綱要（下）第2課 古代世界的帝國(guó)與文明的交流的學(xué)案（含解析）

第2節(jié)古代世界的帝國(guó)與文明的交流的學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用“唯物史觀”認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文明對(duì)古代文明擴(kuò)展的作用。2．運(yùn)用“時(shí)空觀念”了解古代各大帝國(guó)的擴(kuò)張歷程，認(rèn)識(shí)各大帝國(guó)的區(qū)域性影響。3．搜集不同文明之間的早期聯(lián)系的史實(shí)，運(yùn)用“史料實(shí)證”理解古代各大帝國(guó)崛起對(duì)人類文明進(jìn)步的促進(jìn)作用?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：1.古希臘、埃及文明2.羅馬帝國(guó)的興衰3.絲綢之路教學(xué)難點(diǎn)：1.羅馬帝國(guó)的興衰2.絲綢之路【預(yù)習(xí)新知】古代文明的擴(kuò)展1.推動(dòng)古代文明擴(kuò)展的因素有：、、。2.概況：主要文明擴(kuò)展方式地域范圍古代埃及文明武力擴(kuò)張主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域西亞文明武力擴(kuò)張(1)從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。(2)古巴比倫王國(guó)：，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。(3)亞述不僅統(tǒng)一兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及古希臘文明向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的知識(shí)點(diǎn)一1．比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)2.擴(kuò)展方式：移民方式地域范圍：首次實(shí)現(xiàn)兩河流域統(tǒng)一城邦國(guó)家古代世界的帝國(guó)赫梯、埃及新王國(guó)和公元前8世界以后的亞述都已經(jīng)是統(tǒng)治范圍比較廣大的國(guó)家，這些國(guó)家后來也被稱為帝國(guó)。波斯帝國(guó)建立：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，后建立起跨亞歐非三大洲的帝國(guó)。統(tǒng)治①中央：實(shí)行君主專制制度；國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來自神。②地方：實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③統(tǒng)治體制：帝國(guó)從中央到地方建立了較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。壓力山大帝國(guó)建立：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大滅亡波斯帝國(guó)，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。統(tǒng)治①宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。②地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)。③推廣希臘文化。羅馬帝國(guó)概況：征服意大利；向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成羅馬的內(nèi)海。統(tǒng)治①政治：羅馬的奴隸制迅速發(fā)展起來。②經(jīng)濟(jì)：由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動(dòng)，帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國(guó)在1-2世紀(jì)空前繁榮。③1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。（3）滅亡：3世紀(jì)后，羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)；4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂；5世紀(jì)后期，西羅馬帝國(guó)滅亡。文明的交流1.技術(shù)的交流：(1)農(nóng)耕技術(shù)的交流：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。(2)冶鐵技術(shù)的交流：冶鐵技術(shù)起源于，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。2.藝術(shù)的交流：(1)文學(xué)藝術(shù)的交流：西亞的傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。(2)雕刻藝術(shù)的交流：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是雕刻，在很多方面都模仿埃及。3.文字的交流：(1)字母文字的起源：字母文字起源于西亞地區(qū)的。是由22個(gè)字母組成的文字，這22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”。(2)字母文字的交流。①腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及等地的多種字母。②向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出。③希臘字母和拉丁字母成為今天幾乎所有字母文字的源頭。4.經(jīng)貿(mào)的交流：(1)漢朝和羅馬帝國(guó)的交流。①公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國(guó)通過，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。②東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派出使大秦。(2)羅馬商人東來。①2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。②此后，羅馬商人不斷東來，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。知識(shí)點(diǎn)三1.（2）西亞2.（1）神話（2）人像3.（1）腓尼基（2）印度拉丁字母歐洲4.（1）絲綢之路甘英【深化探究】主題一古代世界各大帝國(guó)的區(qū)域性影響(史料實(shí)證、唯物史觀)史料一亞歷山大東征是一場(chǎng)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征軍連續(xù)作戰(zhàn)10年，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性的破壞。但從帝國(guó)的疆域來看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，東侵的過程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過程?！幾浴秮啔v山大東征傳記》探究1：有學(xué)者認(rèn)為亞歷山大東征既是一場(chǎng)人類文明的災(zāi)難，也是一場(chǎng)文明盛宴的開端，根據(jù)史料和所學(xué)知識(shí)論證上述觀點(diǎn)。提示1：災(zāi)難說：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，掠奪了大量財(cái)富，對(duì)亞洲文明造成一些毀壞性破壞，給東方人民帶來巨大災(zāi)難。文明盛宴開端說：亞歷山大東征溝通了各大文明間交通，客觀上促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系。希臘文化與古代東方文化相結(jié)合，客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用。史料二希臘的殖民活動(dòng)，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，壯大了工商業(yè)奴隸主階層。工商業(yè)奴隸主與平民結(jié)成同盟，通過反抗貴族斗爭(zhēng)，奴隸制民主政治代替了貴族政治?！堆诺涞拿裰髡巍诽骄?：根據(jù)史料二，概括希臘殖民活動(dòng)所產(chǎn)生的影響。提示2：影響：促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，壯大了工商業(yè)奴隸主階層，為奴隸制民主政治的建立奠定基礎(chǔ)。【拓展】1．全面認(rèn)識(shí)亞歷山大東征的影響(1)政治方面①東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合。②在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。(2)經(jīng)濟(jì)方面①通過遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義。②這種經(jīng)濟(jì)日后成為羅馬奴隸制中的一個(gè)重要組成部分。(3)文化方面：亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次發(fā)生大規(guī)模的沖撞和交融，這使得富于理性和邏輯的西方哲學(xué)與古代埃及、西亞豐富的數(shù)學(xué)、天文學(xué)知識(shí)相結(jié)合，使希臘化的自然科學(xué)發(fā)生了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。(4)思想方面：亞歷山大帝國(guó)開闊了人們的視野和胸懷，希臘人從此走出狹小的城邦界限，而以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界。2．羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張的歷史影響(1)積極影響①加強(qiáng)了東西方文化的交流，創(chuàng)造了拉丁語、拉丁文字，為后來的英語打下了基礎(chǔ)。②促進(jìn)了世界的貿(mào)易往來，尤其是在東西方之間開辟了絲綢之路。③傳播了基督教，使基督教傳出歐洲大陸，為基督教的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。④頒布了法律，羅馬法律為人類社會(huì)制度的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。(2)消極影響①擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)使大量的人民流離失所，給人民造成了巨大的財(cái)產(chǎn)損失，破壞了環(huán)境。②在阿拉伯地區(qū)傳播基督教，為后來的十字軍東征埋下了火種。3．古代希臘海外殖民活動(dòng)產(chǎn)生的影響(1)給殖民地人民造成了巨大的災(zāi)難。