2024屆江西高安中學(xué)高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷含解析

2024屆江西高安中學(xué)高考臨考沖刺語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題復(fù)張君書(shū)清·姚鼐辱書(shū)諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于時(shí)事，又非素習(xí)熟于今之賢公卿，顧蒙識(shí)之于儔人之中，舉纖介之微長(zhǎng)，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進(jìn)諸門(mén)墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆聞蘄于己者志也，而諧于用者時(shí)也。士或欲匿山林而羈于紱冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而違其事者多矣。仆少無(wú)巖穴之操，長(zhǎng)而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時(shí)，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而無(wú)才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書(shū)之館，大臣稱(chēng)其粗解文字而使舍吏事而供書(shū)局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾瞆猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況于仆乎？仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中乃無(wú)一人，仆雖愚，能不為門(mén)戶計(jì)耶？古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。誠(chéng)可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進(jìn)而不為貪榮。何則？所濟(jì)者大也。至其次，則守官攄論，微補(bǔ)于國(guó)而道不章。又其次，則從容進(jìn)退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品類(lèi)萬(wàn)殊，而所處古今不同勢(shì)，然而揆之于心，度之于時(shí)，審之于己之素分，必?fù)衿淇砂灿谥卸缶?，則古今人情一而已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠(yuǎn)欲之而近憂，不如其弗欲?？箍鬃又烙诮裰?，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進(jìn)退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長(zhǎng)而度之?dāng)?shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉！若夫當(dāng)可行且進(jìn)之時(shí)，而卒不獲行且進(jìn)者，蓋有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有當(dāng)軸之褒采，勇躍鼓忭以冀進(jìn)，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞?zhuān)裼謫蕥D，老母七十，諸稚在抱，欲去而無(wú)與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俯而太息者也。遠(yuǎn)蒙教督，不獲趨承，雖君子不之責(zé)，而私衷不敢安，故以書(shū)達(dá)所志，而冀量察焉。（選自《惜抱軒詩(shī)文集》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．而諧于用者時(shí)也諧：合，符合。B．微補(bǔ)于國(guó)而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。D．有當(dāng)軸之褒采當(dāng)軸：當(dāng)權(quán)者。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．士或欲匿山林而羈于紱冕驪山北構(gòu)而西折B．今者常參官中乃無(wú)一人今少卿乃教以推賢進(jìn)士C．有跬步不容不慎者求人可使報(bào)秦者，未得D．雖君子不之責(zé)外無(wú)期功強(qiáng)近之親3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．盡管作者拒絕了張君要他火速進(jìn)京做官的建議，但他仍在回信中對(duì)張君的賞識(shí)和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士大夫的修養(yǎng)。B．清代的讀書(shū)人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書(shū)館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政，名望很高。C．和李密一樣，作者把家庭的不幸當(dāng)作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并無(wú)此種考慮。D．文章以議論為主，作者通過(guò)反復(fù)陳說(shuō)應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)做官的理由，強(qiáng)調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入，感人肺腑。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。值天子啟秘?shū)之館大臣稱(chēng)其粗解文字而使舍吏事而供書(shū)局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。2、閱讀下面的文言文，完成各題。葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。弟子慕之，從其學(xué)者歲至數(shù)百人。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂。服闋，調(diào)安慶府桐城丞金人犯蘄黃二州桐城為鄰壤萬(wàn)目睽睽不相保騎兵將迫家人號(hào)泣求避秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門(mén)以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣。俄以前事論奪。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望①意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之死，上書(shū)頌于朝。初，誠(chéng)之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。言辭朗烈，聞?wù)哙祰@。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然，已無(wú)桐城久矣?！睆涍h(yuǎn)頷之，從容問(wèn)參知政事宣繒，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，則千里一壑，民且無(wú)稼。秀發(fā)建石埭以疏水勢(shì)，潴泄有恒，無(wú)干溢之病。尋轉(zhuǎn)承議郎，疾作上書(shū)，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去貪墨。吏人勸其何自苦如此，秀發(fā)曰：“不可，吾死后，彼必殘吾民以逞。”同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，拳拳唯究心邊事，無(wú)他言。其忠義出于天性，至死不變。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書(shū)籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為斂。（節(jié)選自宋濂《文憲集》卷十）[注]①觖（jué）望：不滿意。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避/B．調(diào)安慶府桐城/丞金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避/C．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽/不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避/D．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．閫，指城郭門(mén)檻；制閫代指統(tǒng)兵在外的將軍。文中指被葉秀發(fā)頂替的桐城城防官員。B．闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“望闕”指朝向朝廷所在的方向跪拜行禮。C．桐城，代稱(chēng)葉秀發(fā)，因其時(shí)任安慶府桐城丞一職而稱(chēng)；文中其它“桐城”均無(wú)此義。D．庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．葉秀發(fā)才高學(xué)深，父母去世回鄉(xiāng)守孝。葉秀發(fā)學(xué)問(wèn)文章都很有名，吸引眾多青年慕名求教；葉秀發(fā)中第后，做官任職中遭逢父母喪事而回鄉(xiāng)居喪，以盡孝道。B．葉秀發(fā)忠義多智，確保桐城不失敵手。葉秀發(fā)在金兵迫近桐城時(shí)積極主動(dòng)，每天精心謀劃防御策略；抓獲金人間諜斬首示眾，破除金人計(jì)劃而使桐城得保全。C．葉秀發(fā)正直賢德，時(shí)人感佩多加稱(chēng)贊。葉秀發(fā)對(duì)于自己蒙冤革職退居在家并不在意，卻敢于為同僚李誠(chéng)之上書(shū)鳴冤；史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情。D．葉秀發(fā)一心愛(ài)民，筑堤疏水永解災(zāi)患。葉秀發(fā)建石堤解水患，調(diào)節(jié)蓄放功能而成永久循環(huán)之勢(shì)，改變了高沙三十六湖水高田下、堤防潰決而百姓受災(zāi)的局面。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？（2）同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，拳拳唯究心邊事，無(wú)他言。