誦讀經(jīng)典校本課程經(jīng)驗(yàn)材料

經(jīng)典誦讀校本課程經(jīng)驗(yàn)材料溫家寶總理曾經(jīng)說：“書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！闭?yàn)榇髱X教育人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我校早在2007年就在中心校的指導(dǎo)下，開始了以“營造書香校園，師生共同成長”為主題的師生大閱讀活動(dòng)。并且歷久彌新，現(xiàn)已形成我校的特色校本課程。包括“經(jīng)典背誦”與“名著閱讀”兩項(xiàng)課程內(nèi)容。學(xué)校在組織管理上，本著“精心推薦、鼓勵(lì)引導(dǎo)、過程規(guī)劃、尊重師生喜惡”的原則，不以背誦量施壓，不以教條框框限行的做法，保護(hù)著師生的誦讀熱情，讓我校經(jīng)典誦讀課程始終健康良性發(fā)展。一、誦讀經(jīng)典詩文，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)美德宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說：“自己是用半部論語治天下”?？梢姽湃藢?duì)《論語》的推崇至極。這部曾被古人譽(yù)為“治國之本”的《論語》對(duì)于我們現(xiàn)代人來說依然具有強(qiáng)大的實(shí)際意義。那么包括論語在內(nèi)的很多中國經(jīng)典詩文，承載著豐富的文化信息，蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧和情趣。是藝術(shù)精品，民族瑰寶，也是中華文化的精髓，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤。我們應(yīng)當(dāng)繼承“國學(xué)”中的人文精神與生存智慧，那么小學(xué)生正是學(xué)習(xí)古詩文的最佳時(shí)期。2007年我校開始把經(jīng)典誦讀引進(jìn)校園，在全校范圍內(nèi)組織開展了一系列豐富多彩的誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)，著力提高小學(xué)生的文學(xué)功底，陶冶小學(xué)生的道德情操，改變小學(xué)生的行為習(xí)慣，讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)我們的校園，逐漸成為了我校的辦學(xué)特色。（我校的二年級(jí)，班主任帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)已經(jīng)背誦了《成語接龍》，成語達(dá)300個(gè)?！兜茏右?guī)》、《增廣賢文》；三年級(jí)，班主任孫帶領(lǐng)學(xué)生背誦了經(jīng)典詩詞30首，實(shí)施了《在農(nóng)歷的天空下》。四年級(jí)，班主任帶領(lǐng)學(xué)生背誦了四季組詩80多首，實(shí)施了《在農(nóng)歷的天空下》。五年級(jí)，班主任老師帶領(lǐng)學(xué)生背誦了《論語》。六年級(jí)班主任老師帶領(lǐng)學(xué)生背誦了《論語》。）我們的做法是：（一）“愛之欲其生，好之欲其榮”——學(xué)校推薦書目，師生自由選擇。回溯到2007年9月，恰值學(xué)期伊始，學(xué)校積極響應(yīng)中心校的號(hào)召，提出了將開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)的想法，群策群力之下，營造書香校園的職責(zé)分工初現(xiàn)端倪，為了將活動(dòng)抓好抓實(shí)，成立了書香校園建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。會(huì)議中，達(dá)成了學(xué)校書香校園建設(shè)整體規(guī)劃框架，制定了誦讀經(jīng)典詩文的原則：1、循序性原則。由易到難，從少到多，由簡到繁，循序漸進(jìn)。2、自主性原則。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀，自查工具書的習(xí)慣。3、激勵(lì)性原則。只要誦讀就好，提倡背，不苛求。注重培養(yǎng)興趣，不可形成逆反的心理。4、榜樣性原則。抓誦讀活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀學(xué)生，大力宣揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生誦讀熱情。5、個(gè)性化原則。學(xué)生對(duì)古詩文有自己的理解方式，在正確引導(dǎo)的同時(shí)，要尊重學(xué)生的主體人格，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化的理解給予充分重視。隨之舉行了盛大的“讀書活動(dòng)啟動(dòng)儀式”，儀式上教育局和中心校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)活動(dòng)表示了高度評(píng)價(jià)和大力支持，全體師生閱讀的激情被點(diǎn)燃，為誦讀活動(dòng)奠定了成功的基調(diào)。