雪地后煥發(fā)出的奇異光芒，你會想，原來雪和月光，是這世上最好的神仙眷侶?。∠啾容^，冬春之交的月光，就沒有什么特別的動人之處了。雪將化未化，草將出未出，此時的月光，也給人一種猶豫之感，瑟瑟縮縮的。③大約凌晨三點來鐘的樣子吧，我被渴醒了。室內(nèi)似明非明，我起身取水杯的時候，發(fā)現(xiàn)杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大概太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過那杯被月光“點化”過的水，無比暢快?；卮驳囊凰?，我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震撼了：天哪，月亮怎么掉到樹叢中了？我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮。那晚的月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盞掛在樹梢的燈，那些還未發(fā)芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。④看過了這樣的月亮，又怎能不被美給驚著呢！只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些，再睡，再醒來，再望，也不知循環(huán)往復(fù)了多少次，月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)，變幻成篝火了。⑤第二天徹底醒過來時，天已大亮。窗外的山，哪還有滿月時的盛景？消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調(diào)。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為昨夜那一場熱烈的燃燒，留下了缺口，不知去哪兒療傷去了。因為它燃燒得太忘我了，動了元氣，所以不管怎么調(diào)理，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復(fù)蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了，因為月亮懂得，沒有燃燒，就不會有灰燼，而灰燼，是生命必不可少的養(yǎng)料。⑥我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節(jié)，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢！假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風(fēng)景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑夜之間，在半夢半醒之間，那個月亮，才美得奪目。（作者：遲子建。有刪改）6．本文是一篇寫景抒情散文，請以“月光”為線索，梳理本文描寫了哪些景色？（4分）7．第②段中作者說“月光和月光是不一樣的”，請用簡潔的語言概括四季月光的特點。（4分）8．文章結(jié)尾說“在黎明與黑暗之間，在半夢半醒之間，那個月亮，才美得奪目”，作者是如何描寫月亮之美的？請結(jié)合第③段內(nèi)容簡要分析。（4分）9．沈從文先生曾對誤讀其作品的讀者說：“你們能欣賞我的故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！蹦銖倪@一篇作品背后讀出了作者怎樣的情感？結(jié)合內(nèi)容具體分析。（4分）（二）閱讀下面兩個文本，完成10～12題。（共12分）【文本一】文化自信“三喻”①從?；韬畹鸟R蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們在與文物的對話中感受歷史；從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》到《清明奇妙游》《端午奇妙游》，“中國節(jié)日”系列節(jié)目火爆出圈，人們在綜藝中領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美……近年來，文化的繁榮與發(fā)展，為公眾拓展了心靈空間、構(gòu)筑起精神家園。②文化何以自信？有三個比喻，值得沉思。③文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會穿行峽谷掀起巨浪，也會途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因。④對于我們，五千多年文明發(fā)展，孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近百年來上下求索，形成了革命文化和社會主義先進(jìn)文化。