第3課+古代西亞、非洲文化+期末復(fù)習(xí)思維導(dǎo)圖背記練 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化1．2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域……下列選項屬于古絲綢之路跨越的“兩河流域”文明成就的是（

）A．阿拉伯?dāng)?shù)字 B．象形文字 C．萬里長城 D．楔形文字2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：自由民將財物委托給另一個自由民保管，應(yīng)該簽訂契約，保證委托的有效性。如果在委托時沒有簽訂契約，而受委托之人事后否認保管了財物，則無法對其進行起訴。此規(guī)定（

）A．蘊含明顯的契約精神 B．強調(diào)法律面前人人平等C．保障了社會公平正義 D．維護了誠實守信的原則3．位于土耳其境內(nèi)的卡塔·于育克遺址距今約8000年左右?？脊艑W(xué)者在該遺址發(fā)現(xiàn)陶罐、皮革、石制和金屬的工具、木刻、地毯和珠寶等物品。這一考古發(fā)現(xiàn)可印證該地區(qū)（

）A．出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 B．存在一定社會分工C．最早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．商業(yè)貿(mào)易繁榮發(fā)展4．如圖創(chuàng)作于新石器時代的阿爾及利亞巖畫，畫面中間雙角女神祈禱豐收，四周有一片正在播種的莊稼地。它體現(xiàn)了（

）A．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)與思想活躍的統(tǒng)一 B．集體勞作和多神信仰的匯集C．鐵犁牛耕和壁畫藝術(shù)的結(jié)合 D．勞動場景和藝術(shù)審美的融合5．赫梯王國(約前1650—前1200)在一定空間范圍內(nèi)周期性舉辦節(jié)日慶典。城市與城內(nèi)的神廟、宮殿等場所構(gòu)成節(jié)日舉辦的現(xiàn)實空間。國王、王后和王子等統(tǒng)治階層在節(jié)日活動中占主導(dǎo)地位，“巡幸京畿”與“四方來賀”逐漸演變?yōu)楣?jié)日慶典儀式中的重要組成部分。這種節(jié)日慶典儀式（

）A．實際作用有限 B．彰顯王室權(quán)威C．推崇宗教信仰 D．籠絡(luò)社會上層6．《赫梯法典》規(guī)定：“若一位男奴逃到魯維地區(qū)，他的主人將支付給帶他回來的人6舍客勒銀（大體等同于購買一頭耕?；蛞幻止に嚾说膬r格）若一位男奴逃到敵國，誰帶他回來，誰將擁有該奴隸。”這反映出，當(dāng)時的赫梯帝國（

）A．法典滲透民主思想 B．存在勞動力流失現(xiàn)象C．農(nóng)耕經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo) D．跨區(qū)域貿(mào)易基本成型7．公元前2900-前2000年期間，兩河流域地區(qū)統(tǒng)治者擁有較多頭銜。最初一般使用“恩西”“盧伽爾”，意為某一城市的主人，后來其標識的地理范疇逐漸超出原有城市的界限，再后來有的統(tǒng)治者甚至創(chuàng)造出多種“四方之王”“世界之王”的新頭銜。這些變化（

）A．表明統(tǒng)治者滿足于小國寡民現(xiàn)狀 B．反映城邦國家向地域國家的演進C．標志著兩河流域文明國家的形成 D．促進了兩河流域統(tǒng)一帝國的發(fā)展8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出，非洲諸文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果，這種相互影響就其程度而言，遠遠大于南北美洲或澳大利亞與外界所可能有的相互影響。這說明（

）A．非洲文明是多種文明交融的結(jié)果 B．南北美洲和澳大利亞文明落后C．非洲積極吸收借鑒世界先進文明 D．非洲地區(qū)影響世界各文明發(fā)展9．一位西方學(xué)者所中肯指出的:“今天的西方文明，與其說起源于克里特、希臘、羅馬，不如說起源于近東。因為事實上，雅利安人，并沒有創(chuàng)造什么文明，他們的文明來自巴比倫和埃及。希臘文明，世所稱羨，然究其實際，其文明之絕大部分皆來自近東各城市?！边@一論述（

