農(nóng)村社會(huì)學(xué)(劉豪興 第三版) 課件 第9-17章 農(nóng)村文化-城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

農(nóng)村社會(huì)學(xué)第九章農(nóng)村文化

農(nóng)村文化是農(nóng)村社會(huì)的有機(jī)組成部分。農(nóng)村文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)歷了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合，現(xiàn)在正在經(jīng)受全球化的挑戰(zhàn)。農(nóng)村文化重建是新農(nóng)村建設(shè)中一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的重要工作。農(nóng)村文化涉及面很廣泛，本章選擇傳統(tǒng)文化、民間信仰、宗教等進(jìn)行闡述。——農(nóng)村文化概述——民間信仰——中國農(nóng)村的宗族文化

第一節(jié)

農(nóng)村文化概述

（二）農(nóng)村文化變遷的原因農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是農(nóng)村文化變遷的根本性動(dòng)力鄉(xiāng)村工業(yè)化速了傳統(tǒng)農(nóng)村文化的變革傳統(tǒng)農(nóng)村文化在城鎮(zhèn)文化沖擊下發(fā)生變遷農(nóng)村文化“民族性”與“世界性”的交融往返于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工促使傳統(tǒng)農(nóng)村文化發(fā)生變革

一、什么是農(nóng)村文化

（一）農(nóng)村文化的概念

農(nóng)村文化是指在特定的農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上，以農(nóng)民為主體，建立在農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)上的文化，是農(nóng)民文化素質(zhì)、價(jià)值觀、交往方式、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映。

農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化是相對(duì)而言的，它們之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。

農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化共同構(gòu)成人類文化的整體。

（二）農(nóng)村文化的特征

第一，農(nóng)民是農(nóng)村文化的主體

第二，農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)村文化的載體

第三，農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)方式是農(nóng)村文化的底色

（三）大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)

美國社會(huì)學(xué)家瑞德菲爾德提出大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)概念。大傳統(tǒng)是在一個(gè)社會(huì)里由上層的知識(shí)分子所代表的文化，通常是由思想家的深刻反思所產(chǎn)生的精英文化小傳統(tǒng)是指一般社會(huì)大眾特別是鄉(xiāng)民或俗民代表的生活文化

農(nóng)村文化的主要組成部分是作為小傳統(tǒng)的民間文化

在中國農(nóng)村社會(huì)，大小傳統(tǒng)的分野一直存在。大傳統(tǒng)的上層士紳文化著重于形式的表達(dá)，習(xí)慣于優(yōu)

雅的言辭，趨向于哲理的思維，并且關(guān)照于社會(huì)秩序倫理關(guān)系上面；而小傳統(tǒng)的民間文化大都從日常生活所需出發(fā)，因此現(xiàn)實(shí)而功利、直接而質(zhì)樸。

在大傳統(tǒng)的宗教文化中，一般總免不了要分辨儒釋道的源流派別，但是在小傳統(tǒng)的民間祭典文化中，就只有三教合一的民間信仰了，他們?cè)诤醯氖悄囊恍┥竦o最能保佑平安降賜福祉，以及如何遵奉神祇的教諭以保證福祉的延續(xù)。

大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的關(guān)系也并非判然兩分，而是相互影響的。（四）民俗

所謂“民俗”，是指民間或在人群中不以文字為媒介、口頭傳承下的或未加深思被保留下來的生活各個(gè)方面的知識(shí)或民間傳承資料，包括傳統(tǒng)風(fēng)俗、習(xí)慣、舞蹈、歌曲、故事和諺語等。

民俗的類型——經(jīng)濟(jì)的民俗——社會(huì)的民俗——信仰的民俗——游藝的民俗

隨著社會(huì)現(xiàn)代化，從傳統(tǒng)社會(huì)存留下來的民俗自然衰微。

在新中國成立后數(shù)十年里，大量傳統(tǒng)民俗因被定性為“四舊”，不斷予以鏟除，有些完全從日常生活中消失了。20世紀(jì)80年代以后，一些農(nóng)村民俗正得到逐步恢復(fù)。

民俗始終在農(nóng)村社會(huì)中扮演著極其重要的角色，對(duì)民眾的日常行為方式以及思想觀念均起著不可低估的作用。

由于中國的疆土遼闊，農(nóng)村的民俗也始終保持著文化多樣性，所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。

二、中國傳統(tǒng)農(nóng)村文化的特點(diǎn)（一）鄉(xiāng)土性（二）封閉性（三）相對(duì)靜態(tài)性（四）文化多樣性江南農(nóng)村第一大灶（三）農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的差異與融合——傳統(tǒng)社會(huì)中農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的關(guān)系——現(xiàn)代社會(huì)中農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的關(guān)系（三）農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的差異與融合——傳統(tǒng)社會(huì)中農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的關(guān)系——現(xiàn)代社會(huì)中農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的關(guān)系

（四）城鄉(xiāng)文化的交流與融合20世紀(jì)80年代以來，城鄉(xiāng)文化交流的模式已經(jīng)發(fā)生了重大變化。

第一，隨著人口流動(dòng)加快，城鄉(xiāng)文化交流正進(jìn)入一種持續(xù)的和廣泛的狀態(tài)。

第二，城鄉(xiāng)文化交流形式多樣化，民間組織或個(gè)人正發(fā)揮著更加積極的作用。

第三，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展為城鄉(xiāng)文化交流提供了物質(zhì)性基礎(chǔ)。

第四，加快農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)是城鄉(xiāng)文化交流中農(nóng)村文化再建的關(guān)鍵因素。

第五，城鎮(zhèn)文化在城鄉(xiāng)文化交流中的作用增大和范圍擴(kuò)大。

三、農(nóng)村文化變遷

（一）農(nóng)村文化變遷的含義農(nóng)村文化變遷是指由于生產(chǎn)方式變革、文化交流等原因引起文化發(fā)生突變性或者漸進(jìn)性變化。（二）農(nóng)村文化變遷的原因

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是農(nóng)村文化變遷的根本性動(dòng)力鄉(xiāng)村工業(yè)化速了傳統(tǒng)農(nóng)村文化的變革傳統(tǒng)農(nóng)村文化在城鎮(zhèn)文化沖擊下發(fā)生變遷農(nóng)村文化“民族性”與“世界性”的交融往返于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工促使傳統(tǒng)農(nóng)村文化發(fā)生變革(三)農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的差異與融合1、傳統(tǒng)社會(huì)中農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的關(guān)系2、現(xiàn)代社會(huì)中農(nóng)村文化與城鎮(zhèn)文化的關(guān)系

(四)城鄉(xiāng)文化的交流與融合城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村作為兩個(gè)不同的區(qū)域，有其各自的文化。一般來說，一方面隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，原來屬于農(nóng)村文化的，現(xiàn)在可能轉(zhuǎn)變成城鎮(zhèn)文化。另一方面，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，會(huì)出現(xiàn)城鎮(zhèn)文化和農(nóng)村文化混合的現(xiàn)象，構(gòu)筑一種新文化。這種文化的特征在于，它既不是城鎮(zhèn)文化，也不是農(nóng)村文化。這種狀況足以說明在一部分發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，與城鎮(zhèn)之間，不僅僅是地域上連成一塊，而且在文化方面已經(jīng)趨同。目前的城鄉(xiāng)文化交流有以下幾個(gè)主要特征：第一，隨著人口流動(dòng)加快，城鄉(xiāng)文化交流正進(jìn)入一種持續(xù)的和廣泛的狀態(tài)。第二，城鄉(xiāng)文化交流中，形式上出現(xiàn)多樣化。第三，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展為城鄉(xiāng)文化交流提供了物質(zhì)性基礎(chǔ)。第四，加快農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)是城鄉(xiāng)文化交流中農(nóng)村文化再建的一個(gè)關(guān)鍵因素。第五，城鎮(zhèn)文化在城鄉(xiāng)文化交流中的作用增大和范圍擴(kuò)大。第二節(jié)

民間信仰

一、什么是民間信仰

民間信仰形成于地方共同體，是一般民眾中逐漸培育起來的、代代相傳的、日常性的信仰或民族固有的信仰。

民間信仰往往是規(guī)定一個(gè)共同體的態(tài)度、判斷及思維方式的基礎(chǔ)，對(duì)人們的行為方式具有十分重要的影響力，是歷史和文化決定的民族特征的重要文化要素。

二、中國民間信仰的特征

（一）功利性和世俗性（二）多神性和包容性（三）蒙昧性和神秘主義（四）地方性和統(tǒng)一性

祖先崇拜是我國宗教信仰形態(tài)最重要的特色，所謂祖先崇拜，就是相信祖先的靈魂不滅，并且成為超自然界的一部分而加以崇奉。祖先崇拜是我國宗教最早的信仰形態(tài)之一，早在殷商時(shí)代以前就有很完整而系統(tǒng)化的祖宗崇拜儀式存在。漢族圖騰之一藏族圖騰之一蒙古族圖騰之一壯族圖騰之一第三節(jié)

中國農(nóng)村的宗族文化

一、宗族的概念

家族和宗族

家族通常是指在共同血緣關(guān)系基礎(chǔ)上由若干家庭單位結(jié)成的親緣集團(tuán)或社會(huì)群體單位。

宗族是基于父系世系群之上由一套特定社會(huì)規(guī)范體系和特定活動(dòng)結(jié)構(gòu)的社會(huì)組織形式。

二、宗族的主要結(jié)構(gòu)

宗祠

族譜

族產(chǎn)

族規(guī)

族長

三、傳統(tǒng)宗族的社會(huì)功能（一）宗教信仰功能（二）道德規(guī)范功能（三）基層自治功能（四）社會(huì)保障功能

四、宗族文化的歷史變遷（一）宗族文化的形成和確立

制度的形成

宗族文化的庶民化（二）近代以來宗族文化的衰弱和解體

民國政府時(shí)期新中國建立后（三）改革開放后宗族文化的復(fù)興

五、改革開放后宗族文化復(fù)興的原因

國家對(duì)意識(shí)形態(tài)控制的相對(duì)減弱。

不再嚴(yán)厲地持續(xù)性地批判宗族現(xiàn)象國家開始容忍和允許文化層面宗族活動(dòng)的開展

中國農(nóng)村社區(qū)中公共服務(wù)的缺失

宗族組織的重建有助于彌補(bǔ)這一功能的實(shí)現(xiàn)

本章基本概念

農(nóng)村文化

大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)

