2023年高考復(fù)習(xí)下定義(學(xué)生版)

下定義

一、概念

下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括說(shuō)明的方法。

下定義的公式：被定義的對(duì)象=種差+鄰近屬概念

如給“魔術(shù)”下定義

魔術(shù)是借助物理、化學(xué)原理或特殊裝置，以不易察覺(jué)的敏捷手法，使物體出現(xiàn)、消失或產(chǎn)生奇妙變化的一種雜

技。

鄰近屬概念：鄰近屬概念是一種上位概念，指在一個(gè)概念的一系列上位概念中，外延最小的上位概念。例如，

等邊三角形的上位概念有等腰三角形、三角形等，其中等腰三角形外延最小，所以是等邊三角形的鄰近屬概念。魔

術(shù)的鄰近屬概念則是“雜技”。

種差：被定義項(xiàng)與其所在屬概念下的其它種概念之間本質(zhì)差別。魔術(shù)的種差即其與所在的屬概念雜技下的其他

種類(lèi)雜技之間的本質(zhì)差別一一“借助物理、化學(xué)原理或特殊裝置，以不易察覺(jué)的敏捷手法，使物體出現(xiàn)、消失或產(chǎn)

生奇妙變化的”。

二、考法

1、基礎(chǔ)組合

2、語(yǔ)段中篩選歸納

3、非連續(xù)性文本中篩選歸納或自行概括總結(jié)

三、下定義“三步驟”

第一步:找到被定義概念的鄰近屬概念

鄰近屬概念的出現(xiàn)一般有兩種情況:一是隱含在所給材料中,要考生自己找出來(lái);二是材料所給信息中沒(méi)有現(xiàn)成的

屬概念，需要考生根據(jù)材料的內(nèi)容自己確定屬概念。

如要給“筆”下定義，要先找到“筆”的“鄰近屬概念”——“文具”

“香蕉”的鄰近屬概念——水果，注意不是''食物"，要求是“鄰近”

第二步:找種差，即找到被定義概念的本質(zhì)特點(diǎn)。

?要注意有些種差是由多個(gè)屬性組成的復(fù)雜屬性，在提取相關(guān)信息時(shí)這些屬性一個(gè)也不能少,否則會(huì)造成定義不嚴(yán)

密。

提取本質(zhì)特點(diǎn)過(guò)程注意需要剔除六大類(lèi)信息。

①重復(fù)信息：如果定義材料中出現(xiàn)被定義概念與相關(guān)概念特點(diǎn)的比較內(nèi)容，不屬于被定義概念的本質(zhì)屬性，要汰除。

②描述信息：有些定義題所給的材料，在交待某一事物或概念時(shí)，往往會(huì)對(duì)事物或概念的特點(diǎn)，尤其是事物的外在

形態(tài)。用文學(xué)性語(yǔ)言作形象化描寫(xiě)，這些描寫(xiě)性語(yǔ)言往往是通過(guò)運(yùn)用各種修辭，幫助讀者形象理解要交待的概念的，

不是概念本質(zhì)屬性的概括，應(yīng)剔除。概念本身帶有修辭色彩的除外。如給“流星雨”下定義，

③原因、背景信息：有些定義題所給材料，在介紹一個(gè)概念或事物時(shí)，往往先交待這個(gè)事物或概念出現(xiàn)的時(shí)代背景，

或者客觀條件，或者發(fā)展?fàn)顟B(tài)，或者具體原因，這些信息不屬于事物或概念的本質(zhì)屬性，應(yīng)汰除。

④影響、意義、作用信息：有些定義題所給的材料，在交待某一事物或概念時(shí)，往往會(huì)對(duì)事物或概念的影響、意義

或作用作相關(guān)介紹交待，使讀者對(duì)事物或概念有更全面的了解。但“影響”、“意義”或“作用”不屬于事物的本質(zhì)

屬性，應(yīng)汰除。

⑤舉例信息：有時(shí)，定義題所給材料在交待事物或概念時(shí)，為了避免抽象，而讓讀者有具體可感的印象，往往會(huì)對(duì)

事物或者概念進(jìn)行舉例介紹。這些例子，僅僅是某一事物或概念邏輯范疇中的一個(gè)或幾個(gè)現(xiàn)象，不屬于事物或概念

的本質(zhì)屬性，應(yīng)汰除。

⑥比較信息：如果定義材料中出現(xiàn)被定義概念與相關(guān)概念特點(diǎn)的比較內(nèi)容，不屬于被定義概念的本質(zhì)屬性，要汰除。

一般材料會(huì)直接給出被定義概念的本質(zhì)信息，有些材料不會(huì)直接給全概括好的本質(zhì)特性，而是在給出一些基

本信息后給出幾個(gè)例子或幾種情況，這就需要我們通過(guò)例子自己概括。我們需要看例子或情況間的關(guān)系，如果不同

例子（情況）指向不同特質(zhì)，那我們需要將各例子背后的本質(zhì)信息疊加定義。如果例子都是指向同一個(gè)特質(zhì)，這就

需要我們從各例子中概括共性，得出種差。（此種提取信息的能力像極了做實(shí)驗(yàn)，通過(guò)不同的對(duì)照或同類(lèi)實(shí)驗(yàn)，從

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中提取本質(zhì)規(guī)律。）

第三步:整合信息，用"……是....”的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與被定義概念中每個(gè)字詞一一對(duì)照，要求每個(gè)字詞都有被闡釋到位。

如:給“流星雨”下定義，“流星”“雨”必須在句子中得到相應(yīng)闡釋。

流星雨是流星群在與地球相遇時(shí),因受大氣摩擦發(fā)出如同從一點(diǎn)迸發(fā)的焰火般的光亮而又狀如下雨的一種自然現(xiàn)

象。

“狀如下雨”本是描述類(lèi)的信息，帶有修辭，本應(yīng)去掉。但如果被定義的概念本身就帶此種修辭（描述類(lèi)信息），

定義概念時(shí)應(yīng)有相應(yīng)描述，去掉則難以定義此概念。如“流星雨”概念中“雨”，帶有比喻修辭。定義“流星雨”

時(shí)應(yīng)解釋“雨”，即“狀如下雨”。

四、下定義注意“四要點(diǎn)”

①句式是判斷句（1分）"是:,且要求是單句（只有一套主謂賓）

②鄰近屬概念要正確（1分）；

③種概念的本質(zhì)特征要齊全（2分一3分）

④整合后的句子不能改變?cè)猓荒艹霈F(xiàn)語(yǔ)病。

五、我會(huì)了嗎？試一試，然后自行對(duì)答案打分。

初試牛刀

1、提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“因特網(wǎng)"下定義。（5分）

①.因特網(wǎng)是一種新的媒體，它與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同

②它跨越時(shí)空，全球一網(wǎng)

③它信息無(wú)限，時(shí)效性強(qiáng)

④它集文、圖、動(dòng)畫(huà)、聲音等多種媒體為一體。

我的答案：___________________________________________________________________________________________________

