文化屬性及文化藝術培訓學校申辦材料

文化屬性文化屬性，就是指一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現(xiàn)）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：“你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次”，通俗的說法就是：通過你的行為表現(xiàn)，一眼就能看透你骨子里的東西，你不需要刻意的去掩飾什么，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環(huán)境情況的理想工具。文化屬性-基本信息\o"文化"文化，是一個廣義詞，它的概括面相當?shù)膹V泛，它不僅包含我們所學到的書本文化，還包括\o"飲食文化"飲食文化、\o"政治文化"政治文化、民間習俗文化等等，由這些文化共同組成了社會生產生活文化。

\o"屬性"屬性，是對一件事物的性質定型的概述（例如火的屬性，就是發(fā)熱，能夠產生很高的熱量；鐵的屬性具有延展性、韌性，到達X度熔點溫度時會融化，這種表現(xiàn)狀態(tài)就是它們的屬性）。文化屬性-詳細釋義在電視劇《\o"天道"天道》(改編自豆豆的小說《遙遠的救世主》)中，主人翁“\o"丁元英"丁元英”對文化屬性的描述如下：

透視社會依次有三個層面：技術、\o"制度"制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個\o"民族"民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的\o"產物"產物。\o"強勢文化"強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。文化屬性-強勢文化與弱勢文化強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在\o"武學"武學上被稱為“\o"秘笈"秘笈”，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。

強勢文化就是遵循事物\o"規(guī)律"規(guī)律的文化，然而\o"客觀規(guī)律"客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉移?？陀^規(guī)律是由社會的發(fā)展而變化，由歷史的變遷而改變。什么是客觀規(guī)律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移！不墨守成規(guī)，其精髓講的是創(chuàng)新！

而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其\o"本質"本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規(guī)則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存\o"哲學"哲學！

然而于一個社會而言，沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，這是必然的，競爭，是社會進步的必然代價。無弱，強焉在？無強，社會的進步何在？所以強勢文化是引領一個社會進步的主要力量，而強勢文化的代表應該是具有強勢文化的特性，才能正確引導其所在社會環(huán)境的進步與發(fā)展！反之，如果一個社會，一個民族，一個國家所產生的強勢文化的代表，例如\o"領導人"領導人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性，那么由其所引導的國家民族的興衰，地方的社會的和諧，人才的基本素質，以及經濟的發(fā)展，必定也是處在弱勢的！

強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。文化屬性-使用方法知道強勢文化和弱勢文化，怎么用呢？

無所用，無所不用。

比如說:\o"文化產業(yè)"文化產業(yè)，文學、\o"影視"影視是扒拉\o"靈魂"靈魂的藝術，如果文學、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的\o"文化密碼"文化密碼，那么它的功效就是\o"啟迪"啟迪人的\o"覺悟"覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、\o"市場"市場、\o"名利"名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全\o"等值"等值，而且不必像販毒那樣?；ㄕ?，沒有心理成本和法律風險。

\o"入道"入道時，看山是山，看水是水及至看山不是山，看水不是水；而后，回歸依舊山水。

\o"中國"中國諺語：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。

\o"美國"美國諺語：一個人做生意，兩個人開銀行，三個人搞\o"殖民地"殖民地。

這就是文化屬性的結果！這世上本沒有“神”，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規(guī)律，你就能救你自己。當然我相信每個人心中也都有一個魔。是神占優(yōu)勢還是魔占優(yōu)勢，這決定于人的文化屬性。

目前整個社會的文化屬性大多已經成為弱勢文化的屬性，人們的整個身心被“易學、易懂、易用、的流行文化”充斥著。人們相互指責對方的行為破話了強勢文化，而將自己放在具有武功秘籍的強勢文化之上。我用一雙渾沌的雙眼去看這個世界，每個人都覺得自己很高尚，退一步講或者覺得我做的一切無可非議，因為整個社會就是如此。

如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非,如果堅信自己的做法是無愧于心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否。誰違背自然規(guī)律誰就背離了善終正果。要用包容的心態(tài)看那些不正當?shù)默F(xiàn)象體現(xiàn)出來的"文化屬性"，這樣，似乎你的“文化屬性”就略高于彼了。這不是阿Q精神，而是自然規(guī)律，什么樣的文化屬性決定著什么樣的思維和行為,因而就決定了什么樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那么，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合污，那就只有超然地去看待了。