3、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是A．屈原由于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，變法改革失敗，遭貴族排擠誹謗(bàng)，被先后流放至漢北和沅湘流域，于是在被流放的過(guò)程中，心中極度苦悶絕望，最后選擇了投汨(mì)羅江自盡。B．短視頻博主李子柒“火”到了國(guó)外，她用心呈現(xiàn)原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝，無(wú)論是桃花酒、琵琶酥(sū)等美食，還是繅(sāo)絲、刺繡等工藝，都按古法流程，步步精心制作。C．在落日余輝里，城市里的人們?cè)谏钋镏酗@得有點(diǎn)匆忙，各自走向?qū)儆谧约旱哪莻€(gè)熟悉的地方，慢慢籠(lǒng)罩的暮色中，夕陽(yáng)努力地染紅著天地，卻也阻擋不了夜色降臨(líng)的步伐。D．2019年，我國(guó)信息消費(fèi)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，前三季度規(guī)模(mó)已近4萬(wàn)億元，今后，通過(guò)相關(guān)部門(mén)鱗選諸多示范項(xiàng)目、開(kāi)展信息消費(fèi)館建設(shè)等舉措，信息消費(fèi)的潛(qián)力將持續(xù)釋放。4、閱讀下面的文字，完成小題。水葬蹇先艾“老子算是背了萬(wàn)年時(shí)，偷周德高家沒(méi)有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”這是一種嘶啞粗魯?shù)纳ひ?，在沉悶的空氣中震蕩，是從駱毛的喉頭里迸出來(lái)的。他的搖動(dòng)的身體支撐著一張像成天在煤窯爬進(jìn)爬出的苦工一樣的臉孔，瘦筋筋地沒(méi)有肉，幾根骨架子包著一層皮。頭發(fā)雖然零亂，卻纏著青布套頭；套頭下面，那一對(duì)黃色的眼睛睜得很大，放出憤怒的光?？此哪昙o(jì)不過(guò)三十歲的光景。他的兩手被背剪著，腳下穿了一雙破草鞋，沾滿了黃泥巴。旁邊有幾個(gè)斜眉吊眼的漢子氣勢(shì)洶洶地將他把持住，沿著又密又深的松林往前走。這一行人都是奔小沙河去的。他們押著駱毛去水葬，因?yàn)樗谖嗤┐宀皇乇痉?，做了賊。紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)——去偷周家的東西。哪個(gè)敢去惹一臉橫肉的那個(gè)大紳糧呢！他是曹營(yíng)長(zhǎng)的舅爺，連區(qū)長(zhǎng)、保長(zhǎng)一向都要看他的臉色行事。駱毛的后面絡(luò)繹地拖著一大群男女，各式各樣的人都有，五花八門(mén)的服裝，高高低低的身材，老少不同的年紀(jì)。有好些都是村中的閑人和富戶，他們完全為看熱鬧而來(lái)。穿著比較整齊的有錢(qián)人家的孩子們，薄片的嘴唇笑得合不攏來(lái)，兩只手比著種種滑稽的姿勢(shì)，他們拖著鞋子踢踢踏踏地跑，鞋帶有時(shí)被人踩住了，走不上前去的時(shí)候，他們就尖起嗓子破口大罵，汗粒在他們頭上像雨珠一般地滴下來(lái)。姑娘攙著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開(kāi)。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來(lái)了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地?cái)D進(jìn)擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒(méi)有安靜過(guò)。這時(shí)，駱毛的聲音，驀地高朗了許多，像銅鑼般響著：“嘿！看你們祖宗的熱鬧！周德高狗仗人勢(shì)，叫老子吃水！他也會(huì)有遭殃的一天！他一樣不會(huì)得好死的！”駱毛跨著很大的步子，搖搖晃晃地往前走，他仿佛在捉弄那幾條漢子?？纯匆呀?jīng)快離開(kāi)了這個(gè)村落，后面的人群緊緊地跟上來(lái)，七嘴八舌并沒(méi)有停止。駱毛好像聽(tīng)見(jiàn)一長(zhǎng)串刺耳的笑聲，他一肚子的不高興，用力地把頭扭回來(lái)，向那些幸災(zāi)樂(lè)禍的人們喊道：“跟著你們的祖宗走哪兒去？你們難道也要陪著老子進(jìn)水晶宮嗎？我曉得你們是來(lái)看熱鬧的，你們給周德高帶個(gè)信去，就說(shuō)我在鬼門(mén)關(guān)前等候他?！蹦莻€(gè)臉色褐黑的家丁使勁給他背上一拳：“走呀，孫子！”駱毛不服地反踢了他們一腳；但是背上已經(jīng)接著重重地挨了幾拳，連躲閃都躲閃不開(kāi)。離開(kāi)村莊已有半里的光景。駱毛不走了，在一座墳臺(tái)邊休息下來(lái)。群眾都擠攏來(lái)，圍成了一個(gè)圈子。駱毛依傍著那一塊字跡模糊的殘碑坐著?！袄献咏衲耆?！”他向四面看看，似乎在尋找熟人，提高嗓音說(shuō)，“再過(guò)幾十年，我不又是一條好漢嗎？”有個(gè)叫王七的農(nóng)民，拐著腳走到墳前來(lái)，用手揉著眼睛，向駱毛低聲說(shuō)：“駱大哥！你放心去吧！逢年過(guò)節(jié)我會(huì)來(lái)給你燒紙錢(qián)的。你身后有什么辦不了的事情，我來(lái)幫你辦。哪個(gè)叫你沒(méi)有錢(qián)，又沒(méi)有勢(shì)呢！”高個(gè)子家丁跑過(guò)來(lái)，把王七推了幾尺遠(yuǎn)，吼叫著說(shuō)：“滾你的三十三，哪個(gè)稀罕你來(lái)討好賣(mài)乖？”“七老弟，各人好好生生地下力去吧！”駱毛冷笑了一聲說(shuō)，“好漢做事好漢當(dāng)，我不會(huì)拖累旁人的，——我的媽來(lái)了沒(méi)有？”駱毛心里忽然難過(guò)起來(lái)，站起身來(lái)往前走，眼光卻東張西望地在人叢中尋找。人群又被他拖著，像帶子似的回環(huán)在山道上了。一路上他都在咆哮著，像一只被捆得太緊了的老虎一樣。走了一段山路以后，剛才王七那幾句話，叫他不由得想起他的母親，他覺(jué)得心頭有點(diǎn)發(fā)軟，不怕死的心情，登時(shí)冷了一半；他心里被躊躇和憂慮占據(jù)著：“我死了以后，我的媽怎么辦呢？她老人家這陣在什么地方呢？”在小沙河上，那幾個(gè)虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來(lái)。天空依舊恢復(fù)了沉悶的鉛色，梧桐村顯得格外的冷落。金黃色的稻田被風(fēng)吹著，掀起了很自然的波浪。一陣?guó)B噪從掩映著關(guān)帝廟那一派清幽的竹林中傳來(lái)。層層疊疊的山嶺逶迤著，遙遙與天海相接。村后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一間茅草房，孤獨(dú)地立在半山坡上。竹笆門(mén)拉開(kāi)后，一個(gè)老婦人拄著拐杖走出來(lái)。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門(mén)邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠(yuǎn)處凝望，好似在等待著什么?？此玖⒃谀抢锏臉幼?，顯然身體非常衰弱，臉上堆滿了皺紋，露出很高的顴骨；瘦削的耳朵上還垂著一對(duì)小小的耳環(huán)。她的背有點(diǎn)駝，斑白的頭發(fā)，荒草般紛披在前額。她穿著一件補(bǔ)丁重重的衣服，從袖子里伸出來(lái)的那只手，顏色青灰，骨頭血管都露在外面。她倚著門(mén)枋，身子連動(dòng)也不動(dòng)一下，嘴唇卻不住地顫抖。后來(lái)她把拐杖靠在一邊，索性在門(mén)檻上坐下來(lái)了。她深深地蹙著眉頭道：“毛兒出去一天一夜，為什么都不回來(lái)呢？”說(shuō)著，又抬起頭來(lái)望了一望。直到坡腳朱家吃過(guò)了晚飯，窗外吹過(guò)一陣風(fēng)，天氣漸漸涼起來(lái)，外面冷清清地只有點(diǎn)點(diǎn)的星光在黝黑的天空中閃爍的時(shí)候，朱三的媳婦跑到那個(gè)老太婆家門(mén)口，只見(jiàn)她還坐在門(mén)檻上，口里吐著微弱得聽(tīng)不清的聲音，仿佛是說(shuō)：“毛兒，怎么你還不回來(lái)？”（選自蹇先艾《蹇先艾短篇小說(shuō)選》，有刪節(jié)）1．作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的？2．文中畫(huà)橫線部分的環(huán)境描寫(xiě)有何作用？3．簡(jiǎn)析駱毛這一人物形象。4．這篇小說(shuō)的悲劇性具體表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。詠懷（晉）阮籍林中有奇鳥(niǎo)，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。1．詩(shī)中的“商風(fēng)”就是□風(fēng)，詩(shī)中的“恨”則因□□□□而起。2．善用“比”是阮籍詠懷詩(shī)共同的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詩(shī)“比”的手法。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復(fù)道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說(shuō)，遂事不諫，____________________。（《論語(yǔ)·八佾》）（8）____________________，焉知來(lái)者之不如今也。（《論語(yǔ)·子罕》）7、閱讀下面的文字,完成下面小題。精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)扶貧來(lái)到牛村后,全村八十五戶人家,家家都有人承包脫貧。伊南高興得差點(diǎn)去買(mǎi)掛鞭炮“噼里啪啦”一下。他是牛村的第一書(shū)記,任命沒(méi)半個(gè)月,正琢磨著怎么給牛村脫貧呢,精準(zhǔn)扶貧來(lái)了,正想瞌睡哩給個(gè)枕頭,能不樂(lè)得蹦起來(lái)?牛村屬于窮鄉(xiāng)僻壤,傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作,日出而作,日落而息,典型的貧困村。精準(zhǔn)扶貧實(shí)施一段時(shí)后,伊南發(fā)現(xiàn)并不是他想象中的那么回事。幫扶脫貧的人經(jīng)常來(lái)牛大家,每次都送來(lái)不少衣服,順便帶點(diǎn)水果,還有米面油之類(lèi)的日常生活用品。伊南對(duì)牛大說(shuō),這樣也好,省得你買(mǎi)衣服穿。牛大鼻子一哼,冷冷地說(shuō),衣服都是穿過(guò)的,誰(shuí)知道有沒(méi)有傳染病?說(shuō)不定是從火葬場(chǎng)撿來(lái)的呢？牛二家,幫扶他的人來(lái)過(guò)一次后,再?zèng)]來(lái)過(guò),倒是每月寄五百塊錢(qián)過(guò)來(lái)。伊南掰著指頭算了算,牛二家五口人,每人每月一百塊,這也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)啊。