我的得分（）

【思考步驟】

第一步：找鄰近屬概念一一媒體（1分）

第二步：找種差一一集……為一體，跨越時(shí)空、全球一網(wǎng)，信息無(wú)限、時(shí)效性強(qiáng)、新（3分）

去掉比較信息一一"它與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同”，這不是因特網(wǎng)的本質(zhì)屬性，只

是因特網(wǎng)與其他媒體相比之下的一般不同之處，應(yīng)汰除。

第三步:整合信息，用”……是………”的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（工分）

對(duì)篩選的信息進(jìn)行整合，要求用一個(gè)單句來(lái)表達(dá)“因特網(wǎng)”的內(nèi)涵。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)第①句作為主干句較合適，

整合時(shí)以此句為框架，其它三句作為它的修飾限制成分。為了簡(jiǎn)潔還要把重復(fù)的內(nèi)容，次要的內(nèi)容刪去。

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與被定義概念中的字詞一一對(duì)照，“因特網(wǎng)”為音譯詞，故此步驟可省

掉。

最后整理為：因特網(wǎng)是（句式1分）集文、圖、動(dòng)畫(huà)、聲音等多種媒體為一體（1分），跨越時(shí)空、全球一網(wǎng)

（1分），信息無(wú)限、時(shí)效性強(qiáng)（1分）的一種新的媒體（1分）?！距徑鼘俑拍睢?/p>

2、閱讀下面文字，篩選、整合相關(guān)信息，為"光活化農(nóng)藥"下一定義，不超過(guò)65字。（5分）

20世紀(jì)初，人們研究了叫噫、熒光素等染料在光照下的殺蟲(chóng)作用。70年代，約荷等人又研究了鹵代熒光素對(duì)

家蠅的光動(dòng)力作用，將光活化農(nóng)藥的研究推向一個(gè)新的高潮。研究中人們發(fā)現(xiàn)，一些物質(zhì)平時(shí)并沒(méi)有毒性，但進(jìn)入

生物體內(nèi)以后在光誘導(dǎo)的氧化作用下，會(huì)變得有毒，從而對(duì)家蠅、大蟻、象鼻蟲(chóng)等害蟲(chóng)起到毒害作用。這些物質(zhì)還

具有在自然界迅速降解為無(wú)害物質(zhì)的特性，困此很適合制成農(nóng)藥。近年來(lái)，光活化農(nóng)藥的優(yōu)點(diǎn)和應(yīng)用前景正引起人

們的廣泛關(guān)注。

我的答案：我的得分（）

【思考步驟】

第一步：找鄰近屬概念一一殺蟲(chóng)劑（農(nóng)藥）（1分）

第二步：找種差一一平時(shí)無(wú)毒、但進(jìn)入生物體后在光照下產(chǎn)生毒性、在自然界迅速降解為無(wú)害物質(zhì)（3分）

去掉背景信息。"20世紀(jì)初，人們研究了口丫咤、熒光素等染料在光照下的殺蟲(chóng)作用。70年代，約荷等人又

研究了鹵代熒光素對(duì)家蠅的光動(dòng)力作用，將光活化農(nóng)藥的研究推向一個(gè)新的高潮"交待了光活化農(nóng)藥研究的歷史和

研究水平，屬于對(duì)光活化農(nóng)藥這一事物的相關(guān)背景介紹，應(yīng)汰除。

去掉作用信息?！皬亩鴮?duì)家蠅、大蟻、象鼻蟲(chóng)等害蟲(chóng)起到毒害作用”

第三步:整合信息，用”?光活化農(nóng)藥.?…是………（）”的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（1分）

對(duì)篩選的信息進(jìn)行整合，要求用一個(gè)單句來(lái)表達(dá)“光活化農(nóng)藥”的內(nèi)涵。

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與概念中的字詞一一對(duì)照，概念中每個(gè)字詞是否都有被闡釋到位。（音譯的

成分除外）

參考答案:

光活化農(nóng)藥是用某些平時(shí)無(wú)毒，但進(jìn)入生物體后在光照下產(chǎn)生毒性，又可以迅速自然降解為無(wú)害物質(zhì)的物質(zhì)制

成的一種殺蟲(chóng)藥（農(nóng)藥）。

3,提取下列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“端午節(jié)”，不超過(guò)35字。（5分）

端午節(jié)是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，又是稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)。②端午節(jié)的時(shí)間是在每年的廈歷五月初五這一天。端午節(jié)

的起源說(shuō)法不一，但大多認(rèn)為源于紀(jì)念投淚羅江自沉的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。過(guò)端午節(jié)人們通常要賽龍舟，今

年湖北就舉行了龍舟競(jìng)賽渡活動(dòng)，香港、澳門(mén)也派了代表隊(duì)參加。過(guò)端午節(jié)時(shí)南方各省區(qū)人們通常要吃粽子，這是

用箸葉包裹糯米而煮成的一種食品。

我的答案：我的得分（）

36

【思考步驟】

第一步：找鄰近屬概念一一民間傳統(tǒng)節(jié)日（1分）

第二步：找種差一一夏歷五月初五、以吃粽子、賽龍舟等形式（xingshi）紀(jì)念屈原（3分）

作為一個(gè)節(jié)日，時(shí)間、目的、內(nèi)容為重要信息。

第三步:整合信息，用”.端午節(jié).?…是………民間傳統(tǒng)節(jié)日”的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（1分）

對(duì)篩選的信息進(jìn)行整合，要求用一個(gè)單句來(lái)表達(dá)端午節(jié)的內(nèi)涵。

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與概念中的字詞一一對(duì)照，“我國(guó)夏歷五月初五（端午）以吃粽子、

賽龍舟等形式（xingshi）紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日（節(jié)）”

概念中每個(gè)字詞是否都有被闡釋到位。（音譯的成分除外）

參考答案：端午節(jié)是我國(guó)夏歷五月初五以吃粽子、賽龍舟等形式（xingshi）紀(jì)念屈原的一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日

4、請(qǐng)用一個(gè)長(zhǎng)單句給"零和思維”下定義，100字以?xún)?nèi)。（5分）

零和思維，一般指零和博弈。是基于西方大國(guó)的冷戰(zhàn)思維產(chǎn)生的國(guó)際關(guān)系理論，其目的在于對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的

遏制與擠壓。

零和博弈，指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失

相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能。

零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個(gè)社會(huì)的利益并不會(huì)因此而增加一分。

也可以說(shuō)：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實(shí)現(xiàn)''損人

利己

我的答案：我的得分（）

【思考步驟】

第一步：找鄰近屬概念一一國(guó)際關(guān)系理論（1分）

第二步：找種差。

非重要信息''一方的所得正是另一方的所失，整個(gè)社會(huì)的利益并不會(huì)因此而增加一分?！贝司涫沁M(jìn)一步解釋第二部

分的內(nèi)容，最后一句”也可以說(shuō)：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡

一切辦法以實(shí)現(xiàn)“損人利己?！睂儆谝媒忉?zhuān)藶樾揶o非本質(zhì)信息，應(yīng)刪。

第三步:整合信息，用“零和思維……是………國(guó)際關(guān)系理論”的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（1分）

