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文檔簡介
中國文化概論年月真題
00321201110
1、【單選題】一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法,或在某一
文化事象里所表現(xiàn)的意識形態(tài),稱作()
文化思潮
文化傳統(tǒng)
A:
文化觀念
B:
文化現(xiàn)象
C:
答D:案:C
解析:一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法,或在某一文化
事象里所表現(xiàn)的意識形態(tài),稱作文化觀念?
2、【單選題】中國廣大的東部地區(qū)處在季風氣候區(qū)內,四季分明,降雨量呈明顯的季節(jié)性,
故其災害性氣候也不少,旱災特重,其次是()
地質災害等
沙塵暴災害等
A:
洪澇災害等
B:
風災等
C:
答D:案:C
解析:解析:本題解析:中國大部分地區(qū)屬于溫帶氣候,廣、大的東部地區(qū)又處在季風氣
候區(qū)內,四季分明,降、雨量呈明顯的季節(jié)性;災害性氣候也不少,旱災特重,其次是洪
澇,以及與此相關的蝗災病蟲害等等。
3、【單選題】從氣候變遷的角度講,南宋中期到元代中期,我國氣候進入()
第一個溫暖期
第二個溫暖期
A:
第三個溫暖期
B:
第四個溫暖期
C:
答D:案:D
解析:解析:參考教材第50頁??疾橹袊乩淼恼w性特征。從氣候變遷的角度講,南
宋中期到元代中期,我國氣候進入第四個溫暖期。
4、【單選題】分裂與統(tǒng)一是中國歷史的兩大現(xiàn)象,其占主導傾向的追求是()
和睦
團結
A:
和平
B:
統(tǒng)一
C:
答D:案:D
解析:解析:【考點點擊】本題考查的知識點是“大ー統(tǒng)”觀念【要點透析】分裂與統(tǒng)
ー是中國歷史發(fā)展的兩大趨勢,其中,追求統(tǒng)ー總是占主導的傾向。追求統(tǒng)ー始終是政
治觀念中的基調,也是歷史的基本傾向。天下一家的大ー統(tǒng)意識,是威力持久的中國理
念,對中華民族的不斷發(fā)展壯大有重要作用
5、【單選題】舊石器時代的特征是打制石器的使用,當時還沒有()
原始采集業(yè)
原始捕撈業(yè)
A:
原始狩獵業(yè)
B:
農業(yè)
C:
答D:案:D
解析:舊石器時代的特征是打制石器的使用,當時還沒有農業(yè)。新石器時代最重要的特征
是原始農業(yè)的出現(xiàn)、陶器的制造、磨光石器的廣泛使用以及村落出現(xiàn)、氏族制度的形成
等。這些都是區(qū)別于舊石器時代的主要標志。
6、【單選題】中國"家天下"的歷史開始于()
三皇時代
五帝時代
A:
夏代
B:
商代
C:
答D:案:C
解析:解析:【考點點擊】本題考査的知識點是“家天下”開始的時期。【要點透析】
從夏代起,中國開始了“家天下”的歷史。從夏初一直到周人建國之前,歷史的顯著特
征是族群的代興。
7、【單選題】春秋時期的思想家更像學者、牧師,而戰(zhàn)國時期的思想家更像()
教師
官吏
A:
說客
B:
C:
辯士
答D:案:D
解析:解析:【考點點擊】本題考查的知識點是春秋戰(zhàn)國時期思想家的特點。【要點透
析】春秋時期的思想家更像學者、教師,他們或是寧靜地思考,或是廣招門徒。戰(zhàn)國時
期的思想家更像辯士,他們的思想基礎一般在春秋時業(yè)經前輩創(chuàng)立,他們的作為是在學
派間的爭論中.捍衛(wèi)并發(fā)展本學派的主張。
8、【單選題】中國歷史上,南方的水稻生產上升至高居糧食作物產量的全國第一位是在()
唐朝
北宋
A:
南宋
B:
元朝
C:
答D:案:C
