談保護中國傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)實意義

談保護中國傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)實意義進入20世紀以后,中國社會發(fā)生了巨大的變革,中國傳統(tǒng)音樂的傳播延續(xù)進程也是跌宕起伏。不少的人不能正確認識到祖國的歷史文明,喪失了民族的主體意識,缺乏正確的態(tài)度面對中國傳統(tǒng)音樂。特別是在20世紀70年代末80年代初,中國打開了封閉多年的過門,大量的外來文化的涌入,中國傳統(tǒng)音樂面對一片片俗樂浪潮的侵襲,中國傳統(tǒng)音樂都沒有來得及做任何的反抗,便越來越離開早已熟悉的觀眾。而在由全球經濟一體化和網絡技術洪流引發(fā)的文化殖民主義肆虐的今天，我國傳統(tǒng)音樂文化的生存環(huán)境受到有史以來最為嚴峻的考驗，電聲樂器、卡拉OK、MTV、搖滾民風……層出不窮的新潮音樂對我們的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)起了一波又一波的沖擊，對青年一代影響尤大。在這樣的背景下，保護傳統(tǒng)音樂顯得尤為艱巨。《二泉映月》曲作者阿炳是位無錫街頭流浪藝人，去世之前，他的音樂傳播范圍僅限于無錫市內，而去世之后，其音樂不僅沒有就此消亡，反而不脛而走。尤其是他的二胡曲《二泉映月》，不僅很多中國人耳熟能詳，還成了許多國外交響樂團的上演曲目。然而，《二泉映月》的搶救工作卻經過了一番周折，才能得以流傳。到底像《二泉映月》這樣的傳統(tǒng)音樂對我們有何意義，我們?yōu)楹斡忠獦O力傳承呢。答案就是中國傳統(tǒng)音樂綿延幾千年包含諸多審美品格，它是一定音樂思想特殊本質的集中體現(xiàn)，是音樂思想意識的結晶，一個國家、一個民族的思維習慣，對其審美意識的形成和發(fā)展有不可低估的作用。把中國民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的一個層面來審視時，我們就會發(fā)現(xiàn)民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它折射出中華民族悠久的歷史畫面，透視出中華民族獨特的情感世界和人文精神。所以，我們只有了解中國民族音樂才能真正了解中國文化精神。

中國傳統(tǒng)音樂中蘊含的傳統(tǒng)文化精髓的價值超越了時空，是聯(lián)結著中華民族過去、現(xiàn)在與未來的精神家園。這些精髓承載著中華民族生存發(fā)展的歷史記憶，凝聚著世代中國人的情感認同，解讀著當今民間純正、鮮活的生存信息。因此，保護傳統(tǒng)音樂就成為時代必然。

中國傳統(tǒng)音樂是指中國人運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品。在當今的中國音樂中，不僅有著豐富的歷史資源，同時也有著豐富的民間傳統(tǒng)資源。這些資源是活著的傳統(tǒng)，它們吸引著中外學者們的興趣。根據(jù)中國傳統(tǒng)音樂理論，中國的民族民間音樂可劃分成五個類別。

1、器樂音樂。中國的器樂音樂可以劃分成兩個類別：獨奏和合奏。獨奏音樂中再次劃分成弓弦、彈撥、吹管、打擊等類別。同樣，合奏類音樂也可進一步劃分成弦索樂、絲竹樂、吹管樂、鼓吹樂和吹打樂。這五種合奏樂構成了中國傳統(tǒng)音樂中的精髓；

2、戲曲音樂。中國有三百多種地方戲曲劇種。這些劇種根據(jù)音樂的不同可劃分成四個類別：(1)皮黃腔;(2)梆子腔：(3)昆腔;(4)高腔。京劇屬于皮黃腔；3、說唱音樂。中國被認為是一個說唱音樂很豐富的國家。說唱就是指曲藝中所含的音樂成分。這類音樂的主要特點是在演唱中往往要敘述故事情節(jié)。根據(jù)初步的調查，全國有三百多種地方說唱曲種，它們可以劃分成八個類別：(1)鼓詞;(2)琴書;(3)彈詞);(4)漁鼓);5(牌子曲;(6)走唱;(7)雜曲);(8)板詠；4、民歌

