2016年4月自考00504藝術概論試題及答案含解析

藝術概論年月真題

00504-sc20164

1、【單選題】美學作為獨立學科誕生于

16世紀中葉

17世紀中葉

A:

18世紀中葉

B:

19世紀中葉

C:

答D:案：C

解析：美學作為獨立學科誕生于18世紀中葉。P2

2、【單選題】宣稱“丑就在美的近旁，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，

黑暗與光明共在”的是

雨果

羅丹

A:

托爾斯泰

B:

鮑?？?/p>

C:

答D:案：A

解析：法國浪漫主義作家雨果在1827年發(fā)表了著名的《克倫威爾序言》，是浪漫主義的

偉大宣言。在這篇序言中，雨果宣稱：“丑就在美的近旁，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高

的背后，惡與善并存，黑暗與光明共在?！盤2

3、【單選題】提出“藝術是摹本的摹本”的是

蘇格拉

柏拉圖

A:

亞里士多德

B:

席勒

C:

答D:案：B

解析：在柏拉圖心目中，藝術的地位就可想而知了，它既然只是“影子的影子”，“摹本

的摹本”，當然就不可能有真實性可言。P9

4、【單選題】近代西方最有影響力的藝術起源論是

巫術說

A:

游戲說

勞動說

B:

表現(xiàn)說

C:

答D:案：A

解析：巫術說是近代西方最有影響力的藝術起源論。P13

5、【單選題】悲劇“凈化說”的提出者是

亞里士多德

柏拉圖

A:

席勒

B:

阿里斯托芬

C:

答D:案：A

解析：亞里士多德的悲劇論揭示了藝術對情感的凈化作用。P35

6、【單選題】獲得“窗邊畫家”稱號的是

霍貝瑪

維米爾

A:

雷斯達爾

B:

倫勃朗

C:

答D:案：B

解析：獲得“窗邊畫家”稱號的是維米爾。P60

7、【單選題】下面哪一幅作品標志“立體主義”畫派的產(chǎn)生？

《亞威農(nóng)的少女》

《格爾尼卡》

A:

《公牛頭》

B:

《靜物和藤椅》

C:

答D:案：A

解析：《亞威農(nóng)的少女》標志“立體主義”畫派的產(chǎn)生。P75

8、【單選題】下列屬于雕塑與建筑共有藝術語言的是

水泥

沙礫

A:

B:

油彩

金屬

C:

答D:案：D

解析：雕塑以泥土、石料、金屬、木材等作為自己藝術語言的物質(zhì)媒介；建筑也以石料、

木材、金屬、水泥、沙礫等作為藝術語言的物質(zhì)媒介。P89

9、【單選題】下列屬于“對比聯(lián)想”的是

落葉知秋

星火燎原

A:

愛屋及烏

B:

壯志驕陽

C:

答D:案：D

解析：壯志驕陽屬于“對比聯(lián)想”。

10、【單選題】認為藝術產(chǎn)生和發(fā)展受制于“種族、環(huán)境和時代”的藝術評論家是

王國維

丹納

A:

維柯

B:

克萊夫?貝爾

C:

答D:案：B

解析：批評類型的代表人物。其中，以19世紀法國批評家丹納最為杰出，在其名作《英

國文學史》和《藝術哲學》中，丹納歸納并系統(tǒng)地論述了制約藝術產(chǎn)生和發(fā)展的三要素—

種族、環(huán)境和時代。他有一句名言：“文學是時代，種族和社會環(huán)境的產(chǎn)物?！盤129

11、【單選題】下列屬于藝術鑒賞過程高級階段的是

定向與期待

直覺與感知

A:

體驗與想象

B:

理解

C:

答D:案：D

解析：藝術鑒賞過程高級階段包括理解和回味。P123-P124

12、【單選題】下列屬于時空綜合藝術的是

攝影

繪畫

A:

舞蹈

B:

文學

C:

答D:案：C

解析：時空綜合藝術，是指既依靠時間的連續(xù)性，又依靠空間造型而存在的藝術，是空間

形象在時間中變化的藝術表現(xiàn)形式，兼有時間藝術和空間藝術的特點，包括舞蹈、戲劇、

電影，電視等。P231

13、【單選題】中國畫家說“遠山無皴，遠樹無枝”是下列哪一種透視的體現(xiàn)？

焦點透視

線透視

A:

色調(diào)透視

B:

流動透視

C:

答D:案：C

解析：色調(diào)透視，又被稱為空氣透視，指的是在戶外由于空氣阻隔和空氣自身色調(diào)的影響

而產(chǎn)生的物象近處清晰遠處模糊，近處亮遠處暗，近處色彩暖遠處色彩冷的感覺。最明確

的表現(xiàn)便是清晰與模糊，即中國畫家所說的“遠山無皴，遠水無痕，遠人無目，遠樹無

枝”。P139

14、【單選題】中國繪畫皴法中“落茄法”的創(chuàng)始人是

董源

巨然

A:

郭熙

B:

米芾父子

C:

答D:案：D

解析：以“米點山水”聞名的米芾父子，就創(chuàng)造了臥筆橫點的“落茄法”，來表現(xiàn)煙雨迷

蒙的江南山水。P152

15、【單選題】19世紀末，美國建筑學家路易斯?沙利文的著名建筑學格言是

形式服從功能

形式就是功能

A:

裝飾即罪惡

B:

少即是多

C:

D:

答案：A

解析：19世紀未，美國建筑學家路易斯·薩利文提出了一個著名的建筑學格言——“形式

服從功能”，言簡意賅地指出了現(xiàn)代建筑的價值取向。P165

16、【單選題】被譽為“現(xiàn)代設計之父”的是

莫里斯

維爾德

A:

格羅皮烏斯

B:

米斯

C:

答D:案：A

解析：雖然莫里斯拒絕機器生產(chǎn)的方式，顯得有些落伍，但由于他強調(diào)了設計與制作一貫

性的作業(yè)方式，強調(diào)了藝術與實用功能的結合，與現(xiàn)代設計殊途同歸，因而獲得了巨大的

影響力，被譽為“現(xiàn)代設計之父”。P179

17、【單選題】被尊為“正書之祖”的是

顏真卿

王羲之

A:

歐陽詢

B:

鐘繇

C:

答D:案：D

解析：三國時的鐘繇是第一位楷書大家，被尊為“正書之祖”。P196

18、【單選題】《毛詩序》中“情發(fā)于聲，聲成文謂之音”指出了音樂的

抽象性

含蓄性

A:

情感性

B:

象征性

C:

答D:案：C

解析：其實，中國古人對這樣的關系早已有十分精辟的論述?！睹娦颉肥紫日f：“情動

于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之?！本o接著又說：“情發(fā)于聲，

聲成文謂之音。”便指出了音樂表達情感的自然性和為表達情感而對聲音的塑造性。這就

是說，音樂是用美的聲音形式對情感的提煉和鑄造。P216

19、【單選題】舞蹈《天鵝湖》屬于

芭蕾舞

交誼舞

A:

民間舞

B:

現(xiàn)代舞

C:

答D:案：A

解析：俄國作曲大師柴可夫斯基創(chuàng)立的舞劇音樂，為芭蕾舞的交響化奠定了基礎，他所創(chuàng)

作的《天鵝湖》、《睡美人》等經(jīng)典劇目，堪稱芭蕾舞藝術最精美的范本，對以后芭蕾舞

的編導和演出，構成了深刻影響。P235

20、【單選題】電影進入有聲時代是

1924年

1925年

A:

1926年

B:

1927年

C:

答D:案：D

解析：第一臺電視接受機誕生于1925年10月2日，英國人貝爾德1926年首次拍攝了兩

個人抽煙、談話的畫面，這是電視片的雛形。而這時，電影卻將要步入一個新的發(fā)展階

段——有聲電影時代（1927）了。P245

21、【判斷題】“純藝術”就是滿足精神需要的一種藝術。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

22、【判斷題】迄今為止，勞動說是唯一正確的藝術起源論。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：人們對藝術起源的解釋是多元的，每一種解釋都有其合理之處，又有其不盡合理的

