河北省部分學(xué)校2023-2024屆高三年級(jí)下冊(cè)高考臨考信息語(yǔ)文試卷（含答案）

河北省部分學(xué)校2023-2024屆高三下學(xué)期高考臨考信

息語(yǔ)文試卷（含答案）

河北省部分學(xué)校2023屆高三下學(xué)期高考臨考信息語(yǔ)文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào):

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

空靈，是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國(guó)藝術(shù)的重要范疇。

在西方?jīng)]有這樣相似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中

國(guó)藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無(wú)，無(wú)人注

意，自在開(kāi)放。這樣的美淡而悠長(zhǎng)，空而海涵，小而永恒，其最大的

妙處在于：它在''空"中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，

靜穆中的崇高。

中國(guó)人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，目對(duì)氣化流蕩的世界，他們

發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)原理。虛中有

實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之間，中國(guó)藝術(shù)對(duì)虛更為重視，

唯有虛，才能給欣賞者提供“對(duì)物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀

詩(shī)、游園中獲得空靈的美的享受。

“計(jì)白當(dāng)黑”“無(wú)畫處皆成妙境”，欣賞中國(guó)畫，不僅要看畫在畫

面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過(guò)畫面的有限形式，想象到

無(wú)形的世界。詩(shī)也如此，詩(shī)要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才

會(huì)有悠然的韻味：詩(shī)要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。

在中國(guó)園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他

們得詩(shī)畫“空”之精髓，故有靈氣往來(lái)。

中國(guó)園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來(lái)引領(lǐng)一個(gè)虛空的

世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間。我們目之所見(jiàn)的世界，在虛空的氤氟中

顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺(jué)觀察中，就有可能錯(cuò)失小園

中所包裹的萬(wàn)般景致。在中國(guó)園林中，假山不是山，卻有山的巍峨;

溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向

宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個(gè)世界。至于云墻偎依著籬

落，曲曲地在叢樹(shù)中逶迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。

亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無(wú)水不活，也可以說(shuō)，園無(wú)亭

不靈。亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾

景的作用，松散的景物，往往通過(guò)亭子的收攝成為一個(gè)整體。而更重

要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說(shuō)的“江山無(wú)

限景，都聚一亭中”“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”，就是就此

而言的。因?yàn)樗翱铡?，所以它“?；“空”通過(guò)我們的心靈變成了

一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷?空山》）

材料二：

藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照

靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)靜觀萬(wàn)

象，萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、

內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬(wàn)物靜觀皆自得。蘇東坡詩(shī)云：”靜故了

群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！笨彰鞯挠X(jué)心，容納著萬(wàn)境，萬(wàn)境浸入人的生命，

染上了人的性靈，所以周濟(jì)說(shuō)：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)?！膘`氣

往來(lái)是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候。

所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯,

物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺(tái)的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石

座，建筑的臺(tái)階、欄干，詩(shī)的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化

條件下誕生的美景，一如李商隱詞：“畫檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里，

過(guò)清明

風(fēng)風(fēng)雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩(shī)境。

然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部

方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽(yáng)修說(shuō)得

最好：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識(shí)也。故飛動(dòng)

遲速，意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形?！笔挆l淡泊，閑

和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠(yuǎn)

致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。

（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實(shí)》）

材料三：

眾人說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流,

從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩

邊飛樓插空，雕薨繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則青溪瀉

雪，石登穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有

亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”……

寶玉道：“有用‘瀉玉'二字，則莫若'沁芳'二字，豈不新雅？”

賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾

上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一

望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政

聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試才題對(duì)額怡紅院迷路探

曲折》）

1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)藝術(shù)依照”有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為

了使欣賞者獲得空靈的美的享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。

B.中國(guó)藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩(shī)詞、造園等各種藝術(shù)中都有

所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。

C.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙，從而靜

觀萬(wàn)象獲得充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一通過(guò)中西方美學(xué)觀的比較，突出了“空靈”是中國(guó)藝術(shù)

追求的崇高境界。

B.材料二中引用蘇東坡的詩(shī)句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀

點(diǎn)，增強(qiáng)論證說(shuō)服力。

C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同

的角度加以論述。

D.中國(guó)戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師”體現(xiàn)了

“空”的藝術(shù)特點(diǎn)。

3、下列選項(xiàng)，不符合“空靈”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）

B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴(yán)羽《詩(shī)

話》）

C.軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫。（計(jì)成

《園冶》）

D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）

4、如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對(duì)物象造成距離”，獲

得美的享受請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5、材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料

一、二的觀點(diǎn)加以分析。

閱讀下面的文字，完成下題。

文本一：

一年容易又秋風(fēng)

