重慶九龍坡區(qū)2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期期中試題與參考答案

重慶市九龍坡區(qū)2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期期中試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方的戲劇注重情節(jié)，因而十分強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基提出的“體驗(yàn)理論”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)逼真，要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。如他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，是這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺(tái)的：“小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出威尼斯河水的沖擊聲。”顯然，斯坦尼斯拉夫斯基在舞臺(tái)上一切的安排就是要讓觀眾接受一個(gè)“客觀真實(shí)的”、不容懷疑的情節(jié)。那么，西方觀眾是以什么樣的心態(tài)來觀賞戲劇的呢？觀眾通常會(huì)沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過程”的偷窺者或目擊者。因而，在劇場(chǎng)里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不會(huì)即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。中國(guó)戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過演員的表演，把舞臺(tái)上沒有的東西“無中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒有小舟……”顯然，與斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小船相比，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但在逼真度上卻各有千秋，因?yàn)橛^眾衡量他們的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力圖證明這就是真實(shí)，所以從真實(shí)的角度來看，它還有種種不真；梅蘭芳努力去表演得像真實(shí)，所以從表現(xiàn)的角度看，它已經(jīng)很像真實(shí)了。這就是中國(guó)戲曲與西方戲劇不同的立足點(diǎn)產(chǎn)生的不同結(jié)果。由于中國(guó)戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說看戲曲故事，不如說看演員能力。最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。在演員方面，重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力，如青年演員能扮演老頭子、老太婆，老年演員能扮演小姑娘、小伙子；男演員能扮演女人，女演員能扮演男人。從以上西方戲劇和中國(guó)戲曲的差別中可以看到：西方戲劇力圖消除劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，力爭(zhēng)消除欣賞主體與欣賞對(duì)象之間的差異，其成就也在這種“消除”之中。中國(guó)戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對(duì)象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種“距離”之中。材料二：德國(guó)戲劇家貝爾托·布萊希特“陌生化”理論的建構(gòu)，與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著密切聯(lián)系。1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對(duì)其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫成《中國(guó)戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。布萊希特對(duì)歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”［注］演劇觀極為不滿。他指出，歐洲演員表演時(shí)有意把自身隱藏在“第四堵墻”之中。