我相信不同的人看過這部劇會有不同的理解。神即是道，道法自然，如來。只有悟到才能有所為.不同的人、不同的民族都有著不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多么的難以改變，對一個明白人來說又是多么的無奈。1.中國文化屬性的漏洞一:QJ問題

在中國,如果一個女孩被QJ~無論如何,她都是處于弱勢的.如果她通過法律手段把QJF告上法庭~假設女孩勝訴,QJF賠償損失.但是女孩的名譽卻是永遠無法挽回的,也許輿論壓力會讓這個女孩無法生存.而QJF最多賠錢,坐牢,再怎么虧,輿論壓力也不至于讓他將來在社會上無法生存.就像光腳的濺穿鞋的一身泥,雖敗猶榮.為什么受害者得不到社會的保護,反而得到的是責罵,唾棄.這導致了一種奇怪現(xiàn)象,女孩受辱大多不愿聲張,打落牙往肚里吞,甚至提著褲子求QJF娶自己.這是文化屬性問題,不以個人意志為轉移.往大了說，這是性別問題，是社會觀念對待兩性的差異；相關的可以聯(lián)想到“處女情結”和“貞操問題”。

兩性生理上以及生物意義上的不同決定了兩性從心理人格到社會角色都不可能是相同的（所以：“我說的是平等，我沒有說相同。”——雨果《九三年》），而平等正是人們一直在追求的東西（之一）。說到平等，當然首先就是對“平等”的理解和解釋。在不相同的條件下，什么才是平等？這個問題曾經在《背叛》中涉及過，只是沒有充分挖掘和展開。

值得注意的是，在多數(shù)的文明和文化中，女性相對男性都是處于弱勢地位的，至今。因此，在上個世紀的歷史中，我們可以看到女性主義（Feminism）在很多國家以不同方式對兩性平等的爭取和追求。到現(xiàn)在為止，這種爭取和追求，并不能簡單地以成功或失敗來加以概述。哪怕我們說兩性平等依然任重而道遠，但是，Timeisdifferent，很多東西已經改變了。

具體就強奸問題以及一切針對女性的性侵害（在所有性侵害犯罪中女性為受害者的案例確實占相當大比例）來說：首先，中國文化里對“性”這一話題本身就是諱莫如深的（這確實是傳統(tǒng)文化的問題，要從歷史找原因），牽涉到性的問題，人們多數(shù)情況下愿意選擇低調行事，不單是女性受害者。其次，當兩性發(fā)生與性相關的牽連時，多數(shù)情況下人們認為女方是吃虧的，男方占便宜了；這種觀念也是歷史的產物。最后，現(xiàn)今的法律和道德對強奸犯罪的處置并不像LZ認為的那么輕松，更談不上什么“雖敗猶榮”；女性受害者及其家屬對自身侵害的對待也并未都是那么被動。人們的價值觀念都在改變。2.中國文化屬性的漏洞二:欠債還錢問題

假設A欠B的錢,如果A還不上,就算B為討債把A打傷,打殘甚至打死.輿論也會導向B,大家會說,誰叫A欠人錢不換啊~人家B也要生存啊~人家也需要錢呀~況且這錢本來就是B的呀~但是,靜下來想一想,A還不上錢有兩種情況,其一,抵賴故意不還;其二,能力實在不及,真的無法還上.第一種情況該打,第二種情況呢?換句話說,如果B使用各種手段,經濟手段,非法手段等等,有意讓A還不上錢,再以討債為名對A進行各種傷害,A是不是啞巴吃黃連?就算法律上會給B判故意傷人罪或者故意殺人罪等等,但也會從輕判刑,輿論更是會導向B,譴責A欠債不還錢.這也是文化屬性問題.欠債還錢，這是情理法理的問題；怎么欠債怎么還錢，這是法律程序的問題，或者說規(guī)則的問題。