民俗

民間信仰

宗族

學(xué)習(xí)討論題

1.農(nóng)村文化建設(shè)的意義與困難。2.近百年來農(nóng)村地區(qū)發(fā)生了哪些文化變遷？3.你家鄉(xiāng)歷史上有哪些和宗族相關(guān)的文化現(xiàn)象？如何理解我國的宗族文化復(fù)興的利與弊？第十章農(nóng)村衛(wèi)生

農(nóng)村衛(wèi)生是中國衛(wèi)生工作的重點(diǎn)，關(guān)系到保障農(nóng)村衛(wèi)生安全、促進(jìn)民眾身體健康、振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、維護(hù)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的大局，對(duì)提高全民族素質(zhì)和中國在世界上的地位具有重大意義?！r(nóng)村健康問題——中國農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展——農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系——農(nóng)村健康保障制度

資料：《大國衛(wèi)生之難：中國農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生現(xiàn)狀與制度改革探討》的定位是翔實(shí)調(diào)研、取得大量數(shù)據(jù)后的一本真實(shí)的、客觀的農(nóng)村衛(wèi)生報(bào)告書。面對(duì)21世紀(jì)新形式的需要，探索了一些新的理論問題，闡述了一些新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

第一節(jié)農(nóng)村健康問題

一、什么是健康（一）健康的含義健康是一個(gè)發(fā)展著的概念。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和世俗觀念一般把健康理解為“無病、無殘、無傷”。

1948年，世界衛(wèi)生組織(WHO)提出健康三維概念：“健康不僅是軀體沒有疾病，而且還要心理健康和社會(huì)適應(yīng)。”1990年，世界衛(wèi)生組織進(jìn)一步從四維角度界定健康含義：“一個(gè)人在身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)健康和道德健康四個(gè)方面皆健全”。（二）人口健康人口健康的一個(gè)基本特征是將健康概念由個(gè)體健康拓展到以人口為基礎(chǔ)的健康（populationbased

health），它是將健康置于一個(gè)群體層面的研究，而不是只研究病人。（三）影響健康的因素(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境(2)生活方式及個(gè)人行為(3)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)(4)生物因素(5)早期兒童營養(yǎng)狀況

二、威脅農(nóng)民健康的疾病類別

（一）傳染病新中國成立前，中國農(nóng)村長期存在、危害性最大的傳染病有霍亂、鼠疫、天花等。20世紀(jì)80年代以來，新生傳染病艾滋病、SARS、禽流感等相繼在世界各地傳播、流行，危害一個(gè)比一個(gè)嚴(yán)重。

（二）地方病地方病是指在某些特定區(qū)域內(nèi)經(jīng)常發(fā)生的疾病。如碘缺乏病、地方性氟中毒、地方性砷中毒、大骨節(jié)病、克山病、麻風(fēng)病等，重病區(qū)大多集中在東北和西部的偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)。

（三）高發(fā)病由于農(nóng)村居民生活環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境和生活方式的變化，惡性腫瘤（如肝癌、肺癌、胃癌等）、高血壓、心腦血管病、糖尿病等嚴(yán)重疾病的患病人數(shù)在農(nóng)村不斷增加，成為威脅農(nóng)民健康的主要病種。

資料：血吸蟲病（Schisosomiasis）是由血吸蟲的成蟲寄生于人體所引起的地方性疾病，主要流行于亞、非、拉美的73個(gè)國家，患病人數(shù)約2億左右。人類血吸蟲分為日本血吸蟲(S·japonicum)、埃及血吸蟲(S·haematobium)、曼氏血吸蟲(S·mansoni)與間插血吸蟲(S·intetcalatum)四種。日本血吸蟲病分布于中國、日本、菲律賓、印尼、泰國等亞洲地區(qū)和國家；曼氏血吸蟲病分布于亞洲、中東、印度等地區(qū)；間插血吸蟲分布于中非西部、扎伊爾、喀麥隆等國家。我國流行的只是日本血吸蟲（簡稱血吸蟲?。?/p>

血吸蟲病人照片中國血吸蟲病分布圖

資料：

有“千湖之省”之稱的湖北曾是血吸蟲疫情最嚴(yán)重的省份之一。24年前，劉建兵十分鐘就能撿300只，如今，半小時(shí)也就撿個(gè)兩三只。圖為全國十大“健康衛(wèi)士”——湖北省疾控中心血防所副所長、堅(jiān)守24年的“血防老兵”劉建兵。（漢網(wǎng)-武漢晚報(bào)，2014–06–05）

三、兒童健康

（一）計(jì)劃免疫1、什么是計(jì)劃免疫計(jì)劃免疫就是根據(jù)傳染病流行病學(xué)的規(guī)律，按不同的年齡進(jìn)行有計(jì)劃的預(yù)防接種，以達(dá)到預(yù)防傳染病流行的目的。計(jì)劃免疫的主要對(duì)象是老年人和兒童。2、中國的計(jì)劃免疫工作1950年1月，衛(wèi)生部決定在城鎮(zhèn)免費(fèi)推廣卡介苗接種，揭開了我國免疫預(yù)防的序幕。20世紀(jì)70年代中期制定了《全國計(jì)劃免疫工作條例》，把實(shí)施兒童免疫工作納入國家衛(wèi)生工作計(jì)劃。中國實(shí)施計(jì)劃免疫工作以來取得了巨大成就，傳染病發(fā)病率大幅度下降。自國家免疫規(guī)劃實(shí)施以來，我國麻疹、流腦、乙腦、甲肝等發(fā)病率到2010年已降到歷史最低水平。我國已成為世界上國家免疫規(guī)劃疫苗覆蓋病種最多的國家之一。第二節(jié)中國農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展

一、民國時(shí)期的農(nóng)村衛(wèi)（一）什么是農(nóng)村衛(wèi)生農(nóng)村衛(wèi)生是指農(nóng)村社會(huì)和個(gè)人為增進(jìn)人體健康，預(yù)防疾病，創(chuàng)造符合生理、心理要求的社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境、生活條件所采取的措施。它包括農(nóng)民的用水衛(wèi)生、飲食衛(wèi)生、居室衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、預(yù)防免疫和衛(wèi)生保健，以及農(nóng)村的生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境等。

民國初年孫中山確立了公醫(yī)制度目標(biāo)，希望能夠建成一個(gè)全民健康保障體系。在“復(fù)興農(nóng)村”的口號(hào)下，中國的農(nóng)村衛(wèi)生受到人們的關(guān)注，近代農(nóng)村公共衛(wèi)生事業(yè)開始走向現(xiàn)代化。（二）農(nóng)村衛(wèi)生狀況半殖民地半封建社會(huì)的民國時(shí)期，中國農(nóng)民被“三座大山”壓得喘不過氣來，生活在水深火熱之中。其間急性傳染病的流行在中國的城鄉(xiāng)可以說是此起彼伏。民國時(shí)期農(nóng)村衛(wèi)生狀況落后，廣大農(nóng)民體弱多病，嬰兒死亡率和患病死亡率居高不下，人均預(yù)期壽命短暫。其主要原因，一是經(jīng)濟(jì)落后、貧窮，饑餓困擾；二是衛(wèi)生資源匱乏，農(nóng)村缺少醫(yī)院，農(nóng)民難以求醫(yī)；三是農(nóng)民缺乏科學(xué)衛(wèi)生常識(shí)，往往輕視疾??；四是農(nóng)民不衛(wèi)生的生活習(xí)慣、迷信思想根深蒂固，患了病聽天由命。

資料：

孫本文認(rèn)為中國農(nóng)村中衛(wèi)生問題的重要，至少與經(jīng)濟(jì)、教育等問題處于同等之地位。在《現(xiàn)代中國社會(huì)問題》（1943）根據(jù)農(nóng)村衛(wèi)生性質(zhì)，將農(nóng)村衛(wèi)生分為：（1）環(huán)境衛(wèi)生；（2）傳染病預(yù)防；（3）生命統(tǒng)計(jì)；（4）衛(wèi)生教育。（三）農(nóng)村衛(wèi)生組織民國初年孫中山確立了公醫(yī)制度目標(biāo)，希望能夠建成一個(gè)全民健康保障體系。1928年，國民政府衛(wèi)生部向國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織尋求援助以改善中國農(nóng)村落后的衛(wèi)生狀況。在“復(fù)興農(nóng)村”的口號(hào)下，中國的農(nóng)村衛(wèi)生受到人們的關(guān)注，近代農(nóng)村公共衛(wèi)生事業(yè)開始走向現(xiàn)代化。在“復(fù)興農(nóng)村”的口號(hào)下，中國的農(nóng)村衛(wèi)生受到人們的關(guān)注，近代農(nóng)村公共衛(wèi)生事業(yè)開始走向現(xiàn)代化。二、農(nóng)村衛(wèi)生教育的實(shí)驗(yàn)（一）定縣的農(nóng)村衛(wèi)生教育實(shí)驗(yàn)（二）鄒平縣的農(nóng)村衛(wèi)生教育實(shí)驗(yàn)興起于20世紀(jì)二三十年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，在國民黨統(tǒng)治區(qū)的各種實(shí)驗(yàn)區(qū)有1000多個(gè)。許多實(shí)驗(yàn)區(qū)仿效定縣、鄒平也不同程度地進(jìn)行了農(nóng)民衛(wèi)生教育實(shí)驗(yàn)的有益嘗試。三、農(nóng)村傳染病的防治

1949年10月27日，政務(wù)院決定設(shè)中央防疫委員會(huì)，成立了中國衛(wèi)生總隊(duì)，并在各大行政區(qū)成立防疫大隊(duì)。11月1日，中央人民政府衛(wèi)生部正式成立，由公共衛(wèi)生局負(fù)責(zé)全國衛(wèi)生防疫工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過全國人民60多年的不懈努力和制度創(chuàng)新，中國農(nóng)村傳染病的防治取得了巨大的成就。如過去肆虐的幾十種傳染病都已得到明顯的控制或消滅。中國農(nóng)村人均期望壽命已由新中國成立初期的35歲提高到現(xiàn)在的72歲。