儀式之后，學(xué)校向全體師生推薦了誦讀篇目：有《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》、《增廣賢文》、《中華成語千字文》《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《中庸》、《大學(xué)》、《百家姓》、《詩經(jīng)》、《成語接龍》《古詩詞》等。在學(xué)校的鼓勵(lì)引導(dǎo)下，教師首先根據(jù)自己班學(xué)生的接受能力、喜好所需，選擇書目，帶領(lǐng)學(xué)生嘗試背誦。在之后的五年里，學(xué)校、老師在不斷的實(shí)踐反思中形成了基本的課程體系：低年級(jí)以《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《成語接龍》為主要教材；中年級(jí)以《分類古詩》、《增廣賢文》、《在農(nóng)歷的天空下》為主；高年級(jí)以《論語》、《增廣賢文》、《大學(xué)》為主。（二）“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”——給足誦讀的時(shí)間空間我校為保證學(xué)生誦讀時(shí)間，規(guī)定每天不少于15分鐘，遵循“晨誦、午讀、暮省”的閱讀方式，每天晨會(huì)（7:40——7:50）為固定背誦經(jīng)典的時(shí)間。全校師生共同誦讀“精彩片斷、好詞佳句、經(jīng)典詩文”，朗朗的書聲讓校園早晨呈現(xiàn)最亮麗的風(fēng)景。課前吟誦：充分利用每節(jié)課課前一分鐘時(shí)間，開展“課前吟誦”活動(dòng)，要做到“讀而常吟之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。具體吟誦的內(nèi)容可以是老師提前布置好的，也可以按照各個(gè)班級(jí)誦讀計(jì)劃來實(shí)施，同學(xué)們齊誦，達(dá)到互相學(xué)習(xí)，共同交流的目的。課后誦讀：課間，放學(xué)后學(xué)生在游戲時(shí)進(jìn)行鞏固誦讀，跳著皮筋，合著節(jié)奏，背誦《三字經(jīng)》；拍著手背誦《弟子規(guī)》《千字文》……不同形式的誦讀活動(dòng)隨學(xué)大地悄然蔓延，也同樣席卷了我們的校園，在這股國學(xué)熱潮中，學(xué)校倡議廣大師生共讀中國古典四大名著。我校教師一致認(rèn)為：作為中國的孩子，可以不知道《哈姆雷特》、《戰(zhàn)爭與和平》，但必須得讀過《三國演義》《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。因此我們對(duì)學(xué)生的要求是：根據(jù)閱讀水平的高低，可選成人版，也可選擇少兒版；不求閱讀多深入，只求熟悉了解。無論開展什么活動(dòng)，都要讓工作成體系，這樣才能前有始后有終，才能讓活動(dòng)有過程、有成果，才不會(huì)“雷聲大雨點(diǎn)小”，有號(hào)召，沒成果。為了能夠順利推進(jìn)這項(xiàng)閱讀活動(dòng)，首先要求教師帶班到三年級(jí)時(shí)（一二年級(jí)閱讀《格林童話》、《安徒生童話》）就開始制定《四大名著閱讀計(jì)劃》，有計(jì)劃性地開展閱讀。每讀完一本書，要至少開展一次專題讀書交流會(huì)，交流對(duì)內(nèi)容的記憶，對(duì)人物的理解，對(duì)人物描寫的學(xué)習(xí)等等。學(xué)校為了激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的讀書熱情，也是為了掌握共讀情況，開展了一系列競賽活動(dòng)。有“四大名著知識(shí)競賽”、“四大名著個(gè)性化人物品評(píng)會(huì)”、“講名著故事比賽”、“評(píng)比讀書小明星”、“現(xiàn)場習(xí)作競賽”、“日記評(píng)比”等。師生為比賽做準(zhǔn)備時(shí)，無疑是一種對(duì)閱讀的深化；比賽中，那激烈的競爭，更是一種互相激發(fā)與促進(jìn)；比賽后領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，那手捧獎(jiǎng)品的興奮，讓我們看到了學(xué)生繼續(xù)讀好書的堅(jiān)定與希冀，更讓我們看到了孩子的天真、質(zhì)樸，以及巨大的可塑性。突然間，我們會(huì)不由覺得，我們是做了一件多么功德無量的大好事?。≈袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深。讓學(xué)生們從小開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，有著諸多意義。加強(qiáng)對(duì)祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價(jià)實(shí)的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險(xiǎn)，因此，我們迫切需要搶救性的保護(hù)并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時(shí)進(jìn)入中國并對(duì)中國傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，我們