）A．強調(diào)了亞洲文明走在世界前列 B．揭示了西方侵略美洲的必然性C．說明了地理環(huán)境決定文明興衰 D．反映了西方文明的原發(fā)性特征10．埃及出土的木乃伊裝飾圖案各異，既有埃及的神靈，也有希臘羅馬人喜愛的橄欖花冠、玫瑰花等。這一現(xiàn)象說明（）A．希臘羅馬的文明征服了埃及 B．武力擴張推動了文明的迅速傳播C．不同文化碰撞、借鑒、交流 D．文化侵略泯滅了埃及文化的特色11．阿拉伯人在數(shù)學(xué)方面為人類作出了重大貢獻。花刺子密是阿拉伯杰出的數(shù)學(xué)家,他汲取和綜合了古巴比倫和印度數(shù)學(xué)論著的成果,促進了數(shù)學(xué)向深度和廣度的發(fā)展。他的《積分和方程計算》(后更名為《代數(shù)學(xué)》),直到16世紀一直是歐洲各大學(xué)的教科書。據(jù)此可知,阿拉伯文化（

）A．反映了東西方的文化沖突 B．成為歐洲代數(shù)學(xué)的源頭C．促進世界文明交融和發(fā)展 D．直接推動歐洲社會轉(zhuǎn)型12．尼羅河是一條溫順的、可預(yù)測的大河，為埃及提供便利交通條件及肥沃土壤，加之周圍有很多自然屏障，不受外界干涉，因此古代埃及文明穩(wěn)定而保守，自信而樂觀。而兩河流域地勢平坦，容易受外族入侵、洪水泛濫，蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，充滿了不安全感。這說明（

）A．埃及文明穩(wěn)定和諧 B．西亞文化具有獨特性C．世界文明廣泛交流 D．文明受地理環(huán)境影響13．中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復(fù)興運動的到來。這表明阿拉伯文化（

）A．推動了西方思想解放運動的發(fā)展 B．促成了歐洲近代封建社會的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響大 D．在溝通東西方文化方面作用重要14．下圖所示為某同學(xué)制作的資料卡上的關(guān)鍵詞。該資料卡的主題最可能是（

）世界上(已知)最早的史詩洪水和方舟的傳說6O進位制A．古代西亞文化成就 B．古代埃及文化成就C．古代印度文化成就 D．古代希臘文化成就15．隨著埃及考古的進展，古埃及的早期歷史逐漸褪去神秘的面紗。溫靜、黃慶嬌兩位埃及學(xué)學(xué)者，走遍埃及，探訪古跡，并整理了最新的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，撰寫了《尼羅河畔的曙光：古埃及文明探源》一書。下列文明成果中，該書會重點涉及的是（

）A．哲學(xué)和戲劇成就突出城邦政治 B．《摩訶婆羅多》種姓制度C．世界上最早的太陽歷象形文字 D．《吉爾伽美什》楔形文字16．9世紀，哈里發(fā)馬門在巴格達創(chuàng)立了一所智慧館，把從各地搜集來的文化典籍集中收藏在這里，在這里從事工作的不僅有穆斯林，還有基督教徒、猶太教徒、襖教徒等學(xué)者。智慧館的創(chuàng)立旨在（

）A．促進東西文明交融 B．推動阿拉伯發(fā)展C．奠定歐洲轉(zhuǎn)型基礎(chǔ) D．學(xué)習(xí)外來的文化17．幾乎各類反映阿拉伯文化的書籍中都有提到:公元9世紀,阿拉伯帝國哈里發(fā)麥蒙在巴格達設(shè)立的智慧館,是宏偉的學(xué)術(shù)中心,在這里聚集了來自各地的學(xué)者,除了穆斯林,還有基督教教徒、猶太教教徒、祆教教徒等。這說明當(dāng)時阿拉伯文化（