移民運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是一種政治、經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，移民城邦與原有母邦是侵略、奴役和剝削的關(guān)系。(2)促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，壯大了工商業(yè)奴隸主階層。工商業(yè)奴隸主與平民結(jié)成同盟，這是希臘城邦政治發(fā)展上的一大特點(diǎn)。通過反抗貴族斗爭(zhēng)，奴隸制民主政治代替了貴族政治。(3)加強(qiáng)了城邦和海外各地的聯(lián)系，客觀上促進(jìn)了各城邦及希臘人與殖民地人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流，為希臘接觸并吸收埃及、巴比倫和腓尼基的文化提供了方便?！眷柟逃?xùn)練】1.下圖是人類文明早期的農(nóng)耕畜牧產(chǎn)品及交流示意圖。對(duì)圖中信息理解最合理的是()A.早期人類文明地域性和多元性突出 B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生使人類擺脫了環(huán)境束縛C.全球性的物種交換起源于奴隸社會(huì) D.農(nóng)耕文明比游牧文明更具有擴(kuò)張性2.公元前550年，正值中國(guó)諸侯爭(zhēng)霸的春秋時(shí)期。而在地球的另一邊，位于伊朗高原的米底帝國(guó)末代君主阿斯提亞格斯的外孫居魯士二世及其子岡比西斯二世一路狂風(fēng)掃落葉，建立了一個(gè)橫跨亞非歐的大帝國(guó)。這個(gè)“大帝國(guó)”是()A.亞述帝國(guó) B.波斯帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó)3.羅馬統(tǒng)治者將雅典視為高等教育的中心。哈德良皇帝在雅典修建了新城和凱旋門，完成了雅典人在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)都未能完工的奧林匹亞宙斯神廟，并將他自己的雕像與宙斯的神像共同安放于神廟之內(nèi)。哈德良皇帝這樣做的目的是()A.加強(qiáng)羅馬帝國(guó)對(duì)希臘城邦的統(tǒng)治 B.推動(dòng)希臘與羅馬政治制度深度融合C.緩解羅馬帝國(guó)與希臘城邦的對(duì)立 D.強(qiáng)化雅典作為帝國(guó)文化中心的地位4.羅馬共和國(guó)文化象征的西塞羅，曾經(jīng)去希臘斯多葛學(xué)派開創(chuàng)者芝諾的學(xué)校學(xué)習(xí)；斯多葛派哲學(xué)家賽涅卡，也曾做過羅馬皇帝尼祿的老師和高參；羅馬著名的皇帝哈德良和馬可·奧勒留，都一度在斯多葛派哲學(xué)家愛比克泰德創(chuàng)辦的學(xué)校學(xué)習(xí)。這表明古羅馬文化()A.具有明顯的功利色彩 B.深受希臘文明的影響C.呈現(xiàn)出多元一體特征 D.影響了歐洲歷史進(jìn)程5.如果為下列所述內(nèi)容擬定一個(gè)研究主題，最貼切的是()古代埃及的擴(kuò)展、古希臘的殖民波斯帝國(guó)的興起、亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張冶鐵技術(shù)的傳播、字母文字的發(fā)展、絲綢之路A.人類早期文明的產(chǎn)生 B.早期文明的多元一體C.古代世界帝國(guó)的形成 D.古代文明的碰撞交流6.下表所示為古巴比倫王國(guó)漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)治者的行為和職責(zé)（部分）。據(jù)此可以推斷，古巴比倫()統(tǒng)治者行為和職責(zé)國(guó)王漢謨拉比親自處理用水糾紛，下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利。國(guó)王任命的總督分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉?；鶎庸绲氖最I(lǐng)管理公社的土地、分配水流，管理市場(chǎng)、稅收和司法等。A.文明與河流休戚相關(guān) B.中央集權(quán)體制嚴(yán)密C.最早建立君主專制政體 D.國(guó)王事務(wù)比較繁忙7.斯芬克斯最初源于古埃及神話。下表為不同地區(qū)文化中對(duì)斯芬克斯形象的描述，它反映出()地區(qū)斯芬克斯形象古埃及長(zhǎng)有翅膀的怪物，通常為雄性，是“仁慈”“高貴”的象征亞述、波斯長(zhǎng)有翅膀的公牛，長(zhǎng)著人面、絡(luò)腮胡子，戴有皇冠希臘雌性的邪惡之物，代表著神的懲罰A.古代世界文明多元一體的特征 B.地理環(huán)境決定文化特點(diǎn)C.中東文明與埃及文明一脈相承 D.文化現(xiàn)象在交流中嬗變8.公元前6世紀(jì)，波斯建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，國(guó)王大流士一世在地方實(shí)行行省制，全國(guó)劃分為20多個(gè)省，每省置總督一人，總督之外設(shè)將軍一人，統(tǒng)領(lǐng)一省駐軍。行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。大流士一世此舉旨在()A.加強(qiáng)君主集權(quán) B.完善國(guó)家官僚體系C.完善監(jiān)察體系 D.適應(yīng)不同地區(qū)風(fēng)俗9.有學(xué)者指出，羅馬海外殖民地容納了羅馬殖民者和當(dāng)?shù)厝?，一個(gè)個(gè)殖民地也就充當(dāng)了羅馬和當(dāng)?shù)匕l(fā)生接觸的門戶。它讓從屬于不同聚落和文化的族群混雜而處，對(duì)羅馬世界觀向外延展起到了不可小覷的作用。該學(xué)者意在說明，羅馬的海外殖民()A.緩和了貴族與平民之間矛盾 B.擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.促進(jìn)了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移 D.推動(dòng)了宗主國(guó)文化的傳播10.據(jù)記載，亞歷山大在蘇華娶大流士的女兒史皆帶拉為王后。把波斯高貴的女士許配給最優(yōu)秀的部將和菲德。并舉行盛大的宴會(huì)，慶祝已經(jīng)在波斯成家的馬其頓人有美滿的婚姻。這是為了()A.穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治 B.擴(kuò)大希臘文化影響力C.消除民族附屬 D.促進(jìn)東西方文化交融