再說(shuō),這錢(qián)也沒(méi)保證,不定啥時(shí)候就斷了。牛三家,幫扶他家的人可能有點(diǎn)關(guān)系,安排牛三家的四口人都進(jìn)城打工了,牛三和他老婆到某醫(yī)院做保潔,就是打掃廁所衛(wèi)生,兩個(gè)孩子當(dāng)保安,說(shuō)白了,看大門(mén)。按說(shuō),這也不錯(cuò),可是,這些工作都是臨時(shí)的,一旦幫扶的人退休了或是調(diào)走了,牛三一家是不是有下崗的可能?不好說(shuō)。牛四家,幫扶的人沒(méi)有一官半職,只是一個(gè)小科員。這個(gè)小科員每星期都要來(lái),到家后,給牛四家掃地,幫助燒火做飯、洗衣服,若不是叫牛四“大叔”,不知道的人真以為他是牛四的兒子呢。弄到后來(lái),牛四反倒不好意思了,對(duì)那個(gè)小科員說(shuō),小伙子,我不當(dāng)貧困戶了,我脫貧了中不中?還有真脫貧的。牛九,孤寡老人。幫扶他的人是某單位的老一,認(rèn)牛九作干爹,給牛九過(guò)了個(gè)生日，牛九就收了幾萬(wàn)元的紅包。伊南回城后,從當(dāng)?shù)氐碾娨曅侣劺锇l(fā)現(xiàn),牛村還有三戶也脫貧了,一戶是牛五家,從家里的擺設(shè)上足可以看出來(lái),五十吋液晶電視、真皮沙發(fā)、多開(kāi)門(mén)冰箱等新潮家具家電應(yīng)有盡有;一戶是牛六家,被記者采訪的小伙子自稱(chēng)是牛六的兒子,亮了亮手腕上的名表,拿出幾萬(wàn)元的手機(jī),抽的煙也都是中華煙,還對(duì)著鏡頭樂(lè)呵:“脫貧了,脫貧了。”一戶是牛七家,從各種表格和數(shù)據(jù)上,還有主人按的指印上,看出牛七已經(jīng)奔上小康了。伊南感到疑惑,當(dāng)即打電話給牛村村委會(huì)牛主任。牛主任吭哧半天才說(shuō)實(shí)話,說(shuō)都是唬人的。牛五家的家具錄過(guò)像后就被拉走了,牛六壓根就沒(méi)娶老婆,哪來(lái)的兒子?牛七家,那些表格都是胡球填的。伊南說(shuō),牛七都按指印了。牛主任說(shuō),牛七說(shuō)只要不是槍斃他,按指印沒(méi)啥大不了?？粗思掖鬅崽旃蛟诘厣咸畋砀?怪可憐的,牛七說(shuō),咱權(quán)當(dāng)積德行善了?！绱丝磥?lái),豬八戒啃豬蹄,還得依靠自己才能不被餓死。伊南回到牛村后,通過(guò)深入了解,他發(fā)現(xiàn),牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路,就是那四座木橋,這幾座橋年年都要被洪水沖垮,一旦垮掉,村民就得集資修橋。也正是因?yàn)槟昴昙Y修橋,使得村民的日子愈加難過(guò),愈加貧困。他還得知,當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)說(shuō)法,四座橋相當(dāng)于牛的腿,腿要走路,不能修成死的。伊南哭笑不得之余,找到牛主任。他故作神秘地說(shuō),牛主任,我找風(fēng)水先生看了,牛村之所以窮,問(wèn)題出在“牛腿”上。牛主任不明就里,驚詫地看著伊南。伊南說(shuō),風(fēng)水先生說(shuō),天機(jī)不可泄露。他好說(shuō)歹說(shuō),風(fēng)水先生才吐露實(shí)話,說(shuō)牛本身就不如騾馬走得快,牛腿老是斷,那就更慢了。牛主任眨巴著眼睛,眼睛一下子明亮了許多?？吹脚Ｖ魅蔚谋砬?伊南心里有了底,繼續(xù)“忽悠”牛主任,說(shuō)細(xì)想想,風(fēng)水先生說(shuō)得不無(wú)道理,不如把木橋換成鋼筋水泥的。要想富,先修路。路通了,什么都好辦。錢(qián)從哪里來(lái)?比不得修木橋啊。牛主任說(shuō)著說(shuō)著皺起了眉頭。伊南說(shuō),只要做通村民的思想工作,錢(qián)嘛,我想辦法。原先也有一些年輕人提過(guò)修橋的事,一直沒(méi)付諸實(shí)施。牛主任說(shuō)罷,又給伊南提出了自己的想法，就地取材,修成石橋咋樣?山上石頭多,不少村民閑在家沒(méi)事……給他們找點(diǎn)活兒,也可以補(bǔ)貼家用嘛。伊南心里豁然一亮,說(shuō)石橋好,與古村落協(xié)調(diào)。牛主任,咱兵分兩路,您負(fù)責(zé)做村民的思想工作,我回城找有關(guān)部門(mén)籌措資金。事情比想象中的要順利。短短三個(gè)月后,木橋換成了石橋。記者報(bào)道牛村修橋的新聞后,外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引,來(lái)牛村的人日漸多起來(lái)。后來(lái),牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地。這下,牛村算是徹底脫了貧,伊南呢,據(jù)說(shuō)也被提拔了。他要離開(kāi)牛村時(shí),村民還舍不得他走呢。(選自《小說(shuō)月刊》)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段寫(xiě)伊南剛剛上任就迎來(lái)了精準(zhǔn)扶貧,他非常高興,這一情節(jié)為下文寫(xiě)伊南發(fā)現(xiàn)情況并不如愿,下決心帶領(lǐng)村民靠自己脫貧做了鋪墊。B．牛村八十五戶人家都有人承包脫貧,但后來(lái)走了樣,電視新聞中對(duì)牛村三戶脫貧人家的報(bào)道,表明在幫扶脫貧行動(dòng)中存在弄虛作假現(xiàn)象。C．為了再次修橋,伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭,使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”,這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對(duì)伊南善于處理問(wèn)題的欽佩之情。D．小說(shuō)構(gòu)思行文頗具匠心,情節(jié)起伏有變,語(yǔ)言符合人物身份,文中人物著墨不多倒也個(gè)性鮮明,內(nèi)容情節(jié)簡(jiǎn)單緊湊,卻有引人入勝之效。2．小說(shuō)描繪了一幅牛村人物群像圖,請(qǐng)簡(jiǎn)要概述牛村部分村民的形象特征。3．為什么木橋換成了石橋牛村就脫貧了?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)分析應(yīng)該怎樣做才是真正的精準(zhǔn)扶貧。8、閱讀下文，完成各題。圍棋、象棋與中國(guó)文化邸永君①在中國(guó)的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語(yǔ)有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國(guó)文化載體，二者以棋盤(pán)和棋子折射出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤(pán)都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對(duì)壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。②先說(shuō)圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外，所有棋子在功能上無(wú)任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤(pán)之大小。而欲想占領(lǐng)地盤(pán)，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒?dòng)空間，對(duì)方不得侵入，象征著中國(guó)古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤(pán)，就要使地盤(pán)聯(lián)成一片；要想地盤(pán)不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢(shì)薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢(shì)不可擋。群體力量大于個(gè)體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類(lèi)早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。③象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車(chē)、炮、兵等七種。勝負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒(méi)亦不為輸；而將帥若遭不測(cè)(被將死)，未失一子亦算失敗。車(chē)可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護(hù)帥；兵、卒則亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無(wú)能之輩，行動(dòng)遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán)，貴賤分明。車(chē)乃棋中至寶，萬(wàn)不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開(kāi)局時(shí)炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無(wú)用。這是等級(jí)社會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國(guó)封建社會(huì)的典型和縮影。④在這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)，競(jìng)爭(zhēng)殘酷的游戲中，每個(gè)棋子的命運(yùn)因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運(yùn)各異。車(chē)是何等風(fēng)光，橫掃千軍，如入無(wú)人之境；若被對(duì)方干掉，則不啻割肉抽筋，疼痛至極，為保其性命，則不惜以犧牲其它多個(gè)棋子為代價(jià)。馬、炮也算是不枉活一世，拼殺苦戰(zhàn)，效力沙場(chǎng)，丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩，沖鋒在前，挨炮打，遭馬踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便嗚呼哀哉；即使福星高照，幸運(yùn)萬(wàn)分，自強(qiáng)不息，拱到最后，卻變成廢子一般，蟹行蠕動(dòng)于底線，著實(shí)可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會(huì)里處境的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)比之下，國(guó)際象棋中雖然也有兵卒若干，但本領(lǐng)較之中國(guó)象棋中的同類(lèi)為大，且一旦沖到底線，則搖身變“后”，法力無(wú)邊，給予下層人士以安慰和希望。