也就是說，演員表演時(shí)有意制造舞臺(tái)表演的真實(shí)幻覺，讓觀眾置身于劇情中并觸發(fā)其感情，使觀眾的感情與演員自己的感情相融合，從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演對(duì)觀眾的同化。在布萊希特看來，這種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇方式是歐洲戲劇藝術(shù)發(fā)展的桎梏。它不僅使演員與觀眾處于神智恍惚的非理性狀態(tài)，而且消解了觀眾的主體意識(shí)和行動(dòng)意志，也削弱了戲劇的社會(huì)作用。而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。在布萊希特看來，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒。他認(rèn)為，中國(guó)古典戲曲的獨(dú)特魅力，源于其所遵循的“陌生化”美學(xué)原則。其一，演員注意自身與角色之間的距離。中國(guó)戲曲演員在舞臺(tái)上會(huì)有意關(guān)注和展示自己的表現(xiàn)手法，用程式化手段刻畫人物。其二，演員注意觀眾接受與舞臺(tái)表演之間的距離?！胺乐褂^眾在感情上完全忘我地和舞臺(tái)表演的事件融合為一”，以固化觀眾的“觀察和觀看的立場(chǎng)”。由布萊希特的以上分析中不難發(fā)現(xiàn)，“陌生化”被其視為一種戲劇表演技巧以及應(yīng)有的演劇效果。演員應(yīng)在舞臺(tái)上冷靜理智地觀察自己的表演，提醒自己不要和被表現(xiàn)的人物融合在一起。演員的這種“陌生化”表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)。這樣，觀眾在被演員表演打動(dòng)的同時(shí)，能夠清醒意識(shí)到自我作為劇場(chǎng)演出的“觀察者”的身份。布萊希特之所以反對(duì)演員表演時(shí)和觀眾觀劇時(shí)入戲過深，是因?yàn)樗J(rèn)為舞臺(tái)上的表演應(yīng)激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。日常生活中常見的人與事物，往往被人們視為理所當(dāng)然的存在，由此導(dǎo)致了人們對(duì)日常生活的敏銳感覺的喪失。因而演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對(duì)這些事物感到陌生、意外和好奇。如果觀眾能帶著疑問去看待舞臺(tái)上的演出，自覺反思演員的表演是否妥當(dāng)，舞臺(tái)表演中所呈現(xiàn)的“世界”是否合理等問題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認(rèn)識(shí)。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。【注】舞臺(tái)一般只有三堵墻，“第四堵墻”是指舞臺(tái)和觀眾之間的一堵看不見的、幻覺的墻。也就是說，演員表演時(shí)應(yīng)當(dāng)無視觀眾的存在，就仿佛自己與觀眾之間有一堵看不見的墻。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“體驗(yàn)理論”強(qiáng)調(diào)戲劇的客觀真實(shí)性，追求劇情、場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)，演員完全投入角色，以使觀眾更好地沉浸到劇中。B.在梅蘭芳表演的《打漁殺家》中，雖然舞臺(tái)上沒有小舟，但梅蘭芳精湛的表演依然呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)。C.歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”演劇觀要求演員表演時(shí)無視觀眾的存在，通過移情共鳴實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的同化。D.布萊希特認(rèn)為，演員表演時(shí)只有以不同尋常的新形式來表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.作為“事件過程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實(shí)評(píng)判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。B.名演員的折子戲?qū)?chǎng)往往比完整的戲曲故事更能吸引中國(guó)戲曲觀眾，是因?yàn)檎圩討蚋鼙憩F(xiàn)演員的演技。C.如果布萊希特沒有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)提出“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。D.