王崧舟語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》課標(biāo)指出：“義務(wù)教育根據(jù)2022年版課標(biāo)表述，文化自信主要包括文化認同、文化積淀、解中華文化的強大生命力和先進性，初步理解和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的優(yōu)秀文化，懂得尊重和包容。4.文化參與。關(guān)注并參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用國家通用語言文字的過程中，堅持文化自信，提高社會責(zé)任感，增強為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感和榮譽感。文化認同是文化自信的出發(fā)點，也是最終歸宿。文化自信基于文化認同，喪失了文化認同，文化自信也就成了無源之水、無本之木。文化積淀是文化自信的有力證明，認同帶來接納，接納形成積淀，長自信不是迷信，不是盲從，自信是在文化的感受、分析、比較、判斷等一系列理解過程中形成并發(fā)展起來的，是自我反思、自我建構(gòu)的過程。文化參與則是文化自信的實踐表達與行動證明，所謂內(nèi)化于心、外化于行，是文化意義上的知行合一。那么,語文教學(xué)如何致力于學(xué)生文化自信的培植與發(fā)展呢?以筆聲文化”這一核心意蘊，以文化的時間性為縱軸線，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解鐘聲在時間維度上的文化意蘊，體悟其中的人生智慧與生命境界。教學(xué)實踐證明，要引導(dǎo)學(xué)生感悟時間性的文化意蘊，就必須打通文化意象跟學(xué)生生活、個體生命之間的管道。從學(xué)生對鐘聲的擬人化想象中，我們發(fā)現(xiàn)了這種打通的可能，也發(fā)現(xiàn)了這種打通的路徑，更發(fā)現(xiàn)了這種打通的無限魅力。由該案例出發(fā)，我們大體可以提煉出培養(yǎng)學(xué)生文化自信的一些基本路徑和策略。(一)以經(jīng)典誦讀為載體，豐厚文化積淀(二)以語言浸潤的方式，加強文化理解和認同(三)以學(xué)生喜聞樂見的語文形式，推動文化傳播用中的言語的統(tǒng)一。根據(jù)2022年版課標(biāo)表述，語言運用主要包括語儲備并整理文質(zhì)兼美、豐富多樣的語言材料感建構(gòu)，包括輸入型(聽與讀)與輸出型(說與寫)兩大類，這是語言表現(xiàn)則是語言運用的最終目的。所謂出口成章(口才)、下筆成文(文才),既是語言運用的直接體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵能力。語那么,語文教學(xué)如何致力于學(xué)生語言運用素養(yǎng)的培(一)要善于發(fā)現(xiàn)具有較高價值的語感圖式(二)要讓學(xué)生在真實的語境中體驗語感圖式感覺認同、感情融入。因此，邱老師的做法不是為學(xué)生給出“留白”“留白”在語境中自然顯露的過程(三)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)內(nèi)化語感圖式的語言實踐活動根據(jù)2022年版課標(biāo)表述，思維能力主要包括直覺思維、形象思那么,語文教學(xué)如何致力于學(xué)生思維能力的培植與發(fā)展呢?以孫(一)在理解、運用語言的過程中發(fā)展思維能力測訓(xùn)練，實質(zhì)就是思維訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生有依據(jù)的思考多種可能，這些(二)盡量展露語言學(xué)習(xí)過程中所隱含的思維過程“預(yù)測結(jié)論+預(yù)測依據(jù)”,這就是一種思維過(三)按照學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律提升思維能力審美感受。審美感受是一切審美活動的基礎(chǔ)。朱光潛先生說：那么,語文教學(xué)如何致力于學(xué)生審美素養(yǎng)的培植與發(fā)展呢?以梁(一)在理解和運用語言的過程中涵育審美素養(yǎng)(二)在感性與理性的融合中培植審美素養(yǎng)呵護這種“第一印象”,這是感性的復(fù)活。但對文字美的直接感受畢(三)在發(fā)現(xiàn)美與創(chuàng)造美