假設A欠B的錢，A不還。在這種情況下，B為討債把A打傷、打殘甚至打死，輿論也會偏向B，這是一種極少數(shù)的可能。首先，在群眾的價值判斷里，債務糾紛和人身傷害究竟孰輕孰重，很難一概地說，但不會出現(xiàn)大多數(shù)人認為打人有理的情況。第二，現(xiàn)今社會有種說法：“欠債的是爺，討債的是孫子”，跟過去截然相反；固然當今社會還是存在大量討債人占強勢地位的情況（如高利貸），但更普遍的一種現(xiàn)象，是很多人抱怨“討債難”，甚至出現(xiàn)一種職業(yè)——職業(yè)討債人。第三，不單是欠債討債的情況，為什么中國人在面對糾紛時常常會選擇法律之外的手段來試圖“解決”問題？這能真正解決問題嗎？為什么不能有更好的解決問題的方式而非訴諸于暴力？如果存在更好的辦法，人們多半不會傾向于選擇暴力這種成本高收益小負面影響極大的方式。那么，為什么不存在更好的辦法？或者，為什么經常會有人們認為“不存在更好的辦法”？這就是規(guī)則問題，群體博弈問題。

這更多是制度層面上的問題。可以參看博弈論、制度史和法制史方面的資料。另有吳思先生《潛規(guī)則》、《血酬定律》二書及相關論述，非常精妙！3.中國的文化屬性是一種強勢文化,還是一種弱勢文化?

強勢文化是大家在一個起步跑線上競爭,統(tǒng)一平臺上公平競爭,遵循客觀規(guī)律.弱勢文化所追求的最高價值是依賴強者的道德期望破格獲取,也是期望救主的文化,期望依靠,靠父母,靠朋友,甚至靠兒女,就是不靠自己.“強勢文化”和“弱勢文化”這兩個概念的選取，我個人認為不太好——與現(xiàn)有的解釋發(fā)生了沖突，帶來了混淆。

通常理解上的“強勢文化”往往指在商業(yè)價值推動下進行強勢宣傳、強勢推廣的文化，如CocaCola、KFC、iPod等世界級企業(yè)塑造的高附加值的品牌，或者是諸如“成功學”、“成功之道”、“高尚生活品味”等大肆炒作包裝的概念式營銷，或者是各種暢銷排行榜的榜上有名商品（尤其暢銷書），或者是大眾娛樂所關注的焦點話題——這其中很大一部分恰恰是丁元英所說的“快餐文化”。

與此對應，“弱勢文化”卻往往是本土的、原生態(tài)的、傳統(tǒng)的文化、文明以及生活方式。常常有專家學者對強勢商業(yè)文明對傳統(tǒng)文化的壓制和侵蝕深感擔憂，然而，各種決策者所采取的發(fā)掘傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新的價值的方式，貌似是努力把“弱勢文化”轉化成了“強勢文化”，貌似是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，可事實上這恰恰是有識之士深感擔憂的“壓制”和“侵蝕”。

注意：此處卻正是反思文化屬性的切入點。

為免論述中容易混淆，我把丁元英所說的“強勢文化”和“弱勢文化”分別改稱為“順勢文化”和“逆勢文化”，以便區(qū)別于上述通常意義上的理解。（至于為何選用“順勢文化”和“逆勢文化”這兩個詞，我將另作他文解釋。）

丁元英所說的“強勢文化”和“弱勢文化”（下文將開始用改稱），與通常意義上“強勢文化”和“弱勢文化”并非一點關系都沒有。如果傳統(tǒng)的文化在當今是順勢文化，它為什么會成為被強勢文化壓制和侵蝕的弱勢文化呢？如果它已經不是順勢文化，縱使人們主觀上再想珍惜和挽留，它都難免被淘汰的命運；而把它當作需要照顧和偏愛的弱勢文化，恰恰會使它死得更快。

另一方面，所謂強勢文化真的只是沒有營養(yǎng)只求方便的“快餐文化”嗎？如果這種文化不是順勢文化，它何以在相當多的國家如此風靡？社會的發(fā)展不會這么變態(tài)吧？

隨著強勢文化的引進，一同帶來的種種事物，無論是處處改變人們生活的科技，還是諸如平等、自由、創(chuàng)新、規(guī)則、標準等觀念，正是人們需要、想要及至是苦苦追求的東西。而這些，傳統(tǒng)文化沒有帶給我們。

具體地做幾個更加容易理解的追問：為什么科學體系、技術革命、憲政民主都沒有在中國歷史上自發(fā)地產生？為什么中國會在一百多年前的文明撞擊中敗得如此狼狽？中國人到底想要一種什么樣的生活？而這種生活，傳統(tǒng)文化有沒有帶給我們？難道“西學東漸”“文化引進”就是中國文化的必由之路？在文明不斷交流融合的過程中，我們要怎么對待中國幾千年來的傳統(tǒng)文化？中國的傳統(tǒng)文化是順勢文化嗎？……