西方戲劇力圖消除差異，中國(guó)戲曲明確顯示差異和“距離”，由此可見，沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠產(chǎn)生“陌生化”效果的一項(xiàng)是（）A.話劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》使用環(huán)繞式舞臺(tái)，觀眾坐在舞臺(tái)中央的下沉式座區(qū)“蓮花池”中，座椅可以360°旋轉(zhuǎn)，演員在其四周表演。B.南京市越劇團(tuán)的實(shí)景戲《紅樓夢(mèng)》把園林中的亭臺(tái)樓閣變成了一步一景的特設(shè)舞臺(tái)，觀眾身臨其境，仿佛都成為“紅樓夢(mèng)中人”。C.我國(guó)第一部漂移式多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》，把長(zhǎng)江上的行船和大漢口碼頭作為劇場(chǎng)，重現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代的武漢生活場(chǎng)景。D.元雜劇中人物上場(chǎng)往往先念定場(chǎng)詩(shī)，如《單刀會(huì)》中魯肅“定場(chǎng)詩(shī)”：“三尺龍泉萬卷書，皇天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫。”4.材料二論述了布萊希特“陌生化”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理這一理論的建構(gòu)過程。5.擬組織全體成員前往大劇院觀看老舍的經(jīng)典劇目《茶館》，作為社長(zhǎng)的你，事先要為大家作一次“觀劇素養(yǎng)提升”的微型培訓(xùn)，請(qǐng)結(jié)合材料列出你培訓(xùn)發(fā)言的要點(diǎn)。答案：1.C2.B3.D4.①先指出理論建構(gòu)的契機(jī)：受到梅蘭芳演出的影響。②然后論述理論建構(gòu)的原因：對(duì)“第四堵墻”演劇觀的不滿。③接著論述理論建構(gòu)的借鑒：中國(guó)古典戲曲的“陌生化”美學(xué)原則。④最后論述理論建構(gòu)的目的：培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。5.①觀眾在觀劇時(shí)應(yīng)盡量避免即席發(fā)聲或與他人交流，不打擾演員的表演。②觀眾不僅要關(guān)注劇情，也要關(guān)注演員的表現(xiàn)力。③觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)，提高主體意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鐵木前傳（節(jié)選）孫犁在誰(shuí)家院里，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)母徛曇?，吸引了他們。木匠的手藝，多么可愛?。∵€有升在墻角的那一堆木柴火，是用來熬鰾膠和烤直木材的，那噼剝噼剝的聲音，也實(shí)在使人難以割舍。在童年的時(shí)候，常常就有這樣的想法：我們家什么時(shí)候也能叫一個(gè)木匠來做活呢？當(dāng)孩子們吃晚飯的時(shí)候把這個(gè)愿望向父親提出來，父親生氣了：“要不，我把你送到黎老東那里當(dāng)學(xué)徒，你就可以整天和斧子鑿子打交道了?！崩枥蠔|是這個(gè)村莊里的唯一的木匠，他高個(gè)子，黃胡須，臉上有些麻子。看來，很少有給黎老東當(dāng)徒弟的可能。因?yàn)楹⒆觽冎?，黎老東并不招收徒弟。他自己就有六個(gè)兒子，六個(gè)兒子都不是木匠。歡樂的機(jī)會(huì)，也總是很多的。如果是在春末和夏初的日子，村里的街上，就又會(huì)有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇艉鸵粻t熊熊的火了。這是傅老剛的鐵匠爐來村里了。傅老剛被人們叫做掌作的，他有五十歲了。他的瘦干的臉就像他那左手握著的火鉗，右手掄著的鐵錘，還有那安放在大木墩子上的鐵砧的顏色一樣。傅老剛有兩個(gè)徒弟，大徒弟掄大錘，沾水磨刃，小徒弟拉大風(fēng)箱和做飯。小徒弟的臉上，左一道右一道都是污黑的汗水，然而他高仰著頭，一只腳穩(wěn)重地向前伸展，一下一下地拉送那忽忽響動(dòng)的大風(fēng)箱。孩子們圍在旁邊，對(duì)他這種傲岸的勞動(dòng)的姿態(tài)，由衷地表示了仰慕之情。當(dāng)師父從爐灶里撤出燒煉得通紅的鐵器，孩子們一哄就散開了，隨著叮當(dāng)?shù)腻N打聲，那四濺的鐵花，在他們的身后飛舞著。鐵匠們每年要在這個(gè)村莊里忙一個(gè)多月。早晨，人們還躺在被窩里的時(shí)候，就聽到街上的大小鐵錘的聲音了；夜晚，他們睡在爐灶的邊旁，沒有席棚，也沒有帳幕。只有連綿陰雨的天氣，他們才收拾起小車爐灶，到一個(gè)人家去。他們經(jīng)常的去處是木匠黎老東家。黎老東是好交朋友的，他和傅老剛的交情深厚，他不稱呼傅老剛掌作的，總稱呼親家。親家是叫得很熟了?！