資料：

中國血?dú)馕x病的防治血吸蟲病傳染途徑血吸蟲病防治措施

四、農(nóng)村合作醫(yī)療制度

農(nóng)村合作醫(yī)療制度的創(chuàng)立中國的農(nóng)村合作醫(yī)療制度起源于陜甘寧邊區(qū)1938年和1939年創(chuàng)辦的“保健藥社”和“衛(wèi)生合作社”。當(dāng)時(shí)的農(nóng)村合作醫(yī)療制度以為人民群眾服務(wù)為宗旨，以互助合作提供醫(yī)藥服務(wù)為原則，具有公益事業(yè)和經(jīng)濟(jì)組織雙重屬性。新中國成立后，國家在縣和區(qū)一級(jí)逐步建立了全民所有制的衛(wèi)生院和衛(wèi)生所，在鄉(xiāng)一級(jí)興辦了集體所有制的聯(lián)合診所。資料：

1966年8月10日，湖北省宜昌市長陽土家族自治縣樂園公社杜家村大隊(duì)成立衛(wèi)生室，這是中國農(nóng)民首創(chuàng)的規(guī)范合作醫(yī)療機(jī)構(gòu)。創(chuàng)辦人是從中醫(yī)進(jìn)修班學(xué)習(xí)歸來的樂園公社衛(wèi)生所醫(yī)生覃祥官，他主動(dòng)辭去公社衛(wèi)生所的“鐵飯碗”，樂園公社衛(wèi)生所醫(yī)生覃祥官在大隊(duì)衛(wèi)生室當(dāng)起了記工分、吃農(nóng)村口糧的“赤腳醫(yī)生”?！爸袊r(nóng)村合作醫(yī)療之父”,把長陽土家族自治縣稱為“中國合作醫(yī)療發(fā)祥地”。

1978年3月5日，全國人大五屆一次會(huì)議修訂《中華人民共和國憲法》，將“合作醫(yī)療”列為國家為保障勞動(dòng)者健康權(quán)益需要逐步發(fā)展的事業(yè)，寫進(jìn)憲法，。合作醫(yī)療制度、合作社（公社）的保健站（網(wǎng)絡(luò)）和數(shù)量龐大的赤腳醫(yī)生（隊(duì)伍），被稱為解決中國農(nóng)村缺醫(yī)少藥的“三大法寶”。使農(nóng)村人口在收入普遍較低的情況下得以用較低的花費(fèi)獲得衛(wèi)生防疫和流行病防治方面的服務(wù)，有效地減少了農(nóng)村人口因小病不治而喪失健康和勞動(dòng)能力的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)提高農(nóng)民群眾的衛(wèi)生安全、健康水平和人口素質(zhì)。中國的合作醫(yī)療體制被世界衛(wèi)生組織和世界銀行譽(yù)為“以最少的投入獲得了最大的健康收益”的“中國模式”。第三節(jié)農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系一、農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系的框架與意義

2006年8月，衛(wèi)生部等四部門制定的《農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃》指出，中國農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系是指農(nóng)村衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、衛(wèi)生隊(duì)伍和縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村三級(jí)醫(yī)療預(yù)防保健網(wǎng)組成的有機(jī)結(jié)構(gòu)。農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系以公有制為主導(dǎo)、多種所有制形式共同發(fā)展和完善，由政府、集體、社會(huì)和個(gè)人舉辦的縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)組成，以縣級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)為龍頭，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生院為中心（樞紐），村衛(wèi)生室為基礎(chǔ)。

改善農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)條件，提高農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)能力，與同步推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度相結(jié)合，對(duì)于預(yù)防控制農(nóng)村地區(qū)重大疾病，提高農(nóng)民健康水平，防止農(nóng)民“因病致貧、因病返貧”，具有重大意義。

二、衛(wèi)生下鄉(xiāng)衛(wèi)生下鄉(xiāng)是職能部門組織城鎮(zhèn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員送醫(yī)送藥下農(nóng)村，為農(nóng)民開展醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的重大舉措，是城鎮(zhèn)反哺農(nóng)村的一種形式。包括：（1）醫(yī)務(wù)人員下鄉(xiāng)，巡回醫(yī)療，送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)；（2）減免農(nóng)村貧困患者醫(yī)療費(fèi)用；（3）在農(nóng)村社區(qū)、學(xué)校、家庭等開展健康教育；（4）扶持鄉(xiāng)村衛(wèi)生組織，為農(nóng)村培訓(xùn)、培養(yǎng)醫(yī)務(wù)衛(wèi)生人員；（5）參與和推動(dòng)當(dāng)?shù)睾献麽t(yī)療事業(yè)。2012年，進(jìn)一步制定衛(wèi)生政策，鼓勵(lì)城市醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)畢業(yè)生下鄉(xiāng)支援基層，以“傳幫帶”的方式提高當(dāng)?shù)厮?。第四?jié)農(nóng)村健康保障制度一、什么是農(nóng)村健康保障制度

農(nóng)村健康保障制度是指社會(huì)成員因受到疾病威脅或需要進(jìn)行預(yù)防時(shí)，由社會(huì)提供各種形式的衛(wèi)生服務(wù)，保障農(nóng)村居民獲得基本醫(yī)療和預(yù)防保健服務(wù)的一種綜合性制度。健康保障分為兩種：一種是對(duì)醫(yī)療和衛(wèi)生都給予保障，是真正的健康保障；另一種是對(duì)醫(yī)療進(jìn)行保障。二、農(nóng)村健康保障制度的功能

農(nóng)村健康保障制度除具有社會(huì)制度的一般導(dǎo)向功能、整合功能、控制功能和社會(huì)化功能外，還具有促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展、保障家庭生活、保護(hù)人力資源的可持續(xù)性、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)等社會(huì)功能。其一，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。其二，保障家庭生活。其三，保護(hù)人力資源的可持續(xù)性。其四，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)。三、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度（一）什么是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度是中國農(nóng)村健康保障制度的主體，簡稱“新農(nóng)合”，又稱二次農(nóng)村合作醫(yī)療制度，是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，政府、集體和個(gè)人多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。第一，加大了政府的資金投入。第二，以群眾自愿參加為原則。第三，以大病統(tǒng)籌為主。第四，提高了統(tǒng)籌和管理層次。第五，提高了制度的微觀效率。

四、農(nóng)村醫(yī)療救助制度

農(nóng)村醫(yī)療救助制度是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的配套制度，指通過政府撥款和社會(huì)各界自愿捐助等多渠道籌資，對(duì)患大病的農(nóng)村“五保戶”和貧困農(nóng)民家庭實(shí)行醫(yī)療救助的制度。五、婦幼保健保償責(zé)任制

婦幼（母嬰）保健保償責(zé)任制，是中國農(nóng)村婦幼保健服務(wù)改革的一項(xiàng)新舉措，是一種取之于民、用之于民，具有社會(huì)保障和社會(huì)福利雙重性質(zhì)的管理制度。

基本概念農(nóng)村衛(wèi)生健康保障傳染病計(jì)劃免疫農(nóng)村三級(jí)衛(wèi)生保健網(wǎng)農(nóng)村衛(wèi)生服務(wù)體系健康人口健康農(nóng)村健康保障制度

學(xué)習(xí)討論題1.怎樣評(píng)價(jià)晏陽初和梁漱溟所進(jìn)行的農(nóng)村衛(wèi)生教育實(shí)驗(yàn)？2.怎樣從多維角度理解健康？農(nóng)村有哪些主要健康問題？3.怎樣進(jìn)行中國農(nóng)村醫(yī)療服務(wù)體系的建設(shè)？4.建立農(nóng)村健康保障制度應(yīng)怎樣處理政府的責(zé)任與市場化之間的關(guān)系？第十一章農(nóng)村工業(yè)化

農(nóng)村工業(yè)化問題，是中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題，為許多社會(huì)科學(xué)工作者所關(guān)注。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。各地因地制宜探索并實(shí)踐的農(nóng)村工業(yè)化道路，是中國特色工業(yè)化道路的重要組成部分，是特定歷史背景和制度環(huán)境影響下的偉大創(chuàng)舉?！r(nóng)村工業(yè)化概述——我國農(nóng)村工業(yè)化歷程與特征——中國農(nóng)村工業(yè)化的模式第一節(jié)農(nóng)村工業(yè)化概述一、什么是農(nóng)村工業(yè)化（一）工業(yè)化的概念所謂工業(yè)化，是指“使用非生物動(dòng)力資源和高效率工具的”技術(shù)和經(jīng)濟(jì)變革過程，其中，機(jī)器大工業(yè)的地位尤其顯著。工業(yè)化是工業(yè)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，進(jìn)而在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位的過程，工業(yè)化同時(shí)還會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性變遷。

（二）農(nóng)村工業(yè)化

農(nóng)村工業(yè)化是指農(nóng)村社區(qū)因地制宜，通過發(fā)展工業(yè)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展持續(xù)動(dòng)力的過程。其具體含義：首先，農(nóng)村工業(yè)化是工業(yè)不斷發(fā)展壯大的過程，它遵循工業(yè)的一般規(guī)律；

其次，農(nóng)村工業(yè)化是在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行的，整個(gè)進(jìn)程受到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等各方面因素的制約；

最后，農(nóng)村工業(yè)化的目的是對(duì)農(nóng)村社區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

（三）“原始工業(yè)化”理論與中國的農(nóng)村工業(yè)化

1、“原始工業(yè)化”理論的創(chuàng)立

富蘭克林·曼德爾斯在《18世紀(jì)佛蘭德爾的工業(yè)化與人口壓力》中提出：在工業(yè)革命發(fā)生以前，西歐首先經(jīng)歷了一場可稱之為“原始工業(yè)化”的經(jīng)濟(jì)變革，其核心是“以鄉(xiāng)村為主的制造業(yè)活動(dòng)的擴(kuò)張”。這一觀點(diǎn)經(jīng)過不斷發(fā)展和深化，形成了“原始工業(yè)化”理論：原始工業(yè)化三要素：面向外部市場、農(nóng)民參與以及鄉(xiāng)村工業(yè)與商業(yè)性農(nóng)業(yè)的地區(qū)分工；

原始工業(yè)化促生了新的人口增長機(jī)制，早婚多育成為鄉(xiāng)村人口增長的主要特征；

原始工業(yè)化促進(jìn)了鄉(xiāng)村工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)性農(nóng)業(yè)的地區(qū)分工，不過，鄉(xiāng)村工業(yè)的繁榮之地是農(nóng)業(yè)生計(jì)短缺之地；

原始工業(yè)化的發(fā)生先于大工業(yè)化，且為大工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。但是，前一種工業(yè)化并不必然和自動(dòng)導(dǎo)致后一種工業(yè)化。