這是中華民族深層精神追求的結(jié)晶，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是涵養(yǎng)我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流暢、源遠(yuǎn)流長，這是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。⑤文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹立文化的坐標(biāo)。⑥對于今天，社會主義核心價值觀劃定時代的價值航標(biāo)，是人生奮斗的夢想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國的興國之魂。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是流淌于歷史與現(xiàn)實的精神潛流。奇?zhèn)ス妍?、高邁超絕，這是我們文化自信的重要內(nèi)容。⑦文化，也可喻之為海。萬川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。海可載大舟，亦可浮一葦。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時更新文化的血脈。⑧對于中國，歷史之船已經(jīng)駛?cè)搿笆澜鐨v史”的廣闊海洋，“文化的對話”成為必然和必須。一方面，海納百川，有容乃大，要吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也要以中國文化豐富人類文明的基因庫。不拒眾流、揚(yáng)帆出海，這是我們文化自信的前行方向。⑨河、山、海，是“應(yīng)然”境界，“實然”卻常遇尷尬?；蚴前?、僵化傳統(tǒng)文化，解構(gòu)、消減革命文化，截斷了河流的脈絡(luò)；或是抱殘守缺、食古不化，既不“引進(jìn)來”也不“走出去”，封閉了海洋的疆界。復(fù)興之路上，增強(qiáng)文化自信，仍然任重道遠(yuǎn)。⑩“仁者樂山，智者樂水”。長河浩蕩，在時間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實與未來；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時代精神、民族精神與核心價值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國大踏步走向世界、走向未來。【文本二】文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。作為世界上唯一未曾中斷過文明的中華民族，在5000多年漫長的歷史積淀中所形成的悠久、優(yōu)秀的中華文化取之不盡、用之不竭，在此次北京冬奧會上處處可見、大放異彩。篆刻與漢宇巧妙融合，飄逸靈動的冬奧會徽“冬夢”應(yīng)運而出；國寶大熊貓與傳統(tǒng)紅燈籠華麗轉(zhuǎn)身，軟萌可愛的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”呈現(xiàn)眼前；同心圓玉璧、西漢長信宮燈、青銅禮器等傳統(tǒng)元素分別被植入奧運獎牌、火種燈、火種臺的設(shè)計中……這些“中國元素”的出鏡，讓人不禁大呼，這就是中國人的奧運，是獨具中國味的盛會，它們承載了厚重的東方文化底蘊(yùn)，講述著動人的中國故事，彰顯出中華民族的文化自信。10．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化是我們文化自信的根本基礎(chǔ)。B．文本一第③～⑧段采用總分結(jié)構(gòu)，從時間、精神、世界三個角度闡述要去理解、把握、發(fā)展文化．論證嚴(yán)密。C．文本二加點詞“唯一”表明世界上只有中華民族未曾中斷過文明，體現(xiàn)了議論文語言準(zhǔn)確的特點。D．文本一主要運用比喻論證、道理論證、對比論證相結(jié)合的方法，文本二主要運用舉例論證。11．請簡要分析文本一的論證思路。（5分）12．文本一和文本二都在談文化自信，側(cè)重點有何不同？請結(jié)合兩個文本作分析。（5分）三、古詩文閱讀（共14分）（一）閱讀下面的文言文，完成13～16小題。（共10分）送東陽馬生序（節(jié)選）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？13．解釋下列句子中加點的詞語（2分）（1）不敢稍逾約（2）援疑質(zhì)理（3）主人日再食。（4）預(yù)君子之列14．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）（1）先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。15．下面關(guān)于選文的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．序是一種文體，有書序和贈序之分。贈序，即臨別贈言。