主干句找到后，把本質(zhì)信息即定語(yǔ)部分按照一定的邏輯順序放入主干內(nèi)。邏輯順序是：基于西方大國(guó)的冷戰(zhàn)思

維產(chǎn)生的，以對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行遏制與擠壓為目的，宣揚(yáng)參與博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為"零"，博弈

的結(jié)果是一方吃掉另一方，且雙方不存在合作的可能的。

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與被定義概念“零和思維”一一對(duì)照，“一種基于西方大國(guó)的冷戰(zhàn)思維

產(chǎn)生的，以對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行遏制與擠壓為目的，宣揚(yáng)參與博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為"零"（零和）,

博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，雙方不存在合作的可能的國(guó)際關(guān)系理論（思維）?！北欢x概念中每個(gè)字都有被闡

釋到位。（音譯的成分除外）

最后整理為：零和思維是一種基于西方大國(guó)的冷戰(zhàn)思維產(chǎn)生的，以對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行遏制與擠壓為目的，宣揚(yáng)參

與博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為"零"，博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，雙方不存在合作的可能的國(guó)際關(guān)系

理論。

5、請(qǐng)根據(jù)文中信息,用一個(gè)單句為“日凌干擾”下定義，不超過(guò)80個(gè)字。（5分）

2021年9月我們?cè)?jīng)和天問(wèn)一號(hào)失聯(lián)了一段時(shí)間。一切都好好的，祝融號(hào)火星車(chē)的運(yùn)行也非常順利，

為何天問(wèn)一號(hào)會(huì)失聯(lián)呢？原來(lái),9月份的時(shí)候,地球，太陽(yáng)和火星運(yùn)行到了一個(gè)非常特殊的相對(duì)位置，地球和火星

恰好分列在太陽(yáng)的兩側(cè)。在這種情況下，由于太陽(yáng)的遮擋，我們無(wú)法對(duì)天問(wèn)一號(hào)進(jìn)行控制。太陽(yáng)的遮擋能有如此影

響，不僅僅在于太陽(yáng)本身體積巨大，還在于它強(qiáng)大的電磁輻射。太陽(yáng)是一個(gè)巨大的電磁波源，平時(shí)距離比較遠(yuǎn)不會(huì)有

太大影響，但是當(dāng)它恰好處于地球和火星之間時(shí)，就會(huì)在很大程度上干擾地球信號(hào)的傳播，給地面人員控制天問(wèn)一

號(hào)帶來(lái)巨大的阻礙。這種現(xiàn)象叫作“日凌干擾通常來(lái)說(shuō)，日凌干擾指的是春分，秋分前后，由于太陽(yáng)直射赤道，太

陽(yáng)和其強(qiáng)大的電磁輻射對(duì)一些通信衛(wèi)星造成干擾的現(xiàn)象。隨著人類(lèi)的探測(cè)器來(lái)到其他星球,這個(gè)概念也被擴(kuò)展了。

對(duì)于目前的人類(lèi)來(lái)說(shuō),還沒(méi)有什么好的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

我的答案:我的得分（

【思考步驟】

第一步：找鄰近屬概念一一現(xiàn)象（1分）

第二步：找種差（3分）

此處有兩處關(guān)于“日凌干擾”的介紹：語(yǔ)段中的“隨著人類(lèi)的探測(cè)器來(lái)到其他星球，這個(gè)概念也被擴(kuò)展了”這一

信息，即日凌干擾不僅包括通常情況下的日凌干擾，還包括概念被擴(kuò)展之后的日凌干擾。

重要信息一：太陽(yáng)是一個(gè)巨大的電磁波源，平時(shí)距離比較遠(yuǎn)時(shí)不會(huì)有太大影響，但是當(dāng)它恰好處于地球和火星之

間時(shí)，就會(huì)干擾地球的信號(hào)傳播，給地面人員控制天問(wèn)一號(hào)帶來(lái)巨大的阻礙。這種現(xiàn)象叫作“日凌干擾”。

重要信息二：通常來(lái)說(shuō),日凌干擾指的是春分，秋分前后，由于太陽(yáng)直射赤道，太陽(yáng)和其強(qiáng)大的電磁輻射對(duì)一些通信

衛(wèi)星造成干擾的現(xiàn)象。

需要通過(guò)這兩種情況概括出日凌干擾的本質(zhì)特點(diǎn)。

產(chǎn)生的原因有所不同，所以疊加：當(dāng)太陽(yáng)直射赤道或處于某個(gè)星球和地球之間時(shí)，由于太陽(yáng)和地球距離縮短或者

太陽(yáng)的遮擋,（2分）

表現(xiàn)相同：太陽(yáng)和其強(qiáng)大的電磁輻射對(duì)一些通信衛(wèi)星造成干擾（1分）

第三步:整合信息，用“日凌干擾……是....（"’的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（1分）

對(duì)篩選的信息進(jìn)行整合，要求用一個(gè)單句來(lái)表達(dá)“日凌干擾”的內(nèi)涵。

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與被定義的“日凌干擾”里的字詞一一對(duì)照，要求被定義概念中每個(gè)字詞都

有被闡釋到位。（音譯的成分除外）

【參考答案】日凌干擾是指當(dāng)次隨直射赤道或處于某個(gè)星球和地球之間時(shí)，由于太陽(yáng)和地球距離縮短或者太陽(yáng)的遮擋,

太陽(yáng)和其強(qiáng)大的電磁輻射對(duì)一些通信衛(wèi)星造成干擾的現(xiàn)象。（I分）

6、非連續(xù)性文本：請(qǐng)篩選材料一中有關(guān)信息，并結(jié)合材料二中的具體實(shí)踐給"智慧書(shū)庫(kù)"下定義。（5分）

材料一：

①英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的公共圖書(shū)館正面臨一場(chǎng)逐漸顯現(xiàn)的危機(jī)，訪(fǎng)問(wèn)實(shí)體圖書(shū)館的人數(shù)比例持續(xù)下滑，圖書(shū)館數(shù)

量也不斷減少。

②發(fā)達(dá)國(guó)家圖書(shū)館訪(fǎng)問(wèn)人數(shù)下滑不是最近才發(fā)生的事，而是一個(gè)已經(jīng)持續(xù)了二三十年的過(guò)程。英國(guó)文化傳媒與

體育部從2005年開(kāi)始對(duì)英國(guó)公共圖書(shū)館的使用情況進(jìn)行年度統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年的調(diào)查結(jié)果是：16歲以上成年人在12個(gè)月

內(nèi)去過(guò)公共圖書(shū)館的人數(shù)占總?cè)丝诒壤秊?8.2%o而2019年的這項(xiàng)數(shù)據(jù)是31.4%,意味著英國(guó)的圖書(shū)館成年訪(fǎng)問(wèn)者