解析:解析:中國歷史上南宋時期,南方的水稻生產上升至高居糧食作物產量的全國第一
位。
9、【單選題】七巧板運用的原理是古算中的()
出入相補原理
等差原理
A:
中國剩余定理
B:
秦王暗點兵
C:
答D:案:A
解析:七巧板?也稱“七巧圖,智慧版”是漢族民間流傳的智力玩具,其原理是占算中的
“出入相補原理”
10、【單選題】我國古代醫(yī)學診斷技術"四診"指望、聞、問和()
查
驗
A:
測
B:
切
C:
答D:案:D
解析:解析:中醫(yī)自漢代就有望、聞、問、切“四診”,其中主要是切脈方法的應用。
11、【單選題】我國的造紙術傳入歐洲是在()
公元6世紀
公元8世紀
A:
公元l2世紀
B:
公元16世紀
C:
答D:案:C
解析:解析:自公元6世紀起,造紙術開始向東南亞國家流傳,公元8世紀傳到了中東阿
拉伯國家,公元12世紀傳人歐洲,但直到公元16世紀,歐洲人才普遍用紙,這時離蔡倫
發(fā)明造紙已經一千多年了。紙的發(fā)明,對世界各國的文化、教育、政治、經濟的發(fā)展提供
了有利條件。
12、【單選題】中國古代,開創(chuàng)考選官員的制度,而且確立了儒家思想在選官制度中的支配
地位的朝代是()
周代
漢代
A:
隋代
B:
唐代
C:
答D:案:B
解析:解析:中國古代,漢代開創(chuàng)考選官員的制度,確立了儒家思想在選官制度中的支配
地位。
13、【單選題】中國古代社會的政治結構具有獨特的東方文化特色,以血緣關系為紐帶的宗
法原則與君主專制的政治體制相結合,使得中國政治制度的鮮明特點是()
選舉政治
世襲政治
A:
倫理政治
B:
文官政治
C:
答D:案:C
解析:解析:以血緣關系為紐帶的宗法原則與君主專制的政治體制相結合的倫理政治是中
國政治制度的鮮明特點。這種倫理型的社會政治結構,深刻地影響著中國文化。答案為
C。
14、【單選題】完整的宗法制度出現(xiàn)于()
五帝時期
夏朝
A:
B:
周代
春秋時期
C:
答D:案:C
解析:解析:完整的宗法制出現(xiàn)在周代,周王自稱天子,周朝王位的傳遞實行嫡長子繼承
制。
15、【單選題】君主專制制度之下,古代中國政治生活中的頭等大事是()
宗族祭祀與祖先崇拜
軍事征伐與發(fā)展農業(yè)
A:
祖先崇拜與發(fā)展農業(yè)
B:
宗族祭祀與軍事征伐
C:
答D:案:D
解析:解析:【考點點擊】本題考查的知識點是君主專制制度之下,古代中國政治生活
中的頭等大事。【要點透析】君主專制制度是指以古代君王為核心的中央集權的政治體
制。在君主專制制度下,宗族祭祀與軍事征伐是古代中國政治生活中的頭等大事。
16、【單選題】中國素稱"禮義之邦",把禮的重要作用說成是"經國家,定社稷,序民人,
利后嗣"的經典是()
《左傳》
《周禮》
A:
《論語》
B:
《孟子》
C:
答D:案:A
解析:中國素稱“禮儀之邦”,《左傳》把禮的重要作用說成是“經國家,定社稷,序民
人,利后嗣”。
17、【單選題】下列典籍中,運用類比思維最多的是()
《周禮》
《莊子》
A:
《周易》
B:
《詩經》
C:
答D:案:D
解析:解析:類比思維模式其出處來自《詩·淇奧》?!对娊洝返谋?、興是類比思維在詩
歌創(chuàng)作中的運用。“比”是用他物打比方,其表述的標志是有“如”字?!对娊洝愤\用類
比思維最多。
18、【單選題】下列觀念中,造成中國文化中追求和諧社會的理想主義傾向的觀念是()
知行合一
天人合一
A:
重義輕利
B:
文以載道
C:
答D:案:B
解析:在中國哲學中,天人合一的觀念占有主導的地位,給予中國文化及其發(fā)展以長遠而
廣泛的影響。擇其主要而言之,這種影響有三個方面:①造成了中國文化中整體系統(tǒng)的、
辯證發(fā)展的思維方式;②造成了追求和諧社會的理想主義傾向;③造成了“誠明合能”的