本文是作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈言。B．第二段作者以天氣的嚴(yán)寒和行路的凄苦來反襯自己求學(xué)精神之頑強(qiáng)。C．本文從食、衣、師三方面寫太學(xué)之優(yōu)越條件，并婉轉(zhuǎn)批評了那些條件優(yōu)越而用心不專的人。D．作者以鮮明的對照，分辨事理，增強(qiáng)了文章的感染力和說服力，富有波瀾，毫無單調(diào)呆板之感。16．選文和鏈接材料都是序，請從寫作目的和內(nèi)容方面說說有何異同點。（3分）【鏈接材料】聊以吾子①之行卜之也。董生勉乎哉！吾因之有所感矣。為我吊望諸君②之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時屠狗者③乎？為我謝曰：“明天子④在上，可以出而仕矣！”（節(jié)選自韓愈《送董邵南序》）注釋：①吾子：古時對人的尊稱，可譯為“您”②望諸君：樂毅，戰(zhàn)國時趙人。曾佐燕昭王破齊，晚年避禍歸趙，封于觀津。③屠狗者：指高漸離。據(jù)《史記·刺客列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業(yè)。荊軻刺秦王未遂被殺，高漸離替他報仇，也未遂而死。④明天子：指唐憲宗。（二）閱讀下面兩首詞，回答17～18題。（4分）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州。滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！17．“生子當(dāng)如孫仲謀”一句運用典故，表達(dá)了詞人的什么情感？（2分）18．辛棄疾是南宋著名的愛國志士。請你結(jié)合《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》和《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》兩首詞，解讀辛棄疾的愛國情懷。（2分）四、名著閱讀（共5分）閱讀《儒林外史》選段，完成第19題。（5分）【片段一】當(dāng)晚，養(yǎng)娘走進(jìn)房來看小姐，只見愁眉淚眼，長吁短嘆。養(yǎng)娘道：“小姐，你才恭喜，招贅了這樣好姑爺，有何心事，做出這等模樣？”小姐把日里的事告訴了一遍，說道：“我只道他舉業(yè)已成，不日就是舉人、進(jìn)士；誰想如此光景，豈不誤我終身！”養(yǎng)娘勸了一回。公孫進(jìn)來，待他詞色就有些不善。公孫自知慚愧，彼此也不便明言。從此啾啾唧唧，小姐心里納悶。但說到舉業(yè)上，公孫總不招攬。勸的緊了，反說小姐俗氣。小姐越發(fā)悶上加悶，整日眉頭不展。夫人知道，走來勸女兒道：“我兒，你不要恁般呆氣。我看新姑爺人物已是十分了：況你爹原愛他是個少年名士?！毙〗愕溃骸澳赣H，自古及今，幾曾看見不會中進(jìn)士的人可以叫做個名士的？”說著，越要惱怒起來。（節(jié)選自《儒林外史》第十一回）【片段二】沈瓊枝在宋家過了幾天，不見消息，想道：“彼人一定是安排了我父親，再來和我歪纏。不如走離了他家，再作道理。”將他那房里所有動用的金銀器皿、真珠首飾，打了一個包袱，穿了七條裙子，扮做小老媽的模樣，買通了那丫鬟，五更時分，從后門走了，清晨出了鈔關(guān)門上船。那船是有家眷的。沈瓊枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故鄉(xiāng)人家恥笑?！奔?xì)想：“南京是個好地方，有多少名人在那里。我又會做兩句詩，何不到南京去賣詩過日子？或者遇著些緣法出來也不可知。”立定主意，到儀征換了江船，一直往南京來。（節(jié)選自《儒林外史》第四十回）19．金和在評《儒林外史》時認(rèn)為作者之苦心在于“警世”。請你聯(lián)系選段及《儒林外史》整本書內(nèi)容，談?wù)勛髡咚茉祠斝〗愫蜕颦傊@兩位女性形象的意圖。（5分）五、作文（共50分）20．在人生的舞臺上，每個人都是主角。演繹角色的過程，是首先遵從自己的內(nèi)心，還是更著意于“觀眾”的需求？請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文，表達(dá)你的思考。要求：①觀點明確，有理有據(jù)。②不少于600字。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。大地是花兒的舞臺，大海是魚兒的舞臺，天空是鳥兒的舞臺。人，有著更多、更大的舞臺，可謂人生大舞臺，處處有精彩。你的舞臺是什么？你在這個舞臺上有怎樣難忘的演繹？請以“這是我的舞臺”為題目，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實。②不少于600字。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。2023～2024學(xué)年九年級第一次教學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案一、積累與應(yīng)用。