探析《穆斯林的葬禮》中韓子奇的性格悲劇及中國(guó)電影在中國(guó)電影發(fā)展市場(chǎng)的調(diào)研

探析《穆斯林的葬禮》中韓子奇的性格悲劇摘要《穆斯林的葬禮》講述的是一個(gè)穆斯林家族60年間的興衰過(guò)程，講述了60年間三代人的悲慘命運(yùn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教信仰的背景下，不同的人物的不同的愛(ài)情悲劇，故事情節(jié)扣人心弦，結(jié)局引人深思，極具藝術(shù)價(jià)值。本文主要研究了《穆斯林的葬禮》中韓子奇的性格悲劇，通過(guò)對(duì)韓子奇的事業(yè)悲劇、愛(ài)情悲劇的詳細(xì)論述，研究了造成韓子奇性格悲劇的成因，分別從戰(zhàn)爭(zhēng)因素和宗教信仰因素兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析，通過(guò)本文的論述，講述了韓子奇一生視玉如命的悲劇人生。關(guān)鍵詞：穆斯林的葬禮；漢字器Abstract"Muslimfuneral"tellsthestoryoftheriseandfallofaMuslimfamilyinthepast60years,tellsthestoryofthetragicfateofthreegenerationsin60years,underthebackgroundofwarandreligion,differentcharactersofdifferentkindsoflovetragedy,excitingstoryendingcitedthoughtofgreatartisticvalue.Thispapermainlystudiesthe"Muslimfuneral"thedispositiontragedy,throughtothecauseoftragedy,lovetragedyindetailtostudythecausesofthetragiccharacter,respectivelyfromtwoaspectsofwarandreligionfactorsweredetailedanalysis,throughthediscussionofthispaper,tellsthestoryofthelifeasjadelikelifetragedyinlife.Keywords:Muslimfuneral;Chinesecharacterdevice目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 I引言 1一、《穆斯林的葬禮》小傳 1（一）《穆斯林的葬禮》簡(jiǎn)介 1（二）《穆斯林的葬禮》主要內(nèi)容 2二、韓子奇的性格悲劇 3（一）事業(yè)悲劇 31.前期事業(yè) 32.后期事業(yè) 33.事業(yè)悲劇分析 4（二）愛(ài)情悲劇 41.韓子奇、梁君璧、梁冰玉的愛(ài)情 42.韓子奇與梁君璧的愛(ài)情悲劇 53.韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情悲劇 6三、韓子奇性格悲劇的成因 6（一）侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 6（二）宗教信仰 71.宗教影響下的人生 72.宗教影響下的愛(ài)情 83.民族信仰 8四、結(jié)論 9參考文獻(xiàn) 9引言《穆斯林的葬禮》是我國(guó)著名的回族女作家霍達(dá)在新時(shí)期創(chuàng)作的一部具有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者用細(xì)膩的筆調(diào)講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的跌宕起伏。著重講述了主人公韓子奇受到特殊歷史背景、宗教信仰的影響，導(dǎo)致其一生的悲劇，而他的悲劇從一定意義上來(lái)說(shuō)屬于性格悲劇。韓子奇的性格悲劇源于一個(gè)謊言，韓子奇不是穆斯林，卻欺騙了所有的人，尤其是他的妻子梁君璧，臨死韓子奇都處在一種恐慌中，說(shuō)出了他隱瞞一生的秘密。因?yàn)樗皇悄滤沽郑撬质且粋€(gè)穆斯林，他一生都遵守穆斯林的教義，但是為了愛(ài)情他也背叛了穆斯林的教義，充分了體現(xiàn)了韓子奇懦弱、隱忍的性格。對(duì)于韓子奇的愛(ài)情而言，他最初選擇了最為理想的婚姻，與梁君璧組成家庭，并育有一子——韓天星，并且振興了奇珍齋，這是韓子奇的責(zé)任，是他一直的夢(mèng)想。這樣的生活是韓子奇所期盼的，平靜、祥和、其樂(lè)融融，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)改變了他幸福的家庭，為了他的事業(yè)，不聽(tīng)妻子的勸阻，遠(yuǎn)赴英國(guó)，不顧自己的妻子、兒子，不僅如此，在英國(guó)他還辜負(fù)了遠(yuǎn)在中國(guó)等候的妻子，與妻妹結(jié)合，成為穆斯林和世人所不能容忍的負(fù)心漢、不倫戀，就是在這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)背景、宗教環(huán)境下，韓子奇終究是不能夠擺脫道德的譴責(zé)和宗教的信仰，他與梁冰玉的愛(ài)情只能被分離，沒(méi)有了愛(ài)情，沒(méi)有了事業(yè)，他只能將希望投注在女兒新月的身上，然而新月也因病早夭，韓子奇的一生懦弱、隱忍、自私，孤苦伶仃，一生都在深深的悔恨和痛苦中掙扎，韓子奇從一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年，淪落為一個(gè)懦弱、隱忍、自私的可憐人，都是由于韓子奇的性格所決定的，這種性格注定了他悲劇痛苦的一生。