2016年10月自考00467課程與教學(xué)論試題及答案含解析

課程與教學(xué)論年月真題

00467201610

1、【單選題】把人的活動(dòng)分析為具體的、特定的行為單元的過(guò)程與方法，持這種課程開發(fā)方

法的是

查特斯

博比特

A:

盧梭

B:

施瓦布

C:

答D:案：B

解析：博比特的科學(xué)化課程開發(fā)方法可總稱為“活動(dòng)分析”。所謂“活動(dòng)分析”，是把人

的活動(dòng)分析為具體的、特定的行為單元的過(guò)程與方法。

2、【單選題】被稱為課程領(lǐng)域中“主導(dǎo)的課程范式”的是

實(shí)踐性課程

學(xué)科結(jié)構(gòu)

A:

泰勒原理

B:

自然教育

C:

答D:案：C

解析：“泰勒原理”被稱為課程領(lǐng)域中“主導(dǎo)的課程范式”。

3、【單選題】教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是

拉特克

夸美紐斯

A:

塔巴

B:

杜威

C:

答D:案：A

解析：在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是德國(guó)教育家拉特克。

4、【單選題】“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”，持

該觀點(diǎn)的是

洛克

斯金納

A:

B:

盧梭

加涅

C:

答D:案：C

解析：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”，持該

觀點(diǎn)的是盧梭。

5、【單選題】被瑞士人民譽(yù)為“人類的教育家”、“人民的導(dǎo)師”的是

羅杰斯

斯騰豪斯

A:

斯賓塞

B:

裴斯泰洛齊

C:

答D:案：D

解析：裴斯泰洛齊被瑞士人民譽(yù)為“人類的教育家”、人民的導(dǎo)師”。

6、【單選題】將有意義學(xué)習(xí)劃分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)的是

奧蘇伯爾

維果茨基

A:

贊可夫

B:

普萊西

C:

答D:案：A

解析：奧蘇伯爾分別把它們稱作下位學(xué)習(xí)（歸屬學(xué)習(xí)）、上位學(xué)習(xí)及并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

7、【單選題】“學(xué)生為得到師長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)”是以下哪種影響學(xué)習(xí)成就的動(dòng)

機(jī)?

好奇心

認(rèn)知驅(qū)力

A:

自我提高驅(qū)力

B:

附屬驅(qū)力

C:

答D:案：D

解析：附屬驅(qū)力是指學(xué)生為得到師長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

8、【單選題】瓦根舍因和克拉夫基倡導(dǎo)的教學(xué)模式是

范例教學(xué)模式

A:

非指導(dǎo)性教學(xué)模式

程序教學(xué)模式

B:

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C:

答D:案：A

解析：范例教學(xué)模式的主要倡導(dǎo)者是著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基。

9、【單選題】學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氛圍中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)

識(shí)自我，最后達(dá)至改變自我、實(shí)現(xiàn)自我，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是

非指導(dǎo)性教學(xué)模式

程序教學(xué)模式

A:

范例教學(xué)模式

B:

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C:

答D:案：A

解析：學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氛圍中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自

我，最后達(dá)至改變自我、實(shí)現(xiàn)自我，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是非指導(dǎo)性教學(xué)模式。

10、【單選題】以下哪條教學(xué)原則屬于贊可夫在實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中逐步形成、在對(duì)實(shí)驗(yàn)工作

進(jìn)行理論概括時(shí)定型的原則

綜合貫通原則

小步子原則

A:

積極反應(yīng)原則

B:

使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則

C:

答D:案：D

解析：使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則屬于贊可夫在實(shí)驗(yàn)研究的過(guò)程中逐步形成、在對(duì)實(shí)驗(yàn)工

作進(jìn)行理論概括時(shí)定型的原則。

11、【單選題】“解釋《失樂園》的意義”體現(xiàn)出的是

普遍性目標(biāo)

行為目標(biāo)

A:

生成性目標(biāo)

B:

表現(xiàn)性目標(biāo)

C:

答D:案：D

解析：“解釋《失樂園》的意義”體現(xiàn)出的是表現(xiàn)性目標(biāo)。

12、【單選題】課程與教學(xué)目標(biāo)中，生成性目標(biāo)的價(jià)值取向是

實(shí)踐理性

解放理性

A:

技術(shù)理性

B:

科學(xué)理性

C:

答D:案：A

解析：“生成性目標(biāo)”取向本質(zhì)上是對(duì)“實(shí)踐理性”的追求。

13、【單選題】博比特和查斯特的課程理論屬于學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系的

被動(dòng)適應(yīng)論

主動(dòng)適應(yīng)論

A:

超越論

B:

交叉論

C:

答D:案：A

解析：博比特和查斯特的課程理論屬于學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系的被動(dòng)適應(yīng)論。

14、【單選題】以下哪項(xiàng)是教學(xué)對(duì)話的范型?