坝H家，親家，你們到底是干親家，還是濕親家？”人們有時(shí)候這樣探問著?！案傻陌?？”黎老東是個(gè)好說好笑的人，“我有六個(gè)兒子，親家，你要哪一個(gè)叫你干爹都行?！薄皾竦囊残辛?！”輕易不說笑的傅老剛也笑起來，“我家里是有個(gè)妞兒的?！钡牵慨?dāng)他說到妞兒的時(shí)候，他那臉色就像剛剛燒紅的鐵，在冷水桶里猛丁一站，立刻就變得陰沉了。他的老婆死了，留下年幼的女兒一人在家?！懊髂臧押⒆訋戆伞！蓖砩?，黎老東和傅老剛在碾棚里對(duì)坐著抽煙，傅老剛一直不說話，黎老東找了這樣一個(gè)話題。他知道，在這個(gè)時(shí)候，只有這樣一把鑰匙，才能捅開老朋友的緊緊封閉著的嘴，使他那深藏在內(nèi)心的痛苦流泄出來?！澳蔷陀侄嘁粋€(gè)人吃飯，”傅老剛低著頭說，“女孩子家，又累手累腳?！薄澳憧次??！崩枥蠔|忍住眼里的淚說，“六個(gè)?！边@種談話很是知心，可是很難繼續(xù)。因?yàn)椋m然誰(shuí)都有為朋友解決困難的熱心，但是誰(shuí)也知道，實(shí)際上真是無能為力。就連互相安慰，都也感到是徒然的了。這時(shí)候，黎老東最小的兒子，名字叫六兒的，來叫父親睡覺。傅老剛抬起頭來，望著他說：“我看，你這幾個(gè)孩子，就算六兒長(zhǎng)得最精神，心眼兒也最靈。”“我希望你將來收他做個(gè)徒弟哩?！崩枥蠔|把六兒拉到懷里說?！拔夷桥畠?，也有他這么大？六兒今年幾歲了？”傅老剛問?！熬艢q。”六兒自己回答?！拔夷桥畠阂彩蔷艢q?！备道蟿傉f，“她比你要矮一頭哩，她要向你叫哥哥哩?！薄道蟿偟呐畠旱搅舜謇铮韧侗剂死枥蠔|家。黎老東很是高興，招呼左鄰右舍的女孩子們來和小客人玩?！澳憬惺裁疵麅貉?？”那些女孩子們問她?！拔医芯艃骸！毙】腿嘶卮?。和女孩子們玩了幾天，和六兒也就熟了。六兒背著紅荊條大筐，提著小鎬兒，揚(yáng)長(zhǎng)走在前頭，九兒背一個(gè)較小的筐子，緊跟在后面，走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的野地里去。六兒不喜歡在村邊村沿拾柴，他總是愿意到人們不常到的地方去。他忽然轟起一個(gè)窠卵兒鳥，有時(shí)候他又追趕一只半大不小的野兔兒……“我們趕緊拾柴吧?！本艃簞窀娴卣f?！懊κ裁矗俊绷鶅赫f，“天黑拾滿一筐回去就行。”這天，他們高興地捉住了一只短尾巴的小田鼠，晚上帶回家里來，裝在一只小木匣里。第二天，六兒拿出小田鼠來，對(duì)九兒說：“它在匣里住了一夜，一定很悶，我們叫它在地下跑跑吧?！绷鶅喊研√锸蠓旁诘叵?。起初小田鼠伏在他的腳下，一動(dòng)也不動(dòng)。六兒噓它，跺腳轟它，它跑開了，繞著房根兒轉(zhuǎn)，突然鉆進(jìn)了一個(gè)洞。六兒急了，他問九兒：“你看甕里有水沒有？”“甕里干著。”六兒抓起瓢來，跑到咸菜缸那里，掏來一瓢鹽水，灌進(jìn)了鼠洞。但是不頂事。六兒失去了小田鼠，心里很難過。九兒心痛那一瓢鹽水……6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.黎老東是村子里唯一的木匠，有六個(gè)兒子；傅老剛是每年春末夏初總要來這里忙活的外鄉(xiāng)鐵匠，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)女兒，傅老剛深感遺憾。B.鐵木二匠勞作時(shí)“叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)母徛曇簟鑴冟鑴兊穆曇簟薄岸．?dāng)?shù)腻N打聲，那四濺的鐵花”吸引了孩子們并給他們帶來了歡樂。C.傅老剛贊賞六兒長(zhǎng)得精神且心眼靈，黎老東希望傅老剛將來把六兒收做徒弟，這些內(nèi)容表明兩人確定了九兒將來會(huì)嫁給六兒。D.六兒與九兒是小說塑造的兩個(gè)重要人物形象，兩人一起拾柴，一起捉田鼠，一起玩耍，但在交往的過程中常產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致隔閡。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中描繪木匠黎老東和鐵匠傅老剛干活的場(chǎng)面，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，富有生活情趣。B.“他那臉色就像剛剛燒紅的鐵……立刻就變得陰沉了”，神態(tài)描寫很生動(dòng)，符合人物身份。C.“只有這樣一把鑰匙，才能捅開老朋友的緊緊封閉著的嘴”，將關(guān)于孩子的話題比作一把鑰匙，開啟傅老剛深藏內(nèi)心的痛苦。D.小說將敘事融入描寫當(dāng)中，通過復(fù)雜曲折的情節(jié)敘述和生動(dòng)描寫，塑造了鮮明的人物形象。8.《鐵木前傳》中說“鐵木二匠一向親密合作，互相關(guān)照，有著深情厚意”，選文中哪些地方體現(xiàn)了鐵木二匠之間的親密關(guān)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。9.小說中的九兒后來成長(zhǎng)為進(jìn)步青年，而六兒卻淪為人們幫扶的對(duì)象。二人走上不同的人生道路，我們應(yīng)該不會(huì)感到詫異，因?yàn)楸疚囊炎隽虽亯|。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答案：6.B7.D8.①作為外鄉(xiāng)來的鐵匠，傅老剛和徒弟們經(jīng)常的去處是木匠黎老東家。