一、《穆斯林的葬禮》小傳（一）《穆斯林的葬禮》簡(jiǎn)介《穆斯林的葬禮》是我國(guó)著名的回族女作家霍達(dá)在新時(shí)期創(chuàng)作的一部具有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)?；暨_(dá)，生于1945年11月26日，回族人，國(guó)家一級(jí)作家，其主要作品有小說(shuō)類(lèi)、散文、劇本、報(bào)告文學(xué)等多種文學(xué)作品，《穆斯林的葬禮》與1988年出版，該書(shū)出版后立即受到了國(guó)內(nèi)外文學(xué)研究學(xué)者的廣泛關(guān)注，并榮獲中國(guó)“矛盾文學(xué)獎(jiǎng)”，并暢銷(xiāo)至今?！赌滤沽值脑岫Y》講述的是一個(gè)穆斯林家族60年間的興衰過(guò)程，講述了60年間三代人的悲慘命運(yùn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)與宗教信仰的背景下，不同的人物的不同的愛(ài)情悲劇，故事情節(jié)扣人心弦，結(jié)局引人深思，極具藝術(shù)價(jià)值。（二）《穆斯林的葬禮》主要內(nèi)容《穆斯林的葬禮》講述了韓子奇因摔碎了齊珍齋老板梁亦清制作的瓷碗，由于韓子奇非常喜歡玉器，因此決定留下學(xué)徒，師徒二人關(guān)系密切，然而在一次定做“鄭和航海船”的買(mǎi)賣(mài)中，師傅梁亦清卻意外喪命，寶船也因此被毀，為了抵債，梁家只能將齊珍齋轉(zhuǎn)給專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的匯遠(yuǎn)齋，韓子奇則為了重振奇珍齋忍辱負(fù)重潛伏到匯遠(yuǎn)齋進(jìn)行了三年的學(xué)徒，在學(xué)徒期間韓子奇學(xué)會(huì)了經(jīng)商之道，學(xué)成之后，他回到齊珍齋娶了齊珍齋的長(zhǎng)女梁君璧，并重振齊珍齋，事業(yè)成功，有妻子有兒子，為兒子取名為韓天星，其樂(lè)融融的三口之家，本應(yīng)平靜幸福的生活一生，不料卻遭受了戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇為了保護(hù)玉器，為了他的事業(yè)，不聽(tīng)妻子的勸阻，遠(yuǎn)赴英國(guó)，梁家的二女梁冰玉，因感情受挫，不顧大姐反對(duì)，執(zhí)意和姐夫前往英國(guó)，在英國(guó)與妻妹產(chǎn)生感情，并生育一個(gè)女兒——韓新月。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，韓子奇與梁冰玉帶著私生女新月一同回國(guó)，但是這種不倫之戀不能夠被接受，梁君璧和妹妹反目，梁冰玉決定遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，韓子奇的愛(ài)情沒(méi)有了，事業(yè)也沒(méi)有了，將所有的希望都留在新月身上，新月不負(fù)眾望，學(xué)業(yè)有成，但是卻與班主任發(fā)生師生戀情，在回族的封建婚姻觀中漢族和回族是不可以通婚的，因此新月與班主任楚雁潮的愛(ài)情遭到梁家極力地反對(duì)，他們的愛(ài)情轟轟烈烈，試圖沖破封建和宗教的束縛，然而新月卻因心臟病早夭，韓子奇的兒子韓天星在梁君璧的算計(jì)下也沒(méi)能和喜歡的戀人結(jié)合，而是娶了自己并不喜歡的人，韓新月死后，天星和妻子承擔(dān)起了整個(gè)家庭，幾代人悲劇的愛(ài)情，以韓天星看似美滿(mǎn)的婚姻結(jié)束，當(dāng)韓子奇和梁君璧死后，梁冰玉回來(lái)探望，可是一切都已經(jīng)不是她所想象的樣子，什么都沒(méi)有了，她的愛(ài)情沒(méi)有了，她的女兒也沒(méi)有了，她的親人也沒(méi)有了?！赌滤沽值脑岫Y》作者以獨(dú)特的寫(xiě)作思維，將人物的內(nèi)心情感，性格特點(diǎn)，以及回族穆斯林家庭的宗教信仰與現(xiàn)代思想之間的矛盾，將宗教與愛(ài)情，封建思想與愛(ài)情描寫(xiě)的真實(shí)、生動(dòng)，通過(guò)三代人的悲劇人生，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、婚姻三者之間的相互沖突和碰撞，描寫(xiě)了在當(dāng)時(shí)背景環(huán)境下的人物心理，成功的塑造了韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、韓天星、楚雁潮幾個(gè)主要小說(shuō)人物的性格特征，栩栩如生的講述了三代人的悲劇愛(ài)情，將宗教和傳統(tǒng)思想所造成的悲劇生活描寫(xiě)的惟妙惟肖，扣人心弦，引人深思。二、韓子奇的性格悲?。ㄒ唬┦聵I(yè)悲劇1.