人生修養(yǎng)哲學,推動人們在成己成物、人我交融中實現(xiàn)人格、品德的完善。
19、【單選題】倡導道教于鶴鳴山(今四川崇慶境內),因入道須出五斗米,故稱"五斗米道
"。這位"天師"是()
張道陵
張角
A:
張魯
B:
張衡
C:
答D:案:A
解析:張道陵倡導道教于鶴鳴山(今四川崇慶境內),因入道須出五斗米,故稱"五斗米道
"。
20、【單選題】唐代有一位詩人貶謫江州后,寄情山水詩酒之間,繼而皈依佛教,以"香山
居士"自許。這位詩人是()
王維
柳宗元
A:
杜牧
B:
白居易
C:
答D:案:D
解析:解析:本題考查白居易的生平事跡。
21、【單選題】在中華民族傳統(tǒng)美德中,不管是哪個歷史時期,也不管是官方還是民間,各
個階層所公認的最普遍的道德標準是()
仁
義
A:
禮
B:
智
C:
答D:案:A
解析:解析:參考教材第201頁。不管是哪個歷史時期,也不管是官方還是民間,人民都
十分重視仁德的作用,仁德成了各個階層所公認的最普遍的道德標準。
22、【單選題】中國境內的語言可歸屬于()
三大語系
四大語系
A:
五大語系
B:
六大語系
C:
答D:案:C
解析:解析:現(xiàn)代中國境內有56個民族,使用的語言卻至少有80多種,根據(jù)語言之間有
無親緣關系及親緣關系的遠近,可以將它們歸屬為五大語系:漢藏語系、阿爾泰語系、南
亞語系、南島語系和印歐語系。
23、【單選題】中國歷史上第一次用碑刻經書的方式對經典語言文字進行規(guī)范的偉大工程是
()
白虎觀會議
熹平石經
A:
三體石經
B:
五經文字
C:
答D:案:B
解析:解析:【考點點擊】本題考查的知識點是漢語漢字的規(guī)范【要點透析】東漢靈帝
熹平年間,面對隸書無標準字體、文字失范的狀況,漢靈帝批準蔡邕等用漢隸刊刻成著
名的熹平石經,為《易》《尚書》《魯詩》《儀禮》《春秋》《公羊》《論語》七種經
書提供了石刻標準本,這是中國歷史上第一次用碑刻經書的方式對經典語言文字進行規(guī)
范的偉大工程。
24、【單選題】認為文化的發(fā)展須一方面接納外來之學說,一方面不忘本民族之地位的學者
是()
陳獨秀
胡適
A:
B:
陳寅恪
錢穆
C:
答D:案:C
解析:本題解析:陳寅恪認為,文化的發(fā)展須一方面接納外來之學說,一方面不忘本民族
之地位。而該文化之正體以“日新,又日新,日日新”的精神,立足現(xiàn)實,沉潛以對。這
不僅是成功實施這一發(fā)展戰(zhàn)略的前提,也應是陳氏所歸依的張之洞、曾國藩“中體西用”
的真諦。
25、【單選題】我國四大古典文學名著除《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》之外,另
外一部是()
《金瓶梅》
《紅樓夢》
A:
《聊齋志異》
B:
《牡丹亭》
C:
答D:案:B
解析:解析:我國四大古典文學名著《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》
26、【多選題】中國古代改造、利用自然的成就有()
漁業(yè)的布局
鹽業(yè)的興辦
A:
水利的興修
B:
運河的開鑿
C:
土地的開墾
D:
答E:案:CDE
解析:我國古代改造、利用自然的主要成就:一是土地的開墾,二是水利的興修,三是運
河的開鑿。
27、【多選題】據(jù)《史記》記載,上古多種族群向黃帝族聚攏的原因包括()
戰(zhàn)爭
宗教
A:
農耕
B:
漁獵
C:
天災
D:
答E:案:AB
解析:解析:多種族群向黃帝族聚攏的原因有二:戰(zhàn)爭和宗教活動。其中宗教活動影響
更為持久深遠。
28、【多選題】下列選項中屬于誕生禮俗的有()
求子禮俗
催生禮
A:
洗三
B:
滿月禮
C:
周歲禮
D:
答E:案:ABCDE
