2023-2024學(xué)年四川省瀘州市瀘縣高二（上）開學(xué)語文試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年四川省瀘州市瀘縣高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國傳統(tǒng)博物學(xué)是海納百川、包羅萬象的科學(xué)與人文的集萃，是多領(lǐng)域、多學(xué)科知識的匯總，包

括山川地理知識、珍禽異獸知識、古代神話故事、歷史人物傳說、神仙方術(shù)異聞等，選題以自然

界中的動物、植物、礦物等為主，在涵納已有知識的基礎(chǔ)上經(jīng)實地考察形成采風(fēng)記錄、研究報告、

文獻典籍匯編等，同時包含了當(dāng)時的前沿科技和集傳承與創(chuàng)新于一身的人文社會知識。中國傳統(tǒng)

博物學(xué)著作多為持儒家價值取向的知識分子所著，體現(xiàn)了儒家的思想理念和價值觀，講究經(jīng)世致

用，追求格物致知，看似平實記錄，實則講求微言大義，注重從日常的自然、文化事物的實用性

出發(fā)，提煉出社會和人生的普遍道德意義與價值觀念，因此中國傳統(tǒng)博物學(xué)不是單獨的一個學(xué)科

門類或知識體系，而是中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知和道德實踐內(nèi)的一種文化思想觀念或理念。

中國傳統(tǒng)博物學(xué)和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系之一是觀察和研究的內(nèi)容有重疊，都包含人

類未加干預(yù)的自然事物，因此都含有自然知識?？鬃釉凇墩撜Z?陽貨》中講到的“多識于鳥獸草木

之名”，便直白闡明了“多識”的判斷標(biāo)準(zhǔn)中就包含鳥獸草木等自然知識。聯(lián)系之二是研究的方

式方法基本都是觀察、記錄等經(jīng)驗式的。中國傳統(tǒng)博物學(xué)自不待言；而西方自然志在西方的知識

體系中，是與自然哲學(xué)相對的知識類型，“這種知識類型注重對具體的事物的具體考察，而不是

研究事物的一般本質(zhì)。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類工作，而非觀念演繹”，可見西

方自然志也是經(jīng)驗式的。

中國傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式

等方面。首先，中國傳統(tǒng)博物學(xué)的研究對象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括

了世間萬物，甚至包含人文社會科學(xué)的知識在內(nèi)，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中

國傳統(tǒng)博物學(xué)內(nèi)含的思想和價值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專以認(rèn)識自然為目的。同

時，中國傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志在目標(biāo)和主旨意趣方面的差異也十分顯明。

（摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志的差異》）

材料二：

近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎，這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)

理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。

詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學(xué)功底和豐富寫作經(jīng)驗，善于把

“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見

青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學(xué)經(jīng)典著作，

在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學(xué)記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增

添知識含量。

阿來在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，對植物學(xué)知識信手拈來，對人與自然關(guān)系的思

考娓娓道來。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海

棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是

低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙?，用擬人手法寫出紅白海棠的獨特

氣質(zhì)，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。

科普類博物書寫則將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，他們用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的

語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。

這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是

真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺山、西雙版納、海南等地尋

找、研究螢火蟲的豐富經(jīng)歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲的有趣知

識。不同于既往生態(tài)文學(xué)“代自然立言”，博物書寫更強調(diào)讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，

讓讀者發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩匀?、保護自然。在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人

心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學(xué)知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越

大的作用。

（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）

材料三：

博物書寫從中國文學(xué)傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當(dāng)時鈔關(guān)貨幣、絲織品、

食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學(xué)研究也有從人物到博物

的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。

博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒有關(guān)。作家關(guān)注自然中各種植物、動物，是

對生態(tài)的回歸I,很多博物書寫都在表達這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度

反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔(dān)憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。

博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關(guān)于

物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當(dāng)然，物極必反。有些作

家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如《小時代》一類的青春寫作等，

充斥著對物的大量細致的描繪。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列

知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學(xué)寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表達

不了文學(xué)的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復(fù)書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)

據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學(xué)傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關(guān)于“物”的知識進入文本太過容

易。

（摘編自劉小波《文學(xué)是“人”學(xué)，也是“物”學(xué)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國傳統(tǒng)博物學(xué)與西方自然志雖然在研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式等方面有差異，但

都含有自然知識。

B.科普類博物書寫十分不易，它往往需要作者進行多年科學(xué)研究，用淺顯的語言把研究經(jīng)驗

表達出來。

C.《螢火蟲在中國》通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲的有趣知識，

嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)又通俗易懂。

D.明清小說涉及內(nèi)容豐富多彩，《紅樓夢》更是博物書寫的頂峰，可見博物書寫在中國文學(xué)

傳統(tǒng)中有深厚淵源。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.材料一基于文明互鑒視域分析了中國傳統(tǒng)博物學(xué)和西方自然志之間的聯(lián)系和區(qū)別，邏輯清