②黎老東和傅老剛的交情深厚，他稱呼傅老剛“親家”。

③鐵木二匠知心的談話，彼此互相理解同情。

④傅老剛把女兒九兒帶出來工作，先投奔的就是黎老東家，而且讓女兒九兒住在黎老東家，與黎老東的孩子一起生活。9.①九兒年幼喪母，父親又常年在外，一個(gè)人在家的獨(dú)居生活，培養(yǎng)了她獨(dú)立自主，自力更生的能力；六兒打小在父親身邊長(zhǎng)大，又是家中的幺兒，自然受到更多的關(guān)愛，獨(dú)立自主性沒有九兒強(qiáng)。

②九兒和六兒兩個(gè)人去拾柴，九兒想的是要趕緊拾柴，而六兒卻不著急，在天黑之前拾一筐就行。可見，九兒責(zé)任心更強(qiáng)，六兒更貪玩，有點(diǎn)得過且過的心態(tài)。

③在失去小田鼠的事件上，六兒的態(tài)度是心疼小田鼠，說明他珍視動(dòng)物，很有愛心；九兒則是心疼那一瓢鹽水，說明九兒對(duì)于現(xiàn)實(shí)有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵谀莻€(gè)物資貧乏的時(shí)代，一瓢鹽水對(duì)人的生活而言更加重要。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狄仁杰論蘇轍母后臨朝，據(jù)人君之地而私其親。有志之士，將欲正之，?；疾豢?。漢呂后欲王諸呂，王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰：“非劉氏而王，天下共擊之，背之不可?！毖噪m直，不見省。陵幸而不死，亦廢不用。唐武后廢廬陵王而立豫王①。豫王雖在位，未嘗省天下事。徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭(zhēng)之于內(nèi)，皆不旋踵為戮，何者？位尊權(quán)重，臣下無所奈何，勢(shì)必至此也?；莸壑鲆?，陳平聽張辟疆計(jì)，封王諸呂，呂后安之。故平與周勃得執(zhí)將相之柄，以伺其間。周勃得入北軍左袒一呼，而呂氏以亡。豫王既立武后革命稱帝追尊祖考封王子弟戕殺天下豪俊志得氣滿以為武氏有泰山之安矣狄仁杰雖為宰相而未嘗一言，及后欲以三思為太子，仁杰乃曰：“臣觀天人未厭唐德。頃匈奴犯邊，陛下使三思募士，逾月不及千人，及使廬陵王不旬即得五萬人。今欲立嗣，非廬陵不可?！焙笈T議。久之，復(fù)召問曰：“朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？”對(duì)曰：“雙陸不勝，無子也。意者天以此儆陛下耶。文皇帝身蹈鋒刃，百戰(zhàn)以有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)，陛下掩神器而取之十余年矣。又欲以三思為后，且母子與姑侄孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲血食于太廟。三思立廟，無祔姑之禮?！焙蟾形颍慈涨残鞆┎瓘]陵于房州而立之。蓋王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。陳平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身與國(guó)俱全。惟呂后無子，親止于侄，故沒身而后變。武后有子，母子之愛，人情之所同，故老而自復(fù)。由此觀之，陳、狄之所以成功者，皆以緩得之也。然廬陵既立，而張易之、昌宗未去。仁杰猶置之不問，復(fù)授之張柬之，俟其惡稔而后取。老氏有言：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明，柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)?！倍弥印＃ㄟx自《四庫(kù)全書·歷代名賢確論》）【注】①?gòu)]陵王即唐中宗李顯，豫王即唐睿宗李旦，二人皆為武則天所生。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.豫王既立武后/革命稱帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下/豪俊志得氣滿/以為武氏有泰山之安矣/B.豫王既立/武后革命稱帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下豪俊/志得氣滿/以為武氏有泰山之安矣/C.豫王既立武后/革命稱帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下豪俊/志得氣滿/以為武氏有泰山之安矣/D.豫王既立/武后革命稱帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下/豪俊志得氣滿/以為武氏有泰山之安矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.