在15年間下滑了35%。但與此同時(shí)，2019年的博物館、畫(huà)廊參觀者占人口的比例為52.0%,歷史遺跡的參觀者比例

高達(dá)72.7%,表明公眾只是對(duì)圖書(shū)館興趣減弱，對(duì)文化參觀、文化旅游的興趣并沒(méi)有下降。

③美國(guó)公共圖書(shū)館的情況與英國(guó)幾乎一致。美國(guó)博物館與圖書(shū)館服務(wù)協(xié)會(huì)在今年7月發(fā)布了2017年的美國(guó)公

共圖書(shū)館調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示美國(guó)在一個(gè)財(cái)政年度的人均訪(fǎng)問(wèn)圖書(shū)館次數(shù)為4.1次，但過(guò)去7年的圖書(shū)館訪(fǎng)問(wèn)量每

年下降約3%,2013財(cái)年的這項(xiàng)數(shù)據(jù)則比2009財(cái)年下降8.2%,圖書(shū)館訪(fǎng)問(wèn)水平的下滑無(wú)疑是在不斷加快的。

④影響圖書(shū)館到訪(fǎng)率的最大因素?zé)o疑是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備的普及，然而英美書(shū)業(yè)、圖書(shū)館業(yè)資深人士的調(diào)

查報(bào)告對(duì)此得出了多少有些出人意料的結(jié)論：與其說(shuō)是電子書(shū)改變了人們的閱讀習(xí)慣，不如說(shuō)是公共圖書(shū)館受到數(shù)

字化發(fā)展理念的過(guò)多影響，沒(méi)有更好地優(yōu)化傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)服務(wù)?，F(xiàn)在，公共圖書(shū)館變得越來(lái)越像數(shù)據(jù)庫(kù)和新媒體公

司，數(shù)字化服務(wù)當(dāng)然有利于文化服務(wù)均等化，但不應(yīng)以犧牲圖書(shū)館的傳統(tǒng)服務(wù)為代價(jià)。圖書(shū)館大幅削減紙質(zhì)圖書(shū)預(yù)

算，把資金投入到數(shù)字化建設(shè)中。由于購(gòu)書(shū)預(yù)算緊縮，許多圖書(shū)館無(wú)法及時(shí)更新庫(kù)存，在庫(kù)書(shū)籍總量大幅下降，人

們找不到想看的圖書(shū)，以致訪(fǎng)問(wèn)實(shí)體圖書(shū)館的興趣進(jìn)一步降低。

⑤公共圖書(shū)館到訪(fǎng)率下降過(guò)程中還有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，就是經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、受教育程度越高的地區(qū)，實(shí)體圖

書(shū)館到訪(fǎng)量下降越快，而經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)對(duì)圖書(shū)館的需求基本保持穩(wěn)定水平。調(diào)查報(bào)告表明，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的

原因在于，社區(qū)圖書(shū)館扮演著重要的社會(huì)角色。除了提供基本的圖書(shū)借閱服務(wù)，它還是所在社區(qū)的綜合服務(wù)中心，

承擔(dān)了部分學(xué)前教育、業(yè)余教育、社區(qū)交際功能，為不發(fā)達(dá)地區(qū)提供了公共空間、設(shè)備和資源，因此對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窬?/p>

有持久的吸引力。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人們通常擁有多種獲取文化信息的渠道和資源，因而在數(shù)字時(shí)代減少了對(duì)實(shí)體圖

書(shū)館的訪(fǎng)問(wèn)次數(shù)。

（摘自陳鐳《不該消失的圖書(shū)館》）

材料二：

①隨著數(shù)字化閱讀的發(fā)展，讀者的閱讀方式發(fā)生了變化，圖書(shū)館的服務(wù)職能正面臨轉(zhuǎn)型。在信息爆炸的現(xiàn)代社

會(huì)，普通讀者最大的痛點(diǎn)不是找不到圖書(shū)來(lái)讀，而是面對(duì)浩如煙海的書(shū)籍，不知道哪些適合自己。上海圖書(shū)館東館

的一項(xiàng)重要工作，就是為“最合適的圖書(shū)”和“最合適的讀者”建立聯(lián)系，幫助供需雙方實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對(duì)接。借助大數(shù)據(jù)分

析、云技術(shù)和人工智能等技術(shù)，圖書(shū)館為每位讀者繪出精準(zhǔn)“畫(huà)像"，推薦最合適的圖書(shū)。

②蘇州第二圖書(shū)館率先建成國(guó)內(nèi)首家大型智慧書(shū)庫(kù)，可容納700余萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)。書(shū)庫(kù)配備了自動(dòng)存取系統(tǒng),通過(guò)

自動(dòng)存取和分揀傳輸，實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書(shū)調(diào)配功能。通過(guò)線(xiàn)上下單、線(xiàn)下“社區(qū)授遞”，解決了大量上班族

無(wú)暇到館借書(shū)的問(wèn)題。圖書(shū)館還在APP“蘇周至『上開(kāi)通"書(shū)香借閱”功能，實(shí)現(xiàn)“一網(wǎng)通辦"，并準(zhǔn)備對(duì)接上海圖書(shū)館平

臺(tái)，促進(jìn)“滬蘇同城"資源共建共享。此外，蘇州第二圖書(shū)館努力打造明亮溫馨的“市民書(shū)房”，利用開(kāi)放空間營(yíng)造舒

適的閱讀環(huán)境，將閱讀學(xué)習(xí)與文化休閑有機(jī)結(jié)合。整個(gè)借閱區(qū)有開(kāi)架圖書(shū)8萬(wàn)余冊(cè)，中外文期刊1000余種，報(bào)紙

200余種，呈現(xiàn)開(kāi)放式布局，實(shí)行借閱一體。

③蘇州第二圖書(shū)館有致力于推動(dòng)地方文化交流與傳承的蘇州文學(xué)館，有滿(mǎn)足少兒閱讀、學(xué)習(xí)等需求的少兒圖書(shū)

館，有為公眾提供高品質(zhì)音樂(lè)鑒賞、推動(dòng)全民藝術(shù)普及的音樂(lè)圖書(shū)館，有運(yùn)用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)為公眾近距離感受科技

魅力而打造的數(shù)字體驗(yàn)館...