晰。

B.詠物抒懷類博物書寫的作者一般擁有較深文學(xué)功底和豐富的寫作經(jīng)驗，善于將主題具象化,

寫出其意蘊。

C.材料三中的正面論述，批評了文學(xué)作品中博物書寫的不良寫作傾向，是對作家們的善意警

醒。

D.生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒在一定程度上推動了博物概念的再度興起，很多博物書寫表達

了對生態(tài)的回歸的思維。

3.下列選項，屬于“博物書寫”的一項是

A.《詩經(jīng)》內(nèi)容博大，包含了天象、地貌、動物、植物等方方面面的知識，堪稱無所不包的

百科全書。

B.茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農(nóng)村風(fēng)

貌。

C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有大量關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫，這些典型的環(huán)境描寫是構(gòu)成了小說

敘事的重要元素。

D.《說“木葉”》中梳理了“木葉”與“樹葉”的不同特征，具體闡釋了詩歌語言具有暗示

性的理念。

4.材料二和材料三的內(nèi)容可以為好的博物書寫提供哪些啟示？

5.下面《紅樓夢》中關(guān)于榮禧堂陳設(shè)的描寫較好地體現(xiàn)了博物書寫，請結(jié)合材料進行簡要評

析。

黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一

個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月

日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅

鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金雛彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有

一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著饕銀的字跡，道是：

座上珠磯昭日月，堂前輔煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆莉拜手書?！?/p>

原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內(nèi)。于是老嬤嬤引黛

玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋

香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯

美人輒一一輒內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花

椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。

閱讀下面的文字，完成各題。

苦惱

［俄］契訶夫

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成

軟薄的一層。馬車夫約納?波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上。他那匹

小馬也是一身白。它的身子一動不動，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看

起來活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。

約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了。

“車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。

約納打了個哆嗦，看見一個穿著軍大衣的軍人。

“到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”

為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車

夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動活動筆直的腿，遲

疑不決地向前邁步……

“鬼把你往哪帶啊？往右趕！”軍人生氣地說。

一個四輪馬車夫破口大罵，另一個肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他

搖動著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。

“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”

約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的曖曖聲外，并沒說出一個字來。

“你想說什么？”軍人問。

約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：“老爺，我的，那個……我的兒子這個星期死了?！?/p>

“哦！……怎么死的？”

約納轉(zhuǎn)過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許……這是天意?！?/p>

“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。

車夫振作起來，使勁而熟練地揮動著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)

后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時間一小時又一小時地過去了……

人行道上響起相互謾罵的聲音，三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝。

“趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個人……二十戈比！”

約納嘴里吧嗒了幾下。這點車錢是不公道的，不過他顧不上價錢了……只要有主兒就行……

“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。

“我的頭痛得要炸了，”一個高個子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地。”

“撒謊！”另一個高個子生氣地說。

“我發(fā)誓，我說的是真話?！?/p>

“如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實情了?！?/p>

“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。

“呸！……”駝子怒氣沖沖地說，“你這個老不死的，走還是不走?。侩y道有你這么趕車的嗎？

快用鞭子抽它！”

約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個子開始談?wù)撘粋€好像叫娜杰日達?彼得羅芙娜的女人。

約納等他們的談話有了一個短暫的間歇時,他再次回過頭去喃喃地對他們說：“我的……那個……

我的兒子這個星期死了！”

“所有人都會死！”駝子說道，“快點趕，快點趕！”

“那你就稍微讓他振作點嘛……給他脖子一拳！”

“老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“噬”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”

“趕車的，有老婆嗎？”一個高個子問。

“我嗎？呵呵……你們這些快活的老爺！如今我是有一個老婆，可那是一杯濕土。哈哈哈……就

是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……”

約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個人消失

在遠處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強烈地壓

在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒一個人

愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無

邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦

惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……

約納看見一個掃院人，決定和他攀談幾句。

“老兄，幾點了？”他問道。

“九點了……你在這干嗎？快走！”

“回馬店去，”他想，“回馬店去！”

大約一個半小時后，約納已經(jīng)坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲

一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……

“連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！?/p>

“去看看馬吧?！奔s納想。

他來到馬廄?！澳阍诔圆輪?？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既

然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫茲瑪?約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)

在，好比說，你生了個馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”

小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對主人的手呼著氣……

約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……

（選自《契訶夫短篇小說選》，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.文中寫了約納多種苦惱，有喪子的痛苦與傷心，有生活在社會底層的貧窮與困窘，更多的