更進一步：中國的傳統(tǒng)文化是什么？？？4.中國的信仰缺失問題:

尋找了很多年,我也沒有找到自己可以信仰的東西.小時候問爸爸,問老師,他們會說信仰共產黨.但是,我無法將自己的信仰寄托在一個才成立幾十年的政黨上.爸爸極力反對信仰宗教,但是不可否認,宗教是可操作性可實現(xiàn)性最強的信仰了.是人就有貪嗔癡,是人就有七宗罪,宗教恰恰迎合了人的這種屬性.說的簡單具體一點,人會怕死,佛教有前世今生來世,投胎轉世的說法,基督教也有天堂地獄的說法,迎合了人怕死的心理,讓人們得到慰藉,死后可以轉世,可以上天堂,讓人無可畏懼.直到現(xiàn)在,我仍然在尋找自己可以信仰的東西.

“信仰缺失”是經常被用來形容當下中國社會的一個詞。

鑒于時間問題，不說太多了，單是斟酌一下這個詞的字面意思：信仰缺失。一樣東西，如果能夠缺失，那一定是表明先前有這一樣東西。那么，從歷史上算起來，中國人有信仰嗎？國內信用是個問題,私募基金是沒爹沒娘的買賣,一邊做生意,一邊得準備拼刀子,腦后還得長只眼睛看衙門得臉色。中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你。女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧著相了，佛教得一個術語，意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質理論上只要判斷正確就有可能，但是在判斷的實踐上通常會有錯誤，所以可能的概率取決于錯誤的大小這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事無論做什么，市場不是一塊無限大的蛋糕。神話的實質就是強制力作用下的殺富濟貧，這就可能產生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時間長短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習俗得過過客觀規(guī)律的篩子。XXXX新星文化藝術培訓學校申報材料申報單位XXXX新星文化藝術培訓學校法人代表聯(lián)系電話申報材料份數(shù)備注（1）辦學申請書1（2）辦學章程1（3）辦學可行性認證報告1（4）法人身份證復印件1（5）辦學理事會名單1（6）房屋租賃合同3（7）消防安全檢查合格證1（8）校園安全保衛(wèi)責任書2（9）招聘教師名單及附件7（10）學校結構平面圖1（11）法人資產證明1（12）其它材料關于擬建XXXX新星文化藝術培訓學校的申請XX縣教育委員會：舉辦者，擬在培訓學校。一、辦學宗旨遵守憲法、法律、法規(guī)和國家有關政策，遵守社會道德風尚，依法辦學，為學生服務、為家長服務、為社會服務，以文化藝術培訓為載體，促進我縣文化藝術發(fā)展，繁榮文化藝術教育，營造濃厚XX鎮(zhèn)文化藝術氛圍，促進XX鎮(zhèn)文化藝術教育事業(yè)，進一步充實人民群眾的精神文化生活。二、辦學層次和類別學校為文化藝術培訓類非學歷教育民辦培訓機構。三、學科設置學校擬開設音樂、美術、舞蹈、播音主持等課程，使用學校自編教材。采用面授方式教學。四、辦學規(guī)模教室15個，教室平均面積20.5平方米。五、授課時間學校利用利用雙休日、國家法定節(jié)假日、寒暑假授課。六、招生范圍學校面向全縣招收4-60歲學生。100-300人次/年，每年度分三學期實施。七、辦學條件：1、場地：學校占地近500平方米，美術用房4間，鋼琴教室2間，聲樂教室2間，其它教室3間，辦公室1間，接待大廳1間，儲藏室1間，衛(wèi)生間2間。2、教學設施：教學用具齊全，教室明亮，環(huán)境優(yōu)美。八、辦學資產來源和資金數(shù)額及投資方式本學校擬投入20萬元作為辦學資產。房屋租賃，硬件投入等辦學資產來自投資人投入，其權屬投資人。學校經批準設立后，每年追加投入10萬資金，用于繼續(xù)改善辦學條件。九、學校管理體制學校經批準設立后，實行董事會負責制的管理體制。