）A．源自西方文明 B．領(lǐng)先世界C．宗教信仰多元 D．兼容并包18．在故事材料的使用上，《坎特伯雷故事》和《十日談》里有許多故事直接借鑒或取材于《一千零一夜》，故事內(nèi)容高度相似，甚至故事的主旨一使人們能夠享受現(xiàn)世美好生活和人生的觀念等，都幾近相同。由此推知，阿拉伯文化（

）A．呈現(xiàn)鮮明人文主義色彩 B．為文藝復(fù)興創(chuàng)造條件C．構(gòu)筑區(qū)域文明交融基礎(chǔ) D．奠定歐洲文明的基礎(chǔ)19．德國哲學(xué)家黑格爾曾在他的《歷史哲學(xué)》中說道：“非洲是一個仍處于“幼年時代的地方……自然不可能會有什么發(fā)展，什么文化?！彪S著非洲文化研究的不斷深入，人們在非洲發(fā)現(xiàn)的體現(xiàn)人類早期演變的頭蓋骨化石系列最為齊全。由此可見，人們對非洲文化的認識體現(xiàn)了（

）A．繼承性 B．階級性 C．地域性 D．時代性20．在人類文明早期，各區(qū)域的數(shù)學(xué)都得到一定的發(fā)展，西亞地區(qū)的蘇美爾人發(fā)明了60進制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和工人；古埃及保留下來的數(shù)學(xué)文獻中記錄了很多數(shù)學(xué)問題及解答，包括土地的丈量和分配、運河的開鑿等。據(jù)此可知，人類文明早期（

）A．?dāng)?shù)學(xué)發(fā)展高度成熟 B．生產(chǎn)需要推動數(shù)學(xué)發(fā)展C．各地數(shù)學(xué)獨立發(fā)展 D．文明交流促進數(shù)學(xué)進步21．閱讀材料，回答問題。材料一

在近3000年的法老時代，古埃及人始終保持著其民族固有的文化傳統(tǒng)。以象形文字為例，古埃及人早在公元前3500年就創(chuàng)造了文字，到公元前3100年左右就已形成了完整的象形文字體系，象形文字對保持古代埃及文化的穩(wěn)定起到了重要作用。古埃及人相信死亡只是來世的一種準備，最為重要的在于要把死者在來世所用的東西準備好，一個明顯的例子就是古埃及人一直盛行著對死者實行厚葬之風(fēng)。在古埃及人的浮雕和繪畫作品中，人像造型必須遵照嚴格的側(cè)頭正胸式的基本法則，即表現(xiàn)人站立、行走時，頭和面孔必須以側(cè)面形式表現(xiàn)，雙肩和胸部以正面表現(xiàn)，而腳又是側(cè)面的?！幾粤詈裘鳌豆虐＜拔拿鞯膫鹘y(tǒng)特點》材料二