是無處訴說、無人理解的深層痛苦與無奈。

B.小說塑造了軍人、三個青年人、掃院人等代表不同社會階層的人物形象，反映了當(dāng)時社會

人與人之間普遍缺乏人道主義關(guān)懷的狀況。

C.結(jié)尾約納向小馬訴說心里話，小馬“對主人的手呼著氣”，說明在這個冷漠的社會中還存

在著溫情，給這個悲慘的故事增添一抹暖色。

D.約納與《祝?！分械南榱稚┒疾煌Ｏ蚴廊藘A訴自身的悲慘遭遇，約納的“無人圍觀”與祥

林嫂的“被圍觀”情節(jié)，都在批判現(xiàn)實，震撼人心。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人訴說苦惱來行文，不動

聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結(jié)構(gòu)緊湊。

B.小說在句式的選用上，較多使用短句，語言簡潔，富有個性。如約納吞吞吐吐的話語、斷

斷續(xù)續(xù)的表達，突顯了他欲言又止的矛盾心態(tài)。

C.小說運用了對比手法，將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對比，沒有人聽約納的

訴說而馬卻靜靜地聽著，具有強烈的批判精神。

D.契訶夫小說塑造了不少漫畫式人物，如約納與別里科夫，作者以簡潔的筆法勾勒人物的精

神特征，于夸張變形中批判冷漠畸形的社會現(xiàn)實。

8.《苦惱》與《林教頭風(fēng)雪山神廟》都多次寫到“雪”，請概括下面兩處“雪”在原文中的

作用。

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，

積成軟薄的一層。

——《苦惱》

（林沖）拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤遍背著北風(fēng)而

行。那雪正下得緊。

----《林教頭風(fēng)雪山神廟》

9.有人說“客觀的敘述和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨特的藝術(shù)風(fēng)格，請結(jié)合文本加以分

析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。

最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰

安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正

南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，

遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中

嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燃

天南；望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山用霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若

樗薪數(shù)十立者，山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。

或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，

其遠古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無

鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

（姚鼐《登泰山記》）

文本二：

泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉高千馀

雉周若環(huán)而缺其南面南則重嶂蔽之重溪絡(luò)之自巖至溪,地有尺寸平者，皆種柏，翳高寒深。靈巖

寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕,以用佛像，度其高，當(dāng)巖之十九，

峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊鷲而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名

之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以然余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來人刻字，有饅入壁內(nèi)者，又

有取石為砌者，砌上有字日“政和”云。

（節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》）

10.文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.其狀如壘石/為城墉高千馀雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之

B.其狀如壘石為/城墉高千馀雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之

C.其狀如壘石/為城墉高千馀雉/周若環(huán)而缺其南/面南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之

D.其狀如壘石為城墉/高千馀雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡(luò)之

??.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“燭”字名詞活用作動詞，指照耀，與現(xiàn)代成語“洞燭其奸”中的“燭”意思不同。

B.“半山居霧”的“居”指停留，與文本二“以居佛像”的“居”意思不同。

C.“度”指估算，與《齊桓晉文之事》“度，然后知長短”的“度”意思相同。

D.“飲”指“給……喝”與《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒飲歸客”的“飲”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.泰山地處汶水、濟水兩河交匯處，人杰地靈，古跡甚多，其最高峰為日觀峰，在泰安城以

南十五里。

B.《登泰山記》描繪了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的壯觀場面，表達了作者對壯美河山

的贊美之情。

C.姚鼐寫泰山日出的盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合起來，簡潔生動，富

有畫面感。

D.兩篇游記都是典型的山水游記，脈絡(luò)清晰，比喻貼切，熔風(fēng)景、古今于一爐，創(chuàng)設(shè)了獨特

的藝術(shù)境界。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗璃數(shù)十立者，山也。

②靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。

14.文中泰山、靈巖的景物特征有何不同？請簡要概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.開篇兩句用精細之筆，從時間角度細致描繪了登上岳陽樓所看到的恢弘景象。

B.頷聯(lián)從空間角度描繪了洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的景象，寫出它的浩瀚遼闊。

C.“圻”和“浮”很有動態(tài)感，給人湖水將大地切割、天地被湖水托住之感。

D.前兩聯(lián)意境雄渾高遠，與后兩聯(lián)形成強烈反差，越發(fā)顯出詩人內(nèi)心的落寞。

16.從后兩聯(lián)的內(nèi)容看，“憑軒涕泗流”的原因是什么？

四、默寫(本大題共1小題，共6.0分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征的《諫太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“,"的結(jié)

論，并以此為中心展開論述。

(2)《阿房宮賦》中作者用“,”兩句既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而

不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。

(3)《桂枝香?金陵懷古》“,"兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，

樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成

長更多是受遺傳和基因的影響，而個體的精神成長則與后天閱讀息息相關(guān)。如果沒有閱讀就

不可能有個體心靈的成長，也不可能有個體精神的完整發(fā)育。

4月23日是世界讀書日，學(xué)生會召開讀書分享會，邀請你代表高一同學(xué)發(fā)言，請參考以上材

料，結(jié)合你的經(jīng)歷和思考，寫一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

六、其他(本大題共5小題，共20.0分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。”看似平常的句子卻隱藏著多少①的故事與情感。他鄉(xiāng)遇