前期事業(yè)從韓子奇因摔碎了齊珍齋老板梁亦清制作的瓷碗，而留下學(xué)徒開(kāi)始，就注定了韓子奇一生將會(huì)以玉為事業(yè)，梁亦清去世后，齊珍齋轉(zhuǎn)給專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的匯遠(yuǎn)齋，韓子奇則為了重振奇珍齋忍辱負(fù)重潛伏到匯遠(yuǎn)齋進(jìn)行了三年的學(xué)徒，在學(xué)徒期間韓子奇忍辱負(fù)重潛心學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了經(jīng)商之道，并經(jīng)過(guò)多年的磨礪和商業(yè)往來(lái)，受到了先進(jìn)的商業(yè)文化，成為了一個(gè)有思想、有文化、有商業(yè)頭腦的現(xiàn)代商人，韓子奇的對(duì)于經(jīng)商極具天賦，不論是從商業(yè)思想還是與人交往，都與師傅梁亦清一樣為人寬厚、善良，并有持之以恒的職業(yè)精神。從韓子奇說(shuō)服匯遠(yuǎn)齋老板收他做徒弟，可以看出韓子奇的語(yǔ)言表達(dá)能力極強(qiáng)，而且善于與人交流，并且能夠說(shuō)服他人，而且韓子奇還能夠有氣魄的用英語(yǔ)進(jìn)行商業(yè)演講，可見(jiàn)韓子奇的商業(yè)天賦，而韓子奇同時(shí)也是敢于反抗的新青年，他不滿(mǎn)匯遠(yuǎn)齋老板的剝削，并提出反抗，繼承了其高超的技藝，憑借自己天賦的商業(yè)頭腦，開(kāi)創(chuàng)了自己的商業(yè)道路，并取得了韓子奇事業(yè)上的輝煌時(shí)期。這一時(shí)期的韓子奇正直、敢于反抗、自信、肯學(xué)，通過(guò)自己的奮斗獲得了良好的事業(yè)，并宣傳了中國(guó)的玉文化，成為一個(gè)真正的玉器商人，并不斷的為自己的理想自己的玉事業(yè)所努力奮斗。2.后期事業(yè)但是戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)改變了這一切，為了護(hù)玉，韓子奇拋妻棄子遠(yuǎn)赴英國(guó)，將妻子和兒子留在中國(guó)，這種自私不能視為君子，韓子奇沒(méi)有承擔(dān)起作為一個(gè)丈夫，一個(gè)父親的家庭責(zé)任，他的心里只有“玉”，玉才是他的一切。在朋友的幫助下，韓子奇又一次振興了自己的事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了人生的事業(yè)的第二春，在英國(guó)與妻妹梁冰玉產(chǎn)生感情，他告訴梁冰玉：“他和璧兒的婚姻是共同的命運(yùn)造成的。對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，事業(yè)是比愛(ài)情更加具有誘惑力的。”可見(jiàn)韓子奇的事業(yè)心占據(jù)了他生命的全部，他與梁君璧的婚姻，其是就是一場(chǎng)“事業(yè)交易”，只有娶了梁君璧才可以繼承齊珍齋，重振齊珍齋，而這場(chǎng)婚姻實(shí)質(zhì)是韓子奇內(nèi)心的虛偽所使然，在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有地位、沒(méi)有背景，只能通過(guò)這種手段取得男人所謂的自尊，得到社會(huì)的認(rèn)同與尊重。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，韓子奇與梁冰玉一同回國(guó)，然而他們的愛(ài)情注定不會(huì)被認(rèn)可，韓子奇又一次為了自己的事業(yè)，放棄了心愛(ài)的女人梁冰玉，他的確深?lèi)?ài)著梁冰玉，但是先比他的事業(yè)，他又一次放棄了自己的妻子，讓自己心愛(ài)的女人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，是韓子奇自己因?yàn)槭聵I(yè)放棄了自己的愛(ài)情，讓韓子奇的后半生在悔恨與痛苦中掙扎，最終韓子奇因玉而死，韓子奇苦苦守護(hù)一生的玉，在文化大革命時(shí)期，被紅衛(wèi)兵拉走了，他的玉沒(méi)有了，事業(yè)沒(méi)有了，剩下的只有絕望，因?yàn)樗裁炊紱](méi)有了，失去了事業(yè)，失去了愛(ài)情，失去了婚姻。韓子奇的一生都在為玉而活，同時(shí)也注定了韓子奇悲劇的人生。3.事業(yè)悲劇分析通過(guò)對(duì)韓子奇人生事業(yè)的分析，可以看出，韓子奇的一生始終都是一個(gè)守玉、愛(ài)玉、藏玉、品玉、鑒玉的“視玉如命”的“玉人”。他的一生可以為了玉忍辱負(fù)重，可以為了玉與不愛(ài)的女人組成家庭，同樣也是為了玉拋妻棄子遠(yuǎn)赴英國(guó)，將他的大半生都處于一種對(duì)妻子的懺悔和對(duì)家庭的失責(zé)中，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他又是為了玉，放棄了與梁冰玉的感情，狠心的拋棄了那個(gè)深?lèi)?ài)他的女子，讓他心愛(ài)的女子離家出走，為了玉他親自毀了自己的原本美滿(mǎn)的家庭，也是為了玉辜負(fù)了留守在中國(guó)的妻子梁君璧，為了玉他傷透了一個(gè)深?lèi)?ài)他的女子的心，韓子奇失去了心愛(ài)的女人，那種撕心裂肺的失去，都是他親手造成的，如果不是為了他的事業(yè)，不是為了玉，也許他的人生便不會(huì)如此，即便是如此，也不會(huì)如此悲涼。但是一個(gè)視玉如命的人，也不可能放棄他的事業(yè)，在他的心里虛榮、懦弱、自私已經(jīng)無(wú)法挽回，到最后，他自己已經(jīng)不能夠解脫，深陷在深深的自責(zé)與懺悔中，那一刻似乎停止的心跳，已經(jīng)不能再回到從前，韓子奇的性格注定了他的事業(yè)悲劇。