參考答案1.答案：A解析：根據(jù)材料提供的“人類文明早期的農(nóng)耕畜牧產(chǎn)品及交流示意圖”可以看出，早期文明各有較為獨(dú)特的產(chǎn)品，但是大洲內(nèi)部、大洲之間同時(shí)存在著農(nóng)耕畜牧產(chǎn)品的交流，這說明早期人類文明地域性和多元性突出，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴于自然環(huán)境，排除B項(xiàng)；全球性的物種交流起源于新航路開辟，排除C項(xiàng)；農(nóng)耕文明的擴(kuò)張性弱于游牧文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.答案：B解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代波斯。由材料中“公元前550年”及“位于伊朗高原”“橫跨亞非歐的大帝國(guó)”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)，興起于伊朗高原的波斯經(jīng)過擴(kuò)張建立了地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，B項(xiàng)正確；公元前550年，在伊朗高原建立的不是亞述帝國(guó)，排除A項(xiàng)；公元前550年，在伊朗高原建立的不是羅馬帝國(guó)，排除C項(xiàng)；公元前550年，在伊朗高原建立的不是亞歷山大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.答案：D解析：根據(jù)材料可知，哈德良在雅典修建神廟并將自己的雕像與宙斯的神像共同安放于神廟之內(nèi)，其目的在于強(qiáng)化雅典作為帝國(guó)文化中心的地位，因此選D選項(xiàng)。材料未體現(xiàn)對(duì)希臘城邦統(tǒng)治的加強(qiáng)，排除A選項(xiàng)；材料未涉及希臘與羅馬政治制度的深度融合，排除B選項(xiàng)；這一措施并不能緩解羅馬帝國(guó)與希臘人的對(duì)立，羅馬治理下的希臘，希臘城邦國(guó)家已不復(fù)存在，排除C選項(xiàng)。4.答案：B解析：據(jù)材料可知，題干所示為羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬人多次到希臘學(xué)習(xí)，接受希臘先進(jìn)文明的熏陶，因此希臘文明對(duì)羅馬文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，B項(xiàng)正確；羅馬積極主動(dòng)向希臘學(xué)習(xí)，不能說明其具有功利色彩，A項(xiàng)說法欠妥，排除A項(xiàng)；題干表達(dá)的是羅馬積極接受希臘先進(jìn)的文化，并沒有多元一體的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；羅馬積極學(xué)習(xí)希臘文明，對(duì)羅馬歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)，沒有體現(xiàn)對(duì)之后歐洲歷史進(jìn)程的影響，排除D項(xiàng)。5.答案：D解析：選擇D:亞述的征服、希臘的殖民、波斯帝國(guó)的興起、亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張都是促進(jìn)文明交流的方式;冶鐵技術(shù)的傳播和字母文字的發(fā)展體現(xiàn)了文明的傳播和交流。所以最合適的主題應(yīng)該是古代文明的交流。排除A:材料體現(xiàn)的是文明的交流,不是人類文明的產(chǎn)生。排除B:材料中的內(nèi)容體現(xiàn)的是不同文明的交流發(fā)展,不能體現(xiàn)文明具有多元一體特點(diǎn)。排除C:冶鐵技術(shù)的傳播、字母文字的發(fā)展與世界帝國(guó)的形成沒有直接關(guān)系。6.答案：A解析：根據(jù)材料“(國(guó)王漢謨拉比)親自處理用水糾紛，下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利”、“(國(guó)王任命的總督)分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”、“(基層公社的首領(lǐng))管理公社的土地、分配水流”可知，各統(tǒng)治者的職責(zé)都與水有關(guān)，體現(xiàn)了水的重要性，說明文明與河流休戚相關(guān)，所以A正確；材料沒有體現(xiàn)中央集權(quán)體制和君主專制，所以BC錯(cuò)誤；材料為古巴比倫王國(guó)漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)治者的行為和職責(zé)，沒有反映“國(guó)王事務(wù)比較繁忙”，所以D錯(cuò)誤。故選：A。7.答案：D解析：根據(jù)表格可知，斯芬克斯最