2、“原始工業(yè)化”理論對(duì)當(dāng)代中國農(nóng)村工業(yè)化的啟示：（1）農(nóng)村工業(yè)化是工業(yè)化進(jìn)程的有機(jī)組成部分。（2）鄉(xiāng)村工業(yè)對(duì)于改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)尤其具有重要意義。（3）如果說西歐農(nóng)村工業(yè)化是“工業(yè)化前的工業(yè)化”，那么，中國的農(nóng)村工業(yè)化就是“工業(yè)化中的工業(yè)化”（工業(yè)化進(jìn)程中“異軍突起”的工業(yè)化）。兩者的發(fā)生既有歷史的差距，也有不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國際背景。

二、農(nóng)村工業(yè)化的意義

（一）農(nóng)村工業(yè)化是國家工業(yè)化的有機(jī)組成部分其一，農(nóng)村工業(yè)是改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主力。其二，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的吸納和配置。其三，工業(yè)化彌補(bǔ)了城鎮(zhèn)工業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。其四，專業(yè)化分工提高了整體經(jīng)濟(jì)效益。

（二）農(nóng)村工業(yè)化有利于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化農(nóng)村工業(yè)化和農(nóng)村現(xiàn)代化有著十分密切的關(guān)系。其一，農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展有助于農(nóng)村教育的發(fā)展，從而提高農(nóng)民的文化技術(shù)水平。其二，農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展解決了農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步所需要的資金問題。其三，農(nóng)村工業(yè)化有助于解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問題，實(shí)現(xiàn)土地規(guī)模經(jīng)營。其四，農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展可以為農(nóng)業(yè)技術(shù)提供直接的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。其五，農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展有助于用市場經(jīng)濟(jì)的新思想去替代農(nóng)民自給自足的自然經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，從而推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程。（三）農(nóng)村工業(yè)化有利于提高農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展突破了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長的瓶頸制約，開創(chuàng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新篇章。

（四）農(nóng)村工業(yè)化有利于促進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化由于農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展，農(nóng)村非農(nóng)企業(yè)在農(nóng)村集聚起來，形成或擴(kuò)大了農(nóng)村城鎮(zhèn)和集鎮(zhèn)。農(nóng)村工業(yè)化的出現(xiàn)和發(fā)展還使城鎮(zhèn)的性質(zhì)、功能、地位和作用發(fā)生了深刻的變化。

三、我國農(nóng)村工業(yè)化道路的歷史探索

（一）20世紀(jì)三四十年代中國學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村工業(yè)化道路的探索

（1）農(nóng)村人口過密化視角下的農(nóng)村工業(yè)化觀：走出農(nóng)村“過密化”的出路在于農(nóng)村工業(yè)化；（2）重新構(gòu)建鄉(xiāng)村基礎(chǔ)視角下的農(nóng)村工業(yè)化觀：側(cè)重社會(huì)主義的以鄉(xiāng)村建設(shè)為基礎(chǔ)的工業(yè)化道路；（3）資本主義體系與改變農(nóng)村土地關(guān)系視角下的農(nóng)村工業(yè)化觀。本節(jié)主要參考李培林：《中國學(xué)術(shù)界30—40年代對(duì)鄉(xiāng)村工業(yè)化道路的探索》，見中國社會(huì)學(xué)網(wǎng)，20060113（二）費(fèi)孝通農(nóng)村工業(yè)化思想及其發(fā)展脈絡(luò)

費(fèi)孝通農(nóng)村工業(yè)化思想的提出，源自他對(duì)中國社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的分析。這種認(rèn)識(shí)始于江村的調(diào)查研究。他根據(jù)中國的國情提出了人多地少、農(nóng)工相輔的主張。

“中國農(nóng)村真正的問題是人民的饑餓問題”。

“最終解決中國土地問題的辦法不在于緊縮農(nóng)民的開支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入。因此，我再重申一遍，恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本的措施?！睆霓r(nóng)業(yè)到工業(yè)——中國工業(yè)化的要義是把一輩子本來屬于農(nóng)業(yè)的人變成工業(yè)的人。

費(fèi)達(dá)生等創(chuàng)辦的開弦弓村生絲

精制運(yùn)銷合作社廠房（1929）生絲精制運(yùn)銷合作社第一次烘繭職員合影。（1929）

改革開放后，費(fèi)孝通繼續(xù)農(nóng)村工業(yè)化的研究，追蹤農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展。他在連續(xù)多年的追蹤調(diào)查中，見證了農(nóng)村工業(yè)的強(qiáng)大生命力，也深化著對(duì)農(nóng)村工業(yè)化的認(rèn)識(shí)。“蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，是中國農(nóng)民在人類20世紀(jì)進(jìn)步歷史上的一個(gè)偉大創(chuàng)造，是中國農(nóng)村工業(yè)化的具體表現(xiàn)形式。它使中國農(nóng)村工業(yè)化得以在農(nóng)業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展，并且反過來以工補(bǔ)農(nóng)，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化道路發(fā)展。同時(shí)，這也是中國從幾千年來以農(nóng)耕傳統(tǒng)為主要特征的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的一條希望之路。這是一條與西方工業(yè)化道路迥然不同的道路，是適合中國國情，具有中國特色的農(nóng)村工業(yè)化道路”

四、毛澤東的農(nóng)村工業(yè)化思想

（一）毛澤東農(nóng)村工業(yè)化的觀點(diǎn)

毛澤東對(duì)農(nóng)村工業(yè)化問題非常關(guān)注，形成了豐富的農(nóng)村工業(yè)化思想。（1）要使農(nóng)民就地成為工人。（2）社辦工業(yè)生產(chǎn)方向。（3）社辦工業(yè)生產(chǎn)方針。（4）社辦工業(yè)要發(fā)展輕重工業(yè)生產(chǎn)。（5）公社工業(yè)發(fā)展靠自己積累加上國家的扶持。（6）城鎮(zhèn)工業(yè)要支持農(nóng)村工業(yè)。（7）農(nóng)村工業(yè)化是農(nóng)村發(fā)展的希望。（二）毛澤東農(nóng)村工業(yè)化思想的意義毛澤東關(guān)于農(nóng)村工業(yè)化思想和農(nóng)村工業(yè)化的社會(huì)大實(shí)驗(yàn)，對(duì)后來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和可借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。其意義主要是：（1）把農(nóng)村工業(yè)化作為實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化的重要組成部分。（2）強(qiáng)調(diào)要重視農(nóng)民在實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化中的重要作用。（3）只有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，只有實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)工業(yè)化與農(nóng)村工業(yè)化結(jié)合，才能從根本上解決農(nóng)民問題。（4）農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展，要建立在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以農(nóng)促工，以工支農(nóng)，亦工亦農(nóng)，使工農(nóng)協(xié)調(diào)發(fā)展。（5）在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，探索農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展后市場交換的形式。（6）農(nóng)村工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)要量力而行，它的發(fā)展要靠自身積累，而不能靠剝奪農(nóng)民和平調(diào)別人財(cái)產(chǎn)。

第二節(jié)

我國農(nóng)村工業(yè)化歷程與特征

一、中國的鄉(xiāng)村手工業(yè)傳統(tǒng)

現(xiàn)代工業(yè)的起步得益于手工業(yè)發(fā)展和發(fā)達(dá)。但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)、農(nóng)村的封閉性，這些妨礙了農(nóng)村工業(yè)化的進(jìn)程。

二、1949年以來的農(nóng)村工業(yè)化歷程1958年前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的非農(nóng)經(jīng)營活動(dòng)主要限于為農(nóng)村服務(wù)；1958《關(guān)于人民公社若干問題的決議》：“人民公社必須大辦工業(yè)?！贝撕螅殡S著農(nóng)業(yè)合作化和集體化，中國農(nóng)村工業(yè)在相當(dāng)艱難的環(huán)境中頑強(qiáng)生存且日益壯大。三、改革開放后的農(nóng)村工業(yè)化過程醞釀階段（1978—1983年）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起階段（1984—1988年）治理整頓階段（1989—1991年）高速發(fā)展階段（1992—1996年）改制與創(chuàng)新階段（1997年以后）四、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起及其成功的理論解釋

“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)論”巴里·諾頓：20世紀(jì)80年代中期鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)因彌補(bǔ)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中輕工業(yè)的空缺而興起李稻葵：計(jì)劃與市場“雙軌”并行的時(shí)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的繁榮源自其在灰色市場中的強(qiáng)大生存力“政府行為論”側(cè)重中央與地方關(guān)系在財(cái)政包干制下，縣、鄉(xiāng)政府在行為上偏向鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)?！皻v史背景論”鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)這樣一種看似不具有經(jīng)濟(jì)合理性的生產(chǎn)組織形式，在一定程度上是“路徑依賴”的結(jié)果，依賴的是中國農(nóng)村“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的集體所有制形式第三節(jié)

中國農(nóng)村工業(yè)化的模式

一、農(nóng)村工業(yè)化的不同發(fā)展模式外生型農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展模式：農(nóng)村工業(yè)化主要是城鎮(zhèn)工業(yè)不斷向農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)散的產(chǎn)物，而不是農(nóng)村地區(qū)自身發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，主要出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家內(nèi)生型農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展模式：農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展主要依靠在農(nóng)村地區(qū)興辦非農(nóng)產(chǎn)業(yè)來推動(dòng)，而不是主要依靠城鎮(zhèn)工業(yè)的擴(kuò)散來發(fā)展農(nóng)村工業(yè)，主要出現(xiàn)在發(fā)展中國家綜合型農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展模式：在一些新興工業(yè)化國家，農(nóng)村工業(yè)化的發(fā)展兼有兩種以上的發(fā)展方式。二、中國農(nóng)村工業(yè)化模式的產(chǎn)生

費(fèi)孝通和其他學(xué)者根據(jù)自己的實(shí)際調(diào)查對(duì)中國農(nóng)村工業(yè)化道路進(jìn)行概括總結(jié)，提出了蘇南模式、溫州模式、珠江模式、阜陽模式、耿車模式等許多不同特征的工業(yè)化道路溫州模式、蘇南模式、珠海模式是我國農(nóng)村工業(yè)化模式的典型代表三、中國農(nóng)村工業(yè)化的三大模式比較維度蘇南模式溫州模式珠江模式工業(yè)化推動(dòng)者政府（集體）發(fā)動(dòng)型私人發(fā)動(dòng)型公私皆有資金來源資金內(nèi)給型資金內(nèi)給型外資型特點(diǎn)集體所有制、接受大城市的輻射、政府經(jīng)營、離土不離鄉(xiāng)、工農(nóng)相輔家庭為主、自負(fù)盈虧、低技術(shù)的小商品、市場化、形成全國營銷網(wǎng)絡(luò)和小商品基地引進(jìn)外資和先進(jìn)設(shè)備、外向型經(jīng)濟(jì)、“前店后廠”、“三來一補(bǔ)”四、中國農(nóng)村工業(yè)化模式的特點(diǎn)

