2020年8月自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420208

1、【單選題】詩詞按內(nèi)容分，有敘事詩和

自由詩

抒情詩

A:

格律詩

B:

押韻詩

C:

答D:案：B

解析：P8，詩詞按內(nèi)容分，有敘事詩和抒情詩；A自由詩、C格律詩按格律分，D押韻詩按

押韻分

2、【單選題】實用、堅固、_____，是最佳建筑的三要素。

合理

智能

A:

安全

B:

美觀

C:

答D:案：D

解析：P23，實用、堅固、令人愉快即美觀，這是最佳建筑的三要素，在實際處理三要素

的關(guān)系上存在著很大差異。

3、【單選題】藝術(shù)是意識形態(tài)，也是

生產(chǎn)形態(tài)

物質(zhì)形態(tài)

A:

技術(shù)形態(tài)

B:

生活形態(tài)

C:

答D:案：A

解析：本題考查藝術(shù)是意識形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)是意識形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)。一方

面，藝術(shù)是社會審美觀念、社會意識和社會文化心理的產(chǎn)物，具有精神生產(chǎn)的特征；另一

方面，藝術(shù)創(chuàng)造也在改變著自然界的物質(zhì)存在，并且建構(gòu)著自己的物質(zhì)存在形式，所以它

也具有物質(zhì)生產(chǎn)的某些特征。所以答案選A。

4、【單選題】“游戲說'認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，這種學(xué)說最早可追溯到

黑格爾

費德勒

A:

康德

B:

席勒

C:

答D:案：C

解析：模仿的方法應(yīng)該是藝術(shù)中現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的最早源頭?！坝螒蛘f”:認(rèn)為藝術(shù)起源于

游戲。這種學(xué)說最早可追溯到康德。

5、【單選題】下列是中世紀(jì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材來源的是

《圣經(jīng)故事》

希臘神話

A:

現(xiàn)實生活

B:

古代戰(zhàn)爭

C:

答D:案：A

解析：P62，如果說希臘神話為希臘藝術(shù)提供了主要的創(chuàng)作題材和主題并在羅馬時期的藝

術(shù)上留下明顯的印記的話，那么基督教的《圣經(jīng)》故事則成為中世紀(jì)藝術(shù)及文藝復(fù)興藝術(shù)

創(chuàng)作的重要題材來源。

6、【單選題】藝術(shù)家的____不能不通過其作品流露出來，使某些藝術(shù)作品具有深刻的哲理

性。

宗教觀

審美觀

A:

道德觀

B:

哲學(xué)觀

C:

答D:案：D

解析：P70，藝術(shù)家的哲學(xué)觀不能不通過其作品流露出來，使某些藝術(shù)作品具有深刻的哲

理性。

7、【單選題】____是社會生活在藝術(shù)家頭腦中能動的、審美的勞動產(chǎn)物，它通過特有的方式

表達人類對其存在世界的反映。

藝術(shù)制作

藝術(shù)構(gòu)思

A:

藝術(shù)作品

B:

藝術(shù)欣賞

C:

D:

答案：C

解析：P83，藝術(shù)作品是社會生活在藝術(shù)家頭腦中能動的、審美的勞動產(chǎn)物，它通過特有

的方式表達人類對其存在世界的反映。

8、【單選題】藝術(shù)家把題材按照主題的要求和社會生活的規(guī)律組織起來，即得到一定的結(jié)

構(gòu)，就使內(nèi)容轉(zhuǎn)入______,轉(zhuǎn)入具體形象。

表現(xiàn)

制作

A:

作品

B:

形式

C:

答D:案：D

解析：當(dāng)我們分析作品內(nèi)容時，我們通過題材和主題等方面去把握它，但是這并不是說

題材與主題思想相統(tǒng)一就等于藝術(shù)作品。我們知道，內(nèi)容之成為內(nèi)容，是由于它具有相應(yīng)