⑤圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽?，丹朱善棋?！彪m不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前，應(yīng)無(wú)異議。其各子平等，機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì)，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來(lái)、無(wú)從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專(zhuān)制制度的最佳詮釋?zhuān)由稀俺印h界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。⑥弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心，只需以全局形勢(shì)為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛(ài)車(chē)的痛苦，而只是為了那位無(wú)能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國(guó)專(zhuān)制思維的折射。⑦從游戲法則角度看，圍棋是在用加法，開(kāi)始時(shí)空無(wú)一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來(lái)越多，最終往往擁擠不堪，幾無(wú)落腳之處；而象棋則用減法，開(kāi)始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來(lái)越少，到殘局時(shí)諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。⑧圍棋和象棋反映出中國(guó)文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)情操向以忠君行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來(lái)的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶，是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。1．概括文章第①段的主要內(nèi)容。2．填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅卻B．因?yàn)楦麮．不僅更D．因?yàn)閰s3．文章第④段中提及國(guó)際象棋中的兵卒的用意是________________________________4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．圍棋要有自己的根據(jù)地，要有一個(gè)氣眼，否則沒(méi)有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤(pán)，地盤(pán)多者為勝。B．在堯的時(shí)代就產(chǎn)生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河、漢界”可以佐證，圍棋更能體現(xiàn)中國(guó)早期文化的特征。C．圍棋各子平等，機(jī)遇相同，體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本領(lǐng)不同，是中國(guó)封建專(zhuān)制思想的體現(xiàn)。D．下圍棋就如用加法，落子越多越好，最后要填滿全部棋盤(pán)才是勝利；而象棋則用減法，吃對(duì)方的子越多，最終才能取勝。5．文章第⑧段中加點(diǎn)詞“活的化石”的意思是_____________6．文章結(jié)尾作者認(rèn)為象棋表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談?wù)勊砩暇哂械摹盃奚瘛薄?、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱(chēng)“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類(lèi)對(duì)自然的崇拜演化為人類(lèi)對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類(lèi)對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類(lèi)文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類(lèi)的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類(lèi)的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學(xué)佳作書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫(xiě)中秋，沈從文《邊城》寫(xiě)端午等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷(xiāo)蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過(guò)節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日

）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。B．因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。C．清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。D．傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類(lèi)的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。B．文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了七夕這類(lèi)節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。C．文章運(yùn)用了類(lèi)比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。D．文章列舉了王安石等人的詩(shī)歌，說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了主要作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。B．有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識(shí)。C．科學(xué)使人類(lèi)文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類(lèi)精神世界完全失去光彩。D．傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷(xiāo)蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。10、閱讀下面的作品，完成下列小題。念奴嬌·題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻（元）白樸江山信美，快平生、一覽南州風(fēng)物。落日金焦浮紺宇①，鐵甕②獨(dú)殘城壁。云擁潮來(lái)，水隨天去，幾點(diǎn)沙鷗雪。消磨不盡，古今天寶人杰。遙望石冢③巉然，參軍此葬，萬(wàn)劫誰(shuí)能發(fā)？桑梓龍荒④驚嘆后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見(jiàn)星星髪。一聲長(zhǎng)嘯，海門(mén)飛上明月。[注]①金焦：金山，焦山。紺宇：寺廟。②鐵甕：北山前的一座古城。③石冢：東晉高官王的參軍郭璞之墓，在金山下。④龍荒：荒漠之地。郭璞曾有“桑梓其翦為龍荒”之嘆。1．下列判斷不正確的一項(xiàng)是A．《念奴嬌》屬于慢詞。B．從題材看是懷古之作。C．題中“坡仙”即蘇軾。D．本詞的押韻并不規(guī)范。2．下列對(duì)本詞理解不正確的一項(xiàng)是A．“落日”“殘”渲染蒼?；臎龅臍夥眨脑v史滄桑感。B．以“幾點(diǎn)”狀沙鷗之小，以沙鷗反襯雪地的茫茫一片。C．“天寶人杰”化用古人“物華天寶”“人杰地靈”成語(yǔ)。D．下闋運(yùn)用典故，借郭璞的預(yù)言來(lái)慨嘆生靈涂炭的歷史。3．從情景關(guān)系角度，賞析“一聲長(zhǎng)嘯，海門(mén)飛上明月”。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬援宇文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)曰馬服君，子孫因?yàn)槭?。援三兄，王莽時(shí)皆為二千石。援年十二而孤，少有天志。嘗受《齊詩(shī)》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會(huì)況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬(wàn)斛。既而嘆日：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施販也，否則守錢(qián)虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。八年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫(huà)形勢(shì)九年副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洮十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬(wàn)余人悉降。交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反。璽書(shū)拜援伏波將軍，十八年春，破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽(yáng)。進(jìn)擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，嶠南悉平。援所過(guò)輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒(méi)，援因復(fù)請(qǐng)行。