地力。這說明，迄今為止，我們還不可能得到唯一正確的藝術起源論，就正如藝術本質(zhì)論

還存在著許多爭論一樣。P16

23、【判斷題】意境就是虛境。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：B

解析：虛實相生，這是意境創(chuàng)造的結構特征。P100

24、【判斷題】早期中國畫的線描都是粗細基本一致，直到顧愷之那里，線條開始有了變

化。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：但在唐代以前，早期中國畫的線描都還是粗細基本一致的“高古游絲描”，“琴弦

描”或“鐵線描”。到了盛唐畫家吳道子那里，線條開始有了粗細的變化，表現(xiàn)力更加豐

富。P145

25、【判斷題】語言只能間接塑造形象，但它突破了其他直觀性藝術在時間和空間上的局

限，得以自由馳騁。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

26、【問答題】簡述亞里士多德區(qū)分的三種模仿方式。

答案：他區(qū)分了三種模仿方式：（1）“按照事物本來的樣子去模仿”；（2）“按照

事物為人們所說和所想的樣子去模仿”；（3）“按照事物應當有的樣子去模仿”。P10

27、【問答題】簡述藝術典型的特點。

答案：（1）巨大而深刻的歷史內(nèi)容；（2）鮮明而獨特的性格；P96

28、【問答題】簡述“藝術與工藝運動”。

答案：19世紀中后期，歐洲工業(yè)革命在英國逐步達到高潮，在生產(chǎn)能力大大提高的同時，

也出現(xiàn)了一味追求產(chǎn)品數(shù)量的毛病，許多機械產(chǎn)品在形式上粗制濫造，毫無美感可言。面

對這種情況，藝術家威廉·莫里斯（1834~1896）掀起了一場倡導振興傳統(tǒng)手工藝的“藝

術與工藝運動”。P179

29、【問答題】簡述藝術批評的標準。

答案：藝術批評的標準一般有兩個方面——藝術標準和思想標準。藝術批評的思想標準，

就是從藝術作品所具有的思想意義和所達到的思想水平去分析、評判藝術作品的優(yōu)劣、得

失；藝術批評的藝術標準就是從藝術作品的藝術語言或藝術表現(xiàn)手法方面去分析藝術作

品。P129

30、【問答題】舉例說明“巫術說”對于藝術起源的解釋。

答案：跟藝術關系最接近的，應該算是模仿巫術。一場野牛舞，在原始人看來就可以強迫

野牛進入獵人的射擊距離之內(nèi)來。美國現(xiàn)代美學家托馬斯?門羅（ThomasMunro）也持相同

的意見，他著重談到原始歌舞，所舉的例子包括：原始人祈求下雨就潑水，祈求打雷就擊

鼓，祈求捕獲野獸就扮演受傷的野獸等等。所有這些例子都說明了一個道理，藝術最初是

作為實現(xiàn)愿望的代用品而存在的，這里包含著藝術起源的秘密。P14

31、【問答題】以中國畫論論畫竹的理論嘗試解讀藝術創(chuàng)作的過程。

答案：中國古代畫論以畫竹為喻，把繪畫創(chuàng)作的過程形容為“眼中之竹”、“胸中之竹”

和“手中之竹”三個階段，這實際上指出了藝術創(chuàng)作所應普遍經(jīng)歷的過程：從搜集素材到

藝術構思，再到藝術傳達。一般來說，后兩個階段——“胸中之竹”和“手中之竹”是藝

術創(chuàng)作的具體展開，而第一個階段則是作為準備階段存在的?！把壑兄瘛辈粌H代表了對

創(chuàng)作素材的搜集，還包含著藝術家體驗生活和觀察生活的全部內(nèi)容。如果說藝術創(chuàng)作是一

棵樹，那么這個階段就是提供樹木生長的一片沃土。我們應該牢記，“眼中之竹”不單單

是為了向藝術家提供某些作為創(chuàng)作素材的外部世界的知覺表象，它還帶著藝術家的全部生

活史，積聚著促使創(chuàng)作沖動爆發(fā)的情感能量。P53

32、【名詞解釋】需要層次論

答案：馬斯洛的“需要層次論”提供一個心理學意義上的人格模式，將衣、食、住、行放

在最低的層級上，以后依次是安全的需要、尊重的需要、愛的需要和“自我實現(xiàn)”的需

要，層級越向上，精神的分量就越