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文檔簡介
2022-2023學年度第一學期期中調研試卷(卷)
七年級歷史
一、選擇題(本大題共10小題,每小題2分,總計20分。)
1.如下圖是山頂洞人的首飾(獸牙),現(xiàn)存于中國地質博物館,據(jù)此我們可以推測山頂洞人
①掌握鉆孔技術②會制作陶器③具有愛美意識④會種植水稻
A.①②B.①③C.②④D.③④
2.2022年5月22日是第四屆海水稻插秧節(jié),今年我國的海水稻種植面積將超過100萬畝。我國種植水稻的歷史悠
久,下列原始人中種植水稻的是()
A.北京人B.元謀人C.半坡人D.河姆渡人
3.海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是他們()
A.教會了人們?nèi)斯と』養(yǎng).根治了黃河的水患
C.是中華民族的人文初祖D.創(chuàng)造了甲骨文
4.夏朝筑有以城墻和護城河作為防護的城堡和大型宮殿,并且組建軍隊,制定刑法,設置監(jiān)獄,建立起國家政權
機構。這標志著()
A.夏朝建立起中央集權制國家B.中國古代早期國家的形成
C.夏朝成為世界上最大的國家D.中國開始進入封建社會
5.西周初年,周王根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,建立諸侯國。西周實行分封制的
目的是()
A.增強經(jīng)濟實力B.促進文化繁榮
C.鞏固周朝的統(tǒng)治D.提升軍隊戰(zhàn)斗力
6.某城市博物館進行的“夏商周燦爛的文明”展中,展出了下列一組圖片,從中能得到的歷史信息是()
四羊方尊利箓司母底鼎三星堆青銅面具
A.青銅器是用來祭祀的禮器B.我國古代青銅制造工藝水平高
C.夏朝出現(xiàn)最早的青銅禮器D.三星堆的青銅器制作工藝復雜
7.在春秋諸侯爭霸的過程中,有的諸侯國被滅掉,一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展,諸侯國的數(shù)量逐漸減少。
這表明()
A.中國進入部落聯(lián)盟時期B.西周的奴隸制己經(jīng)瓦解
C.人民遭受戰(zhàn)爭災難之苦D.爭霸戰(zhàn)爭孕育統(tǒng)一趨勢
8.水利是農(nóng)業(yè)的命脈,水利興,五谷豐。戰(zhàn)國后期,古代勞動人民在成都附近修建了重大水利工程——都江堰。
下列關于都江堰的表述正確的是()
A.都江堰是秦國蜀郡郡守李冰主持修建的
B.都江堰使岷江的內(nèi)江分洪,外江灌溉
C.都江堰建成后,關中平原被稱為“天府之國”
D.都江堰由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三大系統(tǒng)工程構成
9.秦始皇下令廢除六國的貨幣,以秦國的圓形方孔半兩錢作為標準貨幣,在全國流通。這一做法()
A.推動了統(tǒng)一六國的進程B.鞏固了國家的統(tǒng)一
C.結束了諸侯割據(jù)的局面D.減輕了人民的負擔
10.劉邦在談到為何能戰(zhàn)勝項羽時說:“張良、蕭何和韓信都是人杰,我不如他們,但我善于用他們,這是我可以
得到天下的原因。項羽有一個范增卻不善用他,因此被我打敗。''據(jù)此可知,劉邦能夠取勝的重要原因是()
A.擅長謀略B.善于用人C.約法三章D.深得民心
二、填空題(本大題共5小題,每小題2分,總計10分)
11.黃帝聯(lián)合一些部落,在___(地點)與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭,最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結成
聯(lián)盟;秦朝末年,(人物)驍勇善戰(zhàn),在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多,將秦軍的主力殲滅。
12.《周初分封諸侯國示意圖》中①處是(地名);《秦朝形勢圖》中②處是(地名)。
13.戰(zhàn)國初年,被韓、趙、魏三家大夫瓜分,齊國由大夫田氏取代;戰(zhàn)國時期,和牛耕的使用進一步
推廣,社會生產(chǎn)力水平不斷提高,新興地主階級的勢力增強。
14.秦始皇為消除文字上的差異,命丞相李斯等人統(tǒng)一文字,制定筆畫規(guī)整的,作為通用文字頒行全國;秦
統(tǒng)一后,秦始皇派兵開鑿,統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)。
15.秦始皇死后,繼位的更加殘暴,他對民眾的剝削更加殘酷,并恣意揮霍,四處巡游,窮奢極欲,使人民
陷入無法生活的境地;秦朝末年,(地名)起義后,隊伍發(fā)展很快。攻占陳縣后,陳勝稱王,建立了“張楚”政
權。
三、問答題(本大題共1小題,總計7分)
16.簡述戰(zhàn)國時期各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革的目的。秦孝公任用誰主持變法?其變法的主要內(nèi)容有哪些?