在“埃及學(xué)”出現(xiàn)以前，人們對埃及了解甚少，甚至到了啟蒙運動時期，人們都僅把埃及和金字塔聯(lián)系在一起。1798年，拿破侖遠征埃及，帶去了兵將和一部分學(xué)者及技術(shù)人員，想對埃及的地理歷史有較深刻的了解。這些學(xué)者先是發(fā)現(xiàn)了盧克索宮殿，然后發(fā)現(xiàn)了凱爾奈克的神廟。由于大多數(shù)人讀不懂古埃及人的碑文，因此工作毫無進展。直到1822年9月29日，法國學(xué)者商博良在巴黎科學(xué)院召開的重要會議上宣讀了《關(guān)于象形文字語言的字母給M．達西爾先生的信》，就釋讀埃及象形文字的情況作了報告，宣布象形文字釋讀成功。歐洲許多國家的著名學(xué)者出席了這次會議，這一天是公認的一門新興學(xué)科——埃及學(xué)的誕生日。從此，研究埃及之門被打開了。(1)根據(jù)材料一，概括古埃及文明的特點。(2)根據(jù)材料二，指出埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史因素，并結(jié)合所學(xué)知識分析埃及學(xué)出現(xiàn)的歷史意義。參考答案：1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（兩河流域）。據(jù)所學(xué)可知，“兩河流域”文明成就是楔形文字，D項符合題意，選D項。古印度發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字，但是阿拉伯人傳到西方的，排除A項；象形文字是古埃及文明，排除B項；萬里長城是古中國文明，排除C項。故選D項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代兩盒流域。根據(jù)材料“自由民將財物委托給另一個自由民保管，應(yīng)該簽訂契約，保證委托的有效性”可知，《漢謨拉比法典》對財務(wù)委托等進行了嚴格規(guī)定，且規(guī)定必須簽訂契約，體現(xiàn)了明顯的契約精神，A項正確；《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主的利益，當(dāng)時并不平等，排除B項；“保障了”說法錯誤，且與材料信息無關(guān)，排除C項；契約原則上升到法律角度說明實際生活中出現(xiàn)了不守信的現(xiàn)象，且僅憑一條法律條文不能得出“誠實守信”，排除D項。故選A項。3．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：距今約8000年左右（卡塔·于育克）。根據(jù)材料可知，在卡塔·于育克遺址發(fā)現(xiàn)陶罐、皮革、石制和金屬的工具、木刻、地毯和珠寶等物品，這些物品的制造反映了當(dāng)時存在一定社會分工，B項正確；材料僅體現(xiàn)在卡塔·于育克遺址發(fā)現(xiàn)陶罐、皮革、石制和金屬的工具、木刻、地毯和珠寶等物品，不能說明該地區(qū)出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，排除A項；材料中的“陶罐、皮革、石制和金屬的工具、木刻、地毯和珠寶等物品”不屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，不能得出“最早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的結(jié)論，排除C項；材料未涉及商品交換，不能說明商業(yè)貿(mào)易繁榮發(fā)展，排除D項。故選B項。4．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：新石器時代（阿爾及利亞）。題干中的巖畫表現(xiàn)了一個掌握五谷豐收的女神，四周是一片正在播種的莊稼地，被畫得很小的許多人物似乎正在春耕和播種，顯出一片繁忙的勞動景象，從巖畫的構(gòu)圖來看，說明古代非洲先民已懂得突出主題，學(xué)會用多層次的方式來展現(xiàn)生活的描繪方法了，做到了藝術(shù)審美和勞動場景的融合，D項正確；材料巖畫主要反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，看不出“思想活躍”，排除A項；巖畫中只涉及到了雙角女神，“多神信仰”無法得出，排除B項；巖畫中沒有牛耕的信息，排除C項。故選D項。5．B【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干提示詞，可知是正向題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準確時空是：古代的赫梯王國。由材料“國王、王后和王子等統(tǒng)治階層在節(jié)日活動中占主導(dǎo)地位”可知，赫梯王國的節(jié)日慶典由王室貴族做主導(dǎo)，“巡幸京畿”與“四方來賀”逐漸演變?yōu)楣?jié)日慶典儀式中的重要組成部分，這種節(jié)日慶典有利于彰顯王室權(quán)威，B項正確；材料未涉及節(jié)日慶典的作用，排除A項；材料未涉及宗教信仰，無法得出這些節(jié)日慶典推崇宗教信仰，排除C項；材料與籠絡(luò)社會上層無關(guān)，排除D項。