（二）愛(ài)情悲劇1.韓子奇、梁君璧、梁冰玉的愛(ài)情韓子奇的愛(ài)情，在梁君璧、梁冰玉兩姐妹之間徘徊、糾結(jié)。韓子奇與梁君璧的婚姻，是因?yàn)轫n子奇為了他的事業(yè)而選擇的婚姻，當(dāng)時(shí)的奇珍齋已經(jīng)經(jīng)營(yíng)不下去，梁家也敗落了，韓子奇為了補(bǔ)償梁家的虧欠，當(dāng)梁君璧深情地說(shuō)：“韓哥哥，你娶我吧?！表n子奇便答應(yīng)了，而韓子奇卻一直當(dāng)梁君璧是妹妹一樣，有的也許只是親情，但是為了他的事業(yè)，為了他可憐的虛榮心，為了重振奇珍齋，與梁君璧組成家庭。韓子奇去英國(guó)之后對(duì)梁冰玉傾訴說(shuō)：“我們的婚姻是共同的命運(yùn)造成的……當(dāng)璧兒要嫁給我時(shí)，我激動(dòng)的流下了眼淚。但那是愛(ài)情嗎？不，那時(shí)我還根本不懂得愛(ài)情，那還是兄妹之情，還是要報(bào)恩啊！”這句話(huà)，也充分的證明了韓子奇與梁君璧兩人之間的愛(ài)情更多的是親情，但是梁君璧對(duì)于韓子奇的感情卻是真真切切的，從韓子奇做梁亦清的徒弟時(shí)，梁君璧就深深的愛(ài)上了那個(gè)聰明能干的韓哥哥，當(dāng)時(shí)的梁君璧少女情懷，已經(jīng)將自己許給了韓子奇。而韓子奇卻沒(méi)有珍惜這段真情，辜負(fù)了那個(gè)深?lèi)?ài)他的女人，他的妻子，娶她是因?yàn)閳?bào)恩、愧疚，拋棄她讓她一個(gè)女人帶著孩子，苦苦的守候，是為了他的玉，韓子奇的自私已經(jīng)背棄了作為一個(gè)丈夫、一個(gè)父親對(duì)家庭的責(zé)任，而那個(gè)深?lèi)?ài)他的女人梁君璧也對(duì)他產(chǎn)生了隔閡。在遠(yuǎn)赴英國(guó)的十年間，韓子奇與妻子的妹妹梁冰玉發(fā)生感情，并有了他們的私生女韓新月，韓子奇對(duì)梁冰玉的感情，是真正的愛(ài)情，在梁冰玉感情受挫，精神崩潰的時(shí)候，是韓子奇出現(xiàn)在她的身邊，給她安慰，讓她依靠，那個(gè)時(shí)候韓子奇感覺(jué)梁冰玉是讓人心疼的。可是韓子奇卻忘記了他的發(fā)妻，梁君璧還在北京帶著兒子，遭受日本人的轟炸，一個(gè)人苦苦的支撐著梁家，等待丈夫的歸來(lái)。韓子奇從報(bào)紙上看到戰(zhàn)爭(zhēng)新聞后對(duì)亨特太太說(shuō)“可是，我這心里頭……哪兒還吃得下去飯??？唉！原來(lái)根本沒(méi)想到仗會(huì)打這么久，計(jì)算住個(gè)一年半載就回去的，但現(xiàn)在已經(jīng)三年了！我哪兒會(huì)想到在這兒住三年？北平被封鎖了，整個(gè)中國(guó)都與世隔絕了，我的太太和孩子沒(méi)有一點(diǎn)兒消息，我……我真后悔離開(kāi)他們！”韓子奇的心飛到北平去了，那里有他的家、院子、妻子、兒子。在這樣牽掛的內(nèi)心世界里，韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情終究是一個(gè)悲劇，韓子奇心中的那個(gè)完美的“一夫二妻”制的婚姻生活，根本不可能實(shí)現(xiàn)，在一個(gè)穆斯林家庭中，是不允許丈夫有兩個(gè)妻子的，更何況是自己妻子的親妹妹。當(dāng)韓子奇和梁冰玉一同回國(guó)時(shí)，這種不倫之戀肯定是不被世人所認(rèn)可的，更何況是一個(gè)穆斯林的家庭環(huán)境中。面對(duì)妻子梁君璧與愛(ài)人梁冰玉之間的爭(zhēng)斗，韓子奇再一次選擇了退縮、懦弱、自私，他的確是深?lèi)?ài)梁冰玉，但是在愛(ài)情和他對(duì)事業(yè)的自私心之間，他選擇的是拋棄自己心愛(ài)的女人，讓心愛(ài)的女人去遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，選擇了韓子奇所希望的“婚姻”。2.韓子奇與梁君璧的愛(ài)情悲劇從韓子奇與梁君璧兩個(gè)人的愛(ài)情中可以看出，兩個(gè)人的愛(ài)情其實(shí)是梁君璧一個(gè)人的愛(ài)情，對(duì)于韓子奇來(lái)講僅有的只有一點(diǎn)點(diǎn)的親情，只是一點(diǎn)。韓子奇與梁君璧的婚姻是韓子奇的事業(yè)犧牲品，為了韓子奇的虛榮心，為了他自私的事業(yè)，他選擇了娶梁君璧，但是卻對(duì)這樣一個(gè)愛(ài)他的女人不負(fù)責(zé)任，這種自私、不負(fù)責(zé)任的性格，不論是在當(dāng)時(shí)的背景下，還是在新時(shí)代的背景下，都是一個(gè)懦弱男人的表現(xiàn)，不敢承擔(dān)責(zé)任，自私，虛榮。這種性格注定會(huì)失去一個(gè)女人的愛(ài)，如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，沒(méi)有梁冰玉的出現(xiàn)，韓子奇也是一個(gè)膽小鬼，一個(gè)懦夫。韓子奇后半生對(duì)于梁君璧十分順從，他想反抗，但是在他的虛榮心驅(qū)使下，他不敢反抗，因?yàn)橹挥信c梁君璧的婚姻才能夠保住他的事業(yè)，保護(hù)他的玉。在兩個(gè)人的婚姻中，韓子奇對(duì)梁君璧沒(méi)有愛(ài)情，而且對(duì)梁君璧也沒(méi)有責(zé)任心，這種婚姻對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)是對(duì)他心靈的一種折磨，而這種婚姻本身就是一種悲劇。3.韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情悲劇從韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情中，愛(ài)情的主導(dǎo)者一直是梁冰玉，從表白到一起回國(guó)，始終都是梁冰玉做決定，韓子奇不敢面對(duì)，害怕現(xiàn)實(shí)，始終處于被動(dòng)，可是事實(shí)已經(jīng)發(fā)生，怎么能夠懼怕面對(duì)呢，韓子奇真正愛(ài)的是梁冰玉，因?yàn)轫n子奇本身就是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的膽小鬼，盡管他深?lèi)?ài)著梁冰玉，但是對(duì)于這份真愛(ài)，他承擔(dān)不起，而且他們的愛(ài)情韓子奇自己也知道會(huì)有怎樣的結(jié)局。當(dāng)他們回到北京，韓子奇多么的希望兩姐妹能夠和平共處，一同生活在一個(gè)大家庭力，可是事實(shí)并不是韓子奇想象的樣子。韓子奇又一次懦弱了，他放棄了自己的愛(ài)情，選擇了婚姻，在今后的生活中韓子奇對(duì)梁君璧言聽(tīng)計(jì)從，雖然他多次說(shuō)后悔回來(lái)，但是他卻沒(méi)有走出過(guò)家門(mén)，他是懦弱的，面對(duì)愛(ài)情他搖擺不定，面對(duì)妻子他心存愧疚，面對(duì)梁冰玉他不忍傷害，就這樣在深深的懺悔自己的愛(ài)情。韓子奇的性格優(yōu)柔寡斷、懦弱，面對(duì)兩個(gè)女人的愛(ài)情，一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，一個(gè)愛(ài)的熱烈，但是他的性格永遠(yuǎn)處于被動(dòng)，就是反抗的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)樗橙?，他想離開(kāi)，想反抗，想追求自己的愛(ài)情，可是他的性格決定了他不可能獲得自己想要的愛(ài)情，這種優(yōu)柔寡斷、懦弱的性格注定了韓子奇的愛(ài)情悲劇。三、韓子奇性格悲劇的成因（一）侵略戰(zhàn)爭(zhēng)韓子奇的一生是為玉而活的一生，其實(shí)開(kāi)始韓子奇是一個(gè)勤奮努力，聰明能干的小青年，如果不是在那個(gè)政局混亂的時(shí)代，韓子奇的人生也許是另一番模樣，在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有地位、沒(méi)有背景，只能通過(guò)與梁君璧結(jié)婚這種手段才能取得男人所謂的自尊，重振奇珍齋，發(fā)展男人的事業(yè)，得到社會(huì)的認(rèn)同和他人的尊重。為了掩蓋韓子奇自己內(nèi)心的虛榮，他將與梁君璧的婚姻稱(chēng)為“報(bào)恩”。而在這一段婚姻里，也是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，為了守護(hù)他的玉，他拋棄了自己的妻子和兒子，前往英國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他慌亂了陣腳，他愛(ài)玉如命，在事業(yè)與婚姻之間，他選擇了事業(yè)，如果沒(méi)有這場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許韓子奇和梁君璧會(huì)平靜的生活下去，那么韓子奇的一生也就會(huì)有另一番不同的景象。可是戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)存在的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓子奇的內(nèi)心變得自私，變得不負(fù)責(zé)任，韓子奇之前為了重振奇珍齋的責(zé)任感沒(méi)有了，他自私了。韓子奇在英國(guó)的時(shí)候，當(dāng)他看到泰晤士報(bào)紙上關(guān)于中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的新聞，他內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)守候在北京的妻子、兒子的愧疚，報(bào)紙上盧溝橋事變、八·一三事變、南京大屠殺、旅順大屠殺等，這些關(guān)于中國(guó)的新聞刺痛了韓子奇的內(nèi)心，導(dǎo)致他食不知味，夜不能寐，當(dāng)他看到泰晤士報(bào)紙上的中國(guó)戰(zhàn)勝日本官兵的消息時(shí)又很高興，他希望自己的妻子和孩子是平安的，希望他們的能夠活下來(lái)，在那個(gè)時(shí)候韓子奇就產(chǎn)生了對(duì)梁君璧的愧疚，因?yàn)樗淖运?，讓妻子一個(gè)人苦苦的支撐整個(gè)梁家，這也是韓子奇后來(lái)對(duì)梁君璧順從的原因之一，因?yàn)樗欣⒃谙取：嗵靥吹巾n子奇不吃飯說(shuō)：“韓先生，您怎么不吃東西？您不覺(jué)得自己越來(lái)越消瘦了嗎？這很讓我不安，也許是我照顧得不周到吧？”可以看出，當(dāng)時(shí)韓子奇的擔(dān)心與愧疚。他人在倫敦，可是心卻在北京，他牽掛的是自己的妻子、兒子。