啟動(dòng)或發(fā)展方式農(nóng)業(yè)推動(dòng)型：竇店模式、阜陽模式、廣漢模式工業(yè)自發(fā)型：蘇南模式、珠江模式市場拉動(dòng)型：溫州模式啟動(dòng)或主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)外發(fā)型模式的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)類型：

蘇南模式（機(jī)械業(yè)最早啟動(dòng)）自發(fā)型模式的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)類型：

溫州模式（消費(fèi)品）阜陽模式（農(nóng)副加工）主要發(fā)展力量政府發(fā)動(dòng)：蘇南模式、珠江模式個(gè)人發(fā)動(dòng)：溫州模式政府與個(gè)人合作：集體力量薄弱的地區(qū)

基本概念

農(nóng)村工業(yè)化

原始工業(yè)化

農(nóng)村工業(yè)化模式

蘇南模式

溫州模式

珠江模式

學(xué)習(xí)討論題1.中國農(nóng)村工業(yè)化在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用2.結(jié)合歷史，展望農(nóng)村新型工業(yè)化的可能路徑及其發(fā)展趨勢(shì)。3.費(fèi)孝通的農(nóng)村工業(yè)化思想是什么？4.毛澤東的農(nóng)村工業(yè)化思想是什么？

第十二章農(nóng)村城鎮(zhèn)化

城鎮(zhèn)化是工業(yè)化以來世界各國的普遍發(fā)展趨勢(shì)，中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程由于特殊的歷史背景，總體進(jìn)程曲折、緩慢。農(nóng)村城鎮(zhèn)化是在中國目前國情下實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的有效途徑，有著特殊的戰(zhàn)略意義?！裁词寝r(nóng)村城鎮(zhèn)化？——如何走中國特殊的城鎮(zhèn)化道路？——如何建設(shè)小城鎮(zhèn)？第一節(jié)農(nóng)村城鎮(zhèn)化概述

一、城鎮(zhèn)化、新型城鎮(zhèn)化與農(nóng)村城鎮(zhèn)化

城鎮(zhèn)化是城市化、都市化的一種別稱。在英文中，這三個(gè)概念都是“urbanization”一詞，指人口和社會(huì)職能向城鎮(zhèn)或城鎮(zhèn)群聚集，城鎮(zhèn)生活方式、價(jià)值觀念、心理和行為向農(nóng)村擴(kuò)散的過程。新型城鎮(zhèn)化是中國深化改革提出的任務(wù)，指遵從“公平共享”、“集約高效”、“可持續(xù)”三個(gè)原則，以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、節(jié)約集約、生態(tài)宜居為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中城鎮(zhèn)、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、互促共進(jìn)的城鎮(zhèn)化。新型城鎮(zhèn)化的一個(gè)體現(xiàn)是城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)從“吃、穿、用”向“住、行、學(xué)”升級(jí)為基本導(dǎo)向，因此，這種城鎮(zhèn)化體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)目的的根本要求，是真真切切的民生工程。

農(nóng)村城鎮(zhèn)化是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的有機(jī)組成部分，指農(nóng)村以鄉(xiāng)村工業(yè)和小城鎮(zhèn)為依托，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換，居住空間向城鎮(zhèn)區(qū)域聚集，新農(nóng)村建設(shè)與之同步的過程。二、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略意義（一）農(nóng)村城鎮(zhèn)化是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力（二）農(nóng)村城鎮(zhèn)化是吸納農(nóng)村人口的“蓄水池”（三）農(nóng)村城鎮(zhèn)化是中國破解“三農(nóng)”難題的根本出路（四）農(nóng)村城鎮(zhèn)化是農(nóng)村社會(huì)事業(yè)不斷進(jìn)步的推動(dòng)器（五）農(nóng)村城鎮(zhèn)化是把農(nóng)民塑造成現(xiàn)代人的“催化劑”三、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的機(jī)制

所謂城鎮(zhèn)化的機(jī)制，是指在農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程中，推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程持續(xù)發(fā)展的各種內(nèi)部和外部因素。(一)內(nèi)生性機(jī)制所謂城鎮(zhèn)化的內(nèi)生性機(jī)制，是指由內(nèi)在的基礎(chǔ)和環(huán)境產(chǎn)生的，人們的設(shè)計(jì)和選擇無法改變的各種機(jī)制。(二)外生性機(jī)制城鎮(zhèn)化的外生性機(jī)制，指人們依據(jù)對(duì)形勢(shì)的主觀判斷，對(duì)城鎮(zhèn)化的發(fā)展方向、規(guī)模和速度進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)控的機(jī)制。

四、關(guān)于中國城鎮(zhèn)化道路的爭論(一)大城市論(二)中等城鎮(zhèn)論(三)小城鎮(zhèn)論(四)大中小城鎮(zhèn)并舉論(五)市場論第二節(jié)農(nóng)村城鎮(zhèn)化歷程一、發(fā)達(dá)國家的城鎮(zhèn)化與逆城鎮(zhèn)化

發(fā)達(dá)國家的城鎮(zhèn)化機(jī)制以內(nèi)生性機(jī)制為主，因此，其城鎮(zhèn)化道路與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)化總體上是比較協(xié)調(diào)的，是一種同步型城鎮(zhèn)化。逆城鎮(zhèn)化即由于交通擁擠、犯罪增長、污染嚴(yán)重等城鎮(zhèn)問題的壓力日漸增大，城鎮(zhèn)人口開始向郊區(qū)乃至農(nóng)村流動(dòng)，在那里形成一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境。市區(qū)出現(xiàn)“空心化?逆城鎮(zhèn)化”，人口呈現(xiàn)負(fù)增長，以人口集中為主要特征的城鎮(zhèn)化由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

70年代，首先在美國出現(xiàn)并被命名為逆城鎮(zhèn)化，然后在歐洲的發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)。逆城鎮(zhèn)化導(dǎo)致城市發(fā)展新的區(qū)域再分配，它是人們對(duì)居住環(huán)境偏好變化、交通通訊高度發(fā)達(dá)、生產(chǎn)地理格局變化等因素綜合作用的結(jié)果。逆城鎮(zhèn)化一般經(jīng)歷了以下4個(gè)階段：萌芽階段———首先搬入郊區(qū)的都是富有階層；形成階段———大量中產(chǎn)階級(jí)開始搬入新的郊外開發(fā)區(qū)居住，但仍要每天到市中心工作，購物和娛樂；發(fā)展階段———居住郊區(qū)化和工業(yè)郊區(qū)化；成熟階段———郊區(qū)的自立程度越來越高，由單一的居住功能變成具有各種城市功能的就業(yè)中心。郊區(qū)人口是都市區(qū)人口的一部分，郊區(qū)化的出現(xiàn)導(dǎo)致了多中心城市空間結(jié)構(gòu)的形成和巨型城市帶的興起。二、發(fā)展中國家的城鎮(zhèn)化發(fā)展中國家的城鎮(zhèn)化，以“拉美畸形”中的巴西最具有代表性。巴西的城鎮(zhèn)化具有如下一些特征和問題。1.城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)展過快2.過度城鎮(zhèn)化3.貧民窟問題突出貧民窟（slum）一詞一直用來指最惡劣的住房條件、最不衛(wèi)生的環(huán)境。貧民窟是包括犯罪、賣淫和吸毒在內(nèi)的邊制活動(dòng)的避難所，是有可能造成多種傳染病肆虐城市地區(qū)的傳染源，是一個(gè)和正直、健康毫不相干的地方，印度和巴西有最大貧民窟。今天“貧民窟”這個(gè)統(tǒng)稱詞所指不明確，帶有貶義。但是在發(fā)展中國家，這個(gè)詞不再像最初時(shí)那樣具有貶義，而僅僅是指狀況比較差的或是非正式的住房。

三、中國城鎮(zhèn)化的歷程

(一)城鎮(zhèn)化起步時(shí)期：以鄉(xiāng)村供給為主的農(nóng)村城鎮(zhèn)化（二）起伏波動(dòng)緩慢發(fā)展時(shí)期：自上而下的農(nóng)村城鎮(zhèn)化(三)持續(xù)快速發(fā)展時(shí)期：非農(nóng)化加速的農(nóng)村城鎮(zhèn)化（四）中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中存在的問題第一，空間分布差異顯著。第二，城鄉(xiāng)差距大。第三，滯后城鎮(zhèn)化。第四，“鄉(xiāng)腳”弱化。第五，土地城鎮(zhèn)化快于人口城鎮(zhèn)化。第六，“城鎮(zhèn)病”和“農(nóng)村病”相隨。第七，自然生態(tài)惡化。第三節(jié)小城鎮(zhèn)建設(shè)

一、小城鎮(zhèn)與小城鎮(zhèn)建設(shè)

小城鎮(zhèn)是農(nóng)村一定地域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)中心，城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)的紐帶、橋梁。小城鎮(zhèn)是指國家批準(zhǔn)的建制鎮(zhèn)，包括縣(市)政府駐地鎮(zhèn)和其他建制鎮(zhèn)。

小城鎮(zhèn)建設(shè)是指一定區(qū)域內(nèi)的小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和生態(tài)文明統(tǒng)籌發(fā)展，城鄉(xiāng)差距縮小和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。

二、小城鎮(zhèn)建設(shè)研究概述(一)小城鎮(zhèn)建設(shè)研究的總體狀況20世紀(jì)70年代末80年代初，國家領(lǐng)導(dǎo)人開始關(guān)注小城鎮(zhèn)及其建設(shè)，認(rèn)為小城鎮(zhèn)在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中有著獨(dú)特的地位和作用。20世紀(jì)70年代末80年代初，國家領(lǐng)導(dǎo)人開始關(guān)注小城鎮(zhèn)及其建設(shè)，認(rèn)為小城鎮(zhèn)在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中有著獨(dú)特的地位和作用。2010年建制鎮(zhèn)有19140個(gè)，比1978的2173個(gè)增加了7.8倍。中國小城鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)入了新時(shí)期，學(xué)術(shù)界關(guān)于小城鎮(zhèn)的研究也在不斷拓展、深化。