援謂友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?guó)事。今獲所愿，甘心眠目?！泵髂甏海浦?，斬獲二千余人。三月，進(jìn)營(yíng)壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會(huì)暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問(wèn)援。會(huì)援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。有上書(shū)譖之者，帝益怒。援妻子上書(shū)訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。(節(jié)選自《后漢書(shū)·馬援列傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/B．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮C．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年副來(lái)歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/D．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫(huà)形勢(shì)/九年/副來(lái)欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．氏，中國(guó)古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱(chēng)號(hào)，姓為氏中衍生出的分支。B．齊詩(shī)，漢代傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩(shī)創(chuàng)始人為齊人轅固生。C．行服，穿孝服居喪；一整年里，馬援為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開(kāi)墳?zāi)轨籼?。D．昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長(zhǎng)，他們?cè)谕趺r(shí)都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不愿剖章析句學(xué)習(xí)經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。B．馬援重情重義，看淡財(cái)富。兄長(zhǎng)去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，獲得了很多財(cái)富，但他散盡財(cái)產(chǎn)。C．馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。D．馬援一心為國(guó)，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書(shū)訴冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢(qián)虜耳?！?2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?guó)事。今獲所愿，甘心瞑目。12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求，選擇一題作文，不少于800字。(1)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:清明節(jié)，又稱(chēng)踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是淸明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承，至今不輟。材料二:按照傳統(tǒng)習(xí)俗，清明節(jié)前后，人們會(huì)祭祖、掃墓，還會(huì)舉行一些公祭活動(dòng)。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開(kāi)方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會(huì)公共安全，全國(guó)多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現(xiàn)場(chǎng)祭掃和祭祀活動(dòng)。材料三:《歲時(shí)百問(wèn)》:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水増多，氣候暖和，草木萌動(dòng)，杏桃開(kāi)花，吐故納新，一派春和景明之象。“清明”，是一個(gè)與“生命”有關(guān)的節(jié)日。作為新時(shí)代的青年人，對(duì)于“清明”所蘊(yùn)含的“生命”意義，你又有怎樣的體驗(yàn)見(jiàn)聞或認(rèn)識(shí)思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這是與五星紅旗有關(guān)的人與事；在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險(xiǎn)的革命老前輩郭德賢奶奶；以血肉之軀搭建“中國(guó)梯”，讓五星紅旗第一次飄揚(yáng)在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊(duì)員；乘風(fēng)破浪守護(hù)深藍(lán)海疆，高揚(yáng)五星紅旗的人民海軍艦艇官兵;克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國(guó)航天團(tuán)隊(duì)；還有在新中囯成立的當(dāng)天，頂住重重壓力，帶領(lǐng)全校師生在澳門(mén)濠江中學(xué)升起了五星紅旗的杜嵐校長(zhǎng)。作為振華中學(xué)的一員，讀了上述材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇演講稿，在學(xué)校團(tuán)委舉行的“五星紅旗，我為你自豪”主題活動(dòng)中表達(dá)你的心聲。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．B4．值天子啟秘書(shū)之館/大臣稱(chēng)其粗解文字/而使舍吏事而供書(shū)局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠(yuǎn)而忘之/為奏而揚(yáng)之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使沒(méi)有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所助益。【解析】

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：違背被任用的時(shí)機(jī)?？梗簯?yīng)為違背故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；B項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，竟然；C項(xiàng)，前者表示……的情況，后者定語(yǔ)后置的標(biāo)志；D項(xiàng)，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“作者從躋身翰林到任職秘書(shū)館，仕途頗為順利”錯(cuò)誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無(wú)才杰之望，以久次而始遷”，可知仕途不順。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“恰逢天子開(kāi)設(shè)秘書(shū)館，大臣認(rèn)為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書(shū)局，我太幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了。”“大臣稱(chēng)其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語(yǔ)，之前斷開(kāi)；“而使舍吏事而供書(shū)局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開(kāi)；“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對(duì)應(yīng)，之前斷開(kāi)，之間斷開(kāi)，之后斷開(kāi)；“又不以其遠(yuǎn)而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開(kāi)；“為奏而揚(yáng)之于上”，狀語(yǔ)后置，之后斷開(kāi)。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒(méi)有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，隨隨便便；“濟(jì)”，有所助益；“可濟(jì)于眾”，狀語(yǔ)后置，能否對(duì)大眾有所助益。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：承蒙你寫(xiě)信告訴我，要我盡快進(jìn)京，情誼甚重。我因?yàn)檫t鈍，不明白古理，不通曉當(dāng)下之事，平常又不怎么被現(xiàn)在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識(shí)，因?yàn)橐稽c(diǎn)微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點(diǎn)，你引見(jiàn)且提拔我，想讓我進(jìn)入門(mén)下并授予清要顯達(dá)的官位，即使沒(méi)有您的告誡，我本來(lái)就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。我聽(tīng)說(shuō)要從于自己的志向，違背被任用的時(shí)機(jī)。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能從農(nóng)家中擺脫出來(lái)，自古以來(lái)有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒(méi)有隱居的節(jié)操，長(zhǎng)大后在世俗中被驅(qū)使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時(shí)登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門(mén)間來(lái)回折騰，卻沒(méi)有杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開(kāi)設(shè)秘書(shū)館，大臣認(rèn)為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書(shū)局，我太幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了。