同樣是應(yīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇與妻子的妹妹梁冰玉相愛(ài)，因?yàn)樗恢雷约旱钠拮雍蛢鹤舆€是否活著，因此，韓子奇在面對(duì)梁冰玉的表白，優(yōu)柔寡斷、搖擺不定，如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，韓子奇也不會(huì)糾結(jié)在兩個(gè)女人的愛(ài)情里，但是韓子奇是愛(ài)梁冰玉的，這種在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下產(chǎn)生的愛(ài)情，本身就帶有一種對(duì)發(fā)妻的愧疚感，因?yàn)樗牟回?fù)責(zé)任，才導(dǎo)致在戰(zhàn)爭(zhēng)中不確定妻子、兒子的生死，才會(huì)使他的內(nèi)心更加糾結(jié)、才會(huì)使他的性格更加懦弱，更加害怕面對(duì)，害怕回國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使韓子奇的內(nèi)心更加自私、更加懦弱，也就注定了韓子奇的悲慘人生。（二）宗教信仰1.宗教影響下的人生韓子奇的性格悲劇源于一個(gè)謊言，韓子奇不是穆斯林，卻欺騙了所有的人，尤其是他的妻子梁君璧，臨死韓子奇都處在一種恐慌中，說(shuō)出了他隱瞞一生的秘密。因?yàn)樗皇悄滤沽郑撬质且粋€(gè)穆斯林，他一生都遵守穆斯林的教義，但是為了愛(ài)情他也背叛了穆斯林的教義，充分了體現(xiàn)了韓子奇懦弱、隱忍的性格。在穆斯林家庭中，信奉伊斯蘭教，他們講婚姻和家庭看的十分重要，在伊斯蘭教的信仰中，婚姻必須建立在同一宗教信仰的基礎(chǔ)上，并且要男女雙方都心生情感，否則就會(huì)破壞他們的信仰，是對(duì)主的不尊重，也就是沒(méi)有共同的理想和精神，就不可能幸福的生活終老。雖然在伊斯蘭教是允許“一夫多妻”制的婚姻，但是卻反對(duì)姐妹夫妻，但是韓子奇、梁君璧、梁冰玉三個(gè)人之間的愛(ài)情恰恰違背了伊斯蘭教的教義，是穆斯林家庭所不能夠接受的。在這種宗教信仰的影響下，韓子奇不敢反抗、懦弱、退縮，因?yàn)樗炎约寒?dāng)成一個(gè)穆斯林，可是他又深知自己根本不是穆斯林，他是一個(gè)漢人，他欺騙了身邊的所有人，這就使他的內(nèi)心一直處于一種極具的恐慌之中，也就導(dǎo)致他的性格更加的懦弱、膽小、不敢反抗。2.宗教影響下的愛(ài)情韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情，是伊斯蘭教所不允許的，是對(duì)伊斯蘭教的背叛。在韓子奇的內(nèi)心，他一直認(rèn)為自己是一個(gè)穆斯林，一個(gè)真正的穆斯林，所以在這種宗教信仰下，是不能夠容許自己喜歡妻子的妹妹梁冰玉，但是在梁冰玉的新思想的影響下，韓子奇沖破了宗教信仰的束縛，決定于梁冰玉在一起，并生育了私生女韓新月，這是作為一個(gè)穆斯林教徒所不能夠接受的事實(shí)，但是卻在韓子奇的身上發(fā)生了，這對(duì)于性格優(yōu)柔寡斷的韓子奇而言，更是增添了他內(nèi)心的恐懼和不安。導(dǎo)致他的人生都不敢反抗，他沒(méi)有做過(guò)禮拜，因?yàn)樗麤](méi)有勇氣面對(duì)真主。當(dāng)韓子奇與梁冰玉回到北京，面對(duì)穆斯林妻子梁君璧的反抗，他無(wú)言以對(duì)，因?yàn)樗撑蚜艘了固m教的教義，他是一個(gè)宗教信仰的背叛者，這使韓子奇的內(nèi)心又加深了對(duì)穆斯林的恐懼，使他更加的懦弱，自卑。3.民族信仰奇珍齋梁家是一個(gè)傳統(tǒng)的回族家庭，一直遵守著回族人民的生活習(xí)慣，信奉伊斯蘭教，不吃豬肉，不和漢人通婚，希望世世代代的回回。也正是因?yàn)榱杭沂莻鹘y(tǒng)的回族家庭，才會(huì)更加注重宗教信仰，更加重視家庭與婚姻。韓子奇不是回族人，韓子奇也不是穆斯林，這是他一生的秘密，也是壓抑了他一生性格的重負(fù)，也就是因?yàn)檫@種回回思想和宗教信仰，導(dǎo)致他致死都心生恐慌，韓子奇一生都認(rèn)為自己是一個(gè)有罪的人，因?yàn)樗皇且了固m教徒，不是回族人，他欺騙了自己的師傅、妻子，他欺騙了所有的人。臨死前韓子奇說(shuō)：“我……我有罪……”韓子奇恐怖地戰(zhàn)栗，睜著一雙大而無(wú)神的眼睛，“我……能算是個(gè)……穆斯林嗎？”，可是，最了解韓子奇的，是他自己。幾十年來(lái)，他沒(méi)做過(guò)禮拜，沒(méi)把過(guò)齋，沒(méi)念過(guò)經(jīng)，甚至在穿過(guò)蘇伊士運(yùn)河的時(shí)候都沒(méi)有去麥加瞻仰天房，他有什么資格做一個(gè)穆斯林呢？而且，他的心中還一直保守著一個(gè)隱秘，也許僅憑這一件罪惡，就為他下火獄鋪平道路了……“我……不是回回！”他終于以顫抖的、嘶啞的聲音交出自己的秘密。韓子奇的一生都在恐慌中度過(guò)，他的內(nèi)心是何等的悲涼，糾結(jié)，注定了他的悲劇人生。韓子奇的一生都活在宗教的束縛之中，韓子奇的婚姻、愛(ài)情，就連韓子奇的事業(yè)也都是在宗教的影響下，背負(fù)著對(duì)宗教的信仰，又背負(fù)著對(duì)宗教的背叛，韓子奇活在深深的罪孽感中，而在這種宗教信仰下的人物性格也就更突出了人物的內(nèi)心形象，增添了韓子奇人生的悲劇感，使作品更加具有藝術(shù)價(jià)值。四、結(jié)論《穆斯林的葬禮》是一部極具藝術(shù)價(jià)值和民族價(jià)值的文學(xué)作品。