(二)費(fèi)孝通的小城鎮(zhèn)建設(shè)思想1.小城鎮(zhèn)研究的“根”費(fèi)孝通在20世紀(jì)三四十年代就提出了發(fā)展小城鎮(zhèn)的思想。他在《江村經(jīng)濟(jì)》一書中專門談到“貿(mào)易區(qū)域和集鎮(zhèn)”的問題。費(fèi)孝通指出，“每個(gè)貿(mào)易區(qū)域的中心是一個(gè)鎮(zhèn)，它與村莊的主要區(qū)別是，城鎮(zhèn)人口的主要職業(yè)是非農(nóng)工作。鎮(zhèn)是農(nóng)民與外界進(jìn)行交換的中心。農(nóng)民從城鎮(zhèn)的中間商人那里購買工業(yè)品并向那里的收購的行家出售他們的產(chǎn)品。城鎮(zhèn)的發(fā)展取決于它吸引顧客的多少”

2.小城鎮(zhèn)，大問題小城鎮(zhèn)調(diào)查研究是農(nóng)村調(diào)查的新開拓、新高度。費(fèi)孝通提出的“小城鎮(zhèn)，大問題”不僅成為大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)，而且已經(jīng)納入國家發(fā)展規(guī)劃，發(fā)展成“小城鎮(zhèn)，大戰(zhàn)略”。

三、小城鎮(zhèn)建設(shè)的意義

沒有農(nóng)村的城鎮(zhèn)化就沒有中國的城鎮(zhèn)化。中國的國情決定了城鎮(zhèn)化不能照搬國外的模式，而應(yīng)該充分發(fā)揮中國人民的首創(chuàng)精神，走大中小城鎮(zhèn)和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的多樣化城鎮(zhèn)化道路。作為“城鎮(zhèn)之尾、農(nóng)村之首”的小城鎮(zhèn)，它的建設(shè)意義重大。應(yīng)從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)小城鎮(zhèn)，從實(shí)際出發(fā)，加快小城鎮(zhèn)改革和發(fā)展的步伐，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的第三次飛躍。

四、小城鎮(zhèn)建設(shè)的幾個(gè)問題

1.科學(xué)規(guī)劃2.規(guī)模適度3.產(chǎn)業(yè)為依托4.生態(tài)文明5.管理體制機(jī)制6.居民素質(zhì)

7.社會(huì)融合

基本概念

城鎮(zhèn)化新型城鎮(zhèn)化農(nóng)村城鎮(zhèn)化城鎮(zhèn)化的機(jī)制小城鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)建設(shè)

學(xué)習(xí)討論題

1.中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。2.小城鎮(zhèn)在新城鎮(zhèn)化中的地位與作用。

3.城鎮(zhèn)戶籍居民與農(nóng)民工及其后代的社會(huì)融合和城鄉(xiāng)居民的社會(huì)融合。

第十三章農(nóng)村社會(huì)分層

農(nóng)民的分化及其階層化，是中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的指示器。在中國，農(nóng)民不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一種身份，這使得農(nóng)村的階層分化與階層劃分有著自己的獨(dú)特路徑與標(biāo)準(zhǔn)。——農(nóng)村社會(huì)分層概述——改革開放以來農(nóng)村社會(huì)分層的歷史演變——農(nóng)民工階層第一節(jié)農(nóng)村社會(huì)分層概述

一、階層與階級(jí)改革開放以來，中國社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，同時(shí)中國社會(huì)階層也發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。原來的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了分化、重組，新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)正在形成。由此，怎樣理解階層與階級(jí)成了是否要堅(jiān)持馬克思主義的大問題。在當(dāng)今社會(huì)，階層和階級(jí)概念在實(shí)際生活中都具有兩面性，如陸學(xué)藝所說，“既存在相互利益的矛盾性，也存在相互利益的可協(xié)調(diào)性。根據(jù)所研究的問題的不同、出發(fā)點(diǎn)的不同、關(guān)注點(diǎn)的不同和目標(biāo)的不同，可以采用不同的分析思路?！倍?、社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)（一）馬克思主義的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)階級(jí)是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。階級(jí)之間的差別和對(duì)立，表面看來是財(cái)富多少、地位高低之別，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，這決定了它們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的不同地位及其他一系列差別，因而生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系成為階級(jí)劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)在馬克思、恩格斯、列寧創(chuàng)立的理論中，階層是指階級(jí)內(nèi)部的具體層次，劃分階層的標(biāo)準(zhǔn)也必須首先服從于階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思、恩格斯、列寧并不反對(duì)按收入、職業(yè)等對(duì)社會(huì)上的人進(jìn)行分層，而是反對(duì)用這些標(biāo)準(zhǔn)混淆或取代階級(jí)劃分。（二）韋伯的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)多元分層理論的產(chǎn)生歸功于韋伯。韋伯在討論“共同體內(nèi)部的權(quán)力分配”時(shí)，區(qū)分了三種權(quán)力分配的形式，即階級(jí)（經(jīng)濟(jì)）的、等級(jí)（身份）的和黨派的。韋伯認(rèn)為，純粹的財(cái)產(chǎn)占有本身僅僅是真正“階級(jí)”形成的初級(jí)階段。真正導(dǎo)致共同行為和階級(jí)利益的，歸根結(jié)底是市場狀況，人們對(duì)市場機(jī)會(huì)的占有是表現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)的共同條件的機(jī)制。由此，經(jīng)濟(jì)權(quán)力的不平等表現(xiàn)為對(duì)市場機(jī)會(huì)的不同占有，即經(jīng)濟(jì)資源在不同人之中的不平等分布。后來者對(duì)韋伯社會(huì)分層的理論繼承在很大程度上是過于簡化了：權(quán)力被簡化為政治權(quán)力，等級(jí)身份被簡化為“聲望”，影響階級(jí)行動(dòng)被簡化為商品市場，分層因素的多元性得到了強(qiáng)調(diào)。（三）社會(huì)分層的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)布勞—鄧肯地位獲得模型，是以職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)階層的經(jīng)典理論，其地位獲得研究的主旨，是討論先賦因素和自致因素對(duì)社會(huì)地位的影響。在他們看來，社會(huì)分層結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)為職業(yè)結(jié)構(gòu)，而某種職業(yè)地位的獲得主要取決于代際教育水平和職業(yè)以及本人的教育水平和初次職業(yè)的影響。布勞—鄧肯地位獲得模型影響頗大，其缺點(diǎn)是忽視了社會(huì)關(guān)系（包括生產(chǎn)關(guān)系）因素、制度因素和歷史因素等宏觀變量。后來的分層理論如新馬克思主義、新結(jié)構(gòu)主義、社會(huì)網(wǎng)理論、市場轉(zhuǎn)型理論等，則對(duì)之予以反思，重新審視了社會(huì)地位及其決定因素，為社會(huì)分層研究提供了新視角。

中國，農(nóng)民不僅僅是一個(gè)職業(yè)，更是一種身份。這使得農(nóng)村階層劃分面臨諸多困難。農(nóng)民的職業(yè)地位、收入地位、社會(huì)地位和政治地位之間的不相關(guān)性，導(dǎo)致了地位不一致現(xiàn)象的發(fā)生。這些意味著韋伯的收入、權(quán)力和聲望三要素標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于劃分中國農(nóng)村階層，不僅在理論上行不通，在實(shí)踐中也很難操作。有鑒于此，在以經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系作為階層劃分的根本依據(jù)之基礎(chǔ)上，學(xué)界一般傾向使用職業(yè)即從業(yè)身份為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)聯(lián)系收入等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行分層研究。三、中國農(nóng)村社會(huì)分層的歷史變遷（一）新中國成立前農(nóng)村的階級(jí)與階層1、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)

毛澤東在1925年發(fā)表的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中，將中國社會(huì)的階級(jí)分為五種類型：地主階級(jí)和買辦階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)（主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)），小資產(chǎn)階級(jí)，半無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)。其中，第一類是革命的敵人，第二類其左翼可能是朋友，第三類和第四類是親密程度不同的朋友，而最后一類則是革命的主體。毛澤東從沒有財(cái)產(chǎn)或只有很少一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)出發(fā)，將農(nóng)村的長工、月工、零工等雇農(nóng)定義為農(nóng)村無產(chǎn)階級(jí)，將半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等定義為半無產(chǎn)階級(jí)。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)農(nóng)村社會(huì)各階層的分析，是建立在階級(jí)分析方法的基礎(chǔ)之上的。其目的是為了說明革命的動(dòng)因、革命的對(duì)象、革命的力量，動(dòng)員廣大人民群眾起來推翻資本主義社會(huì)和半封建、半殖民社會(huì)。因此，他們的分析特別強(qiáng)調(diào)階級(jí)關(guān)系之間的對(duì)抗性，揭露不合理的社會(huì)制度所造成的剝削和壓迫現(xiàn)象。民國時(shí)期的農(nóng)民2、以梁漱溟為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派學(xué)者的觀點(diǎn)梁漱溟認(rèn)為，中國近百年的歷史，就是一部鄉(xiāng)村破壞史。鑒于傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)遭受破壞，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)成為當(dāng)務(wù)之急。那么，農(nóng)村傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)是什么呢？梁漱溟認(rèn)為：其一，同西方個(gè)人本位的社會(huì)相反，中國社會(huì)是一個(gè)倫理本位的社會(huì)。其二，與西方階級(jí)對(duì)立的社會(huì)不同，中國社會(huì)只有職業(yè)分立，而沒有階級(jí)對(duì)立。梁漱溟關(guān)于中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)出自一種文化本位的視角。正像千家駒所評(píng)論的那樣，梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的要害是忽視了農(nóng)村的階級(jí)和階級(jí)斗爭。（二）土地改革時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)、階層分析1950年進(jìn)行土地改革，政務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于農(nóng)村劃分階級(jí)成分的決定》將農(nóng)村人口被劃分為13個(gè)階級(jí)、階層：（1）地主、惡霸、軍閥、官僚、劣紳、破產(chǎn)地主、管公堂；（2）資本家：手工業(yè)資本家、商業(yè)資本家；（3）開明紳士；（4）富農(nóng)、反動(dòng)富農(nóng)；（5）中農(nóng)、富裕中農(nóng)；（6）知識(shí)分子；（7）自由職業(yè)者；（8）宗教職業(yè)者；（9）小手工業(yè)者；（10）小商小販；（11）貧農(nóng)；（12）工人、手工工人；（13）貧民、游民。土地改革后，農(nóng)村出現(xiàn)了兩個(gè)趨勢(shì)：一是由于農(nóng)民獲得了土地，生產(chǎn)關(guān)系得到調(diào)整，農(nóng)民收入有了較大提高。二是由于當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平還很低，分散的農(nóng)戶在自然災(zāi)害、市場波動(dòng)、家庭自身稟賦等因素影響下，也很快出現(xiàn)了分化。