模仿學(xué)習(xí)說(shuō)

有意義學(xué)習(xí)

A:

精神助產(chǎn)術(shù)

B:

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C:

答D:案：C

解析：2400年前，蘇格拉底的("精神助產(chǎn)術(shù)")就為我們樹立了教學(xué)對(duì)話的范型。

15、【單選題】以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一

定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科，這稱為

學(xué)科課程

經(jīng)驗(yàn)課程

A:

綜合課程

B:

必修課程

C:

答D:案：A

解析：學(xué)科課程以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇

一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。

16、【單選題】古希臘、古羅馬的學(xué)校中主要的教學(xué)科目是所謂的“七藝”，“七藝”屬于

學(xué)科課程中的

科目本位課程

學(xué)術(shù)中心課程

A:

綜合學(xué)科課程

B:

社會(huì)本位綜合課程

C:

答D:案：A

解析：古希臘、古羅馬的學(xué)校中主要的教學(xué)科目是所謂的“七藝”，“七藝”屬于學(xué)科課

程中的科目本位課程。

17、【單選題】布拉梅爾德提出的“輪形課程”屬于

學(xué)科本位綜合課程

社會(huì)本位綜合課程

A:

兒童本位綜合課程

B:

分科課程

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)本位綜合課程指以源于社會(huì)生活的問(wèn)題為課程整合的核心，其目的是使學(xué)習(xí)者

適應(yīng)或改進(jìn)當(dāng)代社會(huì)生活、其課程哲學(xué)是“社會(huì)改造主義”。社會(huì)本位綜合課程的范

例：輪形課程，STS課程，環(huán)境教育課程，國(guó)際理解教育課程。輪形課程的理念是由布

拉梅爾德提出的、其結(jié)構(gòu)包括：輪軸(核心，代表教學(xué)中心主題)，輪輻(代表各類課程)，

輪輞(代表連接所有相關(guān)課題的學(xué)習(xí))。STS課程代表的是科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)課程、它是

80年代以來(lái)國(guó)際科學(xué)教育的一個(gè)重要發(fā)展動(dòng)向。環(huán)境教育課程有兩種典型的組織模式：

多學(xué)科模式和學(xué)科際模式。國(guó)際理解教育課程本質(zhì)上是“多元主義"教育價(jià)值觀的體

現(xiàn)。全球性教育是由國(guó)際理解教育發(fā)展而來(lái)的新的歷史階段、其創(chuàng)始者是貝克爾。

18、【單選題】社會(huì)本位綜合課程的典型范例是

廣域課程

環(huán)境教育課程

A:

融合課程

B:

經(jīng)驗(yàn)課程

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)本位綜合課程引人注目，比較典型的包括:“科學(xué)一技術(shù)一社會(huì)課程”、

“環(huán)境教育課程”、“國(guó)際理解教育課程”。

19、【單選題】1968年杰克遜在《班級(jí)生活》一書中首次提出的課程概念是

分科課程

綜合課程

A:

顯性課程

B:

隱性課程

C:

答D:案：D

解析：1968年杰克遜在《班級(jí)生活》一書中首次提出隱性課程這一概念。

20、【單選題】“課程實(shí)施”作為一個(gè)主要的研究焦點(diǎn)始于20世紀(jì)60年代末70年代初，

其直接起因源于反思

自然教育論

學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)

A:

經(jīng)驗(yàn)主義

B:

課程創(chuàng)生

C:

答D:案：B

解析：“課程實(shí)施”作為一個(gè)主要的研究焦點(diǎn)始于20世紀(jì)60年代末70年代初，其直接

起因源于對(duì)“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的反思。

21、【單選題】對(duì)課程變革的理想及實(shí)現(xiàn)這種理想的具體方案的制定，都稱為

課程計(jì)劃

課程實(shí)施

A:

課程采用

B:

課程開發(fā)

C:

答D:案：A

解析：課程計(jì)劃是對(duì)課程變革的理想及實(shí)現(xiàn)這種理想的具體方案的制定。

22、【單選題】課程變革正式啟動(dòng)的第二階段是

課程計(jì)劃

課程采用

A:

課程實(shí)施

B:

課程評(píng)價(jià)

C:

答D:案：C

解析：課程實(shí)施是課程變革正式啟動(dòng)后的第二階段。p272

23、【單選題】“研究、開發(fā)與傳播”模式體現(xiàn)的是課程實(shí)施的

忠實(shí)取向

相互適應(yīng)取向

A:

課程創(chuàng)生取向

B:

技術(shù)理性取向

C:

答D:案：A

解析：“研究、開發(fā)與傳播”模式體現(xiàn)的是課程實(shí)施的忠實(shí)取向。

24、【單選題】布盧姆的評(píng)價(jià)體系屬于

量的評(píng)價(jià)

質(zhì)的評(píng)價(jià)

A:

目標(biāo)本位評(píng)價(jià)

B:

目標(biāo)游離評(píng)價(jià)

C:

答D:案：C

解析：布盧姆的評(píng)價(jià)體系屬于目標(biāo)本位評(píng)價(jià)。

25、【單選題】在古巴和林肯對(duì)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的歷史分期中，第一代評(píng)價(jià)認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)

上是

描述

測(cè)驗(yàn)或測(cè)量

A:

價(jià)值判斷

B:

協(xié)商

C:

答D:案：B

解析：在古巴和林肯對(duì)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的歷史分期中，第一代評(píng)價(jià)認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是測(cè)

驗(yàn)或測(cè)量。

26、【單選題】本質(zhì)上受“解放理性”所支配，倡導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)情境的理解而不是控制，以人的

自由與解放作為評(píng)價(jià)的根本目的，這種評(píng)價(jià)屬于以下課程與教學(xué)評(píng)價(jià)哪種基本取向

學(xué)科取向

目標(biāo)取向

A:

過(guò)程取向

B:

主體取向

C:

D:

答案：D

解析：本質(zhì)上受“解放理性”所支配，倡導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)情境的理解而不是控制，以人的自由與

解放作為評(píng)價(jià)的根本目的，這種評(píng)價(jià)屬于以下課程與教學(xué)評(píng)價(jià)主體取向。

27、【單選題】以下屬于典型的建構(gòu)主義教學(xué)模式的是

程序教學(xué)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

A:

情境教學(xué)

B:

非指導(dǎo)性教學(xué)

C:

答D:案：C

解析：最典型的有三個(gè)，即“情境教學(xué)”、“隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)”、“支架式教學(xué)”。

28、【單選題】體現(xiàn)“在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識(shí)的意義和理解”特征的建構(gòu)主義教

學(xué)模式是

程序教學(xué)

情境教學(xué)

A:

隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)

B:

支架式教學(xué)

C:

答D:案：C

解析：隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)的基本特征是在不同情境、從不同角度建構(gòu)知識(shí)的意義和理解，由此

獲得可廣泛而靈活遷移的、高級(jí)的、非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)。

29、【單選題】教育要回歸社會(huì)生活，不只是適應(yīng)著社會(huì)生活，更根本的是對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行

持續(xù)批判與超越，這反映的是

多元主義價(jià)值觀

教育民主化

A:

主體教育觀

B:

唯科學(xué)主義

C:

答D:案：C

解析：教育要回歸社會(huì)生活，不只是適應(yīng)著社會(huì)生活，更根本的是對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行持續(xù)批

判與超越，這反映的是主體教育觀。

30、【單選題】課程變成了一種“文本”，對(duì)這種“文本”不同角度的解讀，形成了豐富多

彩的“課程話語(yǔ)”，這反映的是

課程開發(fā)范式

課程理解范式

A:

課程組織范式

B:

課程實(shí)施范式

C:

答D:案：B

解析：課程變成了一種“文本”，對(duì)這種“文本”不同角度的解讀，形成了豐富多彩的

“課程話語(yǔ)”，這反映的是課程理解范式。

31、【簡(jiǎn)答題】筒答“教育性教學(xué)”思想。

答案：（1）赫爾巴特在歷史上第一次揭示了“教學(xué)的教育性規(guī)律，第一次把教學(xué)與道德

教育統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（2）作為知識(shí)傳遞過(guò)程的教學(xué)和作為善的意志之形

成的道德教育就是統(tǒng)一的，這就是“教育性教學(xué)”的理念。（3）“教育性教學(xué)”首先

要求教學(xué)要按照一定的教育目的進(jìn)行，還要求把培養(yǎng)學(xué)生品格的教育建立在傳遞文化知識(shí)

的基礎(chǔ)之上。

32、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)答忠實(shí)取向視野中教學(xué)設(shè)計(jì)的特征。