解析:誕生禮,包括求子儀式,催生禮,洗三,滿月禮,百歲禮,周歲禮?。
29、【多選題】尊崇自然是中國古代藝術一個重要的審美觀念,以下文學作品中屬尊崇自然
典范之作的有()
陶淵明《歸園田居》
柳宗元"永州八記"
A:
范仲淹《岳陽樓記》
B:
歐陽修《醉翁亭記》
C:
蘇軾《石鐘山記》
D:
答E:案:ABCDE
解析:解析:尊崇自然成了中國古代藝術一個重要的審美觀念,很多古代的文學家為我們
提供了這方面的典范之作,比如陶淵明的《歸園田居》、鐘嶸的《詩品》、柳宗元的“永
州八記”、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》等。
30、【多選題】中國歷史上曾先后被漢語同化的語言有()
北朝的鮮卑語
隋代的高麗語
A:
唐代的西夏語
B:
遼代的契丹語
C:
近代的滿族語
D:
答E:案:ACDE
解析:解析:漢語對其他民族語言的同化在中國歷史上也是常見的,北朝的鮮卑語、唐代
的西夏語、遼代的契丹語,近代的滿族語等,都曾先后被漢語同化。
31、【名詞解釋】廣義文化
答案:廣義文化是人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質與精神存在的總
和。
32、【名詞解釋】地理環(huán)境
答案:它是人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件。生活在一定地理范圍中的人群,必須依賴自
然提供給他們的條件.進行他們的文明建構,展開他們的文化歷程。故此,文化的總體特
征的了解,必須從了解其地理環(huán)境開始。p47
33、【名詞解釋】制度文化
答案:制度文化是人類文化的一個重要層面,是人們?yōu)檫m應人類生存、社會發(fā)展的需要而
主動創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系。它既是物質文化的反映形式,又是精神文化的物化形
態(tài)。p148
34、【名詞解釋】楚辭
答案:楚辭是戰(zhàn)國時期以屈原為代表的楚國文人創(chuàng)造的一種新詩體,具有十分濃郁的楚國
地方文化色彩。楚辭的出現(xiàn),標志著中國詩歌從民間集體歌唱過渡到了詩人獨立創(chuàng)作的新
階段,對中國文學的發(fā)展具有劃時代意義。
35、【名詞解釋】"中體西用論"
答案:中學為體,西學為用的縮略,這是中國近現(xiàn)代洋務派和早期改良派的文化主張與
基本理論。主張以中國傳統(tǒng)文化的精神為“本”,去吸收西方科技和文化,達到制夷圖
強、復興中華的目的。
36、【簡答題】請以實例說明典范人物對特定地域文化特色的影響。
答案:(1)典范人物潛移默化的影響,也可以帶出特定地域的文化特色。任何人都有自己
的出生地,而且任何人對此都會有所覺知,由此產生鄉(xiāng)土意識。(2)例如:桐城人以文章?lián)P
名,是因方苞、姚鼐等人的影響所致;浙東重史學,是因黃宗羲的影響所致;徽州尚經術,
是因戴震的影響所致。
37、【簡答題】中國傳統(tǒng)禮俗規(guī)約的特點是什么?
答案:(1)傳統(tǒng)禮俗的等差性,(2)傳統(tǒng)禮俗的調和性;(3)傳統(tǒng)禮俗的規(guī)范性。p167-p168
38、【簡答題】簡述中華民族的理想人格。
答案:(1)中華民族的理想人格主要以儒家的理想人格為代表。(2)儒家所崇尚的理想人格
是圣賢。圣賢包括兩個層次的人格追求,即圣和賢。(3)圣指圣王,賢通常用“君子”一
詞來表示。
39、【簡答題】簡述建國后在語言文字規(guī)范方面所開展的工作。
答案:建國以后,黨和政府親自領導了文字規(guī)
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