四、材料解析題(本大題共2小題,總計23分)
17.閱讀下列材料?,回答問題.
材料一:老子把世界上事物發(fā)展變化的自然規(guī)律,稱之為“天之道”或“道”。他認為事物之間普遍存在對立
的矛盾,在五千言(即《道德經(jīng)》)中,到處可以看到他列舉的各式各樣矛盾的對立面。同時他又認識到,各種事物
在矛盾中經(jīng)常向它的反面運動變化,這是變化的自然規(guī)律……他認為“無為”可以使“民自化”,“好靜”可以使
“民自正”。
——摘編自《中國斷代史系列?戰(zhàn)國史》
材料二:兩千多年來,孔子倡導的和諧、友愛、克己、為人、團結,凝聚了群體主義倫理道德,孔子倡導的三
大教育觀,在中國歷史上起了巨大影響。孔子已被國際學術界尊為世界古代十大思想家之首。對孔子思想,我們應
認真總結,繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。
材料三:戰(zhàn)國時期的各個學派,人們總稱之為諸子百家。各派各家都著書立說,議論政治,既互相批判,又互
相影響,在學術思想領域內(nèi)出現(xiàn)了繁榮的局面……這對于當時的社會變革及文化發(fā)展,起了促進作用。在這一時期
形成的各種學術思想,成為以后中國思想文化的主要源頭。
----摘編自朱紹侯《中國古代史》
(1)根據(jù)材料一,概括老子的主要學說。結合所學知識,列舉一例戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括孔子的思想主張。孔子的思想主張產(chǎn)生了哪些影響?
(3)材料三中在學術思想領域內(nèi)出現(xiàn)的“繁榮的局面”歷史上稱為什么?并結合所學知只,概括該局面出現(xiàn)的歷史意義。
18.某校七年級(2)班同學以“秦的統(tǒng)一''為主題開展探究活動,請你參與。
【統(tǒng)一原因】
材料一:秦的統(tǒng)一,反映了春秋戰(zhàn)國時代歷史的大趨勢,具有堅實的基礎。隨著商業(yè)與交通的發(fā)展,中原地區(qū)
與周邊地區(qū)的聯(lián)系比以前更為密切……各國的變法雖然有程度不同的差異,但總體目標是一致的——打擊舊勢力,
扶植新勢力,這種同一性為統(tǒng)一奠定了基礎。
——摘編自樊樹志《國史十六講》
【鞏固措施】
材料二:由郡、縣、鄉(xiāng)、里組成的郡縣制,是春秋戰(zhàn)國以來逐漸發(fā)展起來的一種政治體制。它和西周分封制的
區(qū)別,主要是:一、封國的君位和貴族職位都是世襲的,而郡守、縣令則可以隨時由朝廷任免;二、郡縣必須直接
接受朝廷的命令和監(jiān)督,而封國對王朝則不一定。
嫡編自《中國通史》
【歷史意義】
材料三:秦統(tǒng)一以后,人民可以有一個比較安定的環(huán)境從事生產(chǎn)。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施,加
強了各地區(qū)的經(jīng)濟、文化聯(lián)系,為我國的長期統(tǒng)一奠定了基礎。自從秦統(tǒng)一以后,我國兩千多年的封建社會,雖然
在某些時期出現(xiàn)了分裂割據(jù)的狀態(tài),統(tǒng)一始終是歷史主流。
——摘編自郭沫若《中國史稿》等
(I)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括秦能夠統(tǒng)一全國的原因。
(2)根據(jù)材料二,概括郡縣制的主要特點。結合所學知識,簡述秦朝實行郡縣制的影響。
(3)根據(jù)材料三,概括秦統(tǒng)一的歷史意義。
1.B
【詳解】依據(jù)題干圖片,山頂洞人的獸牙上有小孔,說明他們已經(jīng)掌握鉆孔技術,該物件是山頂洞人的首飾,說明
他們可能已經(jīng)具有愛美意識,①③正確;山頂洞人還沒有過上原始農(nóng)耕生活,河姆渡遠古居民最早種植水稻,會制
造陶器,②④錯誤。B項正確,排除ACD項。故選B項。
2.D
【詳解】根據(jù)所學可知,我國水稻種植歷史悠久,距今約7000年的浙江河姆渡人最早種植水稻,D項正確;北京
人和元謀人還沒有進行農(nóng)作物種植,排除AB項;半坡人最早種植粟,排除C項。故選D項。
3.C
【詳解】根據(jù)遠古傳說,原始社會后期,炎帝和黃帝結成聯(lián)盟,他們的部落不斷發(fā)展壯大,被認為是今天的華夏族