故選B項。6．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據(jù)題意可知，赫梯帝國以金錢獎勵等方式鼓勵人們把逃亡在外的男奴帶回到本國，說明當(dāng)時赫梯帝國男奴的缺失影響到國家的統(tǒng)治，B項正確；“法典滲透民主思想”與題意不符，排除A項；材料不能體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)，排除C項；當(dāng)時的赫梯帝國是奴隸制國家，商業(yè)落后，排除D項。故選B項。7．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代西亞。據(jù)材料“統(tǒng)治者為某一城市的主人”“再后來有的統(tǒng)治者創(chuàng)造出多種‘世界之王’”，并結(jié)合所學(xué)，為爭奪灌溉水源和土地，兩河流域南部城邦之間的軍事沖突接連不斷，弱小的城市相繼被臨近的強邦兼并，而那些吞并了其他城市的城邦則異軍突起，成為威震一方的霸主，兩河流域南部城邦霸主的頭銜所標識的地理范疇超出了城市的界限，其國家形態(tài)具備了地域國家的特征，B項正確；“世界之王”的頭銜不能表明統(tǒng)治者滿足于“小國寡民”現(xiàn)狀，排除A項；材料體現(xiàn)的是兩河流域文明國家的發(fā)展擴大，而不是形成，排除C項；僅據(jù)材料只能得出兩河流域城邦國家向地域國家的演進，不能得出其形成了“統(tǒng)一帝國”，排除D項。故選B項。8．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代非洲。據(jù)材料可知，非洲的文化是非洲與外界相互影響的結(jié)果，說明非洲文明是多種文明交融的結(jié)果，A項正確；根據(jù)材料信息，無法判定南北美洲和澳大利亞文明落后，排除B項；材料描述的是相互影響，而非非洲吸收借鑒，或者非洲對世界的影響，排除CD項。故選A項。9．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（亞洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：這位西方學(xué)者認為西方文明起源于近東，所以，強調(diào)了亞洲文明走在世界前列，A項正確；材料未提及美洲，排除B項；地理環(huán)境影響文明興衰，而非決定，排除C項；材料說的是西方文明起源于近東，不是原發(fā)性，排除D項。故選A項。10．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代世界。據(jù)材料“埃及出土的木乃伊裝飾圖案......也有希臘羅馬人喜愛的橄欖花冠、玫瑰花”可知，埃及文化受到希臘羅馬文化的影響，反映了不同文化的碰撞、借鑒、交流，C項正確；材料雖體現(xiàn)了希臘羅馬文化對埃及的影響，但僅據(jù)該材料不能說明希臘羅馬文化的先進性，且“征服了埃及”說法不恰當(dāng)，排除A項；材料看不出古希臘羅馬與埃及之間的文化交流是通過武力擴張方式還是通過和平交往方式實現(xiàn)的，排除B項；材料主旨是文化交流，不是文化侵略，且埃及文化特色沒有被泯滅，排除D項。故選C項。11．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期阿拉伯。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人汲取和綜合了古巴比倫和印度數(shù)學(xué)論著的成果，促進了數(shù)學(xué)向深度和廣度的發(fā)展，其中古巴比倫是西亞文明，印度屬于南亞文明，屬于東方文化，根據(jù)材料“直到16世紀一直是歐洲各大學(xué)的教科書”可知深刻影響歐洲，可見阿拉伯文化促進世界文明交融和發(fā)展，C項正確；數(shù)學(xué)成果的傳播屬于和平交流的范疇，并未發(fā)生碰撞沖突，排除A項；材料不能說明阿拉伯文化成為歐洲代數(shù)學(xué)的源頭，排除B項；直接推動歐洲社會轉(zhuǎn)型夸大了阿拉伯文化的影響，說法夸張，排除D項。故選C項。12．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及和西亞）。根據(jù)材料“古代埃及文明穩(wěn)定而保守，自信而樂觀。而兩河流域地勢平坦，容易受外族入侵、洪水泛濫，蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，充滿了不安全感”結(jié)合所學(xué)知識可知，埃及自然條件優(yōu)越，人們自信而樂觀，而西亞容易洪水泛濫，蘇美爾的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩，充滿了不安全感，說明自然環(huán)境對文明的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，即文明受地理環(huán)境影響，D項正確；材料是在對比兩個文明，而不是只強調(diào)埃及文明，排除A項；B項是對材料的片面解讀，排除B項；材料沒有涉及文明交流，排除C項。