④當(dāng)然，無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，圖書(shū)館服務(wù)如何轉(zhuǎn)型，都需要以?xún)?yōu)質(zhì)的閱讀空間為基礎(chǔ)。畢竟，閱讀是圖書(shū)館安

身立命的根本，也是圖書(shū)館服務(wù)向大文化領(lǐng)域延伸的基礎(chǔ)。

（取材于王偉健、金武剛等的相關(guān)文章）

材料一主要介紹英美公共圖書(shū)館危機(jī)、危機(jī)體現(xiàn)，出現(xiàn)危機(jī)的原因。

材料二：以上海圖書(shū)東館、蘇州第二圖書(shū)館為例，談圖書(shū)館職能轉(zhuǎn)型的方式。

解答思路

第一步：找鄰近屬概念一一書(shū)庫(kù)工工分）

第二步：找種差（3分）

材料一介紹促成公共圖書(shū)館危機(jī)的主要因素正是智慧圖書(shū)得以產(chǎn)生的依托，是得以實(shí)現(xiàn)手段，“影響圖書(shū)館到訪(fǎng)率

的最大因素?zé)o疑是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備的普及”

材料二上海、蘇州兩地圖書(shū)館的經(jīng)營(yíng)模式均有智慧書(shū)庫(kù)的特性，介紹智慧書(shū)庫(kù)則以蘇州第二圖書(shū)館為主。

重要信息：實(shí)現(xiàn)手段、運(yùn)行方式、目的

“蘇州第二圖書(shū)館率先建成國(guó)內(nèi)首家大型智慧書(shū)庫(kù)，可容納700余萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)。書(shū)庫(kù)配備了自動(dòng)存取系統(tǒng),通過(guò)

自動(dòng)存取和分揀傳輸，實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書(shū)調(diào)配功能。通過(guò)線(xiàn)上下單、線(xiàn)下“社區(qū)授遞……”

“書(shū)香借閱”、“蘇滬同城”、“市民書(shū)房”三處介紹皆為舉例信息，突出智慧書(shū)庫(kù)的圖書(shū)借閱和調(diào)配功能，應(yīng)

去掉。

第三步:整合信息，用“智慧書(shū)庫(kù)是……書(shū)庫(kù)”的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（1分）

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與概念“智慧書(shū)庫(kù)”四字對(duì)照，“依托互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備，配備自動(dòng)

存取系統(tǒng)（智慧）實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書(shū)調(diào)配功能，并可進(jìn)行線(xiàn)上下單、線(xiàn)下社區(qū)投遞（智慧）”確認(rèn)概念

中每個(gè)字詞都有被闡釋到位。（音譯的成分除外）

參考答案：智慧書(shū)庫(kù)是依托互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)數(shù)字設(shè)備，配備自動(dòng)存取系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)便捷的讀者借閱和圖書(shū)調(diào)配功能，

并可進(jìn)行線(xiàn)上下單、線(xiàn)下社區(qū)授遞的書(shū)庫(kù)。

回顧解答思路

第一步：找鄰近屬概念紅分）

第二步：找種差（3

分）

第三步:整合信息，用“的句式表達(dá)被定義對(duì)象的內(nèi)涵。（1分）

第四步：對(duì)照檢查。將篩選的本質(zhì)信息與概念"___________」里的字詞一一對(duì)照，確認(rèn)概念中每個(gè)字詞都有被闡

釋到位。（音譯的成分除外）

挑戰(zhàn)自己：我能得多少分

測(cè)試挑戰(zhàn)一

（6題，共30分）

1、提取下列材料的要點(diǎn)，給"遺傳"下定義，不超過(guò)65字。（5分）

（1）遺傳是一種生物自身繁殖的過(guò)程。

（2）這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進(jìn)行。

（3）在這一過(guò)程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身。

（4）這種繁殖過(guò)程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復(fù)本。

我的答案：我的得分（）

2、根據(jù)下面一段材料，給"闕"下一個(gè)定義，不超過(guò)45字。（5分）

據(jù)專(zhuān)家介紹，在漢代，闕是一種較為常見(jiàn)的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署、城門(mén)的兩旁，都要立闕，

它顯示著王權(quán)的威嚴(yán)、門(mén)第的高貴。由于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門(mén)闕。闕就是樓，立在大門(mén)的

兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進(jìn)出的通道。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天已蕩然無(wú)存，而建

造在宗廟祠堂、墓室神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以存留一小部分。

我的答案：我的得分（）

3、請(qǐng)結(jié)合以下材料，試著給"元宇宙"下定義，不超過(guò)45個(gè)字。

近來(lái)，元宇宙成為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的熱點(diǎn)話(huà)題。元宇宙始于1992年國(guó)外科幻作品《雪崩》，作者這樣描述元宇宙：

"戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間?！鼻?/p>

華大學(xué)新媒體研究中心執(zhí)行主任沈陽(yáng)表示：元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字?jǐn)伾夹g(shù)生成現(xiàn)實(shí)

世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，

并且允許每個(gè)用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。元宇宙本身不是一種技術(shù)，而是一種社會(huì)形態(tài)。

我的答案：我的得分（）

4、請(qǐng)從以下材料中提取相關(guān)信息，以“人體”為開(kāi)頭，為“閉眼單腳站立”下一個(gè)定義，不超出75字。（5分）

閉眼單腿站立并不復(fù)雜。它通過(guò)測(cè)量人體在沒(méi)有任何可視參照物的情況下，僅依靠大腦前庭器官的平衡感受器

和全身肌肉的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，來(lái)維持身體重心在單腳支撐面上的時(shí)間，以反映平衡能力的強(qiáng)弱。

這雖然是一個(gè)很簡(jiǎn)單的小動(dòng)作，卻反應(yīng)了你的平衡能力。如果你堅(jiān)持不了6秒，代表你的平衡力已經(jīng)相當(dāng)于快

70歲的人；如果能夠保持在一分鐘以上，說(shuō)明平衡感是優(yōu)秀的。

平衡能力好，身體的協(xié)調(diào)和反應(yīng)能力會(huì)越強(qiáng)，身體更健康。隨著年紀(jì)的增加，人的平衡力會(huì)下降，需要注意及

時(shí)地進(jìn)行鍛煉，來(lái)維持好的平衡感，延長(zhǎng)自己的壽命。

該動(dòng)作在練習(xí)的時(shí)候，要循序漸進(jìn)，慢慢延長(zhǎng)站立時(shí)間；還須要閉上眼睛，因?yàn)檎{(diào)節(jié)平衡并不能靠眼睛來(lái)協(xié)調(diào)，

而是調(diào)動(dòng)大腦來(lái)對(duì)身體各個(gè)器官進(jìn)行調(diào)節(jié)。

5、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，給“傳染病仿真系統(tǒng)”下定義，不超過(guò)40個(gè)字。（5分）

疫情爆發(fā)讓各國(guó)影更加重視對(duì)傳染病仿真系統(tǒng)的研究。當(dāng)傳染病暴發(fā)時(shí)，人們能基于名項(xiàng)數(shù)據(jù)建模，估算出它

的傳染速度、危險(xiǎn)程度等，為開(kāi)展應(yīng)急處置策略提供依據(jù)。早在1927年,傳染病學(xué)領(lǐng)域就提出了經(jīng)典的“倉(cāng)室模型”，

根據(jù)是否感染、康復(fù)等標(biāo)準(zhǔn)，將人群分到不同倉(cāng)室，針?lè)N人群在不同倉(cāng)室間的轉(zhuǎn)移概率,使用微分方程來(lái)建模求解,

進(jìn)而完成相關(guān)估計(jì)和預(yù)測(cè)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)情況往往比模型復(fù)雜得多：城鎮(zhèn)化加快、國(guó)際經(jīng)貿(mào)發(fā)展、社會(huì)交加等，使傳染