的前身,因此人們稱他們?yōu)橹腥A民族的人文始祖,中華兒女往往也以炎黃子孫子自居,C項正確;早在山頂洞人時
期已經(jīng)會人工取火,排除A項;遠古傳說中成功治理黃河水患的是大禹,排除B項;甲骨文是商周時期刻在龜甲
或獸骨上的文字,與黃帝、炎帝所處的時代不符,排除D項。故選C項。
4.B
【詳解】根據(jù)題干“夏朝筑有以城墻和護城河作為防護的城堡和大型宮殿,并且組建軍隊,制定刑法,設置監(jiān)獄,
建立起國家政權機構”并結合所學知識可知,這標志著夏朝已具有國家基本特征,中國古代早期國家形成。約公元
前2070年,禹建立我國歷史上第一個王朝——夏朝,定都陽城。夏朝筑有大型城堡和大型宮殿,并且組建了軍隊,
制定了刑法,設置監(jiān)獄,建立起國家政權機構,夏朝的建立標志著我國早期國家產(chǎn)生,B項正確;秦朝建立中央集
權制國家,排除A項;夏朝成為世界上最大的國家的描述與史實不符,排除C項;秦朝建立標志著中國進入封建
社會,排除D項。故選B項。
5.C
【詳解】依據(jù)題干和所學知識,西周初年,為了統(tǒng)治遼闊的疆域,周天子實行分封制,根據(jù)血緣關系遠近和功勞大
小,將宗親和功臣等分封到各地,建立諸侯國一拱衛(wèi)周王室,因此西周實行分封制的主要目的是鞏固周朝的統(tǒng)治,
C項正確;西周實行分封制的主要目的是鞏固統(tǒng)治,這屬于政治范疇,并不是為了增強經(jīng)濟實力或促進文化繁榮或
提升軍隊戰(zhàn)斗力,排除ABD項。故選C項。
6.B
【詳解】根據(jù)題干結合所學知識,青銅面具不是禮器,排除A項;司母戊鼎、四羊方尊、利等、三星堆青銅面具等
反映了我國古代青銅制造工藝水平高,B項正確;圖片不能說明夏朝最早出現(xiàn)最早的青銅禮器,排除C項;題干圖
示不都是三星堆出土的青銅器,排除D項。故選B項。
7.D
【詳解】根據(jù)題干“在春秋諸侯爭霸的過程中,有的諸侯國被滅掉,一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展,諸侯國的
數(shù)量逐漸減少”可知,在春秋諸侯爭霸的過程當中,諸侯國的數(shù)量逐漸減少,一些強大的諸侯國不斷吞并弱小的諸
侯國,由此可見局部統(tǒng)一已經(jīng)實現(xiàn),有利于向全國統(tǒng)一的方向發(fā)展,因此表明爭霸戰(zhàn)爭孕育統(tǒng)一趨勢,D項正確;
遠古時代后期進入部落聯(lián)盟時期,排除A項;題干的重點不是說明西周奴隸制的瓦解,而是說明爭霸戰(zhàn)爭中局部統(tǒng)
一有利于向全國統(tǒng)一的方向發(fā)展,排除B項;題干并沒有體現(xiàn)戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難,排除C項。故選D項。
8.A
【詳解】根據(jù)所學知識,公元前256年,秦國蜀郡太守李冰主持。在成都附近的岷江上修建了都江堰,A項正確;
都江堰把岷江水分為內(nèi)江和外江,內(nèi)江供灌溉,外江供分洪,排除B項;都江堰建成后,成都平原被稱為“天府之
國”,排除C項;都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構成。渠首工程建于岷江之中,分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰
三個主體工程,排除D項。故選A項。
9.B
【詳解】結合所學內(nèi)容可知,秦始皇統(tǒng)一六國后,廢除六國原來的貨幣,以秦國的圓形方孔半兩錢作為標準貨幣在
全國流通,改變了以往幣制混亂的狀況,鞏固了國家的統(tǒng)一,B項正確;統(tǒng)一貨幣是在統(tǒng)一六國的基礎上進行的,
它無法推動統(tǒng)一六國的進程,排除A項;秦的軍事統(tǒng)一結束了諸侯割據(jù)的局面,排除C項;統(tǒng)一貨幣沒有減輕人
民負擔的作用,排除D項。故選B項。
10.B
【詳解】根據(jù)材料“張良、蕭何和韓信都是人杰,我不如他們,但我善于用他們“可得出劉邦戰(zhàn)勝項羽的重要原因是
劉邦善于用人。而項羽剛愎自用,一味依賴武力。劉邦注重收攬民心,善用人才,力量逐漸由弱變強,B項正確;