士人如果獲得這份幸運(yùn)，即使聾了瞎了仍將要張開(kāi)耳目而奮發(fā)，即使瘸了仍將要奮足而起，更何況于我呢？我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒(méi)（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會(huì)考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對(duì)大眾有所助益。實(shí)在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見(jiàn)解，對(duì)國(guó)家有一點(diǎn)點(diǎn)用處但是道不彰顯。再次，是從容進(jìn)退，大概能免除恥辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類(lèi)多樣，且所處的古今時(shí)代形勢(shì)不同，然而在心里揣測(cè)，在當(dāng)時(shí)忖度，明白自己素常的職分，必定會(huì)選擇那可以安心的然后才會(huì)停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追求遠(yuǎn)處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自我解脫出來(lái)，也是士人所怕的。因此古時(shí)的士人，在行止進(jìn)退之間，半步也不會(huì)容下不小心，他考慮深遠(yuǎn)且多次忖度，難道認(rèn)為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當(dāng)行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的命這樣了。我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭(zhēng)先恐后歡欣鼓舞來(lái)希望升官，這是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開(kāi)卻無(wú)處可以托付，又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書(shū)信表達(dá)心志，希望您衡量考察。2、1．A2．A3．C4．（1）這正是臣子竭盡全力（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，如果我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？（2）同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地專(zhuān)心研討的邊防事務(wù)，不說(shuō)其他的話。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷?！罢{(diào)”是動(dòng)詞，表示職位的變遷，意思是“調(diào)任”，后面接官職，“丞”是指縣丞，是官職，前面“安慶府”“桐城”都是地方，所以應(yīng)該在“丞”后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；“桐城為鄰壤”主謂賓俱全，應(yīng)在“壤”后斷開(kāi)，排除C項(xiàng)；“號(hào)泣求避”的主語(yǔ)是“家人”，所以“家人”應(yīng)放在后一句中，排除D項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“文中指被葉秀發(fā)頂替的桐城城防官員”于文無(wú)據(jù)。原文是“事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣”。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“史彌遠(yuǎn)詳細(xì)了解此事，當(dāng)面表示敬佩之情”錯(cuò)誤，第三段寫(xiě)到“史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，……”這屬于側(cè)面描寫(xiě)，沒(méi)有當(dāng)面表示敬佩之情。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“此正臣子竭力致身之日”判斷句，“致身”，獻(xiàn)身；“茍”，如果；“去”，離開(kāi)，撤離；“如……何”，把……怎么辦。（2）中，“同列”，同僚；“整襟”前省略主語(yǔ)“秀發(fā)”；“拳拳”，言辭懇切；“邊事”，邊防事務(wù)；“他言”，其他的話?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：葉秀發(fā)，字茂叔，是浙江金華人。秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友，極其深入地研究了性理之學(xué)，用余力來(lái)寫(xiě)作文章，就于慶元丙辰年考中了進(jìn)士。年幼者（或求學(xué)之人）很仰慕他，跟從他讀書(shū)求學(xué)的人每年多達(dá)數(shù)百人。最初任福州長(zhǎng)溪主簿，遭遇父親的喪事回家。服喪結(jié)束，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任職期滿后按資歷經(jīng)核準(zhǔn)升為從政郎、建寧府政和令。遭遇母親喪事，服喪結(jié)束后，調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵犯蘄、黃二州，桐城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保全。金人的騎兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊著想要避逃，葉秀發(fā)呵斥他們說(shuō)：“這正是我竭盡全力以身報(bào)國(guó)的時(shí)候，即使死了又有什么遺憾呢，如果我們先離開(kāi)了（這里），那么全城的百姓該怎么辦呢？”于是修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防御謀劃。恰逢金人派出的間諜來(lái)到，秀發(fā)抓獲了他，立刻在城門(mén)前斬首示眾。金人的計(jì)劃失敗不能夠接近桐城，桐城得以保全。事情結(jié)束后，將帥忌恨這功勞非己出，就上奏朝廷說(shuō)葉秀發(fā)擅自殺金國(guó)間諜是非法的。降職為迪功郎。沒(méi)多久，又被授予宣教郎，擔(dān)任徽州休寧縣知縣。不久因追究先前的事被革去官職。秀發(fā)退居十多年，沒(méi)有絲毫怨恨，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈感到激憤，上書(shū)朝廷（為他）爭(zhēng)辯。當(dāng)初，誠(chéng)之守衛(wèi)蘄州，蘄州陷落，全城的士兵全部戰(zhàn)死沒(méi)有投降的人，誠(chéng)之望著京城的方向拜了兩次，拔劍自刎。議論的人不記取他的忠勇，反而責(zé)難他不能保全百姓，因此秀發(fā)不平則鳴為他爭(zhēng)辯。言辭激憤，聽(tīng)到的人都為之感嘆。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)的時(shí)候，有從桐城來(lái)的人，彌遠(yuǎn)拿秀發(fā)的事向他詢問(wèn)，這個(gè)人遍言秀發(fā)安撫百姓安定社會(huì)的詳細(xì)事跡，并且說(shuō)：“我們能夠活到現(xiàn)在，都是受葉桐城的恩賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！睆涍h(yuǎn)點(diǎn)頭稱(chēng)許，隨口問(wèn)參知政事宣繒，他說(shuō)的話也一樣。彌遠(yuǎn)感嘆說(shuō)：“差點(diǎn)錯(cuò)失賢才?。　备呱秤腥鶄€(gè)湖，水位高而田地低，堤防不堅(jiān)固，形同千里之地為一個(gè)大溝壑，百姓遇水會(huì)絕收的。葉秀發(fā)建立石壩來(lái)疏導(dǎo)水勢(shì)，蓄水泄水能穩(wěn)定下來(lái)，沒(méi)有旱澇的擔(dān)心了。不久轉(zhuǎn)任承議郎，秀發(fā)發(fā)病，上書(shū)朝廷請(qǐng)求辭職，朝廷特升他為朝奉郎。不久，秀發(fā)的病情加重，他極力彈劾貪官。下屬（胥吏差役）勸他何必這樣辛苦自己，秀發(fā)說(shuō)：“不行，（否則）我死之后，他們一定會(huì)逞能殘害百姓的?！蓖艁?lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地專(zhuān)心研討的邊防事務(wù)，不說(shuō)其他的話。他的忠義出于天性，到死沒(méi)有改變。庚寅年九月去世，享年七十歲。死的時(shí)候，只留下幾箱書(shū)籍，一套破衣服，到了無(wú)法殮葬的地步。3、B【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類(lèi)，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。復(fù)習(xí)時(shí)分類(lèi)整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。A項(xiàng)，“報(bào)負(fù)”應(yīng)為“抱負(fù)”。C項(xiàng)，“余輝”應(yīng)為“余暉”；“臨（líng）”應(yīng)為“l(fā)ín”。D項(xiàng)，“鱗選”應(yīng)為“遴選”。故選B?！军c(diǎn)睛】字形題一般可以采取音辨法。逐個(gè)審讀容易出錯(cuò)的字，從中可以辨析出一些形近而音不同的別字。形辨法。如果懷疑某個(gè)是別字，可以寫(xiě)出幾個(gè)同音字來(lái)比較，可以寫(xiě)出幾個(gè)形似字來(lái)比較。義辨法。通過(guò)掌握的詞語(yǔ)意義，或通過(guò)分析形聲字的形旁來(lái)推導(dǎo)這個(gè)字的含義，再放到這個(gè)詞語(yǔ)中去判定是否相符。結(jié)構(gòu)辨析法。對(duì)于獨(dú)體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過(guò)分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它是不是別字，還可以通過(guò)對(duì)整個(gè)詞語(yǔ)的理解，來(lái)尋找不合語(yǔ)境的別字。還有一部分就只能依靠我們平時(shí)的積累了。