本文主要研究了《穆斯林的葬禮》中韓子奇的性格悲劇，通過(guò)對(duì)韓子奇的事業(yè)悲劇、愛(ài)情悲劇的詳細(xì)論述，研究了造成韓子奇性格悲劇的成因，分別從戰(zhàn)爭(zhēng)因素和宗教信仰因素兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析，通過(guò)本文的論述，講述了韓子奇一生視玉如命的悲劇人生。揭露了當(dāng)時(shí)穆斯林家庭的悲劇。以得出當(dāng)今社會(huì)背景下，隨著社會(huì)發(fā)展、歷史變遷、宗教信仰的影響，新一代的人們要培養(yǎng)一個(gè)好的性格，無(wú)論是在人生方面、事業(yè)方面、還是愛(ài)情方面。其次，對(duì)韓子奇性格悲劇的研究能夠折射出那個(gè)時(shí)代人民懦弱、隱忍、自私的性格通病，能對(duì)新一代的我們起到一定的教育意義。參考文獻(xiàn)[1]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京：北京十月文藝出版社,2012.5.[2]蘇楓.析《穆斯林的葬禮》人物形象的真實(shí)、豐滿(mǎn)、立體[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2014(9).[3]魏錚.淺析《穆斯林的葬禮》中韓子奇的悲劇色彩[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào),2015(3).[4]楊芳.《穆斯林的葬禮》中韓子奇悲劇命運(yùn)解析[J].電影文學(xué)，2007(24).[5]林琳.《穆斯林的葬禮》中韓子奇的悲劇人生[J].新聞愛(ài)好者，2010(10).[6]邱文韜.《穆斯林的葬禮》中的愛(ài)情悲劇[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(文學(xué)研究報(bào))，2007(4).[7]胡進(jìn).悲劇人生中的命運(yùn)和感情捉弄:讀《穆斯林的葬禮》[J].北方文學(xué)：下半月,2010(5).[8]倪曉莎.論《穆斯林的葬禮》中的三重矛盾沖突[J].家教世界,2013(9).[9]黃麗梅.淺析《穆斯林的葬禮》中的多重悲劇[J].華人時(shí)刊(中旬刊),2012(10).[10]王潤(rùn)生.我們性格中的悲劇[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社,1988.01.畢業(yè)綜合訓(xùn)練技術(shù)報(bào)告（論文）題目中國(guó)電影在中國(guó)電影發(fā)展市場(chǎng)的調(diào)研學(xué)生姓名專(zhuān)業(yè)班級(jí)應(yīng)用英語(yǔ)學(xué)號(hào)指導(dǎo)老師上海工商外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院二〇XX年五月二十日

目錄1．英文畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告一份。2．中文問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告3．問(wèn)卷設(shè)計(jì)一份。

中國(guó)電影在中國(guó)電影發(fā)展市場(chǎng)的調(diào)研Inrecentyears,Chinesemovieboxofficetakingshavebeenrefreshedagainandagain.Ahundred-million-dollartotalboxofficeisnolongeramyth.TheChinesefilmindustryseemstobemoreprosperousthanexpected.Thoughboxofficefiguresconfirmthepublicvoteonthetopmoviesreleasedduringtheyear,wecan'tbeundonebythesesimplenumbers.Actually,theChinesefilmindustryisnowherenearasoptimisticandthehiddencrisiscannotbeignored.Itis

veryhardforustodaytofindfilmsasexcitingastheywereinthepast.Famousfilmsfrom1950slike“HeroicSonandDaughter”and“DongCunrui,”seemathingofthepast.Buttheirheroicimagesstillappearvividlyinourminds.Nowmanypeopleareunwillingtogotothecinema,claimingthatitisa“torture”toseeaso-calledmodernfilm.Asweknow,thefunctionofartandliteratureistoconveypeople’sthoughtsandideas,toimprovepeople’sspirituallivesandgivethemthepleasureofentertainment.Buttoourdisappointment,some“fashionable”filmstodaycontainnothingbutexplicitsexualdescription,extramaritalaffairs,andevenbloodandviolence.Someplaywrightsandfilmdirectorsseldomplungethemselvesintoreallifetoseekcreativemotivationandinspiration.Instead,theyjustfabricatetheirplotsandcharactersbasedontheirone-sidedandignorantunderstandingoflife.Personally,itisclearthatsuchfilmscanleadpeoplenowhere,butcorrupttheirmindsandweakentheirmorals.Filmisoneoftheimportantwaysandmeansofculturaldissemination.Overthelastdecadetheboomingmainlandfilmandtelevisionindustry,theChinesecultureoccupymoreshareinthefilm,andwasacceptedworldwide.Atthesametime,thedevelopmentofearlyHongKongfilms,butalsobyvirtueofitsuniquestyleoccupiesauniquepositionintheChinesemovie.TheChinese-languagecinemahasthreedistincthistoricalthreads:CinemaofHongKong,CinemaofChina,andCinemaofTaiwan.Since1949thecinemaofmainlandChinahasoperatedunderrestrictionsimposedbytheCommunistPartyofChina'sStateAdministrationofRadio,Film,andTelevisionandthePublicityDepartment.ManyfilmswithpoliticalovertonesmadeinChinaarestillcensoredorbannedinChinaitself;however,someofthesefilmsaredistributedabroadcommerciallyoratfilmfestivals.Chinaalsorestrictstheshowingofforeign-madefilmsinChinesecinemasto20eachyear.Currently,thevastmajorityoftheMainland-producedmoviesusesMandarin.MainlandfilmsareoftendubbedintoCantonesewhenexportedtoHongKongfortheatricalruns.Asof2010Chinesecinemaisthethirdlargestfilmindustrybynumberoffeaturefilmsproducedannually.ThissurveythatImadeanalyzesthedevelopmentofChinesemovies,marketcompetition,developmentsituation.Despitesomeproblems,suchastheimbalancedstructureoftheindustry,mostfilmsstateataloss.Buttheirexperienceofthesestrategiesisstillworthyofstudyandreference.China'sfilmmarketsharealmosthasnoinfluenceontheinternationalmarketshare,weshouldnotonlyletothercountries’moviescomein,wealsoshouldletourownmoviesturnouttotheworld.Lastbutnotleast,IhopethatChinesemovieswillhaveabrightfuture.

問(wèn)卷調(diào)查報(bào)告近年來(lái)中國(guó)電影票房數(shù)字不斷被刷新，票房過(guò)億早已經(jīng)不是神話(huà)，中國(guó)電影業(yè)似乎比想。象中更加繁榮，但是我們不能被簡(jiǎn)單的數(shù)字沖昏了頭腦，中國(guó)電影業(yè)其實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)、有我們看到的這樣樂(lè)觀，其中隱藏的危機(jī)更是不容忽視。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)加入世貿(mào)，曾幾何時(shí)很多人對(duì)于中國(guó)電影將面對(duì)的嚴(yán)峻形勢(shì)分外擔(dān)憂(yōu)，而我們的國(guó)產(chǎn)電影業(yè)的發(fā)展形勢(shì)似乎沒(méi)有想象中的嚴(yán)重，曾經(jīng)的票房過(guò)億已經(jīng)不是神話(huà)，一部《唐山大地震》5億的票房刷新了歷史，一部《讓子彈飛》更是掀起了全民討論的熱潮，讓什么飛已經(jīng)成為了一種流行。2010年最后一天，中國(guó)電影市場(chǎng)將交出有史以來(lái)最高的票房成績(jī)單——100億元。從表面上看我們的電影業(yè)發(fā)展得似乎如火如荼，這其實(shí)與我們?yōu)榱税l(fā)展本國(guó)電影業(yè)，應(yīng)對(duì)加入WTO的挑戰(zhàn)采取的政策