ACD項材料沒體現(xiàn),排除ACD項。故選B項。
11.阪泉項羽
【詳解】根據(jù)遠古傳說,黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭,最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩
大部落結成聯(lián)盟;秦末農(nóng)民起義中,項羽驍勇善戰(zhàn),在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟,以少勝多,將秦軍的主力殲滅。
12.鎬京咸陽
【詳解】根據(jù)地圖《周初分封諸侯國示意圖》,結合所學知識可知,約公元前1046年,周武王通過牧野之戰(zhàn)推翻商
朝統(tǒng)治,建立西周,定都鎬京;西周初年,周王為了鞏固政治形勢,鞏固疆土,根據(jù)血緣關系的遠近和功勞大小,
將宗親和功臣分封到各地,授予他們管理土地和人民的權力,建立諸侯國,確立分封制。因此①處是鎬京。
根據(jù)地圖《秦朝形勢圖》,結合所學知識可知,公元前221年秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè),建立秦朝,定都咸陽。建立
起我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的中央集權制國家。嬴政自稱“始皇帝”,史稱“秦始皇秦朝創(chuàng)立了一套封建專制
主義中央集權的政治制度,設有中央政權機構,由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領,分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務;
在地方推行郡縣制??芍谔幨窍剃枴?/p>
13.晉國鐵制農(nóng)具
【詳解】戰(zhàn)國初年,昔日強大的晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分(三家分晉),齊國由大夫田氏取代(田氏代齊),
戰(zhàn)國七雄局面逐漸形成;戰(zhàn)國時期,鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進一步推廣,社會生產(chǎn)力水平不斷提高,新興地主階級
的勢力增強。
14.小篆靈渠
【詳解】秦始皇統(tǒng)一中國后,為消除文字上的差異,命丞相李斯等人統(tǒng)一文字,制定筆畫規(guī)整的小篆作為通用文字
頒行全國;秦統(tǒng)一后,秦始皇為了征服越族地區(qū),派兵開鑿靈渠,統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)。
15.秦二世(或胡亥)大澤鄉(xiāng)
【詳解】秦始皇死后,繼位的秦二世(或胡亥)更加殘暴,他對民眾的剝削更加殘酷,并恣意揮霍,四處巡游,窮奢
極欲,使人民陷入無法生活的境地,終于導致秦末農(nóng)民起義爆發(fā);秦朝末年,陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義后,隊
伍發(fā)展很快,攻占陳縣后,陳勝稱王,建立了“張楚”政權。
16.目的:富國強兵,在兼并戰(zhàn)爭中取勝。人物:商鞅(或衛(wèi)鞅、公孫鞅)。內(nèi)容:確立縣制,由國君直接派官吏治
理;廢除貴族的世襲特權;改革戶籍制度,加強對人民的管理;嚴明法度,禁止私斗;廢除井田制,允許土地自由
買賣;鼓勵耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役;統(tǒng)一度量衡;獎勵軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
(答出任意兩點即可)
【詳解】依據(jù)所學知識,戰(zhàn)國時期,諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭不斷,為了在兼并戰(zhàn)爭取勝,各國統(tǒng)治者紛紛實行變法改
革,以圖富國強兵。戰(zhàn)國時期秦國國君秦孝公任用商鞅(或衛(wèi)鞅、公孫鞅)主持變法。商鞅變法的主要內(nèi)容有:政治