病傳播的速度更快、范圍更廣、危害也更大。人們迫切需要對(duì)其進(jìn)行更加精確的模擬，“基于個(gè)體模型”應(yīng)運(yùn)而生。

與“倉(cāng)室模型”對(duì)人群粗略分類(lèi)不同，它將每個(gè)人視為獨(dú)立的對(duì)象，通過(guò)模擬微觀層面的個(gè)體行為，自下而上地種

宏觀層面的復(fù)雜動(dòng)態(tài)進(jìn)行詮釋,推演出系統(tǒng)的宏觀結(jié)果。

我的答案：我的得分（）

6、提取下面材料要點(diǎn)，為“欲望敘事”下一個(gè)定義，不超出65字。

這些年所講述的中國(guó)故事中，普遍存在著兩個(gè)誤區(qū)。一是在講故事的藝術(shù)上，20世紀(jì)80年代以來(lái)，我們一味

求新，普遍學(xué)西方，但如何對(duì)待中國(guó)自身的敘事資源，如何在故事中建構(gòu)起中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)語(yǔ)體的文化自覺(jué)還不明

顯，二是中國(guó)小說(shuō)迷戀凡俗人生、小事已經(jīng)多年了，這種寫(xiě)作潮流，最初起源于對(duì)一種宏大敘事的反抗，然而，反

抗的同時(shí)，伴隨而生的也是一種精神的潰敗一一小說(shuō)被日益簡(jiǎn)化為欲望的旗幟，縮小為一己之私，它的直接代價(jià)是

把人格的光輝抹平，人生開(kāi)始匍匐在地面上，并逐漸失去了站立起來(lái)的精神脊梁。

如何才能更好地完成中國(guó)故事的精神呢？我以為，最重要的是要公正地對(duì)待歷史和生活。只看到生活的陰暗面,

只挖掘人的欲望和隱私，而不能以公正的眼光對(duì)待人、對(duì)待歷史，并試圖在理解中出示自己的同情心，這樣的寫(xiě)作

很難在精神上說(shuō)服讀者。因?yàn)闆](méi)有整體的歷史感，不能以寬廣的眼界看世界，作家的精神就很容易陷于偏狹、執(zhí)拗，

難有溫潤(rùn)之意。這令我想起錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》一書(shū)的開(kāi)頭所說(shuō)的，他勸告我們要對(duì)本國(guó)的歷史略有所知：“所謂

對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)本國(guó)已往歷史之溫情與敬意”，“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情

與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義……將我們自身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人”。錢(qián)

穆所提倡的對(duì)歷史要持一種“溫情與敬意”的態(tài)度，既是他的自況之語(yǔ)，也是他研究歷史的一片苦心。文學(xué)寫(xiě)作何

嘗不是如此？作家對(duì)生活既要描繪、批判，也要懷有溫情和故意，這樣才能獲得公正地理解人和世界的立場(chǎng)?？墒?

“偏激的虛無(wú)主義”在作家那里一直大有市場(chǎng)，所以，很多作家把現(xiàn)代生活普遍簡(jiǎn)化為欲望的場(chǎng)景，或者在寫(xiě)作中

單一地描寫(xiě)精神的屈服感，無(wú)法寫(xiě)出一種讓人性得以站立起來(lái)的姿勢(shì)，寫(xiě)作的路子越走越窄，靈魂的面貌也越來(lái)越

陰沉，慢慢地，文學(xué)就失去了影響人心的正面力量。

精神視野的殘缺，很容易使作家沉陷于一己之私，而無(wú)法在作品中展示更廣闊的人生、更高遠(yuǎn)的想象。而好的

小說(shuō)，不僅要寫(xiě)人世，還要寫(xiě)人世里有天道，有高遠(yuǎn)的心靈，有渴望實(shí)現(xiàn)的希望和夢(mèng)想。有了這些，人世才堪稱(chēng)可

珍重的人世。中國(guó)不少當(dāng)代小說(shuō)慣于寫(xiě)黑暗的心，寫(xiě)欲望的景觀，寫(xiě)速朽的物質(zhì)快樂(lè)，唯獨(dú)寫(xiě)不出那種值得珍重的

人世一一為何寫(xiě)不出“可珍重的人世〃？因?yàn)樵谧骷覀兊囊曇袄?，早已沒(méi)有多少值得珍重的事物了。他們可以把惡

寫(xiě)得尖銳，把黑暗寫(xiě)得驚心動(dòng)跳，把欲望寫(xiě)得熾熱而狂放，但我們何曾見(jiàn)到幾個(gè)作家能寫(xiě)出一顆善的、溫暖的，充

滿(mǎn)力量的心靈？那些讀起來(lái)令人心驚肉跳的欲望故事中，有幾個(gè)寫(xiě)到了靈魂深處不可和解的沖突？為現(xiàn)代人的靈魂

破敗所震動(dòng)，被尋找靈魂的出路問(wèn)題折磨的作家，那就更少了。

很多小說(shuō)都成了無(wú)關(guān)痛癢的竊竊私語(yǔ)，或者成了一種供人娛樂(lè)的膚淺讀物，它不僅不探究存在的可能性，甚至

拒絕說(shuō)出任何一種有痛感的經(jīng)驗(yàn)。作家們只要一開(kāi)始講故事，馬上就被欲望敘事扼制，根本無(wú)法掙脫出來(lái)去關(guān)心欲

望背后的心靈跋涉，或者探索人類(lèi)靈魂中那些困境。

欲望敘事的特征是，一切的問(wèn)題最后都可以獲得解決的方案，也就是獲得俗世意義上的和解；唯獨(dú)靈魂敘事，

它是沒(méi)有答案的，或者說(shuō)它在俗世層面是沒(méi)有答案的一一文學(xué)就是探究那些過(guò)去未能解答、今日不能解答、以后或

許也永遠(yuǎn)不能解答的疑難，因?yàn)檫@些是靈魂的荒原，是每一個(gè)人的生存都無(wú)法回避的根本提問(wèn)。只有勇敢面對(duì)這樣

的根本提問(wèn)，人才有可能成為內(nèi)在的人，文學(xué)才能稱(chēng)之為尋找靈魂的文學(xué)，木心說(shuō)：“五四以來(lái)，許多文學(xué)作品之

所以不成熟，原因是作者的‘人’沒(méi)有成熟?！贝_實(shí)，作家如果沒(méi)有完成精神成人，文學(xué)所刻畫(huà)出來(lái)的靈魂就肯定

是單薄的。

當(dāng)下時(shí)代，寫(xiě)作門(mén)檻已越來(lái)越低，各種方式流行的中國(guó)故事實(shí)在太多了，有些是滿(mǎn)足于讀者一種閱讀的趣味，

有些是消費(fèi)性寫(xiě)作潮流的產(chǎn)物，但最值得倡揚(yáng)的，還是完成了一種精神的那些中國(guó)故事。畢竟，一味地展示欲望細(xì)

節(jié)、書(shū)寫(xiě)身體經(jīng)驗(yàn)、玩味一種竊竊私語(yǔ)的人生，早已不再是寫(xiě)作勇氣的象征；相反，那些能在廢墟中將潰敗的人性

