藝術發(fā)生的歷史過程和根本動力

關于藝術發(fā)生的歷史過程和根本動力

從工具的產(chǎn)生到藝術的發(fā)生，大約歷經(jīng)了三個階段：第一階段，純粹的實用品；第二階段，既是實用品，又是藝術品，我們叫做“準藝術”；第三階段，純粹的藝術品，這就是文明社會的藝術。所謂藝術發(fā)生的歷史過程，實際上就是“準藝術”的發(fā)展過程。第2頁,共13頁，2024年2月25日，星期天一、“準藝術”的發(fā)生

“準藝術”發(fā)生在狩獵經(jīng)濟做基礎的舊石器時代晚期，距今約四萬年至三萬年以前?！皽仕囆g”發(fā)生的標志是人體裝飾、雕刻和巖畫的出現(xiàn)。

第3頁,共13頁，2024年2月25日，星期天人體裝飾，多為在磨制好的石珠、獸骨、獸角、獸齒上打洞鉆孔，以繩系穿，掛在胸前或腕上。雕刻，主要表現(xiàn)女性身上那些富于性別特征的部位，以實現(xiàn)自己增加人口的愿望。洞穴壁畫，是這一時期藝術發(fā)展的頂峰。題材絕大多數(shù)都是動物，目的是為了詛咒和獵取這些對象。第4頁,共13頁，2024年2月25日，星期天二、“準藝術”的繁榮

出現(xiàn)在大約七千年——五千年之間，人類社會由狩獵經(jīng)濟向原始農(nóng)耕經(jīng)濟轉變，社會經(jīng)濟生活發(fā)生巨大變化。陶制材料的出現(xiàn)對于史前藝術的發(fā)展具有劃時代的意義，使“準藝術”走向繁榮。

第5頁,共13頁，2024年2月25日，星期天

陶器的紋樣較之以前豐富多彩，大約有四類：一類是植物紋樣，它的產(chǎn)生源于狩獵經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的過渡，植物逐漸成為人們的審美對象。二類是幾何紋樣，它根源于生產(chǎn)實踐。三類是動物紋樣，這時動物紋樣已不同于狩獵時代的動物紋樣，它不是狩獵的對象，而是圖騰的象征。四類是人面形的紋飾，是對于人的抽象紋樣。第6頁,共13頁，2024年2月25日，星期天三、“準藝術”的衰落與藝術的發(fā)生“準藝術”隨原始社會經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，隨原始社會經(jīng)濟的衰落而衰落。“準藝術”衰落的標志是陶制品藝術從高峰的跌落和歡快和諧藝術風格的消失。真正藝術產(chǎn)生的標志是實用價值下降、滲入等級觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術的繁榮和獰厲恐怖的藝術風格的產(chǎn)生。

第7頁,共13頁，2024年2月25日，星期天第三節(jié)藝術發(fā)生的根本動力

藝術發(fā)生的動力是什么？正如前面所說，這是一個復雜的問題。對此，我們首先要做以下兩點解釋：第一，藝術發(fā)生的動力是復雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術、想象、幻想等等原始社會的一切，它們相互聯(lián)系、相互制約，構成了一個系統(tǒng)，組成一個合力，共同推動著藝術的發(fā)生。第二，在這個動力系統(tǒng)中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中有一個因素決定著其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術發(fā)生的根本動力，這就是人類的生產(chǎn)勞動實踐。第8頁,共13頁，2024年2月25日，星期天一、生產(chǎn)勞動實踐為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了前提

生產(chǎn)勞動實踐創(chuàng)造了藝術創(chuàng)作的主體——人，為藝術的發(fā)生提供了前提。首先，勞動使猿爪變成了人手，猿腦變成了人腦，這是從猿到人轉化中具有決定意義的一步。其次，勞動推動了語言的產(chǎn)生，勞動與語言又進一步推動了意識的產(chǎn)生。再次，勞動推動了工具的制造。

第9頁,共13頁，2024年2月25日，星期天二、生產(chǎn)勞動實踐為藝術的發(fā)生

創(chuàng)造了必要條件生產(chǎn)勞動實踐推動著思想與感情的產(chǎn)生，為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了第一個必要的條件。生產(chǎn)勞動實踐推動著人類審美意識的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術的發(fā)生創(chuàng)造了第二個必要條件。

第10頁,共13頁，2024年2月25日，星期天三、生產(chǎn)勞動實踐是原始藝術

發(fā)生的直接動因建筑藝術：藝術史的起點是建筑，人類最古老的藝術種類就是在勞動的基礎上產(chǎn)生的。造型藝術：主要有兩個特點，第一，題材是動物而不是植物；第二，高度的寫實性。它們都是由原始的狩獵生活所決定的。裝潢藝術：大約分為三類，第一類是對人類或動物形態(tài)的摹擬；第二類是幾何圖形；第三類是刻在武器上的圖形。它們都根源于原始生產(chǎn)實踐活動。

第11頁,共13頁，2024年2月25日，星期天舞蹈：原始的舞蹈是原始的審美情感直率、有力的表現(xiàn)。原始舞蹈分為模仿式與操練式兩種，它們都根源于生產(chǎn)勞動實踐。音樂：音樂不僅隨生產(chǎn)實踐產(chǎn)生而產(chǎn)生，而且隨生產(chǎn)實踐的發(fā)展而發(fā)展。詩歌：原始人在集體勞動中，為了協(xié)同動作，提高效率，交