上:確立縣制,由國君直接派官吏治理;廢除貴族的世襲特權;改革戶籍制度,加強對人民的管理;嚴明法度,禁
止私斗。經(jīng)濟上:廢除井田制,允許土地自由買賣;鼓勵耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役;統(tǒng)一度量衡。
軍事上:獎勵軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土地。
17.(1)學說:把世界上事物發(fā)展變化的自然規(guī)律,稱之為“天之道”或“道”;主張事物之間普遍存在對立的矛盾;各
種事物在矛盾中可以相互轉化;政治上主張“無為而治”。(答出任意兩點即可)
人物:莊子。
(2)思想主張:核心思想是“仁”,將"仁’’作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范;主張以德治國,要求統(tǒng)治
者愛惜民力,體察民意;主張“有教無類”;注重道德教育和文化知識教育等。(答出符合題意的任意兩點即可)
影響:對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響;他提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響(或孔
子倡導的群體主義倫理道德和三大教育觀,在中國歷史上起了巨大影響);孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》
一書。(答出任意一點即可)
(3)局面:百家爭鳴。
意義:促進當時的社會變革及文化發(fā)展;促進了思想和學術的繁榮,成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰;為
中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎,對后世有十分重要而深遠的影響(或成為以后中國思想文化的主要源頭)。(答出任
意兩點即可)
【詳解】(1)學說:依據(jù)材料一“老子把世界上事物發(fā)展變化的自然規(guī)律,稱之為‘天之道'或‘道'”“他認為事物之間
普遍存在對立的矛盾……到處可以看到他列舉的各式各樣矛盾的對立面”“同時他又認識到,各種事物在矛盾中經(jīng)常
向它的反面運動變化,這是變化的自然規(guī)律……”“他認為‘無為'可以使‘民自化'……”,結合所學可知,可得出老子
的主要思想有:把世界上事物發(fā)展變化的自然規(guī)律,稱之為“天之道”或“道”;主張事物之間普遍存在對立的矛盾;
各種事物在矛盾中可以相互轉化;政治上主張“無為而治”。
代表人物:結合所學知識,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物有莊子,他和老子并稱為老莊。
(2)思想主張:依據(jù)材料二“孔子倡導的和諧、友愛、克己、為人、團結,凝聚了群體主義倫理道德”“孔子倡導的
三大教育觀,在中國歷史上起了巨大影響”和所學知識,從倫理道德、治國主張和教育思想等方面分別概括孔子的
思想主張,如核心思想是“仁”,將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范;主張以德治國,要求統(tǒng)治
者愛惜民力,體察民意;主張“有教無類”:注重道德教育和文化知識教育等。
影響:依據(jù)材料二“兩千多年來,孔子倡導的和諧、友愛、克己、為人、團結,凝聚了群體主義倫理道德,孔子倡
導的三大教育觀,在中國歷史上起了巨大影響”和所學知識,孔子的思想主張對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的
影響;他提出的一些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響,如孔子倡導的群體主義倫理道德和三大教育觀,
在中國歷史上就產(chǎn)生了巨大影響;孔子的思想后來由其弟子整理成《論語》一書,成為儒家重要典籍之一。
(3)稱為:依據(jù)材料三“戰(zhàn)國時期的各個學派,人們總稱之為諸子百家。各派各家都著書立說,議論政治,既互相
批判,又互相影響,
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