故選D項。13．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是阿拉伯帝國時期。據(jù)材料“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)經(jīng)阿拉伯文版本保存，后重新回到歐洲，從而對文藝復(fù)興運動的到來起到促進作用，即阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上影響深遠，C項正確；阿拉伯文化一定程度上推動了西方思想解放運動的發(fā)展，但這只是材料部分內(nèi)容，不能全面反映材料內(nèi)容，排除A項；文藝復(fù)興促進歐洲社會轉(zhuǎn)型，并非阿拉伯文化促進歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型，排除B項；古代希臘羅馬文化重新回到歐洲，不屬于東西方文化交流，排除D項。故選C項。14．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是推斷題。根據(jù)本題題干時間信息可知準確時空是：古代西亞。根據(jù)所學(xué)知識可知，《吉爾伽美什》是目前世界上已知最早的史詩；在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭的過程中，古代西亞地區(qū)誕生了著名的洪水和方舟傳說；蘇美爾人發(fā)明了60進位制；這些都是古代西亞的文化成就，A項正確；古代埃及、古代印度和古代希臘均沒有世界上最早的史詩，排除BCD項。故選A項。15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準確時空是古埃及。古埃及文明是四大古文明之一，文化非常豐富，除了建筑金字塔、獅身人面像及制造木乃伊而聞名天下外，在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就，其象形文字對后世影響很大，C項正確；古代希臘哲學(xué)和戲劇成就突出，實行城邦政治，排除A項；《摩訶婆羅多》和種姓制度屬于古代印度文明，排除B項；《吉爾伽美什》和楔形文字屬于古代兩河流域文明，排除D項。故選C項。16．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代西亞。據(jù)材料“哈里發(fā)馬門在巴格達創(chuàng)立了一所智慧館”并結(jié)合所學(xué)，哈里發(fā)是阿拉伯帝國的統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者政策的出發(fā)點一般來說是為了維護統(tǒng)治，推動本國發(fā)展，B項正確；智慧館客觀上促進了東西方文明交融，也有利于阿拉伯學(xué)習(xí)外來文化，但都不是統(tǒng)治者創(chuàng)立智慧館的主要意圖，排除AD項；智慧館的創(chuàng)立沒有奠定歐洲轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)，排除C項。故選B項。17．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：古代西亞?！鞍⒗蹏O(shè)立的智慧館，……聚集了來自各地的學(xué)者，除了穆斯林，還有基督教教徒、猶太教教徒、祆教教徒等”,可知阿拉伯帝國吸取融合不同地區(qū)、不同宗教的文化，兼容并包，D項正確；阿拉伯帝國位于古代西亞，其文明源頭在西亞，而非源自西方文明，排除A項；材料未將阿拉伯文明與同時期其他文明對比，不能得出領(lǐng)先世界，排除B項；阿拉伯人主要信奉伊斯蘭教，排除C項。故選D項。18．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。時空是中古時期（阿拉伯帝國）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：文藝復(fù)興的作品有借鑒阿拉伯文化，并且有一部分呈現(xiàn)“使人們能夠享受現(xiàn)世美好生活和人生的觀念”的主旨，說明阿拉伯文化為文藝復(fù)興創(chuàng)造條件，B項正確；材料中強調(diào)的是阿拉伯文化對歐洲文化的借鑒作用，主旨是強調(diào)阿拉伯文化對文藝復(fù)興作品的影響，不是強調(diào)阿拉伯文化的本質(zhì)特點，排除A項；材料中呈現(xiàn)單方面借鑒，未體現(xiàn)“交融”，排除C項；古希臘文化奠定歐洲文明的基礎(chǔ)，排除D項。故選B項。19．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（非洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西方進行殖民活動的時期，對于非洲文化的否定為西方殖民非洲提供了“合法”的依據(jù)，而隨著時代變遷，世界對于非洲文化的不斷深入研究，即體現(xiàn)了時代性，D項正確；前期否定，后期肯定，存在差異而不是繼承，排