故知，偏偏又是在“落花時節(jié)”。人們由暮春時分的落花之景聯(lián)想到青春流逝，正是由自然景物

觸發(fā)的生命感受。青春以比年華，花紅借喻紅顏，皆是詩文常用之典?！都t樓夢》別名《金陵十

二釵》，曹雪芹披閱于悼紅軒，“悼紅”二字亦點其題。書中描寫大觀園女子們占花名行令，以

花的特性、寓意暗示了人的性格、命運。春光美好卻短暫，鮮花嬌艷難保鮮，恰如妙齡女子②，

年華易逝。林黛玉正因為花落與人亡的情感聯(lián)系，葬花成為一個“悼紅”的重要儀式，作為花與

人的結(jié)合體，對暮春的感傷最為敏感。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”，《葬花吟》訴盡

傷春惜紅之情。黛玉葬花，以物體人，安葬的是花魂，悲悼的卻是即將天亡的自己。前生為護花

使者的賈寶玉，如今是愛紅的公子，在賈府中卻常常因多情呵護而給身邊的女子們帶來不幸，往

往因“蒙紅”而致“惇尊”，就如摯愛黛玉卻不能守其一生，憐愛晴雯卻無法保其平安，喜歡金

釧卻無力護其善終。同為葬花，林黛玉安葬落花，讓它們“質(zhì)本潔來還潔去”，也表明自己的生

命觀；賈寶玉則更多是感于失去的遺憾，為“護花”的③而懊喪、痛惜。

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.請簡述文中加點詞語的含義。

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不

得改變原意。

閱讀下面的文字，完成各題。

說到狗尾草，它可是栽培谷子的祖先！我們熟知關(guān)于狗尾草與谷子的成語，例如“良莠不齊”，

就是指正常的谷子田里，①。狗尾草在古代稱作“莠”，因而有學(xué)者認(rèn)為“良莠不齊”是成

語最初的形式。狗尾草，因其成熟后長出一根細長的果穗，掛滿千萬顆籽粒，毛茸茸的，在風(fēng)中

搖曳，②故而得名。

狗尾草③是全國各地都非常常見的一類雜草類植物。谷子也是屬于禾本科、狗尾草屬

的一年生植物。與狗尾草相比，谷子莖稈粗壯，分篥少，狹長披針形葉片，具有細毛；圓錐狀穗，

每穗結(jié)實數(shù)百至上千粒，谷穗成熟后一般呈金黃色，卵圓形籽實，粒小且多為黃色。谷子去皮后

俗稱小米。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過12個字。

23.簡述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。

答案和解析

1~5.【答案】D、C、A、、

【解析】（1）D.“明清小說涉及內(nèi)容豐富多彩”錯誤，擴大范圍。由原文”博物書寫從中國文學(xué)

傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當(dāng)時鈔關(guān)貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交

通工具等?！都t樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學(xué)研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、

建筑、器皿等物都有了不少研究成果”可知，原文說的是“有的明清小說就涉及了當(dāng)時鈔關(guān)貨幣、

絲織品、食品水果、車馬船交通工具等”，并非''內(nèi)容豐富多彩”。

故選D。

（2）C.“材料三中的正面論述”說法有誤，由“當(dāng)然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的

心態(tài)，……知識填塞進文本，卻表達不了文學(xué)的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復(fù)書寫”

可知，應(yīng)是“反面論述”。

故選C。

（3）材料中關(guān)于“博物書寫”的闡述是“以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，

兼具科學(xué)性和文學(xué)性”。

A.“天象、地貌、動物、植物等方方面面的知識”符合“博物書寫”的特征，屬于博物書寫。

B.所涉及對象，是小說的敘事元素之一，是虛構(gòu)的，不屬于博物書寫的對象。

C.所涉及對象，是小說的敘事元素之一，是虛構(gòu)的，不屬于博物書寫的對象。

D.“木葉”“樹葉”屬于作者的研究內(nèi)容，不屬于博物書寫。

故選A0

（4）結(jié)合“詠物抒懷類博物寫作的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學(xué)功底和豐富寫作經(jīng)

驗，善于把'熱愛大自然’的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法

寫出‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是’的意蘊”可知，善于表達熱愛大自然的主題，寫出

作品意蘊；

結(jié)合“近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎，這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識，傳

播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性”可知，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性；

結(jié)合“科普類博物書寫則將專業(yè)內(nèi)容進行通俗化表達。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，他們用嚴(yán)謹(jǐn)

科學(xué)的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。這類寫作并不容

易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗，還要用淺白易懂的語言表達出來，是真正的厚積薄發(fā)”