（共23分）1．chánghè（2分）2．逶迤徘徊（2分）3．（1）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意（2）北風(fēng)卷地白草折（3）萬鐘則不辯禮義而受之（4）回首向來蕭瑟處（5）會挽雕弓如滿月人生自古誰無死，留取丹心照汗青（每空1分，共8分。有錯別字的，該空不得分）4．D（2分）5．（1）①建設(shè)研學(xué)課程體系，發(fā)展研學(xué)旅行，與外界加強(qiáng)合作；（圍繞研學(xué)即可）（3分）②利用本土優(yōu)勢和現(xiàn)代科技手段，打破時空限制，用全新藝術(shù)形式展現(xiàn)黃河文化內(nèi)涵。（能體現(xiàn)形式或本土或現(xiàn)代科技等即可）。（3分）（2）示例：①黃河流域有著美的自然景觀、深厚的文化內(nèi)涵，見證了我們民族波瀾壯闊的發(fā)展史，更將引領(lǐng)我們前行，值得大家觀光學(xué)習(xí)。②如今，美麗的黃河、生態(tài)的黃河正以嶄新的面貌展現(xiàn)著她的獨特魅力，靜待大家的到來。（3分）（3）示例：各位朋友，大家好！這是中國旅游日標(biāo)志。該標(biāo)志由兩部分組成，上方的圖案是印鑒出的一個甲骨文“旅”字形狀的變體及方形的印鑒輪廓。變形的旅字仿佛一幅畫：一面旗幟領(lǐng)下，一隊游客正秩序井然、興致勃勃的行走在美妙的旅途中，欣賞沿途的風(fēng)景，寓意“愛旅游、愛生活”。圖案下方的字采用了中國傳統(tǒng)隸書的“中國旅游日”及英文“ChinaTourismDay”的中英文雙語對照，寓意“中國旅游日”源于中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，也彰顯了中國旅游的國際化視野與現(xiàn)代發(fā)展理念。歡迎您回到老家河南，祝您旅途愉快。二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）6．①穿窗而入的月光；②春夏秋冬四季不同的月光；③杯壁上迎春枝條般的鵝黃光影；④棲息在林中的月亮；⑤沉在林地上幻成篝火的月光。（每點1分，答出四點即可。共4分）7．①春天的月光嫩、綠；②夏天的月光飽滿、豐腴；③秋天的月光安詳恬淡，悠遠(yuǎn)、清寂；④冬天的月光薄而白，落到雪地后則新鮮明媚，像剛印出來的年畫。（每點1分，共4分）8．①運用比喻的修辭手法，作者把看上去毛茸茸的月光比作一盞掛在樹梢的燈，寫出了林中月亮的朦朧之美；②間接描寫，以原本是光禿禿的樹有了月亮的照射，而變得流光溢彩、生機(jī)勃勃，間接寫出了月亮美得奪目。（每點2分，共4分）9．此題分層賦分。（4分）第一層級：理解角度單一，能讀出作品背后的一種情感。（1分）示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等一系列動詞，對月光調(diào)皮、可愛樣子的描寫，以及第③段對作者半夢半醒之時看到的月光的描寫，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。（1分）第二層級：理解角度多樣，能涉及兩種情感，（2～3分）示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等一系列動詞，對月光調(diào)皮、可愛樣子的描寫，以及第③段對作者半夢半醒之時看到的月光的描寫，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第⑤段寫醒來后，尋不到昨夜看到的滿月盛景，作者抒發(fā)了“月光的每一次虧損和燃燒都是在為下一次的圓滿做準(zhǔn)備”的感慨，從中讀出了作者對勇于燃燒的生命的贊美。（3分）第三層級：思維全面，理解有深度，能關(guān)聯(lián)多種情感。（4分）示例：從第①段中“躺”“伸”“撫”“送”“揉”等一系列動詞，對月光調(diào)皮、可愛樣子的描寫，以及第③段描寫作者半夢半醒之時看到的月光，讀出了作者對月光的喜愛和贊美之情。第⑤段寫醒來后，尋不到昨夜看到的滿月盛景，作者抒發(fā)了“月光的每一次虧損和燃燒都是在為下一次的圓滿做準(zhǔn)備”的感慨，從中讀出了作者對勇于燃燒的生命的贊美。全文在優(yōu)美精練的文字背后表達(dá)了作者對生命的感悟和思考：人生因為付出而精彩，生活因為造福他人而更美好。（4分）（二）10．B（2分）11．示例一：首先通過列舉當(dāng)代中國文化場景的兩個特寫鏡頭引出“文化自信”的論題；接著用三個比喻，從文化自信的根本基礎(chǔ)、重要內(nèi)容、前行方向三個方面論述了“文化何以自信”；然后列舉目前阻礙文化自信的現(xiàn)象，指出增強(qiáng)文化自信仍然任重道遠(yuǎn)；最后，總結(jié)全文，明確怎樣才能建立起真正的文化自信。（5分）示例二：首先，用排比句引出“文化自信”的論題；接著，第③～⑧段圍繞三個分論點“文化，可喻之為河”“文化，可喻之為山”“文化，也可喻之為海”，從時間、精神、世界三個角度，層層深入地正面論證了如何去理解文化、把握文化和發(fā)展文化；然后，