2011年7月自考00468德育原理試題及答案含解析

德育原理年月真題

0046820117

1、【單選題】中國封建社會提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”

八條目的著作是

《學記》

《大學》

A:

《論語》

B:

《中庸》

C:

答D:案：B

解析：中國封建社會提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條

目的著作是《大學》。

2、【單選題】決定德育社會階級性質的是

生產力

科學技術

A:

政治經濟制度

B:

社會意識

C:

答D:案：C

解析：決定德育社會階級性質的是政治經濟制度。

3、【單選題】德育過程的基礎是

自我教育

學校教育

A:

品德情感

B:

活動和交往

C:

答D:案：D

解析：<p>組織學生活動和交往是德育過程的基礎。</p>

4、【單選題】下面屬于初中教育階段德育內容的是

社會公德、“五愛”國民公德啟蒙教育

培養(yǎng)學生初步的社會公德、國民公德的品質

A:

共產主義理想的啟蒙教育

B:

C:

社會主義民主、法制和科學人生觀、世界觀的啟蒙教育

答D:案：A

解析：屬于初中教育階段德育內容的是“社會公德、“五愛”國民公德啟蒙教育”。

5、【單選題】直接影響教育的根本觀點和實施方法的是

政治經濟制度

科學技術

A:

哲學觀點

B:

商品經濟

C:

答D:案：C

解析：<p>哲學世界觀直接影響教育的根本觀點和實施方法。<br></p>

6、【單選題】德育的實質是

育“德”

育體

A:

育美

B:

育人

C:

答D:案：A

解析：<p>德育的實質是育德。<br></p>

7、【單選題】我國古代德育批判繼承的基本出發(fā)點和目標是建立

中國現代德育體系

中國社會主義現代德育體系

A:

中國社會主義德育體系

B:

共產主義德育體系

C:

答D:案：B

解析：我國古代德育批判繼承的基本出發(fā)點和目標是建立中國社會主義現代德育體系。

8、【單選題】“教，是為了不教”，主要反映了德育應遵循的原則是

品德教育和自我品德教育相結合的原則

集體教育與個別教育相結合的原則

A:

尊重熱愛與嚴格要求學生相結合原則

B:

發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則

C:

D:

答案：A

解析：“教，是為了不教”，主要反映了德育應遵循的原則是品德教育和自我品德教育相

結合的原則。

9、【單選題】教師通過口頭語言系統(tǒng)地闡述思想道德方面的原理、原則和行為規(guī)范要求，提

高學生品德認識和能力的方法是

講解法

陶冶法

A:

談話法

B:

討論法

C:

答D:案：A

解析：講解法是指對概念、原理、原則、公式、要領、觀點等進行解釋或論證的一種講授

方法。

10、【單選題】建立在自愿性、自主性、靈活性、實踐性基礎上，通過活動進行的德育組織

形式是

共青團活動

課外校外活動

A:

學生會活動

B:

少先隊活動

C:

答D:案：B

解析：建立在自愿性、自主性、靈活性、實踐性基礎上，通過活動進行的德育組織形式是

課外校外活動。

11、【單選題】品德修養(yǎng)最基本、最重要的主觀條件是

自我品德的涵育性

自我品德的內省性

A:

自我品德的實踐性

B:

自我品德評價能力和品德修養(yǎng)的自覺性

C:

答D:案：D

解析：品德修養(yǎng)最基本、最重要的主觀條件是自我品德評價能力和品德修養(yǎng)的自覺性。

12、【單選題】培養(yǎng)正確集體輿論的關鍵是

形成優(yōu)良的班風和傳統(tǒng)

使學生樹立正確的是非觀

A:

提出共同的奮斗目標

B:

培養(yǎng)好班集體領導核心

C:

答D:案：B

解析：培養(yǎng)正確集體輿論的關鍵是使學生樹立正確的是非觀。

13、【單選題】現代德育的目標具有

全面發(fā)展性

全面性

A:

科學性

B:

主體獨立性

C:

答D:案：A

解析：現代德育的目標具有全面發(fā)展性。

14、【單選題】從科學理論出發(fā)，運用科學研究方法進行管理決策的學校德育管理模式是

經驗型學校德育管理模式

決策型學校德育管理模式

A:

行政型學校德育管理模式

B:

科學型學校德育管理模式

C:

答D:案：D

解析：從科學理論出發(fā)，運用科學研究方法進行管理決策的學校德育管理模式是科學型學

校德育管理模式。

15、【單選題】德育與品德發(fā)展的中間環(huán)節(jié)是領會和

識記

運用

A:

掌握

B:

理解

C:

答D:案：C

解析：德育與品德發(fā)展的中間環(huán)節(jié)是領會和掌握。

16、【單選題】“十年樹木，百年樹人”反應了德育工作者勞動的

主體性

長期性

A:

復雜性

B:

示范性

C:

答D:案：B

解析：教育效果的長期性。例如：俗語說：“十年樹木，百年樹人”，正是形容教育者這

個職業(yè)的特點具有長期性和遠期效果。

17、【單選題】德育過程中的主要關系是

教育者和德育內容及方法的關系

受教育者和德育環(huán)境的關系

A:

教育者施教傳道與受教育者受教修道的關系

B:

受教育者和德育內容及方法的關系

C:

答D:案：C

解析：<p>德育過程中的主要關系是教育者施教傳道和受教育者受教修德的關系。

<br></p>

18、【單選題】平行教育原則的提出者是前蘇聯教育家

凱洛夫

贊科夫

A:

馬卡連柯

B:

蘇霍姆林斯基

C:

答D:案：C

解析：“平行教育影響”原則即教育影響的一致性和連貫性原則。平行教育原則:又稱

“平等影響原則”,是馬卡連柯提出的一條集體教育原則。

19、【單選題】德育效果檢測最主要最經常的檢測形式是

教師查測

集體查測

A:

管理者查測

B:

自查自測

C:

答D:案：D

解析：德育效果檢測最主要最經常的檢測形式是自查自測。

20、【單選題】從制度作用角度看，學校德育管理過程中應健全激勵性制度和（）

約束性制度

陶冶性制度

A:

養(yǎng)成性制度

B:

測評性制度

C:

答D:案：A

解析：從制度作用角度看，學校德育管理過程中應健全激勵性制度和約束性制度。

21、【簡答題】簡述品德修養(yǎng)的基本過程

答案：（1）產生品德發(fā)展完善的需要和主動進行品德修養(yǎng)的動機。（2）正確進行自我

品德認識和評價。（3）制訂品德修養(yǎng)計劃。（4）進行自我品德激勵。（5）自我

品德行為實踐和控制。

解析：考點：品德修養(yǎng)的基本過程

22、【簡答題】班集體的德育作用有哪些？

答案：（1）班集體是一種重要的德育力量和手段。（2）班集體是學生品德形成發(fā)展的

一種基本環(huán)境和條件：人的品德是在積極的活動和交往的基礎上形成和發(fā)展起來的。

（3）班集體是滿足學生參加社會集體生活和與人交往需要的場所。（4）班集體是學生

個人進行品德比較的基礎。

解析：考點：班集體的德育作用

23、【簡答題】簡述學校德育的特征。

答案：（1）教育者是經過專門訓練的教師；（2）受教育者是學生，他們或是年輕一

代，或是成人，主體是年輕一代，都是經過組織的；（3）德育內容是按照一定目的和

標準選定的，并有一定的系統(tǒng)性和穩(wěn)定性；（4）德育方法是經過選擇，有利于施教傳

道和受教修德活動的；（5）這四個方面相互作用而產生的活動是在學校這個特定的環(huán)