十、師資配備學校擬聘6名教師。其中專職教師4名，教務人員1名。4具備大學?？埔陨蠈W歷，幼兒園老師以上資格。待辦學規(guī)模擴大，將擴大聘請專兼職教師及教務工作人員。依據(jù)《中華人民共和國民辦教育促進法》和《中華人民共和國民辦教育促進法實施條例》的法定程序，特申請舉辦XXXX新星文化藝術培訓學校，請予批準。申請人：年月日XXXX新星文化藝術培訓學校章程第一章總則第一條本單位的名稱是XXXX新星文化藝術培訓學校。第二條本單位的性質是自籌資金自愿舉辦，經**縣教育委員會批準成立的專門從事文化藝術教育、教學活動的民辦非學歷教育培訓的公益性社會服務培訓機構。第三條本單位的宗旨是遵守憲法、法律、法規(guī)和國家有關政策，遵守社會道德風尚，依法辦學，為學生服務、為家長服務、為社會服務，以文化藝術培訓為載體，促進文化藝術發(fā)展，繁榮文化藝術教育。第四條本單位的登記管理機關是**縣教育委員會；本單位的業(yè)務主管單位是**縣教育委員會。接受**縣教育委員會和**縣民政局登記管理機關的業(yè)務指導和監(jiān)督管理。第五條本單位所在地是。第六條本章程中的各項條款與法律、法規(guī)、規(guī)章不符的，以法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定為準。第二章開辦資金和業(yè)務范圍第七條本單位開辦者為***。第八條本單位開辦資金：10萬元，由舉辦者***投入10萬元。第九條本單位的業(yè)務范圍:美術、書法、舞蹈、器樂、播音與主持、英語、作文等文化藝術課培訓。第十條本單位辦學規(guī)模：培訓20—300人。第十一條本單位招生對象：4—60歲學生（以學齡前兒童、中小學生為主）。第三章舉辦者第十二條舉辦者***享有如下權利和義務：（一）向**縣教育委員會報請設立學校的申請和方案；（二）組織首屆學校決策機構，推薦決策機構負責人；（三）制定學校章程；（四）了解學校辦學狀況和財務狀況；（五）依照法律、法規(guī)和學校章程的規(guī)定決定學校重大事宜；（六）學校終止后，依法進行學校剩余財產的清算；（七）舉辦者必須提供根據(jù)學校設置標準所需達到的辦法場地、辦學設備等辦學條件。（八）按照出資額承擔對學校的出資。在學校存續(xù)期間不得撤資。第十三條合伙人（開辦期間允許有合伙人）承擔下列義務：（一）執(zhí)行合伙人會議的決議；（二）遵守本單位的規(guī)章制度；（三）對本單位的債務承擔責任；（四）對本單位的發(fā)展承擔責任；第四章學校決策機構產生辦法、人員構成、任期、議事規(guī)則第十四條學校的決策機構是理事會，是學校的最高權力機構，由舉辦者、校長和教職工代表組成。理事長：***，理事會成員：肖明楊、陳杰、周游、丁磊。理事會行使下列職權：（一）聘任和解聘校長；（二）修改學校章程和制定學校的規(guī)章制度；（三）制定學校發(fā)展規(guī)劃，批準學校年度工作計劃；（四）籌集辦學經費，審核預算、決算；（五）決定教職工的編制定額和工資標準；（六）批準學校內部組織機構設置方案；（七）決定學校的分立、合并、終止事宜；（八）決定學校其他重大事項。第十五條理事會的首次會議由出資最多的舉辦者召集和主持。理事會成員平等行使表決權。第十六條理事長任期5年，任期屆滿可連選連任。第十七條理事會會議分為定期會議和臨時會議，定期會議應每年至少召開一次，臨時會議由理事長或者1/3以上成員提議方可召開。第十八條其決議須經2/3以上人員同意理事會必須有2/3以上的組成人員出席方能召開，方能生效。理事會應當對所議事項做出決議，并由理事會全體成員簽字。第五章學校組織機構第十九條學校設校長一名，由學校董事會聘任，并報行政審批管理機關核準。校長任期每屆4年，任期屆滿，可連選連任。