（三）集體化時(shí)期的農(nóng)村社會(huì)階層這一期間，中國農(nóng)村社會(huì)分層最突出的特征是身份制的制度體系。它一方面反映出中國社會(huì)結(jié)構(gòu)還基本上是一種傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)；另一方面也表明在將階級(jí)體系打碎以后，財(cái)產(chǎn)分層的地位下降，身份分層的特征更為凸顯。在人民公社制度、農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)購統(tǒng)銷制度與戶籍制度共同作用下，中國農(nóng)村建成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，并與城鎮(zhèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制一道，形成了整個(gè)中國社會(huì)以“單位制”、“身份制”和“行政制”為特征的制度結(jié)構(gòu)體系。中國社會(huì)只剩下兩個(gè)基本階級(jí)，即工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)；一個(gè)階層，即知識(shí)分子階層，知識(shí)分子也是工人階級(jí)的一部分。

在人民公社內(nèi)部，干部是管理者，也有差別。一類是脫產(chǎn)干部，有非農(nóng)村戶口，吃商品糧，屬國家干部編制，有干部級(jí)別，由政府財(cái)政發(fā)工資，由政府黨委派遣而來，多不是本公社的人，其職務(wù)是本公社的公社黨委書記、社長、武裝部長、農(nóng)林助理、文教助理、公安特派員等。另一類是不脫產(chǎn)干部，沒有非農(nóng)村戶口，沒有商品糧，來自社員。在公社機(jī)關(guān)里，他們是各辦公室的辦事員，擔(dān)任秘書；在生產(chǎn)大隊(duì)，他們是支部書記、大隊(duì)長、副大隊(duì)長、會(huì)計(jì)、婦女主任、團(tuán)支部書記、民兵連長等。在生產(chǎn)隊(duì)，有隊(duì)長一人，副隊(duì)長若干，會(huì)計(jì)、記分員、保管員等。脫產(chǎn)干部屬于城鎮(zhèn)居民范疇，不脫產(chǎn)干部屬于農(nóng)村和農(nóng)民。第二節(jié)改革開放以來農(nóng)村社會(huì)分層

的歷史演變

一、改革開放與農(nóng)民的分化（一）農(nóng)民的分化與農(nóng)村社會(huì)階層的初步形成

農(nóng)民分化的主要原因如下：（1）家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營體制的形成和發(fā)展是中國農(nóng)民分化的基本前提。（2）非農(nóng)業(yè)與城鎮(zhèn)、市場的發(fā)展，為離開土地的農(nóng)民提供了新的載體與生存空間。（3）城鎮(zhèn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革和國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，也為中國農(nóng)民的分化提供了契機(jī)。

1979年以后，中國的整個(gè)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。從群體分層結(jié)構(gòu)看，較大的變化包括：農(nóng)民的分化、工人群體的膨脹、個(gè)體私營工商層的出現(xiàn)、貧富群體之間差距的拉大等；從制度變遷看，較大的變化有：城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的變遷、城鄉(xiāng)關(guān)系的變遷、單位制的變遷、多種所有制結(jié)構(gòu)的形成等。由此造成的結(jié)果是：大量農(nóng)民從土地上分離出來、從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)分化出來而轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；原先具有相同農(nóng)民身份的人們分化為帶明顯階層特征的群體。

（二）農(nóng)民的職業(yè)分化與身份限制在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)分層的制度背景主要包括“身份制”、“單位制”和“行政制”，不同社會(huì)地位的群體依附于這些制度并形成社會(huì)分層。1984年，人民公社終結(jié)解除了身份制對(duì)農(nóng)民的一些限制：第一，農(nóng)民獲得了土地的使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者；第二，農(nóng)民獲得了可以自由選擇職業(yè)的自主權(quán)，可以自主流動(dòng)，從事農(nóng)業(yè)或其他產(chǎn)業(yè)；第三，農(nóng)民獲得了參與市場競爭的權(quán)利。在這種背景下，農(nóng)民開始以市場為機(jī)制、以職業(yè)為基礎(chǔ)的分化。

二、改革開放以來的農(nóng)村社會(huì)分層及其演變（一）20世紀(jì)80年代的農(nóng)村社會(huì)階層在20世紀(jì)80年代末，陸學(xué)藝等學(xué)者對(duì)農(nóng)村社會(huì)階層進(jìn)行了調(diào)查，對(duì)農(nóng)民分化而形成的階層的定義是：在農(nóng)民分化過程中，逐步形成的具有相同或相近的，并且相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)類型，對(duì)生產(chǎn)資料具有同類權(quán)利（即所有形式與經(jīng)營形式）的個(gè)體的聚合。依此定義，按照農(nóng)民實(shí)際從事的職業(yè)、使用生產(chǎn)資料的方式和對(duì)所使用生產(chǎn)資料的權(quán)利，將農(nóng)民劃分為八個(gè)階層：農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層，農(nóng)民工階層，雇傭工人階層，農(nóng)村知識(shí)分子階層，個(gè)體工商業(yè)戶與個(gè)體勞動(dòng)者階層，私營企業(yè)主階層，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層和農(nóng)村社會(huì)管理者階層，后者又分為脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)、常年固定補(bǔ)貼和誤工補(bǔ)貼四類干部。（二）20世紀(jì)90年代的農(nóng)村社會(huì)階層從20世紀(jì)80年代末到21紀(jì)初的十多年時(shí)間里，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了很大的變化?？偟恼f來，農(nóng)村和農(nóng)民的分化是一種積極的社會(huì)發(fā)展過程。這一分化的過程在20世紀(jì)90年代進(jìn)一步加快，一部分農(nóng)民身份的農(nóng)村人口在20世紀(jì)80年代分化的基礎(chǔ)上再次分化，去掉農(nóng)民身份，實(shí)現(xiàn)了徹底的職業(yè)流動(dòng)和社會(huì)流動(dòng)。這是中國社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的真正體現(xiàn)。但城鄉(xiāng)分割的戶籍制度還沒有改變，一些建立在農(nóng)民身份之上的相關(guān)社會(huì)制度還發(fā)揮著很大作用，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的基本土地制度并沒有發(fā)生根本變化，區(qū)域差異依然存在，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化還在繼續(xù)，農(nóng)村社會(huì)的基本格局尚未發(fā)生根本性變化。產(chǎn)生最大影響的是市場化進(jìn)程。（三）取消農(nóng)業(yè)稅后農(nóng)村的階層及其分析2006年農(nóng)業(yè)稅取消，完全脫離土地的非農(nóng)就業(yè)進(jìn)一步增加，農(nóng)村社會(huì)中出現(xiàn)了強(qiáng)有力的脫農(nóng)、離農(nóng)趨勢(shì)。與此同時(shí)，土地流轉(zhuǎn)對(duì)農(nóng)民的階層分化產(chǎn)生了重大影響。：（1）脫離土地的農(nóng)民階層。其核心特征是不再耕作土地。（2）半工半農(nóng)階層。這是指家庭收入中既有務(wù)農(nóng)收入又有務(wù)工收入，該階層中最為普遍的模式，是“男工女耕”和“子工父耕”兩種模式。（3）在鄉(xiāng)兼業(yè)農(nóng)民階層。（4）普通農(nóng)業(yè)經(jīng)營者階層。家庭收入主要依靠農(nóng)業(yè)收入，可以稱為普通農(nóng)業(yè)經(jīng)營者階層。（5）農(nóng)村貧弱階層。

三、農(nóng)村社會(huì)分層變遷的特征及其機(jī)制60多年來，中國農(nóng)村階級(jí)階層結(jié)構(gòu)變遷經(jīng)歷了從舊中國對(duì)立性的兩極分化到新中國成立初期革命性的平等化，再由革命性的平等化轉(zhuǎn)向無效率的平均主義化，進(jìn)而走向市場轉(zhuǎn)型中的分化。農(nóng)民的分化及其階層化是中國社會(huì)現(xiàn)代化的指示器，它實(shí)際上包括三個(gè)環(huán)節(jié)：職業(yè)轉(zhuǎn)移，即勞動(dòng)者從事的職業(yè)由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)；地域遷移，即勞動(dòng)者的勞動(dòng)場所、居住地從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)；身份變更，即社會(huì)成員的生活方式以及制度認(rèn)定由農(nóng)民成為新型市民或新工人階級(jí)。在未來的若干年中，農(nóng)民分化的總趨勢(shì)是：農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移；農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)趨于簡單化；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者及農(nóng)業(yè)工人將成為農(nóng)村最主要的階層，且在中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)中所占的比例較?。晦r(nóng)民真正成為一個(gè)職業(yè)。第三節(jié)農(nóng)民工階層