可知，將專業(yè)的內(nèi)容進行通俗化表達，能用淺白易懂的語言表達出其研究成果：

結(jié)合“還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶

有一層焦慮和擔(dān)憂，是現(xiàn)代性反思的延伸”“與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。

在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學(xué)寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進

文本，卻表達不了文學(xué)的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復(fù)書寫。信息時代，知識的獲取

太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學(xué)傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關(guān)于‘物'的知識進

入文本太過容易”可知，深度反思現(xiàn)代文明，警惕博物書寫的泛化和濫用以及機械性的重復(fù)。

(5)結(jié)合“中國傳統(tǒng)博物學(xué)的研究對象為‘物’，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世

間萬物，甚至包含人文社會科學(xué)的知識在內(nèi)”可知，榮禧堂房間陳設(shè)的描寫體現(xiàn)了傳統(tǒng)博物學(xué)以

人工物為研究對象的特點；結(jié)合“《紅樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學(xué)研究也有從人物到博

物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果”可知，同時也是紅學(xué)研究從人物

到博物趨向的表現(xiàn)之一。

具有科學(xué)性。結(jié)合“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊

是金雛彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅”“臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設(shè)著大紅

金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小兒。左邊幾上文

王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人輒一一班內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四

張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備”

可知，這段描寫展示了豐富的器物知識，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對這

些器物以及豪門的生活有了一定的認(rèn)識。

具有文學(xué)性。結(jié)合“黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬

頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是'榮禧堂'，后有一行小字：

'某年月日，書賜榮國公賈源'，又有‘萬幾宸翰之寶’”可知，這段描寫并非簡單的知識堆砌，

而是以描寫、鋪陳等文學(xué)手段，展現(xiàn)了小說人物的活動場所；結(jié)合“臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，

正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小兒。

左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人輒——角以內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下

面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗

瓶花俱備”可知，屋子中器物擺設(shè)與屋主人的身份相得益彰，側(cè)面烘托了屋主人地位尊貴、生活

奢華的形象特點。

答案:

(1)D

(2)C

(3)A

(4)①善于表達熱愛大自然的主題，寫出作品意蘊；

②科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性；

③將專業(yè)的內(nèi)容進行通俗化表達，能用淺白易懂的語言表達出其研究成果；

④深度反思現(xiàn)代文明，警惕博物書寫的泛化和濫用以及機械性的重復(fù)。

(5)①榮禧堂房間陳設(shè)的描寫體現(xiàn)了傳統(tǒng)博物學(xué)以人工物為研究對象的特點，同時也是紅學(xué)研究

從人物到博物趨向的表現(xiàn)之一。

②具有科學(xué)性。這段描寫展示了豐富的器物知識，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使

讀者對這些器物以及豪門的生活有了一定的認(rèn)識。

③具有文學(xué)性。這段描寫并非簡單的知識堆砌，而是以描寫、鋪陳等文學(xué)手段，展現(xiàn)了小說人物

的活動場所；同時，屋子中器物擺設(shè)與屋主人的身份相得益彰，側(cè)面烘托了屋主人地位尊貴、生

活奢華的形象特點。

(1)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語

境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的

說法，作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)概念的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念，仔

細比對各個選項，正確選擇。

(4)本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)

容，用簡潔的語言進行概括。

(5)本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語段,

結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛

盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、D、、

【解析】(I)C.“說明在這個冷漠的社會中還是存在著溫情”錯誤，這一情節(jié)表現(xiàn)了約納看似苦

惱得到緩解，實際上痛苦并未徹底消除，這樣寫具有強烈的諷刺意味。

故選c。

(2)D.約納不屬于“漫畫式人物”，本文也沒運用夸張變形的手法塑造約納的形象，對他的塑造

用的是寫實手法。

故選D。

(3)《苦惱》中“大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，

積成軟薄的一層”小說開頭的環(huán)境描寫，渲染了寒冷悲苦的氛圍，為小說設(shè)置了冷酷的背景，襯

托主人公姚納在茫茫人海中的孤獨與凄冷，也為下文他的悲慘生活做了鋪墊。

《祝福》中以寒冷的“雪花”反襯熱鬧的“祝?！保把┗ā苯o熱鬧的“祝?！睜I造了陰冷不祥

的氛圍；人物形象上為下文祥林嫂的悲慘死去起了襯托的作用；情節(jié)結(jié)構(gòu)上，與結(jié)尾處的“雪花”

首尾照應(yīng)，是小說結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。

(4)小說是以第三人稱來敘述的，它的視角是比較客觀的，將情感隱藏在冷靜的、似乎不帶感情

色彩的敘述中，讓讀者自己去體會。這就形成了“客觀的敘述”。需要讀者自己去思考、判斷，

創(chuàng)作手法客觀。這樣寫更能讓讀者感受到社會的冷漠和麻木，約納的痛苦無人傾聽，無人關(guān)注。

文中有很多精簡的白描，含義深刻。文章開篇就以白描的手法刻畫人物形象，”馬車夫約納?波塔

波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上……他搖動著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自