境里實現的。

解析：考點：學校德育的特征。

24、【簡答題】簡述說理疏導與紀律約束相結合原則的貫徹要求。

答案：（1）正面說理，疏通引導，啟發(fā)自覺。（2）樹立先進典型，用正面榜樣教育引

導學生前進。（3）以表揚為主，批評為輔。（4）建立必要的規(guī)章制度，把說理疏導

與紀律約束結合起來。

解析：考點：疏導與紀律約束相結合原則的貫徹要求。

25、【簡答題】簡述社會精神文化對品德發(fā)展的作用。

答案：（1）歷史上不同社會形態(tài)下的精神文化直接影響著人的品德發(fā)展的根本水平和內

容。（2）不同社會文化背景影響人的品德評價原則。（3）不同的社會精神文化背景

影響到品德發(fā)展的速度。（4）大眾傳播媒介所傳遞的社會信息、社會意識、大眾文化

影響到人的品德形成發(fā)展的各個方面。

解析：考點：社會精神文化對品德發(fā)展的作用。

26、【論述題】試論述如何在把握知、情、意、行相互關系的基礎上實施德育

答案：（1）在品德形成和發(fā)展過程中，知、情、意、行幾個因素既是相對獨立的，又是

相互聯系、相互影響、相互滲透、相互促進的。其中知是基礎，行是關鍵。品德認識指

導、控制和調節(jié)著品德情感、意志和行為，品德情感和意志又影響著品德認識和調節(jié)著品

德行為，品德行為又對品德認識的鞏固和發(fā)展、品德情感的加深和豐富以及品德意志的鍛

煉起著很大的作用。因此，在德育過程中，應在知、情、意、行幾個方面同時對學生進行

培養(yǎng)教育，以促進學生品德認識、情感、意志和行為的全面和諧發(fā)展。（2）學生品德

的知、情、意、行幾個方面，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性。（3）由于各個人

品德的知、情、意、行的具體內容和層次水平不同，在主觀世界里的地位和組合情況不

同，因而形成每一個個體的具有不同性質和特點的品德結構，表現為不同的思想品質、政

治品質、法紀品質、道德品質。（4）由于知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和不平衡性，

因而在培養(yǎng)人的品德知、情、意、行的德育的具體實施過程中，在激發(fā)品德發(fā)展動機的前

提下，不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據學生品德發(fā)展的具體情

況，或從培養(yǎng)品德行為習慣開始，或從陶冶品德情感開始，或從鍛煉品德意志開始，最后

達到使學生品德知、情、意、行全面和諧發(fā)展。

解析：考點：把握知、情、意、行相互關系的基礎上實施德育

27、【論述題】聯系實際分析如何把握好德育的共性與個性的統(tǒng)一。

答案：（1）要把握古今中外以至未來各個社會、國家、地區(qū)、階級、民族等德育的共性

和個性的統(tǒng)一，特別是歷史性、階級性、民族性的統(tǒng)一。德育的社會性既體現了人類社

會德育的共同性，又包含著德育的歷史、階級、職業(yè)、民族等一系列的社會差異。這種德

育的社會共同性和差異性的存在，反映了德育共性和個性、普遍性和特殊性、穩(wěn)定性和可

變性、批判性和繼承性的統(tǒng)一，表現了德育錯綜復雜的社會性。這里，偏廢、忽視任何一

個方面，都違背德育發(fā)展變化的規(guī)律。（2）要把握思想教育、政治教育、法紀教育和

道德教育等的共性和個性的統(tǒng)一。思想教育、政治教育、法紀教育、道德教育是相互區(qū)

別的，又是相互聯系、辯證統(tǒng)一的。一般說來，道德教育處于基礎性層次上；法紀教育處

于較高的基礎性層次上；政治教育處于高層次上；而科學世界觀教育處于最高層次上。低

一層次上的德育要在高一級層次上的德育的指導下進行，并向高于它的層次上的德育發(fā)展

和提高；高一級層次上的德育又要以低于它的層次上的德育為基礎，在低于它的德育的基

礎上進行、向上發(fā)展和提高。德育四項基本內容的每一項內容又有其具體的亞結構和關

系。（3）要把握年輕一代德育和成人德育，特別是幼兒、兒童、少年、青年德育等的

共性和個性的統(tǒng)一，切實克服和防止“一刀切”的弊病。例如：對大學生來說，重點是

進行堅持四項基本原則教育和科學世界觀教育等思想政治理論教育，同時，道德和法紀教

育的內容要加深、加寬，層次水平要提高，并且，所有德育內容都要圍繞和緊密結合職業(yè)

理想、職業(yè)道德教育等來進行，這也是個性。（4）要把握家庭德育、社會德育、學校

德育，不同類型、級別學校德育乃至城鄉(xiāng)學校德育等的共性和個性的統(tǒng)一。把學校德育

當成德育的全體，忽視、否定家庭德育或社會德育，甚罕把城市學校德育當成德育的全

體，忽視、否定不同類型、級別學校德育以及城鄉(xiāng)學校德育的特點或個性，這都是不符合

德育的實際和德育的實施的，也不利于從多種多樣的德育形式中認識和把握德育的共性和

個性。在這里，偏廢、忽視、否定任何一個方面，都不符合德育共性和個性的統(tǒng)一。

解析：考點：把握好德育的共性與個性的統(tǒng)一。

28、【案例分析題】案例材料1982年，國家教育部、團中央發(fā)布通知，在學校里評選“三

好學生”以鼓勵先進、激勵后進?！叭谩笔侵干眢w好、思想好、學習好，評選學生的比例

占學生總數的5%至10%。自此，“三好學生”的評選成了我國學校教育的傳統(tǒng)制度。二十幾

年來我國進行了數次教改，教育目標在不斷更新、豐富和發(fā)展，教育觀、人才觀也發(fā)生了巨

大轉變，而“三好學生”的評比卻一成不變。“三好”本是激勵學生的一個手段，但在實際

中卻成了衡量學生表現優(yōu)劣的硬指標；許多學校在實際操作中，“三好”學生標準卻變成了

“一好”即學習成績好。同時，由于“三好學生”這一榮譽往往和擇校、升學加分等一些學

生的切身利益掛鉤，一些學校對“三好學生”的評選已經變了味，“暗箱”操作時有發(fā)生，

甚至有家長為孩子當“三好”多方奔走送禮，有的老師公然索賄。這一評選制度所帶來的問

題已引起教育界的廣泛關注與討論。問題：你如何看待“三好學生”評選制度？試用相關

德育原理分析應當如何改革這一制度16-291

答案：（1）在學校德育及其管理工作中，應建立健全評選、表彰先進德育工作者、優(yōu)秀

班主任、優(yōu)秀少