左袒，古代儀禮，露出左臂。太尉周勃謀誅諸呂，行令軍中說：“為呂氏右袒，為劉氏左袒?！避娭薪宰筇?。后來管偏護(hù)一方叫“左袒”。B.雙陸，古代的一種賭博游戲，局如棋盤，左右各有六路，子分黑白，雙方各持十五子相博。C.文皇帝，即唐太宗李世民，初謚文皇帝，后加謚為文武大圣大廣孝皇帝，太宗是他的年號(hào)。D.血食，指受享祭品，古代殺牲取血以祭，故稱；也指用于祭祀的食品。古代常常以“血食”指代國(guó)家命脈的延續(xù)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.處在當(dāng)時(shí)復(fù)雜政治局勢(shì)中，狄仁杰謹(jǐn)慎以對(duì)。對(duì)于立嗣一事，他先是不置可否，后借機(jī)從母子親情的角度說服武后立其子李顯為嗣。B.匈奴侵犯邊境時(shí)，武則天讓武三思募兵超過一月卻不到一千人，而讓廬陵王募兵不到十天就得到五萬人，由此可見，當(dāng)時(shí)的民心是順應(yīng)李唐王朝的。C.廬陵王被立為太子后，武后勢(shì)力還未鏟除，狄仁杰授意張柬之處理，等到武后的罪惡到達(dá)極點(diǎn)然后才處置。D.選文將唐代狄仁杰如何應(yīng)對(duì)武則天，與漢代朝臣如何應(yīng)對(duì)呂后，進(jìn)行并舉論證，形成正反對(duì)比，突出了狄仁杰的政治智慧。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭(zhēng)之于內(nèi)，皆不旋踵為戮，何者？（2）蓋王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。14.文末引用老子《道德經(jīng)》中的話語(yǔ)，作出“二公得之矣”的結(jié)論。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要說明作者為何得出這一結(jié)論。答案：10.B11.C12.B13.（1）徐敬業(yè)因?yàn)檫@件事在外興兵造反，裴炎在朝堂上爭(zhēng)辯，（他們）都在轉(zhuǎn)身之間（很快）被殺，（這是）為什么呢？（2）王陵、裴炎直接迎擊禍亂的危險(xiǎn)，想要用一句話來改變現(xiàn)實(shí)，所以不是被廢就是被殺。14.①王陵、裴炎直接迎擊禍亂的危險(xiǎn)，不是被廢就是被殺，為人處世切忌鋒芒畢露，要能以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)。②尊重規(guī)律，順勢(shì)而為，從長(zhǎng)計(jì)議，徐徐圖之。等到武后已經(jīng)衰老再慢慢地改變現(xiàn)狀，國(guó)家都得以保全。③物極必反，盛極必衰，對(duì)張易之、張昌宗欲擒故縱，等到他們惡貫滿盈時(shí)再拿下他們。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。霜風(fēng)①陸游霜風(fēng)近海夜颼颼，敢效庸人念褐裘。關(guān)吏雖通西域貢，王師猶護(hù)北平②秋。黃旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯。愿補(bǔ)雁行③身已老，區(qū)區(qū)畎畝亦私憂?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫于南宋宰相韓侂胄北伐之時(shí)。②北平，指西漢右北平郡（今遼寧凌源市西南）。③雁行，隊(duì)伍的前列。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.第一句中“霜風(fēng)”既照應(yīng)了標(biāo)題，又為詩(shī)中所涉及的北伐之事營(yíng)造了一種凄涼的氛圍。B.第二句中的“敢”表肯定語(yǔ)氣，流露出作者只能成為一個(gè)只關(guān)心衣食之事的庸人的無奈。C.第三、四句說明南宋朝廷一方面在派使者與金人和談納貢，另一方面在加強(qiáng)防備，防御金兵。D.尾聯(lián)兩句表明，詩(shī)人內(nèi)心懷著建功立業(yè)的雄心壯志，但自己歸隱田間鄉(xiāng)野，已不能再為國(guó)分憂。16.陸游這首詩(shī)與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比較，二人是如何表現(xiàn)對(duì)待韓侂胄北伐一事的不同態(tài)度的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：15.C16.①辛棄疾通過用典，借劉義隆北伐失敗一事告誡朝廷要有充分準(zhǔn)備，不可盲目北伐，對(duì)于韓侂胄北伐主要是擔(dān)憂和告誡。②陸游通過寫自己還有雄心壯志，以及對(duì)北伐取得的勝利由衷高興，從而肯定北伐，對(duì)北伐有美好地期待。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）人民群眾是社會(huì)歷史的主體。