如果題干是有錯(cuò)別字的一項(xiàng)，就排除肯定無(wú)錯(cuò)別字的；如果是全對(duì)的一項(xiàng)，就排除肯定有錯(cuò)別字的；如果題干是有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)，就先排除有三個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)?？傊?，可以多使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意把字的音、形、義結(jié)合在一起來(lái)考慮。看詞語(yǔ)不宜太長(zhǎng)久，要善于回想什么時(shí)候在課本或課堂上接觸到這個(gè)字的。如無(wú)把握，可放放再說(shuō)，但必須用記號(hào)來(lái)提示自己。4、1．①駱毛自述。小說(shuō)開(kāi)篇借駱毛之口自陳“偷周德高家沒(méi)有偷到，偏偏遭你們逮住了”，說(shuō)明事起偷竊被抓。②作者補(bǔ)敘。小說(shuō)次段作者補(bǔ)充“紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)——去偷周家的東西”，說(shuō)明因被退佃而行竊，兼有報(bào)復(fù)和生活所迫的因素。2．①內(nèi)容上，為駱毛之死營(yíng)造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含了作者對(duì)駱毛的不幸遭遇的同情，以及對(duì)冷酷野蠻的邊地風(fēng)俗的否定。②結(jié)構(gòu)上，由駱毛受刑的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，自然地切換到母親等待駱毛回家的靜態(tài)場(chǎng)景，敘述重心也從駱毛轉(zhuǎn)移到母親，敘述節(jié)奏由急而緩，起伏有致。③主旨上，沉悶、陰冷、幽寂的氛圍與上文大家的喧嚷相對(duì)，表現(xiàn)出圍觀群眾的麻木。3．①魯莽沖動(dòng)。被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，而是以犯法的方式去報(bào)復(fù)，不但沒(méi)有獲得正面的效果，反而被處以“水葬”。②愚昧無(wú)知。駱毛以偷竊的方式報(bào)復(fù)周德高而被抓，只怪自己“背了萬(wàn)年時(shí)”，缺乏對(duì)自身悲劇的深層認(rèn)識(shí)；被處“水葬”而逞好漢威風(fēng)，死而不知為何。③富有孝心。駱毛不懼豪強(qiáng)，不怕死亡，但一想到自己一死，母親將無(wú)依無(wú)靠，不禁“被躊躇和憂慮占據(jù)著”，說(shuō)明駱毛對(duì)母親發(fā)自內(nèi)心的深沉的愛(ài)。4．①?gòu)鸟樏慕嵌瓤?，駱毛的悲劇性在于有反抗的精神和勇氣，卻對(duì)反抗手段和反抗對(duì)象缺乏準(zhǔn)確深層的認(rèn)知；有面對(duì)死刑的勇氣，卻見(jiàn)不到死亡的深層根源。②從村民的角度看，村民的悲劇性在于將他人的不幸當(dāng)作無(wú)聊生活的調(diào)劑品，對(duì)人的生命冷酷麻木，對(duì)野蠻習(xí)俗集體默認(rèn)，卻不知自己的命運(yùn)與駱毛是一體的。③從母親的角度看，母親的悲劇性在于母親對(duì)駱毛懷有偉大的母性之愛(ài)，她孤獨(dú)持久地等待兒子回家，卻不知道駱毛已被“水葬”，也沒(méi)人告訴她這一噩耗。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先要根據(jù)題干要求，到文本中尋找相應(yīng)的內(nèi)容，篩選的時(shí)候要細(xì)致、準(zhǔn)確，并且把文本的相關(guān)內(nèi)容概括為可以使用的答案，然后分點(diǎn)作答即可。本題，要求分析作者是如何交代駱毛被處“水葬”的緣由的，換句話說(shuō)駱毛被處“水葬”的緣由是什么？作者是用什么方式呈現(xiàn)給讀者的？作者一開(kāi)頭，采用先聲奪人的方式“老子算是背了萬(wàn)年時(shí)，偷周德高家沒(méi)有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人！”可見(jiàn)，事情的起因是偷竊被抓，這是以駱毛自述的方式來(lái)寫(xiě)的。從原文可知：駱毛被退佃后，一氣之下，便去偷一臉橫肉的那個(gè)大紳糧——周德高家的東西，結(jié)果什么也沒(méi)有偷到，反被周家的家丁逮住了?！凹澕Z周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)——去偷周家的東西”，可見(jiàn)，是因被退佃而行竊，兼有報(bào)復(fù)和生活所迫的因素。這是作者的補(bǔ)充，屬于補(bǔ)敘。2．本題考查環(huán)境描寫(xiě)的表達(dá)效果。此類(lèi)問(wèn)題應(yīng)該首先看環(huán)境描寫(xiě)部分具體寫(xiě)了什么內(nèi)容，根據(jù)具體內(nèi)容分析對(duì)交代了什么內(nèi)容，渲染了什么氣氛，對(duì)人物塑造、情節(jié)、主旨的作用等等。本題，先看上文“那幾個(gè)虎狼似的家丁搬了一塊大石頭捆在駱毛身上，從橋頭往下一推，他狠心地把眼睛一閉，就沉落下去了，大家喧嚷起來(lái)”，事情是駱毛被沉，這里有三類(lèi)人物：駱毛、家丁和群眾。再看這段環(huán)境描寫(xiě)?！疤炜找琅f恢復(fù)了沉悶的鉛色”“梧桐村顯得格外的冷落”等營(yíng)造了一種沉悶、陰冷、幽寂的氛圍，隱含作者了對(duì)駱毛的同情和對(duì)這種野蠻風(fēng)俗的否定。“沉悶”“冷落”“鳥(niǎo)噪”等照應(yīng)上文的“大家喧嚷起來(lái)”，體現(xiàn)了他們的麻木無(wú)情。再看下文，“竹笆門(mén)拉開(kāi)后，一個(gè)老婦人拄著拐杖走出來(lái)。她微微地喘著氣，一手牢牢地把住門(mén)邊，摩挲著老眼，不轉(zhuǎn)睛地向著遠(yuǎn)處凝望，好似在等待著什么”。這是母親等待駱毛回家的場(chǎng)景。劃線部分的環(huán)境描寫(xiě)，尤其是“村后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一間茅草房，孤獨(dú)地立在半山坡上”起到了情節(jié)上的過(guò)渡作用。3．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的形象的能力。分析人物形象，往往首先判斷人物的身份、地位，再根據(jù)文中人物的具體言行綜合分析。理解人物形象可以通過(guò)對(duì)人物的正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托兩個(gè)角度進(jìn)行概括。本題，“因?yàn)樗谖嗤┐宀皇乇痉郑隽速\。紳糧周德高退了他的佃，是完全應(yīng)該的，放佃、退佃，人家完全有自由，他卻不應(yīng)該報(bào)復(fù)”，被周德高退了佃，駱毛不是采取積極理性的行動(dòng)去應(yīng)對(duì)，而是以犯法的方式去報(bào)復(fù)，可見(jiàn)其魯莽沖動(dòng)?！袄献铀闶潜沉巳f(wàn)年時(shí)，偷周德高家沒(méi)有偷到，偏偏遭你們逮住了，真氣死人”“再過(guò)幾十年，我不又是一條好漢嗎”，體現(xiàn)了他愚昧無(wú)知。“我的媽來(lái)了沒(méi)有”“叫他不由得想起他的母親，他覺(jué)得心頭有點(diǎn)發(fā)軟，不怕死的心情，登時(shí)冷了一半”“我死了以后，我的媽怎么辦呢”，體現(xiàn)了他富有孝心。4．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見(jiàn)解的基本能力。這是一道開(kāi)放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過(guò)程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。本題可以從“駱毛、村民、母親三個(gè)角度”探究小說(shuō)的悲劇性。從駱毛來(lái)看，雖然嫉惡如仇、敢于反抗，但反抗的方式就是偷一點(diǎn)雇主家的東西，嘴巴上大罵周家，手腳做一點(diǎn)反抗，但因?yàn)樽约旱膯渭儯瑓s反遭算計(jì)，被活活水葬。其悲劇的根源還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的束縛和農(nóng)民的階級(jí)局限性，沒(méi)文化，只靠單槍匹馬是不可能改變自己被欺壓的命運(yùn)的。他的悲劇是阿Q式的悲?。粡摹肮媚飻v著母親，奶奶牽著小孫女，媳婦背著娃娃，站在路旁，有的抬起頭，嘆息著；有的皺起眉毛；有的露著苦臉，口都不敢開(kāi)。有些老太婆們呢呢喃喃地念起佛來(lái)了。中間有幾位年老的莊稼漢大踏步地緊跟著行列走。跼蹐不安的群眾，完全不管汗的味道，總是在肉陣中前前后后地?cái)D進(jìn)擠出，你撞著我的肩膀，我踩著你的腳跟，連一分鐘也沒(méi)有安靜過(guò)”等看出村民們，都是一些好事者，是麻木不仁的看客，他們同樣是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的對(duì)象。而駱母，風(fēng)燭殘年，憐愛(ài)兒子。她不知道兒子在干什么，只是一味的擔(dān)心和牽掛。她身上有著舊社會(huì)下層女性的特點(diǎn)：貧窮、可憐、善良、衰弱和軟弱?！军c(diǎn)睛】環(huán)境描寫(xiě)的作用，可從以下幾個(gè)方面去考慮：①簡(jiǎn)單的交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)；②環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)的開(kāi)頭，其作用一般是奠定全篇的感情基調(diào)，或渲染特定的氛圍；③環(huán)境描寫(xiě)置于人物描寫(xiě)之中，其作用一般是揭示人物心境，表現(xiàn)人物的性格；④環(huán)境描寫(xiě)置于小說(shuō)的情節(jié)之中，其作用是渲染氛圍，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；⑤環(huán)境描寫(xiě)作為小說(shuō)的背景，其作用是暗示社會(huì)環(huán)境，揭示社會(huì)本質(zhì)特征。答題誤區(qū)：①不結(jié)合小說(shuō)進(jìn)行具體分析，生搬硬套環(huán)境描寫(xiě)的作用；②答題時(shí)不分要點(diǎn)，或遺漏要點(diǎn)。5、1．秋壯志難酬/生不逢時(shí)2．此詩(shī)中阮籍自比鳳凰，“清朝”以下四句，以鳳凰的所作所為自比品行高潔、志向遠(yuǎn)大——心懷天下，“適逢”兩句，以“商風(fēng)起”“羽翼自摧藏”比作自己遭受的政治迫害，最后以鳳凰無(wú)奈西去昆侖，不知何時(shí)飛回，比喻自己遠(yuǎn)走高飛之后，不知何時(shí)能得重用。全詩(shī)通篇運(yùn)用比的手法，使詩(shī)人的形象更加生動(dòng)形象，也使詩(shī)歌主旨的表達(dá)更加委婉含蓄，耐人尋味。【解析】