重新建立起來(lái)的寫(xiě)作，才是有靈魂的、值得敬重的寫(xiě)作。我相信后者才是中國(guó)文學(xué)精神流轉(zhuǎn)的大勢(shì)。要講好中國(guó)故

事，必須看到這一精神大勢(shì)的變化，也唯有如此，在中國(guó)故事中所創(chuàng)適的中國(guó)形象，才是健全的、成熟的、真正有

中國(guó)氣派的。

（摘編自謝有顧《如何完成中國(guó)故事的精神》）

測(cè)試挑戰(zhàn)二（6題，共30分）

1、提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為"因特網(wǎng)"下定義。（5分）

①.因特網(wǎng)是一種新的媒體，它與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同

②它跨越時(shí)空，全球一網(wǎng)

③它信息無(wú)限，時(shí)效性強(qiáng)

④它集文、圖、動(dòng)畫(huà)、聲音等多種媒體為一體。

我的答案：______________________________________________________________________________________________

我的得分（）

2、對(duì)下面這段文字提供的信息進(jìn)行篩選、整合，給"微信"下定義，不超過(guò)50字。

微信是騰訊公司于2011年1月21日推出的一個(gè)免費(fèi)應(yīng)用程序，它為智能手機(jī)提供即時(shí)通訊服務(wù)，支持不同

操作系統(tǒng)平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)（需消耗少量網(wǎng)絡(luò)流量）語(yǔ)音短信、視頻、圖片和文字，同時(shí)，也可以使

用基于位置的社交插件''搖一搖”“漂流瓶”“朋友圈”“公眾平臺(tái)”“語(yǔ)音記事本”等。騰訊公司總裁馬化騰

在產(chǎn)品策劃的郵件中確定了這款產(chǎn)品的名稱(chēng)叫作“微信”。

我的答案:我的得分（）

3、請(qǐng)對(duì)下列內(nèi)容進(jìn)行壓縮，給"唐三彩”下定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)50個(gè)字。

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外交流頻繁，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活富足，文學(xué)藝術(shù)百花齊放，工藝制造蓬勃發(fā)展。這一時(shí)

期，有一種以黃、褐、綠為基本釉色的陶瓷非常盛行，后來(lái)人們習(xí)慣地把這類(lèi)陶瓷稱(chēng)為“唐三彩"。它是中國(guó)陶瓷發(fā)

展史上一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔拼郧?，陶瓷一般只有單色釉，最多是兩色釉，而唐三彩出現(xiàn)，才有了多彩

的釉色在陶瓷器物上同時(shí)運(yùn)用的實(shí)例。它的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類(lèi)，形態(tài)自然。

色澤艷麗多變，有原色、復(fù)色、兼色。如今，隨著人們對(duì)唐三彩等傳統(tǒng)藝術(shù)越來(lái)越重視，以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)

展，唐三彩已成為家居裝飾、饋贈(zèng)親友的良品。

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4、文段中“刷步數(shù)”中的“刷”就是通過(guò)大量積累以顯示出運(yùn)動(dòng)量的意思。生活中，“刷題”中的“刷”與此意

思基本相同，請(qǐng)簡(jiǎn)述“刷題”的含義，不超過(guò)45字。（5分）

隨著手環(huán)和微信運(yùn)動(dòng)的普及，越來(lái)越多的人開(kāi)始“刷步數(shù)”，每天達(dá)到一定的步行量，似乎也能在一定程度上

實(shí)現(xiàn)自己的有氧訓(xùn)練。但是手機(jī)里顯示的一天累計(jì)走了一萬(wàn)步并不等于運(yùn)動(dòng)了一萬(wàn)步。我們?cè)谖⑿排笥讶竦牟綌?shù)

大多是手機(jī)記錄的步數(shù)，通常來(lái)自手機(jī)、手環(huán)上的內(nèi)置傳感器。只要手機(jī)或手環(huán)的位置變了、重心動(dòng)了，手動(dòng)腳不

動(dòng)也會(huì)產(chǎn)生步數(shù)，這樣的步數(shù)是有欺騙性的步數(shù)，不是真正有效步數(shù)。只追求步數(shù)不一定能達(dá)到促進(jìn)健康的目的。

任何促進(jìn)健康的有氧運(yùn)動(dòng)，對(duì)強(qiáng)度都有要求，步行也不例外。健步走想要走出健康，強(qiáng)度是關(guān)鍵因素之一。

一般來(lái)說(shuō)，要不間斷行走30分鐘以上，對(duì)健身才更有效。因此，步行和其他運(yùn)動(dòng)一樣，重要的是足夠保證的強(qiáng)度

和運(yùn)動(dòng)時(shí)間，這樣才可以達(dá)到健身。

很多人是從早到晚都佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)或者計(jì)步工具的，然后記錄步數(shù)的時(shí)候也一起記錄，這就導(dǎo)致了生活步數(shù)和

運(yùn)動(dòng)步數(shù)并沒(méi)有分開(kāi)。根據(jù)一些研究，實(shí)際上日行萬(wàn)步中，只有2000步左右是比較有效的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)量實(shí)在

是太小了。

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46

5、請(qǐng)根據(jù)以上材料，給毛細(xì)現(xiàn)象下一個(gè)簡(jiǎn)要定義,不超過(guò)45個(gè)字。（5分）

太空是一個(gè)微重力的環(huán)境,像依賴(lài)于重力自流作用才能書(shū)寫(xiě)的鋼筆和圓珠筆，在太空無(wú)法書(shū)寫(xiě)，如果要書(shū)寫(xiě)，必

須使用能夠依靠氣體的壓力將墨水壓出的特制太空?qǐng)A珠筆，為什么用毛筆能書(shū)寫(xiě)？

關(guān)鍵就在于一個(gè)神奇的物理現(xiàn)象——毛細(xì)現(xiàn)象。大家在日常生活中估計(jì)都遇到過(guò)這種現(xiàn)象,如果將一根毛細(xì)管浸入

裝有水或者酒精的容器中，由于水能浸潤(rùn)玻璃，立即就會(huì)出現(xiàn)管內(nèi)液面上升的現(xiàn)象，使得管內(nèi)的液面高度要高出容器

中原有液體的水平。如果用水銀作為容器內(nèi)的液體，由于水銀不能浸潤(rùn)玻璃，那么細(xì)管內(nèi)的液面高度,將會(huì)低于容器

中的液面。

毛筆書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，在毛細(xì)現(xiàn)象作用下，墨汁與可以被浸潤(rùn)的毛筆材料發(fā)生相互作用力的平衡，于是墨汁便被吸附

到毛筆材料上，并牢牢“困”在毛筆內(nèi)部。而當(dāng)毛筆尖與紙張接觸時(shí)，留在毛筆表面的墨汁，同樣在毛細(xì)作用下，被吸

附到紙上，其間根本不需要重力。

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46

6、請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)70字。（5分）

材料一：

①關(guān)于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)，學(xué)界都普遍認(rèn)為源于馬爾沙克。他于1965年在致力于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究時(shí)