魏征在《諫太宗十思疏》中寫到，引起民怨不在事情的大小，君主應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“____________________”；同時(shí)用“____________________”一句表明了民眾的力量，提醒統(tǒng)治者應(yīng)該深切戒慎。（2）《擬行路難》（其四）中運(yùn)用反問語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦心情的兩句詩(shī)是：“____________________，____________________？”（3）“參互成文，合而見義?！被ノ?，是由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。古詩(shī)詞里常用這種手法，如“______________，______________”。答案：（1）可畏惟人；載舟覆舟（2）人生亦有命；安能行嘆復(fù)坐愁（3）主人下馬客在船；舉酒欲飲無管弦三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)小說在明清以主流文體之態(tài)勢(shì)①后，以金圣嘆為代表的批注式批評(píng)開創(chuàng)了對(duì)敘事文學(xué)的嶄新的批評(píng)樣式，它直入文本，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言記錄閱讀者的感悟、品味和賞析，體現(xiàn)了閱讀者的獨(dú)特眼光和情懷。由此可見，中國(guó)古代批評(píng)家在承繼傳統(tǒng)批評(píng)的同時(shí)，因文學(xué)自身的變異而不間斷地進(jìn)行著批評(píng)樣式的創(chuàng)新。2016年以來，A我們嘗試建構(gòu)“新筆記體批評(píng)”這種新的批評(píng)文體，力圖按閱讀順序，“真實(shí)”記述當(dāng)時(shí)的感想，更具有散文和隨筆的文學(xué)性與可讀性。②的文學(xué)靈感與思想火花雖有悖于邏輯化與學(xué)理化的現(xiàn)代批評(píng)，但初心與真實(shí)使得那一剎那的存在有如③，是不加掩飾的天然與真率。B“新筆記體批評(píng)”的嘗試與建構(gòu)，自然離不開宏闊而深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文論底蘊(yùn)的支撐，同時(shí)也不可避免地會(huì)受到西方文論的影響。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①_________________②_________________③_________________19.文中畫橫線的A、B兩個(gè)句子均有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的語(yǔ)句說，批注式批評(píng)“直入文本，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言記錄閱讀者的感悟、品味和賞析，體現(xiàn)了閱讀者的獨(dú)特眼光和情懷”。下面《紅樓夢(mèng)》脂評(píng)本中的兩處評(píng)點(diǎn)，是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請(qǐng)具體分析。于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽?！靖诫p行夾批：渾寫兩句，已見經(jīng)行處愈遠(yuǎn)，更至北一路矣。】忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”【庚辰側(cè)批：此方可為顰兒之居?！俊?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵”答案：18.①.橫空出世②.轉(zhuǎn)瞬即逝③.出水芙蓉19.A.我們嘗試建構(gòu)“新筆記體批評(píng)”這種新的批評(píng)文體，力圖按閱讀順序，“真實(shí)”記述當(dāng)時(shí)的感想，使其更具有散文和隨筆的文學(xué)性與可讀性。B.“新筆記體批評(píng)”的嘗試與建構(gòu)，自然離不開中國(guó)傳統(tǒng)文論宏闊而深厚的底蘊(yùn)的支撐，同時(shí)也不可避免地會(huì)受到西方文論的影響。20.第一處夾注“渾寫兩句，已見經(jīng)行處愈遠(yuǎn)，更至北一路矣”是作者讀到此處的感想，表明了小說中人物的走向，體現(xiàn)出批注者對(duì)小說內(nèi)容把握的準(zhǔn)確與細(xì)心。第二處側(cè)批“此方可為顰兒之居”，體現(xiàn)了批注者對(duì)小說中人物性格特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。林黛玉情趣高雅，而小說中“數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，批注者敏銳的抓住了作者想要表