。民歌是各類民間音樂的基礎。在中國，由于幅員遼闊，人口眾多，各地存有豐富多彩的民歌。一般來說，中國民歌可以劃分成三大類別：(1)山歌;(2)小調;(3)勞動歌曲；5、民間舞蹈音樂。中國的民間舞蹈也是種類繁多，風格各異。其中最流行的有(1)秧歌;(2)腰鼓;(3)跑旱船;(4)花燈;(5)采茶;等等。

下面就傳統(tǒng)音樂之一的民歌的保護意義來闡述傳統(tǒng)音樂對人們的重大意義。民歌具有特定的時間性和空間性，與某地域或某民族的地理環(huán)境、人文歷史、民風民俗等融為一體，并與特定的傳承人、受眾、方言或民族語言、功能指向、價值認同、生產和生活方式等因素息息相關。是在農耕文明、工業(yè)文明、信息文明碰撞、交融的時代背景下，我們對中華民族幾千年積淀下來的傳統(tǒng)音樂文化的重新定位和理性審視；是由一百多年來，我們對西方文化的膜拜和對自我文化的漠視轉變?yōu)榇罅娀l(fā)展自我母體文化的必然訴求；是在我國經濟實力空前提高后，對發(fā)展國家文化軟實力而尋求根的支持的必然選擇。對保護民歌在當前中國所具有的現(xiàn)實意義的幾點認識。有利于保護母體音樂文化歷史告訴我們，任何國家或民族在重大或轉折性的發(fā)展過程中，必須要對傳統(tǒng)文化的價值再行認定與評估，并據(jù)此對古今文化進行整合，構建符合本國、本民族人文精神的發(fā)展環(huán)境與模式。文藝復興和啟蒙運動的影響具有全人類的意義，其共同之處是，兩者都是基于傳統(tǒng)文化之上的繼承與創(chuàng)新。

中國民歌的歷史源遠流長，民歌的種類異彩紛呈，也就孕育了如今多樣而獨特、久遠而親切的民歌。民族民間音樂是音樂文化的基礎、土壤和母親。正如中國藝術研究院田青教授所言：“古往今來的大藝術家沒有不對‘草根藝術’保持一個尊敬的心態(tài)的?！雹倜鎸Ρ晃覀冋`讀太深、漸已淡忘，即將消失卻滋養(yǎng)我們已久的天籟之聲時，尊重并保護民歌，普及傳統(tǒng)音樂知識，弘揚民族民間音樂文化就成為我們急需達成的文化共識與義不容辭的文化責任。真正理性去關注和保護性地開發(fā)民歌，則既強化了自身音樂文化歸屬、文化自覺和文化認同，也為應對文化全球化提供了堅實的母體音樂戰(zhàn)略資源，更為當前我國音樂文化的創(chuàng)新與發(fā)展帶來了源源不斷的生機。也就是說，中國人要搞好屬于自己的現(xiàn)代音樂，首先應當學好中國自己的傳統(tǒng)音樂。正如中央音樂學院周青青教授在《中國民歌》一書的前言中寫道：“民歌不僅是傳統(tǒng)民間音樂的基礎，也是專業(yè)作曲家創(chuàng)作的基礎?！雹谝虼?，保護好民歌也就在一定程度上保護了我們的母體音樂文化。

二、有利于推動地域性、民族性的文化產業(yè)、旅游經濟的發(fā)展

文化產業(yè)成為經濟新秀而蒸蒸日上，旅游業(yè)成為市場需求而如火如荼，這是人們尋求文化多元、生活方式多樣的必然結果。當前中國，廣大農村地區(qū)也是民歌的發(fā)源地、傳承地。

自改革開放以來，廣大農民不僅為中國的崛起做出巨大貢獻，而且還為我們留住了那些豐富多彩的傳統(tǒng)文化遺產。面對國家解決“三農”問題的歷史機遇，實施文化扶貧戰(zhàn)略，借保護民歌和保護非物質文化遺產的東風，通過國家政策引導、主流媒體宣傳、各級政府的資金扶持，利用某地域或某兄弟民族音樂文化特色來發(fā)展旅游經濟，將保護民歌、改善人民生活與滿足人們對異地和異民族音樂文化的消費需求，推動鄉(xiāng)村建設相結合，對“樂失求諸野”后遺存于廣大農村中的