的形式。如果藝術(shù)作品的內(nèi)容因素沒有得到確定的形式，那還不能說內(nèi)容已經(jīng)真正存

在。藝術(shù)家把題材按照主題的要求和社會生活的規(guī)律組織起來，即得到一定的結(jié)構(gòu)，就使

內(nèi)容轉(zhuǎn)入形式，轉(zhuǎn)入具體形象。這種形象是用一定的物質(zhì)材料體現(xiàn)出來的。藝術(shù)的內(nèi)容

只有轉(zhuǎn)入形式，才能成為實際存在的具體可感的藝術(shù)作品，從而為人們所欣賞和把握。

P97

9、【單選題】繪畫以線條、形狀、色彩、色調(diào)等______構(gòu)成繪畫形象。

藝術(shù)結(jié)構(gòu)

藝術(shù)形式

A:

藝術(shù)語言

B:

藝術(shù)內(nèi)容

C:

答D:案：C

解析：藝術(shù)家則是依靠自己體系中的各種元素構(gòu)成藝術(shù)形象。如繪畫以線條、形狀、色

彩、色調(diào)等藝術(shù)語言，構(gòu)成繪畫形象。P103

10、【單選題】在具體分析藝術(shù)作品的內(nèi)容時，我們通常使用題材、______這兩個概念。

情節(jié)

生活

A:

主題

B:

素材

C:

答D:案：C

解析：P91，在具體分析藝術(shù)作品的內(nèi)容時，我們通常使用題材、主題這兩個概念。

11、【單選題】中國繪畫史上著名的“元四家”之一的______不懼權(quán)暴、志行高潔。

嵇康

王昱

A:

郭若虛

B:

倪瓚

C:

答D:案：D

解析：元四家指元代中國畫史的四位畫家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。其共同特色是

“雅潔淡逸”的山水畫風(fēng)，對中國水墨畫發(fā)展起了很大的作用。本題選ABDE。P127

12、【單選題】藝術(shù)家的創(chuàng)新并非無跡可尋的，它是個______的過程。

連續(xù)性

超越性

A:

突破性

B:

理想性

C:

答D:案：A

解析：藝術(shù)家的創(chuàng)新并非無跡可尋的,它是一個連續(xù)性的過程。一般說來就是一個吸收、

融合、出新的過程。首先藝術(shù)家應(yīng)強既有知識尤其是藝術(shù)成果的積累,從古今中外文化藝

術(shù)成果中吸取豐富營養(yǎng),同時增加現(xiàn)實藝術(shù)實踐中對社會生活的體驗,作為創(chuàng)新的知識儲備

和表現(xiàn)題材,這是一個相當(dāng)漫長的過程,有時是貫穿藝術(shù)家一生的工作。這是藝術(shù)創(chuàng)新至關(guān)

重要的準(zhǔn)備階段,沒有了這個階段的積累,藝術(shù)家的創(chuàng)新就成了空中樓閣,失去了藝術(shù)創(chuàng)新

的基本依據(jù)。這個階段尤為重要的是藝術(shù)家的生活體驗,需要相當(dāng)豐富的生活積累,藝術(shù)家

通過積累豐富的養(yǎng)料厚積薄發(fā),才能具備創(chuàng)新的主體條件。P138

13、【單選題】藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新在藝術(shù)家實踐中是

相輔相成的

相互矛盾的

A:

相反相成的

B:

相互同一的

C:

答D:案：A

解析：P147，藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新在藝術(shù)家實踐中是相輔相成的

14、【單選題】里普斯的____試圖提出審美經(jīng)驗中主客觀相互關(guān)系的命題并予以解釋。

“再現(xiàn)論”

A:

“客觀論”

“表現(xiàn)論”

B:

“移情論”

C:

答D:案：D

解析：P189，里普斯的“移情論”，波特萊爾的“應(yīng)和論”，都試圖提出審美經(jīng)驗中主客

觀相互關(guān)系的命題并給予自己的解釋。

15、【單選題】奧地利“表現(xiàn)主義”作家___的《變形記》是現(xiàn)代表現(xiàn)性文學(xué)代表作，在西

方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。

科林伍德

卡夫卡

A:

李斯托威爾

B:

格羅茲

C:

答D:案：B

解析：P167，奧地利“表現(xiàn)主義”作家卡夫卡的《變形記》是現(xiàn)代表現(xiàn)性文學(xué)代表作，

在西方現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。

16、【單選題】______的代表作《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》以畫家獨有的

裝飾風(fēng)語言，對生命和宇宙發(fā)出一個哲理性的天問。

莫奈

凡·高

A:

塞尚

B:

高更

C:

答D:案：D

解析：P171，高更的代表作《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》憑借島民厚樸

的、天真無邪的形象，以畫家獨有的單純、粗放、遠古、唯美的裝飾風(fēng)語言，對生命和宇

宙尋求答案，發(fā)出一個哲理性的、亙古的天問。

17、【單選題】______是在主、客觀相互影響，心靈和自然相互作用的情境中構(gòu)成的。

審美情感

審美對象

A:

審美聯(lián)想

B:

審美經(jīng)驗

C:

答D:案：D

解析：P189，審美經(jīng)驗是在主、客觀相互影響，心靈和自然相互作用的情境中構(gòu)成的，又

是在主體心靈對自然對象內(nèi)在價值的認(rèn)同中構(gòu)成的。

18、【單選題】______的喜劇藝術(shù)，展開全部人間喜劇，就像那五光十色的迷人的圖畫。

酒神精神

藝術(shù)精神

A:

日神精神

B:

審美精神

C:

答D:案：C

解析：P236，日神精神的喜劇藝術(shù)，展開全部人間喜劇，就像那五光十色的迷人的圖畫，

他從中得到睿智的快樂。

19、【單選題】______所謂“懼”、“怠”、“惑”，是對一切審美經(jīng)驗的概括。

孔子

莊子

A:

老子

B:

墨子

C:

答D:案：B

解析：P219，莊子在《天運篇》里，把審美認(rèn)識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界

20、【單選題】______不但不能局限于“感性認(rèn)識"，也還不能局限于“理性認(rèn)識"，必須進

行第三步的“感情深入”。

“審美感覺”

“審美理知”

A:

“審美心象”

B:

“審美共鳴”

C:

答D:案：D

解析：P237，“審美共鳴”不但不能局限于“感性認(rèn)識"，也還不能局限于“理性認(rèn)識"，

必須進行第三步的“感情深入”。

21、【多選題】藝術(shù)發(fā)生說有

勞動說

模仿說

A:

游戲說

B:

C:

巫術(shù)說

表現(xiàn)說

D:

答E:案：ABCDE

解析：P47，藝術(shù)發(fā)生說有勞動說、模仿說、游戲說、巫術(shù)說、表現(xiàn)說

22、【多選題】真正的藝術(shù)欣賞給人帶來新的

審美體驗

推理邏輯

A:

審美快感

B:

科學(xué)認(rèn)識

C:

審美迷狂

D:

答E:案：ACE

解析：P215，真正的藝術(shù)欣賞給人帶來新的審美體驗、審美愉悅、審美快感以及審美迷狂

23、【多選題】藝術(shù)流派形成的原因有

藝術(shù)家只從事同一藝術(shù)種類和體裁的藝術(shù)創(chuàng)作

氣質(zhì)上的接近

A:

取材范圍的一致

B:

表現(xiàn)方法、藝術(shù)技能的一致

C:

思想感情、創(chuàng)作主張上的共同點

D:

答E:案：BCDE

解析：P145，藝術(shù)流派是由一批風(fēng)格相近的藝術(shù)家所形成的：他們或者由于其思想情感、

創(chuàng)作主張上的共同點，或者由于其氣質(zhì)上的接近，或者由于取材范圍的一致，或者由于表

現(xiàn)方法、藝術(shù)技能方面的類似，而與另一批風(fēng)格相似的藝術(shù)家相區(qū)別。

24、【多選題】中國古代美學(xué)的自然論及中國藝術(shù)精神表現(xiàn)為

神形統(tǒng)一觀

天人統(tǒng)一觀

A:

心物統(tǒng)一觀

B:

主客統(tǒng)一觀

C:

文質(zhì)統(tǒng)一觀

D:

答E:案：ABCE

解析：P177，我們從“天人統(tǒng)一觀”、“心物統(tǒng)一觀”、“神形統(tǒng)一觀”、“文質(zhì)統(tǒng)一

觀”四方面對自然論和中國的表現(xiàn)性藝術(shù)精神探蹤

25、【多選題】藝術(shù)批評具有

商業(yè)品格

尖銳品格

A:

科學(xué)品格

B:

地域品格

C:

美學(xué)品格

D:

答E:案：CE

解析：P237，藝術(shù)批評的科學(xué)和美學(xué)的雙重品格，它的指向、任務(wù)和運動著的美學(xué)的形

態(tài)，決定了批評家必須以廣博、精神的哲學(xué)、美學(xué)思想充實自己…

26、【判斷題】藝術(shù)原是從_藝術(shù)_活動中產(chǎn)生的。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：?非藝術(shù)

27、【判斷題】藝術(shù)欣賞這種再度創(chuàng)造的程序和藝術(shù)創(chuàng)作本身的創(chuàng)造程序是相對應(yīng)又_相背

反_的。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：√

28、【判斷題】藝術(shù)風(fēng)格不是藝術(shù)家個性成熟的標(biāo)志。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：錯誤是

29、【判斷題】_莊子_關(guān)于“文質(zhì)彬彬”的提法，是指人的修養(yǎng)而言。

正確

A:

錯誤

答B(yǎng):案：B

解析：?孔子

30、【判斷題】_想象_(即通感)在欣賞活動中也起重要作用。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：?聯(lián)覺

31、【名詞解釋】模仿說

答案：認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。這是古希臘哲學(xué)家中流行的觀點，也是最早

的藝術(shù)發(fā)生學(xué)說。

32、【名詞解釋】“酒神”精神

答案：我們可以把悲劇比喻為“酒神”精神的藝術(shù)，具有“酒神”精神的人要求緊

張的力的變化，“酒神”精神的悲劇性藝術(shù)，滿足這種心理要求，攪擾人的情感，令人

迷狂。

33、【名詞解釋】靈感

答案：是一種獨特的思維活動，它長期潛伏于藝術(shù)家潛意識之中。在某種機緣下成為創(chuàng)

造性高潮到來的信號，成為精神高度集中自由觀照的閃光。

34、【名詞解釋】審美理知

答案：審美理知：帶有理性和知性的欣賞活動所獲得的審美經(jīng)驗，比起單純停留于審美感

覺所獲得的審美經(jīng)驗往往要高出不知多少倍，它不只是更加深刻，而且更加強烈，對心靈

的誘發(fā)召喚作用也更加持久。

35、【簡答題】簡述藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)涵。

答案：藝術(shù)創(chuàng)新主要是藝術(shù)觀念的更新，是藝術(shù)家深入體察社會生活，敏銳地感受社會

審美心理的變化，做出自己超前性判斷的結(jié)果；藝術(shù)作品形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)技巧

方面的創(chuàng)新是內(nèi)在創(chuàng)新變化的反映。

36、【簡答題】簡述藝術(shù)創(chuàng)作的再現(xiàn)論與表現(xiàn)論。

答案：一般將那種側(cè)重于對外部客觀世界的再現(xiàn)和模仿，通過外部客觀世界表達內(nèi)部主

觀世界的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱為再現(xiàn)論。一般將那種側(cè)重于對內(nèi)部主觀世界的表現(xiàn)，

通過內(nèi)部主觀世界間接或曲折地表達外部客觀世界的藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作統(tǒng)稱為表現(xiàn)

論。

37、【簡答題】簡述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)成論。

答案：認(rèn)為美術(shù)中至關(guān)重要的并不是對自然的模仿，而是通過形、色、線的選擇，對其加

以排列組合以表達人類的純粹精神和情感；拋棄一切題材、一切客觀對象，使美術(shù)像音樂

那樣變得更純粹，以創(chuàng)造一種純藝術(shù)。

38、【論述題】從符號體系的角度論述藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成，并舉例說明。

答案：（1）根據(jù)形象符號體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型

與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)。（2）造型藝術(shù)，一般來說訴諸視覺感官。符號體系是靜

態(tài)性的，帶有按照自然原型準(zhǔn)確塑型或者變異塑型的特質(zhì)，給人以視觸感覺，仿佛是

可以看見、可以觸摸的實體存在。