第二十條學校實行董事會領導下的校長負責制，校長依法獨立行使下列職權：（一）執(zhí)行董事會的決定；（二）組織實施學校發(fā)展規(guī)劃，擬定學校年度工作計劃、財務預算和學校規(guī)章制度；（三）擬定學校內部組織機構設置方案，聘任和解聘學校除校長外的其他工作人員，并實施獎懲；（四）組織學校教育教學、科學研究工作、保證教育教學質量；（五）合理使用學校辦學經費；（六）負責日常管理工作；（七）定期向董事會報告學校工作和財務狀況；（八）行使董事會的其他授權。第二十一條學校下設職能部門：辦公室：負責招生日常接待工作。教務處：負責培訓管理工作。財務室：負責財務管理工作。第六章教師、其他工作人員以及勞動用工制度第二十二條學校聘任的教師應當具有國家規(guī)定的任教資格。第二十三條學校依法與教師和其他工作人員簽訂勞動合同或聘任合同，并對教師和其他工作人員進行思想品德教育和業(yè)務培訓。學校聘任外籍人員，按照國家有關規(guī)定執(zhí)行。第二十四條學校依法保障教職工的工資、福利待遇，并為教職工繳納社會保險。第二十五條學校依法建立工會組織，維護教職工的合法權益。第二十六條爭議調解與處理。當發(fā)生出任糾紛和勞動爭議時，當事人可以在校內進行調解，也可以到學校所在地的勞動仲裁機構申請勞動仲裁，對仲裁結果有異議的，可以向當?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹪V訟。第七章招生及教育教學活動第二十七條學校按照本章程規(guī)定的辦法宗旨和培養(yǎng)目標自行設置專業(yè)、開設課程、選用教材，招收學生并報縣教委備案。第二十八條學校提供符合標準的校舍和教育設施、設備。第二十九條學校依法建立教育教學管理制度并報縣教委備案。第三十條學校自主開展教育教學活動，接受縣教育行政部門的指導和監(jiān)督。第三十一條學校建立教師培訓制度，對受聘教師進行思想政治培訓和業(yè)務培訓。第八章經費來源、管理和使用第三十二條學校辦學的啟動資金由舉辦者以辦學積累方式提供。學校的日常辦學經費來源為學費收入、利息收入和其他收入，為非國家財政性經費。學校資產在學校存續(xù)期間由學校依法管理和使用，任何組織和個人不得侵占、抽逃資金和挪用辦學經費。第三十三條學校依照法律法規(guī)建立本學校的財務、會計制度和財產管理制度，并按照國家有關規(guī)定設置會計帳簿，保證會計資料合法、真實、準確、完整，主動接受行政審批管理機關的監(jiān)督，并在每一會計年度終了時做出財務會計報告，接受會計師事務所的審計，并公布審計結果。第三十四條學校配備具有專業(yè)資格的財會人員。會計人員調動工作或離職時，必須在校長的監(jiān)督下與接管人員辦清交接手續(xù)。第三十五條學校的舉辦者不要求取得合理回報，收入分配按照《中華人民共和國民辦教育促進法》及有關法律、法規(guī)的規(guī)定執(zhí)行。在每個會計年度結束時，按照不低于年度凈收益25%的比例提取發(fā)展基金學，用于學校的建設、維護和教學設備的調制、更新等。第九章修改章程、變更登記事項及學校終止第三十六條學校根據(jù)需要可以修改章程，修改后的學校章程不得與法律、法規(guī)相抵觸。修改學校章程應由董事會全體成員表決通過。修改后的學校章程應送行政審批管理機關和登記管理機關備案。第三十七條學校變更登記事項，應經過董事會同意，向行政審批管理機關提出申請，經批準后應同時向登記管理機關做變更登記。第三十八條學校有下列情形之一的，可以自行終止：（一）無辦學場地的；（二）兩年內無辦學生源又不能維持日常辦學經費開支的；（三）自然環(huán)境、人員條件不能堅持和發(fā)展的第三十九條學校自行終止辦學，應由學校董事會提出終止意見，報請行政審批管理機關審查同意。應依據(jù)國家有關規(guī)定成立清算組織，對學校財產進行清算，并由會計師事務所制作清算報告。清算期間，不開展清算以外的活動。學校依據(jù)法定順序清償債務，清算結束后的剩余財產，按照有關法律、行政法規(guī)的規(guī)定處理。第四十條清算結束后，學校將清算報告報行政審批管理機關批準，注銷辦學許可證，報登記管理機關申請注銷學校登記，公告學校終止。第十章附則第四十一條本章程經2012年10月6日召開的第一屆董事會表決通過。