1．此題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。例如，本題中“商風(fēng)”指秋風(fēng)、西風(fēng)。阮籍生活在魏晉之際，原有雄心壯志。曹魏后期，司馬氏和曹氏爭(zhēng)奪政權(quán)，他們大肆屠殺政治上的異己人物，造成異常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍隨著政治風(fēng)云日趨險(xiǎn)惡，只得放棄了自己的雄心，用佯狂的辦法來(lái)躲避矛盾，終日飲酒，不問(wèn)世事。雖然避免了殺身之禍，但內(nèi)心極端痛苦，他把這種痛苦與憤懣在詩(shī)歌中用隱晦曲折的形式傾瀉出來(lái)，就是著名的五言詩(shī)《詠懷八十二首》?！对亼寻耸住坊旧隙急磉_(dá)了阮籍生不逢時(shí)、壯志難酬的悲傷之情，這也是“恨”的由來(lái)。同時(shí)，從詩(shī)句“但恨處非位，愴悢使心傷”，也可以看出詩(shī)中的“恨”是因?yàn)椤疤幏俏弧?，即生不逢時(shí)、壯志難酬。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱(chēng)表現(xiàn)手法、寫(xiě)作特色，指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見(jiàn)的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了“比”的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷情懷?！傲种杏衅骧B(niǎo)，自言是鳳凰”，一個(gè)“奇”字，點(diǎn)明此鳥(niǎo)所視甚高?！扒宄嬽啡?，日夕棲山岡”，以鳳凰鳥(niǎo)的所飲、所棲，傳達(dá)了鳳凰鳥(niǎo)的不凡，亦即詩(shī)人的高潔品性?！案啉Q徹九州，延頸望八荒”，以鳳凰鳥(niǎo)的鳴聲和行動(dòng)，表現(xiàn)了鳳凰鳥(niǎo)心懷天下的氣概，此正是詩(shī)人理想的寫(xiě)照?！斑m逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏”，此兩句寫(xiě)鳳凰鳥(niǎo)因所處環(huán)境的惡劣而不能飛翔，亦是詩(shī)人不能施展才華的苦悶的傳達(dá)。“一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔”，此兩句以鳳凰鳥(niǎo)的無(wú)奈傳達(dá)詩(shī)人的無(wú)奈。“但恨處非位，愴悢使心傷”，此兩句借對(duì)鳳凰鳥(niǎo)的惋惜以傳達(dá)詩(shī)人對(duì)自我人生遭遇的感傷。本詩(shī)全篇看似在寫(xiě)鳳凰，實(shí)際上是在寫(xiě)作者自己，“比”手法的通篇應(yīng)用，增加了詩(shī)歌的生動(dòng)性，也增加了詩(shī)歌的趣味性，使詩(shī)歌主旨的表達(dá)更加委婉含蓄，耐人尋味。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬(wàn)頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、1．C2．①尖酸、不知感恩:牛大懷疑衣服上有傳染病。②樸實(shí):牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù),還有牛七在表格上按手印也說(shuō)明了這一點(diǎn)。③封建迷信:牛主任對(duì)伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑。3．第一問(wèn):①橋反復(fù)集資修建是牛村貧困的癥結(jié)所在,以往的扶貧措施沒(méi)有找準(zhǔn)癥結(jié),不是精準(zhǔn)扶貧。②木橋改石橋,既找準(zhǔn)了牛村的貧困癥結(jié),又與牛村古村落的特點(diǎn)協(xié)調(diào),最終純樸的民風(fēng)、古樸的建筑吸引游客前來(lái),是精準(zhǔn)扶貧。第二問(wèn):因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情,找到導(dǎo)致貧困的根源,采取針對(duì)性強(qiáng)的深受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可的舉措,才是真正的精準(zhǔn)扶貧。以前針對(duì)牛村的扶貧措施,治標(biāo)不治本,有短期效應(yīng),但不是長(zhǎng)久之計(jì),伊南發(fā)現(xiàn)修造鋼筋水泥橋(石橋)替代木橋是關(guān)鍵所在,而且又兼顧了古村落的風(fēng)貌,從而使牛村發(fā)展成為旅游勝地,徹底脫貧。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C項(xiàng)，“這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對(duì)伊南善于處理問(wèn)題的欽佩之情”錯(cuò)。伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭時(shí),牛主任眼睛一下子亮了起來(lái)，是因?yàn)榕Ｖ魅握J(rèn)為伊南找到了解決問(wèn)題的辦法，而非出于對(duì)伊南的欽佩。故選C。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情節(jié)，然后從文中找出有關(guān)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)概括人物的形象特征?！芭４蟊亲右缓?冷冷地說(shuō),衣服都是穿過(guò)的,誰(shuí)知道有沒(méi)有傳染病?說(shuō)不定是從火葬場(chǎng)撿來(lái)的呢”體現(xiàn)了牛大的尖酸、不知感恩?！芭Ｋ姆吹共缓靡馑剂?對(duì)那個(gè)小科員說(shuō),小伙子,我不當(dāng)貧困戶了,我脫貧了中不中?”牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù),以及牛七在表格上按手印都說(shuō)明了村民們的樸實(shí)。為了再次修橋,伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭,使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”,牛主任對(duì)伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑，體現(xiàn)了他的封建迷信。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握文章主旨、探究作者寫(xiě)作意圖的能力。考生要細(xì)讀原文，抓住能夠反映作者思想觀點(diǎn)的句段，在理解文章主旨的前提下探究怎樣才能精準(zhǔn)扶貧。脫貧原因：石村的人之前一直使用木橋，木橋容易毀壞，反復(fù)集資修建木橋是牛村貧困的癥結(jié)所在,以往的扶貧措施沒(méi)有找準(zhǔn)方向,不是精準(zhǔn)扶貧。木橋變石橋后減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，人們自然而然就脫貧了。木橋改成石橋后,村民們不用再集資建橋，這樣就減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，找準(zhǔn)了牛村的貧困癥結(jié)。外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引,來(lái)牛村的人日漸多起來(lái)，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地，這樣才是精準(zhǔn)扶貧。做法:以前針對(duì)牛村的扶貧措施,治標(biāo)不治本,有短期效應(yīng),但不是長(zhǎng)久之計(jì),伊南發(fā)現(xiàn)修造石橋替代木橋能夠減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，是關(guān)鍵所在，而且這樣做又兼顧了古村落的風(fēng)貌,從而使牛村發(fā)展成為旅游勝地,徹底脫貧。所以要真正的精準(zhǔn)扶貧就要因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,找到導(dǎo)致貧困的根源,采取針對(duì)性強(qiáng)的深受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可的能夠切實(shí)改善農(nóng)民生活的舉措,才是真正的精準(zhǔn)扶貧。8、1．圍棋和象棋分別折射出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化。2．A3．與中國(guó)象棋中的兵卒形成對(duì)比，突出中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，下層人民無(wú)法改變自己的命運(yùn)（下層人民命運(yùn)的可悲）。4．C5．留存至今的能夠體現(xiàn)中國(guó)文化（精神和理念）的載體。6．①《左忠毅公逸事》中的左光斗被逆閹陷,“筋骨盡脫”，可是當(dāng)史可法去探望他時(shí)，卻怒罵史可法“復(fù)輕身而昧大義……”體現(xiàn)了左光斗為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。②《指南錄后序》的作者文天祥：“眾謂予一行為可以紓禍”，于是文天祥為國(guó)家“予不得愛(ài)身”，毅然出使北營(yíng)；“國(guó)事遂不可收拾”時(shí)，“但欲求死，不復(fù)顧利害”……體現(xiàn)了為國(guó)家“留取丹心照汗青”的精神。③文天祥：文天祥回憶自己逃出敵營(yíng)，隱忍以行，歷經(jīng)十八次死而無(wú)悔，奔走救國(guó)，體現(xiàn)了文天祥為國(guó)家“雖九死而猶未悔”的犧牲精神……④《廉頗藺相如列傳》中的藺相如出使秦國(guó)，怒發(fā)沖冠，完璧歸趙；澠池相會(huì)，不畏強(qiáng)暴，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)；可是面對(duì)廉頗的惡言挑釁，藺相如卻“以先國(guó)家之急而后私仇”……【解析】1．本題考查概括文章信息的能力。歸納概括的步驟和方法:(1)整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。(2)善于抓中心句、找關(guān)鍵句，理清文章的層次。（3)在把握要點(diǎn)和中心的基礎(chǔ)上，充分利用各種信息，加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解。第一段前兩句首先指出圍棋和象棋的影響很大，引出說(shuō)明對(duì)象，第三、四句介紹了圍棋文化和特點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別，即可以概括出文意。圍棋和象棋分別折射出不同的中國(guó)傳統(tǒng)文