己身在何方，也不知緣何在此”，對約納等客時魂不守舍的“一動不動”的靜態(tài)描寫以及開始載

客時“抖(搖)韁繩”“眼珠亂轉(zhuǎn)”的動態(tài)描寫，一靜一動，寥寥數(shù)筆，就準(zhǔn)確展現(xiàn)了約納內(nèi)心

的苦惱，也為下文訴說其喪子之痛作了鋪墊。

“在這人群當(dāng)中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意

他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開,讓他把胸中的苦水都倒出來，

似乎可以淹沒整個世界.這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼

里……”，文章在寫約納目送三個青年后，作者以反問發(fā)端，熱烈的抒情，直接站出來代替約納

直抒胸臆，直接而熱烈，借此揭示出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出

當(dāng)時社會的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，深化了對人情冷漠的舊制度的批判的主題。

答案：

(I)C

(2)D

(3)①《苦惱》中的“雪花”營造了冬季寒冷的氛圍(環(huán)境本身)，為下文“一身雪白”“雪把

他和馬又涂成了白色”作鋪墊(情節(jié)結(jié)構(gòu))；

②《祝?！分械摹把┗ā苯o熱鬧的“祝?！睜I造了陰冷不祥的氛圍（以寒冷的“雪花”反襯熱鬧

的“祝福”也可以）（環(huán)境本身），為下文祥林嫂的悲慘死去起了襯托的作用（人物形象），并

與結(jié)尾處的“雪花”首尾照應(yīng)（情節(jié)結(jié)構(gòu)）。

（4）①客觀的敘述：作者采用第三人稱對約納的言行舉止和內(nèi)心活動進行如實的交代，并沒有進

行評價，從而使人物形象、文章主題等更多的內(nèi)容，需要讀者自己去思考、判斷，創(chuàng)作手法客觀；

②精簡的白描：文章開篇就以白描的手法刻畫人物形象，例如對約納等客時魂不守舍的“一動不

動”的靜態(tài)描寫以及開始載客時“抖（搖）韁繩”“眼珠亂轉(zhuǎn)”的動態(tài)描寫，一靜一動，寥寥數(shù)

筆，就準(zhǔn)確展現(xiàn)了約納內(nèi)心的苦惱，也為下文訴說其喪子之痛作了鋪墊；

③熱烈的抒情：文章在寫約納目送三個青年后，作者以反問發(fā)端，直接站出來代替約納直抒胸臆，

直接熱烈，深化了對人情冷漠的舊制度的批判的主題。

（1）本題考查對文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的

心理表述不當(dāng)，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項

作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查探究小說物象作用的能力?？梢詮某洚?dāng)線索、寄托感情、刻畫人物、推動情節(jié)、揭

示主題等方面分析。

（4）本題考查學(xué)生探究作品的藝術(shù)特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內(nèi)容，

理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領(lǐng)悟小說主旨，明確探究方向。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

10~14.【答案】DNCXAN、

【解析】（1）句意：靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余雉，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為

群山的缺口。缺口的南面有重疊如屏障的山峰遮蔽著，一條條的溪流環(huán)繞著。

“狀”如“城墉”，而不是“壘石”，“壘石”修飾“城墉”，中間不能斷開，“城墉”后斷句，

排除ABC。

故選D。

（2）C.“'度'意思相同”錯，意思不同?！洱R桓晉文之事》“度，然后知長短”的“度”意思

是“用尺量”。句意：酌量它的高度。/用尺子量一下，就知道物的長短。

故選c。

（3）A.“泰山地處汶水、濟水兩河交匯處，人杰地靈”錯，于文中無據(jù)，由原文“泰山之陽，汶

水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，

在長城南十五里”可知，原文沒有說“泰山地處汶水、濟水兩河交匯處，人杰地靈”；“在泰安

城以南十五里”理解錯誤，原文是在“古長城南面十五里”。

故選Ao

（4）①“自”，從；“云漫”，云霧彌漫；“稍”，依稀；“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者”，定

語后置句，正常語序為“稍見云中數(shù)十立者白若樗蒲”；“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也”，

判斷句，“者……也……”表判斷。譯文：日觀亭東面從腳底往下都是一片云霧彌漫，依稀可見

云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。

②“積”，堆積；“澄徹”，明朗清澈；“寒光”，深冬的陽光；“動”，照在。譯文：靈巖寺

在柏樹林中，林下堆積白雪，初升的太陽顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上。

（5）文本一寫泰山，山道“四十五里，道皆砌石為瞪，其級七千有余”。作者選擇的路線是循中

谷入，“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔"。看似輕描淡寫，但讀至下文“所經(jīng)中嶺及山