第四十二條本章程的解釋權屬學校理事會。第四十三條學校登記事項以行政審批管理機關和登記管理機關核定的為準。第四十四條本章程自行政審批管理機關和登記管理機關核準之日起生效。***********培訓學校可行性論證報告一、項目介紹1.1背景介紹：文化藝術教育有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人的高尚素養(yǎng)，培養(yǎng)其具有新時代審美情感的豁達情操，塑造學生健康完美的人格，并以此去對待社會，對待人生，對待自然，使之真正成為社會的棟梁之才。隨著物質生活的充裕，現(xiàn)代人更加重視藝術文化教育，這是社會發(fā)展大勢所趨。所以，該項目市場需求越來越大，有著廣闊的發(fā)展前景。1.2項目內容介紹No.1舞蹈傳授：中國舞、民族舞、瑜伽、交誼舞、街舞等。No.2音樂輔導：聲樂、鋼琴、小提琴、吉他、古箏等。No.3繪畫培訓：素描、水彩、國畫等。No.4高考藝術特長生加強班。二、發(fā)展目標（一）短期目標：創(chuàng)辦初期主要以規(guī)范辦學秩序、培育中心品牌、開拓生源市場為主要目標，主要藝術教育培訓為主要內容，學校面向全縣招收4-60歲學生。100-300人次/年，每年度分三學期實施。（二）長期目標：逐漸朝專業(yè)化、現(xiàn)代化、一體化發(fā)展，教學內容涵蓋舞蹈、音樂、美術等，創(chuàng)建社會認可的優(yōu)質的、有特色的藝術培訓學校，致力于打造行業(yè)領軍者。三、可行性分析3.1行業(yè)水平及發(fā)展趨勢目前**縣已有藝術類培訓機構多家，就當前發(fā)展情況來看，拉丁舞培訓已初步形成規(guī)模，中國舞、民族舞以及聲樂培訓市場還處于培育狀態(tài)。根據(jù)周邊縣市發(fā)展情況來看，**縣藝術培訓行業(yè)發(fā)展尤其是藝考培訓行業(yè)已與本地經濟社會發(fā)展水平不相符合，藝術培訓將進入井噴式發(fā)展階段。3.2本中心優(yōu)勢一是地緣優(yōu)勢。本中心地處于**縣城南新城行政核心，介于**一中、**縣**中學之間，比鄰運動場，雪庵公園，周圍聚集有高檔小區(qū)多家，專業(yè)文化藝術培訓機構卻相當匱乏。本中心設立后，可就近教學，有效解決周邊小區(qū)文化藝術愛好者們學習距離的問題。二是師資優(yōu)勢。本中心教師均為有豐富演出及教學經驗的青年優(yōu)秀教師，專業(yè)功底扎實，實踐經驗豐富，教學理念新穎，更能與青少年有效溝通交流，確保教學效果。三是管理優(yōu)勢。秉承人性化管理，讓學員安心、家長放心。特別是安全方面，將建立健全的安全消防制度，打卡上課，教務人員嚴格點到，學員報到時將與中心簽訂學員安全協(xié)議，學員培訓采取家長接送制度，把學生安全放在第一位。四、市場調查和需求預測4.1市場調查我們的主要生源：（1）附近幼兒園大班及各小區(qū)小學、初中學生；（2）在讀的高中藝術類考生；（3）大學相關專業(yè)及業(yè)余愛好者；（4）附近退休愛好藝術的老齡朋友。4.2需求預測根據(jù)以上分析，我們相信在接下來的幾年里在**縣藝術培訓將會擁有很大的市場需求。五、投資估算和資金籌措5.1資金來源股東100000元5.2項目資金的投入主要是教學設施設備投資：（1）房租：60000元/年（2）舞蹈（瑜伽、街舞、拉丁舞）：約5000元（3）樂器：約15000元（4）教師工資1500元/月×3=4500元/月（5）宣傳費用（初始宣傳方向為平面宣傳）單頁：5000份共500元短信：5000條500元（6）水電開銷、辦公費等5000元（7）裝修費：5000元5.3投資周期（1）初始投資：（一次投入）除教師工資外的一切費用共30000元，外加一年房租60000元，總計90000元。（2）以后每月要支付：教師工資1500元/月×3=4500元水電開銷、辦公費等2000元其他雜費、不可預見費用1000元總計3000元（3）季度宣傳費用1500元（攤銷至每月500元）（4）每年年初交房租46080元（攤銷至每月3840元）5.4投資回報按第一學年培訓100人次，每人次收費550元計算，總收入為：55000元，可基本收回初期投資。