一、農(nóng)民工階層的概念（一）農(nóng)村社會(huì)學(xué)的“危機(jī)”與農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)的興起“農(nóng)民工”是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊概念，指戶籍仍在農(nóng)村，在本地從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)或外出從業(yè)6個(gè)月及以上的勞動(dòng)者。國家統(tǒng)計(jì)局將農(nóng)民工分為五種類型：（1）本地農(nóng)民工，指在戶籍所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域以內(nèi)從業(yè)的農(nóng)民工；（2）外出農(nóng)民工，指在戶籍所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域外從業(yè)的農(nóng)民工；（3）新生代農(nóng)民工，指1980年及以后出生的農(nóng)民工；（4）老一代農(nóng)民工，指1980年以前出生的農(nóng)民工；（5）舉家外出農(nóng)民工，指農(nóng)村勞動(dòng)力及家人離開原居住地，到戶籍所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以外的區(qū)域居住的農(nóng)民工。農(nóng)民工階層的發(fā)育經(jīng)歷了一個(gè)歷史的過程。二、農(nóng)民工的規(guī)模及其特征（一）農(nóng)民工規(guī)?，F(xiàn)有的各種關(guān)于農(nóng)民工（農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力）規(guī)模的估計(jì)存在較大出入。主要原因在于，這些數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)口徑各有不同?！爸袊r(nóng)民工問題研究總報(bào)告起草組”綜合有關(guān)部門和專家的意見：2004年中國外出農(nóng)民工數(shù)量為1．2億人左右，加上在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的農(nóng)村勞動(dòng)力，農(nóng)民工總數(shù)約為2億人。為準(zhǔn)確反映全國農(nóng)民工規(guī)模、流向、分布、就業(yè)、收支、生活和社會(huì)保障等情況，國家統(tǒng)計(jì)局2008年建立農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查制度，在農(nóng)民工輸出地開展監(jiān)測(cè)調(diào)查。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局抽樣調(diào)查結(jié)果，2013年全國農(nóng)民工總量26894萬人，比上年增加633萬人，增長2．4%。（一）農(nóng)民工的特征（1）以初中文化程度的青壯年為主。（2）以自發(fā)性外出為主。（3）以來自中西部地區(qū)為主。（4）以制造業(yè)、建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)就業(yè)為主。（5）以到東部地區(qū)和大中城市就業(yè)為主。（6）以在城鄉(xiāng)間雙向流動(dòng)為主。（7）外出農(nóng)民工參加社會(huì)保障比例總體在上升。三、“新生代農(nóng)民工”的特點(diǎn)與困境（一）“新生代農(nóng)民工”的特點(diǎn)（1）成長環(huán)境得天獨(dú)厚。（2）文化程度相對(duì)較高。。（3）就業(yè)目標(biāo)明確化。（4）八成以上選擇外出從業(yè)，對(duì)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土認(rèn)同在減弱。（5）主要集中在東部地區(qū)及大中城市務(wù)工。（6）擇業(yè)趨于多元化。（7）城市融入快捷化。（8）在外務(wù)工更傾向于就地消費(fèi)。（9）價(jià)值取向多元化。（10）身份地位邊緣化。（二）新生代農(nóng)民工的困境新生代農(nóng)民工面對(duì)的是與傳統(tǒng)農(nóng)民工相同的“農(nóng)民工生產(chǎn)體制”。該體制包含兩個(gè)方面：“拆分型勞動(dòng)力再生產(chǎn)制度”和“工廠專制政體”。1、“拆分型勞動(dòng)力再生產(chǎn)制度”，基本特征是將農(nóng)民工勞動(dòng)力再生產(chǎn)的完整過程分解開來。相比傳統(tǒng)農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工具有全新的社會(huì)群體特征，但原有的“拆分型勞動(dòng)力再生產(chǎn)制度”仍然影響著這些新時(shí)代的新工人，他們不得不接受各種不平等待遇。新生代農(nóng)民工在遭遇這種拆分型生產(chǎn)的舊體制時(shí)，會(huì)產(chǎn)生激烈的矛盾沖突；其新社會(huì)群體特征決定了他們會(huì)主動(dòng)采取多種行動(dòng)方式進(jìn)行積極的抗?fàn)帯＿@正是新生代和舊體制遭遇的必然邏輯。2、“工廠專制政體”。主要表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中高強(qiáng)度、長時(shí)間的簡單勞動(dòng)、微薄的工資待遇、嚴(yán)苛的管理制度、惡劣與危險(xiǎn)的工作環(huán)境等。然而，這種生產(chǎn)政體已無法“馴服”新生代農(nóng)民工。從歷史的角度看，中國改革開放取得的舉世矚目的成就，一定程度上是建立在第一代農(nóng)民工做出較大犧牲的基礎(chǔ)之上的。“農(nóng)民工生產(chǎn)體制”正是保證這樣一種以剝奪農(nóng)民工為特征的發(fā)展模式的重要制度基礎(chǔ)。從根本上廢除“農(nóng)民工生產(chǎn)體制”，賦予他們平等的公民權(quán)利，實(shí)質(zhì)推進(jìn)農(nóng)民工產(chǎn)業(yè)工人化和市民化，已經(jīng)迫在眉睫。具體而言，可以將著眼點(diǎn)放在農(nóng)民工“工業(yè)公民”和“社區(qū)公民”身份的落實(shí)上。（三）引導(dǎo)和服務(wù)新生代農(nóng)民工的新社會(huì)群體特征還體現(xiàn)在他們與國家關(guān)系的變化上。近年來，政府在確立農(nóng)民工的社會(huì)地位，理順與農(nóng)民工相關(guān)的戶籍、社會(huì)福利，以及調(diào)整農(nóng)民工與企業(yè)的關(guān)系方面做了大量工作。雖然成效有限，但畢竟為新生代農(nóng)民工的抗?fàn)幮袆?dòng)提供了一定的制度空間?；靖拍铍A級(jí)分析階層分析身份制戶籍制度半無產(chǎn)階級(jí)化新生代農(nóng)民工農(nóng)民工生產(chǎn)體制工業(yè)公民社區(qū)公民

學(xué)習(xí)討論題1.農(nóng)村社會(huì)分層結(jié)構(gòu)趨勢(shì)分析。2.從制度變遷的角度，探討中國農(nóng)民的社會(huì)分層所遭遇的制度約束因素及其產(chǎn)生的原因。3.新生代農(nóng)民工的困境與訴求對(duì)政府、社會(huì)提出了什么挑戰(zhàn)？

第十四章農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)

社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的演變是在社會(huì)流動(dòng)過程中得以實(shí)現(xiàn)的，而前者反過來又影響著后者。農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)不僅促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，而且也促進(jìn)了中國的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程。研究農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)對(duì)深入理解中國的經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)現(xiàn)代化具有重要的意義?！鐣?huì)流動(dòng)概述——中國農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀——農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)中的幾個(gè)問題

第一節(jié)

社會(huì)流動(dòng)概述

一、什么是社會(huì)流動(dòng)

社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的變動(dòng)。這種變動(dòng)可以是從一個(gè)社會(huì)階級(jí)或社會(huì)階層向另一個(gè)社會(huì)階級(jí)或社會(huì)階層的轉(zhuǎn)移，也可以是同一階級(jí)或階層內(nèi)部在職業(yè)、活動(dòng)空間上的變動(dòng)。

發(fā)生在農(nóng)村的社會(huì)階層或社會(huì)成員在社會(huì)等級(jí)中的位置改變或身份改變，均可以稱為農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)。它既可能是發(fā)生在農(nóng)村的生活主體——農(nóng)民身上的改變，又可能與農(nóng)民無關(guān)，而只是流入農(nóng)村的行動(dòng)主體的改變。二、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的影響因素與流動(dòng)機(jī)制

從現(xiàn)實(shí)情況看，中國農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)大致受三個(gè)層面因素的影響：在宏觀層面，受制于社會(huì)結(jié)構(gòu)和國家的制度安排(如戶籍制度)；在中觀層面，則依賴于工作單位和家庭；在微觀層面，則取決于個(gè)人后天努力(如黨員身份)。前兩種因素屬于先賦因素，后一種屬于自致因素即個(gè)人努力的結(jié)果。

在農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)實(shí)際過程中，各種非正式制度因素，包括政治資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或關(guān)系資本等，對(duì)于社會(huì)流動(dòng)也具有重要影響。而促成這些非制度性因素的，既有先賦因素的作用，也有后致性因素以及制度—政策性因素的作用。

當(dāng)前，中國農(nóng)村的社會(huì)流動(dòng)仍然受制于社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌，帶有明顯的轉(zhuǎn)型特點(diǎn)。

三、發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)

(一)發(fā)達(dá)國家的農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)

1、英國的農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)2、美國農(nóng)村的社會(huì)流動(dòng)3、法國農(nóng)村的社會(huì)流動(dòng)4、德國農(nóng)村的社會(huì)流動(dòng)（二）發(fā)達(dá)國家農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)

發(fā)達(dá)國家農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)給我們的主要啟示有以下三點(diǎn)：

第一，加快加強(qiáng)城鎮(zhèn)建設(shè)，適應(yīng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

第二，正確引導(dǎo)農(nóng)民工進(jìn)城，控制和管理不合理的農(nóng)民流動(dòng)，避免過度流動(dòng)對(duì)城鎮(zhèn)造成過大的壓力。

第三，加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)中農(nóng)村流動(dòng)人口的教育和管理。

（三）資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展下農(nóng)村的前途

韋伯對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展下農(nóng)村的前途有著深刻的思考：

（1）傳統(tǒng)農(nóng)村和現(xiàn)代資本主義是兩種完全不同的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。二者各自秉持不同的經(jīng)濟(jì)邏輯：傳統(tǒng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)秩序關(guān)心的是如何在這塊土地上養(yǎng)活最大數(shù)目的人口，而資本主義經(jīng)濟(jì)秩序關(guān)心的是如何能在這塊土地上以最少的勞力向市場提供最大數(shù)目的農(nóng)產(chǎn)品。

（2）韋伯將傳統(tǒng)農(nóng)村的前景置于整個(gè)“西方文明現(xiàn)代性”的總體把握之中。這種現(xiàn)代性的基礎(chǔ)是理性化的倫理、經(jīng)濟(jì)經(jīng)營、官僚行政和法理支配。

（3）村莊共同體是基于血緣、宗族或者歷史上形成的鄰里關(guān)系這種“傳統(tǒng)因素”維系在一起的，在倫理、經(jīng)濟(jì)取向、支配方式和團(tuán)體秩序諸方面，農(nóng)村的“傳統(tǒng)性”都與以理性化為特點(diǎn)的“現(xiàn)代性”格格不入。

（4）隨著理性化的社會(huì)形態(tài)所具有的強(qiáng)烈擴(kuò)張動(dòng)力和競爭優(yōu)勢(shì)的充分展現(xiàn)，農(nóng)村社會(huì)的基礎(chǔ)——以滿足共同體需求為主要目的、以內(nèi)部成員為勞動(dòng)主體的家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)營，將會(huì)被高度面向市場、以謀求持續(xù)不斷的利潤為目的、雇傭自由勞動(dòng)力的農(nóng)業(yè)企業(yè)所取代。隨著家庭農(nóng)業(yè)經(jīng)營的衰落，村莊作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的共同體也將逐漸瓦解和消亡。

第二節(jié)

中國農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的歷史與現(xiàn)狀

一、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的歷史回顧(一)1949—1977年的農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)