答案：（1）教學(xué)設(shè)計(jì)是一種工程、一種技術(shù)。（2）教學(xué)設(shè)計(jì)本質(zhì)上是“排斥教師

的”。（3）學(xué)生被孤立于教學(xué)設(shè)計(jì)之外。

33、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)答布盧姆等人“教育目標(biāo)分類學(xué)”的局限性。

答案：（1）把課程與教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，這似乎是人為的。

（2）目標(biāo)分類并未充分貫徹邏輯一致性原則。（3）各行為目標(biāo)彼此之間以及行為目標(biāo)

與亞類行為目標(biāo)彼此之間界限不十分明確。（4）布盧姆等人認(rèn)為“教育目標(biāo)分類學(xué)”

具有層級(jí)結(jié)構(gòu)，這值得懷疑。（5）“教育目標(biāo)分類學(xué)"的超學(xué)科性也受到了認(rèn)知科學(xué)的

挑戰(zhàn)。

34、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)答課程與教學(xué)評(píng)價(jià)中第二代評(píng)價(jià)的基本特點(diǎn)。

答案：（1）認(rèn)為評(píng)價(jià)過(guò)程是將教育結(jié)果與預(yù)定的教育目標(biāo)相對(duì)照的過(guò)程，是根據(jù)預(yù)定教

育目標(biāo)對(duì)教育結(jié)果進(jìn)行客觀描述的過(guò)程。（2）評(píng)價(jià)的關(guān)鍵是確定清晰的、可操作的行

為目標(biāo)。（3）評(píng)價(jià)不等于“考試”和“測(cè)驗(yàn)”，盡管“考試”和“測(cè)驗(yàn)”可以成為評(píng)

價(jià)的一部分。

35、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)答范例教學(xué)模式的一般程序。

答案：（1）范例性地闡明“個(gè)”的階段；（2）范例性地闡明“類型”和“類”的階

段；（3）范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段；（4）范例性地獲得關(guān)于世界

（以及生活）關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。

36、【論述題】請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劷M織課堂討論應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。

答案：課堂討論就是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同討論、探究與解決問(wèn)題，學(xué)生

由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。組織課堂討論需要注意以下幾個(gè)方面：

（1）創(chuàng)設(shè)課堂討論情境，提出富有挑戰(zhàn)性的、真正吸引學(xué)生的、有價(jià)值的問(wèn)題與課題。

（2）教師要以平等的身份與學(xué)生展開討論，要絕對(duì)尊重學(xué)生的人格，要?jiǎng)?chuàng)造良好的討論

氛圍。（3）教師要幫助學(xué)生建立良好的課堂討論習(xí)慣與規(guī)范。

37、【論述題】舉例說(shuō)明支架式教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。

答案：（1）進(jìn)入情境：將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境，并提供解決問(wèn)題必要的工具。

（2）搭建支架，引導(dǎo)探索：這是教師引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題情境的階段。首先，教師要幫助

學(xué)生確立目標(biāo)。以為學(xué)生探索問(wèn)題情境提供方向；其次，教師要圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，為

學(xué)生提供探索該學(xué)習(xí)內(nèi)容所需要的概念框架；再次，教師可以通過(guò)做演示、提供問(wèn)題解決

的原形、為學(xué)生的問(wèn)題解決過(guò)程提供反饋等形式引導(dǎo)形式探索問(wèn)題情境，教師的引導(dǎo)應(yīng)隨

著學(xué)生解決問(wèn)題能力的增強(qiáng)而逐步減少。（3）獨(dú)立探索：教師放手讓學(xué)生自己決定探

索的問(wèn)題和方向，選擇自己的方法，獨(dú)立地進(jìn)行探索。（4）協(xié)作學(xué)習(xí)：通過(guò)學(xué)生與學(xué)

生之間、學(xué)生與教師之間的協(xié)商討論，可以共享獨(dú)立探索的成就、共同解決獨(dú)立探索所遇

到的問(wèn)題。（5）效果評(píng)價(jià)：包括個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和集體對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)。

38、【材料分析題】德國(guó)教育家克雷因（H．Klein）提出把學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間分為兩部分，一

部分是班級(jí)的所有學(xué)生參與共同學(xué)習(xí)過(guò)程的課時(shí)，這被稱為“核心教學(xué)”

（kemunterricht），另一部分是差等生所用的課時(shí)，這被稱為“分組教學(xué)”

（kursunterricht）。當(dāng)對(duì)差等生進(jìn)行補(bǔ)充性教學(xué)的時(shí)候，優(yōu)等生可以自由地進(jìn)行形形色色

的“專門教育”（spezialbildung），這些“專