揭示了語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，認(rèn)為語(yǔ)言作為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可缺少的工具，具有與其他資源一樣的經(jīng)濟(jì)特

性，即價(jià)值、效用、費(fèi)用和收益等特性，遺憾的是他沒(méi)有做出深入分析。而后許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者借用人力資本

理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論把語(yǔ)言引入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來(lái)，探討作為人力資本的語(yǔ)言所具有的經(jīng)濟(jì)勢(shì)能。國(guó)

內(nèi)的研究始于21世紀(jì)，也是繼承和發(fā)展了西方研究的理論成果，但是缺乏深入研究，沒(méi)有形成彳巨完整的體

系。到底什么是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)？它的范式和本體論基礎(chǔ)是什么？這些都不是一句話(huà)就能解釋清楚的。不過(guò)，

學(xué)界對(duì)于它的研究對(duì)象問(wèn)題已經(jīng)有了基本的共識(shí)。

②對(duì)于語(yǔ)言本身產(chǎn)生、演變規(guī)律的研究，見(jiàn)諸語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)和社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，尤以語(yǔ)言學(xué)

為主。語(yǔ)言學(xué)對(duì)這一問(wèn)題的研究，主要圍繞語(yǔ)言的內(nèi)部要素（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)言）進(jìn)行，特別強(qiáng)調(diào)遵循語(yǔ)

言自身規(guī)律，把一切不屬于它們研究對(duì)象的東西排除在外。而語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這一問(wèn)題的研究，主要是把語(yǔ)

言作為研究素材，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析。語(yǔ)言的形成、發(fā)展、傳播、更新和消亡本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的

演化過(guò)程，人們的經(jīng)濟(jì)理性選擇在此過(guò)程中起到很大作用，因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)可

以最大限度地使用或借鑒。例如，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論中的均衡和最大化思想來(lái)探究復(fù)雜語(yǔ)言系統(tǒng)的生成

演化過(guò)程中衍生出來(lái)的“常規(guī)性”，并探討語(yǔ)用行為中言語(yǔ)資源配置的均衡和優(yōu)化問(wèn)題。

③語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的另一個(gè)問(wèn)題就是語(yǔ)言產(chǎn)生、演變與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的關(guān)系。這一研究可以歸結(jié)為

語(yǔ)言的作用或考者語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)勢(shì)能，這也是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)髦話(huà)題，目前這一方面的理論相對(duì)成熟。比如

布里克利和艾米陳利用兒童移民的數(shù)據(jù)探討了語(yǔ)言能力與工資收入分配的關(guān)系，格林測(cè)算出英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)地

位可以幫助英國(guó)在歐洲獲得較高收益。再比如拉齊爾、切爾以及德?斯旺關(guān)于語(yǔ)言趨同理論（語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)

研究的一個(gè)主題）的研究，是為國(guó)家的語(yǔ)言規(guī)劃提供理論基礎(chǔ)的；奇斯維克等提出語(yǔ)言的人力資本性質(zhì)，

是為一些移民國(guó)家制定語(yǔ)言政策提供支持的，美國(guó)的GRE、英國(guó)的雅思考試等就是受這些理論的影響。圍繞

著語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和信息化處理等形成的語(yǔ)言產(chǎn)業(yè)，它自身的發(fā)展規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度

等等，都是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域。

④語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今不過(guò)50多年，作為一個(gè)迅速拓展的研究領(lǐng)地，它還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的分析框

架，現(xiàn)有的研究零散而雜亂。從已有的研究成果來(lái)看，對(duì)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)勢(shì)能的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)語(yǔ)言本身的研

究。甚至在有些學(xué)者看來(lái)，前者都不屬于真正的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在以后的研究中，語(yǔ)言學(xué)界

和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)分歧還將長(zhǎng)期存在，畢竟語(yǔ)言學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架相差太遠(yuǎn)。即使在

經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)研究語(yǔ)言也會(huì)因經(jīng)濟(jì)理論的不同而產(chǎn)生迥然不同的結(jié)論，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)囊括了太多的學(xué)派與

內(nèi)容。不過(guò)，語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的研究，或許將會(huì)是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為新興領(lǐng)域最能彰顯活力之處。

（摘編自黃少安、張衛(wèi)國(guó)、蘇劍《語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》）

材料二

①語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)新興的交叉性邊緣學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、原

則和方法來(lái)研究語(yǔ)言，這為我們研究新詞語(yǔ)，提供了重要的理論支持。言語(yǔ)活動(dòng)本身存在著一定的定式，

即言語(yǔ)的內(nèi)部始終有一種力量----人的交際和表達(dá)的需要與人在生理上（體力上）和精神上（智力上）的

自然惰性之間的基本沖突。人們總是在尋求更多、更新、更明確的語(yǔ)言單位來(lái)表現(xiàn)自己的內(nèi)心想法。在這

個(gè)活動(dòng)中，人要消耗體力、時(shí)間、精力，所以人們?cè)诓粩鄬で竽軌蚴×τ帜鼙蝗似毡榻邮艿恼Z(yǔ)言詞匯。這

就是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬爾丁內(nèi)提出的“語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)原則"。如：“'拼養(yǎng)'孩子讓人歡喜讓人憂(yōu)。”新詞語(yǔ)

“拼養(yǎng)”就適應(yīng)了簡(jiǎn)潔、省時(shí)、省力的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，時(shí)下在年輕的父母中得以迅速流行。再如：“美國(guó)選

民對(duì)惡炒‘中國(guó)話(huà)題'不感冒?！边@里的時(shí)髦詞語(yǔ)“中國(guó)話(huà)題”是指西方國(guó)家對(duì)崛起的中國(guó)是否對(duì)世界構(gòu)

成威脅的議論，其中隱含的是有些發(fā)達(dá)國(guó)家的某些政客在大選前利用媒體不斷炒作“中國(guó)威脅論”而引起

的一系列話(huà)題。

②新聞新詞語(yǔ)在展示我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生一定的積極影響。現(xiàn)代化的傳媒

技術(shù)手段如電視新聞、書(shū)籍、廣播等傳播著大量的新詞語(yǔ)，擴(kuò)展了人們的知識(shí)面，改變了人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，

開(kāi)拓了人們的思考空間和鑒賞能力，提高了人們的思維想象力、創(chuàng)造力和生活熱情。新詞語(yǔ)傳播的新的價(jià)

值觀念，使精英文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)核心地位，引導(dǎo)人們追蹤時(shí)代發(fā)展的步伐，從而改變明天的經(jīng)

濟(jì)生活?，F(xiàn)如今，大量流行的縮寫(xiě)新詞語(yǔ)以其少量的符號(hào)表達(dá)了盡可能多的信息，適應(yīng)了講究速度和效率

的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則，并產(chǎn)生了積極的作用，對(duì)此我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注。

（摘編自潘銳《新詞語(yǔ)的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)》）

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7172

挑戰(zhàn)測(cè)試三（6題，共30分）

1、據(jù)材料四第一段，請(qǐng)用一句話(huà)對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)"下定義。不