巔崖限當(dāng)?shù)勒摺?，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感，突出其高峻。

作者一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徐山、沐浴在夕

照中，宛如圖畫；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景

色逼真，意境開闊，有風(fēng)雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，

這是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的

特殊風(fēng)韻，表現(xiàn)其景色的壯麗。

文本二寫靈巖，結(jié)合“其狀如壘石為城墉，高千馀雉，周若環(huán)而缺其南面，南則重嶂蔽之，重溪

絡(luò)之”可知，靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余雉，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為群山的

缺口。缺口的南面有重疊如屏障的山峰遮蔽著，一條條的溪流環(huán)繞著，表現(xiàn)其高絕：結(jié)合“自巖

至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁”

可知，從山巖到溪流，唯一的一點平地都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，填塞了深深的崖

谷，而靈巖寺就在這蔭翳蔽空的柏林中。當(dāng)時大地布滿了積雪，初升的太陽，更顯得明朗清澈，

深冬的陽光照在寺院的墻壁上，光影慢慢地移動。側(cè)重渲染其境界的幽清。

答案：

(1)D

(2)C

（3）A

（4）①日觀亭東面從腳底往下都是一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，

那是山峰。

②靈巖寺在柏樹林中，林下堆積白雪，初升的太陽顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上。

（5）文本一寫泰山，突出其高峻，表現(xiàn)其景色的壯麗；文本二寫靈巖，表現(xiàn)其高絕，側(cè)重渲染其

境界的幽清。

參考譯文：

文本一：

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山

谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最

高的日觀峰，在古長城以南十五里。

我在乾隆三十九年（1774年）十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，

穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的

山腳登山。攀行四十五里遠，道路都是石板砌成的石級，共有七千多級。

泰山正南面有三條水道，（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開

始順著中谷進去。（沿著小路）走了一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。

古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪

水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它

為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上

覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂俅山就像是一幅美

麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲

面打來.日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是

山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，

紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，

有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君（東岳大帝的女兒）廟?；实鄣男袑m（出外

巡行時居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯

慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上

去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多

是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音

和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

文本二：

泰山以北有很多大山，而靈巖最有名。我于乾隆四十年正月初四從泰安來靈巖游覽。靈巖的形

狀像石砌的城墻，高千余雉，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為群山的缺口。缺口的南面有重

疊如屏障的山峰遮蔽著，一條條的溪流環(huán)繞著。從山巖到溪流，唯一的一點平地都種植著柏樹，

柏樹覆蓋著高高的山嶺，填塞了深深的崖谷，而靈巖寺就在這蔭翳蔽空的柏林中。當(dāng)時大地布滿

了積雪，初升的太陽，更顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上，光影慢慢地移動。寺后

的山崖上，有供佛用的石龕，酌量它的高度，大約在接近崖頂?shù)牡胤?，陡峭壁立，不可直上，?/p>

有有時橫行，有時側(cè)身攀援才能上去。登上靈巖山山頂眺望，只見四周的群山競相奔馳，姿態(tài)非

常奇異，又像軍隊移動，搭起了行軍的帳篷。山崖腳下有泉，乾隆皇帝來巡游時，命名為“甘露

泉”。寺的和尚拿出碗勺，讓我們嘗嘗甘露泉的水。扭頭去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后

建立的，有的鑲在墻上，有的用石塊砌成，上面有字，刻著北宋末年徽宗政和的年號。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對

稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語

境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各

個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、

活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合

具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的

名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，

就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。

“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.【答案】A、

【解析】(I)A.“精細之筆”“細致描繪”不對，開篇兩句屬于記敘白描，不屬于“精細之筆”，

而且也沒有具體景象。不屬于“細致描繪”。

(2)“親朋無一字，老病有孤舟”。沒有一絲親人的消息，詩人因為戰(zhàn)亂與親人斷絕了消息、，此

時的詩人己經(jīng)年邁且多病，所以有與親人音信斷絕的孤獨以及年邁多病的感傷。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山

北”才是詩人“憑軒涕泗流”的主要原因，安史之亂還沒有完全平定，因為詩人流淚傷心，傳達

出一種憂國憂民之情，對國家動蕩的憂思。

答案：

(1)A

(2)①與親朋音信斷絕的孤獨。

②年邁多病的感傷。

③對國家動蕩的憂思。

白話譯文：

以前就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日終于如愿登上岳陽樓。

浩瀚的湖水把吳楚兩地分隔開來，整個天地仿似在湖中日夜浮動。

親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。

關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。

詩歌鑒賞：

此詩是杜甫詩中的五律名篇，前人稱為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，在詩中互

為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑。反映了其關(guān)心民生疾苦的風(fēng)格。

首聯(lián)虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹

名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發(fā)早年抱負至今未能實現(xiàn)之情。用“昔聞”

為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖訴吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞

兒云夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士稹贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。

頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方

面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且

“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的

孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔

聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與

“關(guān)山北”拍合。“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。

首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽

樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲

壯蒼涼，催人淚下。時間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫

茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠的意境。

這首詩意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一0

從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉

郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人

墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然'氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄

張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。'吳楚東南訴，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云

夢也?！?/p>

全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩用賦法，沒有形象，沒有詩

味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而

著力創(chuàng)造詩的總體意境?！兜窃狸枠恰氛沁\用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達到的藝術(shù)境界，

已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心

扉。

全詩以自敘和抒情為主，真摯感人；寫景只是三，四兩句，既是實寫，又想象，一“拆”一

“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動。

(1)本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情

感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意

象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，

內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

(2)本題考查對詩歌內(nèi)容的理解與詩人情感的把握。在仔細理解詩意，知人論世的基礎(chǔ)上，結(jié)合

詩中關(guān)鍵的傳情達意的字詞句，把握詩人感情。

如何鑒賞詩歌：

(-)關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特

點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含義

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，

暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只

言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17?【答案】【小題1］思國之安者,必積其德義

【小題2】有不見者,三十六年

【小題3】嘆門外樓頭,悲恨相續(xù)

【解析】故答案為：

（1）思國之安者必積其德義（重點字：德）

（2）有不見者三十六年（重點字：見）

（3）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)（重點字：續(xù)）

本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相

關(guān)名句。

《阿房宮賦》名句輯錄：

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦

也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不

鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>

3.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)

哀后人也。”

4.杜牧在《阿房宮賦》中“奈何取之盡鐲銖，用之如泥沙”兩句寫出秦的奢侈是建立在對人民的

掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉。

18.【答案】書香氤氯素養(yǎng)，閱讀受益終身親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“書香氤氤素養(yǎng)，閱讀受益終身”。

赫爾博特曾說，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。十月，學(xué)校一如既往地讓書香沁滿校園，而一些

同學(xué)卻對此不理解，他們認(rèn)為讀書占用了他們大量課外時間；認(rèn)為考上大學(xué)即可，現(xiàn)在讀不讀書

也無所謂；認(rèn)為除了考試，其他“讀書”沒有太大用處……正因此，今天我站在這里便是想告訴

大家：書香可氤氤素養(yǎng)，閱讀能受益終身。

同學(xué)們，書香氤氯，讓你腹有詩書，氣度非凡。古有“粗緡大布裹生涯，腹有詩書氣自華”

的認(rèn)知，而今亦有仿佛從畫卷中走出來的嫻雅才女武亦姝。因自幼誦讀詩文，她得以在中國詩詞

大會上氣定神閑，終得冠軍。她波瀾不驚，甚至連奪冠都不驚不躁，一如蒙曼教授所言，這是她

久經(jīng)詩書熏陶，骨子里的氣質(zhì)。與此同時，與她同臺的主持人董卿一一家喻戶曉的央視一姐，也

是一個愛讀書、會讀書的人，她能身體力行地傳遞讀書的美好，她在朗讀者里一次次氣度非凡的

開卷，便將書香中她的知性、溫情、博學(xué)傳遞給了觀眾。

書香的熏陶，會使人的周身散發(fā)如何也虛假不來的過人氣質(zhì)。我們讀書，吟誦詩文，也能在

文字中涵養(yǎng)氣質(zhì)，提升自我。

同學(xué)們，詩書氤氯，令你猶藥醫(yī)患，立勇立學(xué)。西漢文學(xué)家劉向曾言：“書猶藥也，善讀之

可以醫(yī)患?！睂W(xué)業(yè)與讀書并不矛盾，相反，讀書能夠益智、益德、益人。猶如歐陽修所言：“立

勇以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！弊x書者傳道授業(yè)，傳播思想。每一次閱讀，都是與作者的對

話，都是與自己靈魂的對話。

讀書可以鍛煉思維，積累涵養(yǎng)，從別人的思想中獲得啟迪；向無聲的老師求學(xué)，最終會讓我

們在自己的學(xué)業(yè)上獲益匪淺。

同學(xué)們，書香氤氯，使你年華盛放，實現(xiàn)夢想。新時代領(lǐng)路人曾說：“文化興則國興，文化

強則民族強?！鼻嗄暌淮欣硐?，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。深刻認(rèn)識自己肩上的

使命，把讀書愛好浸入靈魂，把讀書習(xí)慣融入到生活的方方面面，我們新時代青年一定能夠在學(xué)

業(yè)上有所成就，也能為日后工作儲備知識，為夢想插上騰飛的翅膀。

同學(xué)們，讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們尚有青春，那還等什么，拿起書本，路上

春色正好，天上太陽正晴。熱愛閱讀，從現(xiàn)在開始。

謝謝大家!

【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料闡釋了閱讀在人的精

神發(fā)育史上的作用。為什么閱讀會與精神成長有如此重要的關(guān)聯(lián)？因為人