隨著規(guī)模擴大，經濟效益將逐步顯現(xiàn)并且可以帶來良好的社會效益。七、項目風險分析及規(guī)避7.1項目市場風險及規(guī)避（一）市場風險主要來自三個方面：一是同行競爭；二是招生來源未常態(tài)化；三是辦學初期無品牌認可度。（二）風險規(guī)避在項目的前期工作中，做好市場調查，調查項目所在位置的規(guī)模、人群消費力的高低、人群素質的高低，并在此基礎上分析并選擇項目的最佳區(qū)位。通過對項目的大力營銷宣傳，并在宣傳的過程中突出項目對孩子及有舞蹈和音樂愛好的人群的極大促進作用，例如促進孩子全面發(fā)展，培養(yǎng)其熱愛生活等。綜合運用媒體、宣傳頁、海報、信息服務等宣傳手段，力爭最大化宣傳到位。通過現(xiàn)場展示項目成功的作品，激勵正處于觀望狀態(tài)的人群，促使他們改變態(tài)度，積極向項目靠攏。強化人員培訓，對宣傳策劃團隊的工作人員做好培訓工作，形成一定的團隊文化和愿景。采取相應的優(yōu)惠措施，降低項目的有關收費，例如：對前幾名報名的予以優(yōu)惠，對在平時表現(xiàn)突出的予以獎勵，對同時報幾科的學生進行適當優(yōu)惠處理等。加強師資力量，我們承諾招聘的老師全部為有相應資質的優(yōu)秀教師，強化責任教學、感恩教育。做好管理工作，統(tǒng)一采取小班化授課，保證每位學生都可以學得到、學的精、學的快樂！八、項目實施方案第一步：宣傳。在**縣區(qū)進行規(guī)模宣傳，主要針對中小學生。第二步：考生報名階段，可以在固定宣傳的攤點報名，同時也可以到我們的學校報名，除此之外，還可以電話報名，總之有一套全方位、立體化、多方式的報名方式，不放棄任何潛在學生第三步：培訓階段。通過優(yōu)質的教學方式以及服務態(tài)度留住學生，吸引更多考生形成口碑宣傳。第四步：擴張階段。形成規(guī)模并積累經驗后，適當擴大輔導班規(guī)模。***********培訓學校首屆理事會組成人員名單（理事會由舉辦者和教職工代表共五人組成）理事長：***理事：房屋租賃協(xié)議書出租方（甲方）：承租方（乙方）：***（***********培訓學校）甲乙雙方經友好協(xié)商，一致達成以下協(xié)議：一、甲方將其所在位于**縣**街道辦事處*****的房屋出租給乙方使用。二、租賃期限：自2012年10月1日起至2020年9月30日止。三、租金及付款方式：1.租金住房按15元/平方/月計，據(jù)實結算。乙方在起租日前十天支付給甲方。2.租金先付后用，一年一付。3.甲方在收到乙方租金（包括押金)后，應開具相關手續(xù)給乙方。4.房屋押金5000元。四、甲方住房為清水房，乙方在不改變結構的情況進行裝修，所需費用由乙方負責。五、乙方履約事項：1、乙方及時清付所使用的水、電、煤氣、物業(yè)管理等費用。2、乙方保證不轉租房屋，并遵守國家法律、法規(guī)和物業(yè)的管理制度，如乙方造成甲方房屋和鄰居利益受損，甲方可以提前解約，除不返還預付的房租和押金外，還可進一步向乙方索賠和采取其它法律措施。六、甲乙雙方任何一方在租賃期內解約，必須提前一個月通知對方，否則違約方應支付對方違約金兩萬元七、租賃期滿，甲方對協(xié)議書第四條和第五條進行驗收，如無損壞，乙方也無其他違約行為，甲方應退還押金，否則甲方有權酌情扣除押金，并保留采取法律措施的權利。八、本協(xié)議一式三份，經雙方簽字即生效。甲方：乙方：身份證號碼：身份證號碼：電話：電話：簽約日期：簽約日期：教職工總人數(shù)8管理人員人數(shù)3專職教師人數(shù)3兼職教師人數(shù)2持有教師資格證書人數(shù)4持有舉辦者聘用合同的兼職教師人數(shù)1負責人姓名性別學歷相關崗位培訓合格證書名稱工作年數(shù)擬受聘職務管理人員姓名性別學歷相關崗位培訓專職/兼職擬受聘職務教學人員姓名性別相關崗位培訓專職/兼職擬受聘職務備注******