孟超

一年容易又秋風(fēng)，酷熱的暑夏，總算是過(guò)去了，曬焦了的皮膚,

和臭蟲(chóng)咬、蚊子傷的斑疤，雖然還點(diǎn)點(diǎn)的存在著，讓我以回憶的感傷

來(lái)摸弄這些創(chuàng)痕；但，酷熱總有過(guò)去的時(shí)候，似乎可以自慰。于是秋

來(lái)了，而秋也并不頂好受，且不說(shuō)“九月衣裳未剪裁”，冷雨掃在身

上，使人想到酷寒，又何嘗不可怕呢？又加秋風(fēng)秋雨，帶著一曲凄涼

的情調(diào)，連秋蟲(chóng)都戰(zhàn)抖了，而況人的心弦，是正被時(shí)序的萬(wàn)華林的弓

子所拉動(dòng)著呢？……

家槐兄從柳州來(lái)，與他在桂林的聚合，又是一年了。秋風(fēng)來(lái)時(shí),

他也來(lái)了。幸喜兩個(gè)人誰(shuí)都也沒(méi)有秋意，沒(méi)有感傷，一秋自然還在使

勁地拉動(dòng)著他的弓子！一握手，暖煦煦的，似秋陽(yáng)輕曬著的一般的溫

意，誰(shuí)都沒(méi)曾減少了熱力，雖然經(jīng)過(guò)了一個(gè)夏天，還和去年一樣，這

是兩個(gè)人同樣的道慰著的。

一同去訪秦似兄，談起《野草》，從創(chuàng)刊到現(xiàn)在不覺(jué)得已經(jīng)兩年

了。家槐兄懇切地稱許秦似兄支持這一刊物的毅力。是的，有一分熱，

放一分光，腐草化螢，雖然不過(guò)是一種傳說(shuō)；然而，這一束碧新色的

葉兒，它不會(huì)腐，它卻放著螢光，小雖小，它有著它的熱力的。而況，

葉綠體是會(huì)消化了吸取的炭氣，而呼出了氧氣；一個(gè)有修養(yǎng)的園藝者,

他不只為了花開(kāi)，他也為了葉子的成長(zhǎng)，至于葉子的多寡，長(zhǎng)短，可

以放散多少氧氣，蓋不須計(jì)論，這又是但求耕耘，不問(wèn)收獲了。秦似

兄之于《野草》是這樣的。

秦似兄近月來(lái)，是肥胖了許多，面圓圓的，有似于華透?迪士尼

卡通畫上的小豬，我?guī)状芜@樣調(diào)笑他；問(wèn)其致肥之道，他說(shuō)，受氣吃

虧，也可以長(zhǎng)肉生肌。他是研究生物學(xué)的，恐怕也找不出論據(jù)來(lái)；但

這兩年來(lái)，因?yàn)椤兑安荨?，我是深深地知道他在各方面受到了無(wú)數(shù)的

困難，滿肚皮里壓下了無(wú)數(shù)的悶氣。如果真把這一刊物當(dāng)成一堆小草

看的話，那么，在培植上，他所賣的力，所受的艱難，真比一個(gè)農(nóng)夫

種二三畝田還要?jiǎng)诖岬枚嗔?。這并不是說(shuō)他力有不逮，事實(shí)告訴我們,

在蓬蒿之中、貧瘠之地，種一株草，是比在肥土壤里種幾十畝谷禾,

須要費(fèi)力得多的，也正因?yàn)檫@樣才顯出可貴來(lái)。當(dāng)家槐兄慰藉他的時(shí)

候，我想，他回想一下這兩年的辛勤，也會(huì)自慰吧。

記得還是前年，也是一個(gè)秋天，我在夏衍兄那里會(huì)見(jiàn)他，那時(shí),

《野草》還沒(méi)入地下種。秦似兄尤不善于在這種復(fù)繁奇出的社會(huì)中，

八面玲瓏地到處作揖應(yīng)付，或者掉花槍，玩世故，耍手段，因此也就

常常被人看成懦弱。其實(shí)別看他肌肉肥，他骨頭卻和秋天的老樹(shù)枝子

一樣硬呢。也正為了這點(diǎn)，才似乎有許多不必要的侵凌，打擊著他。

可也同時(shí)因?yàn)樗膫€(gè)性所賦，而野草才能有他一貫的作風(fēng)，才能經(jīng)得

起日曬雨淋，和霜雪的不斷地襲來(lái)，卻愈顯出他那蔥翠的顏色，臨風(fēng)

不偃的神韻的。

又是秋天了，說(shuō)快也快，野草從下種到今天，他是經(jīng)過(guò)三個(gè)秋天

To我曾親眼看著樹(shù)頭上幾度謝落，幾度蔥蘢；也曾親眼看見(jiàn)秋雁幾

番的來(lái)去，長(zhǎng)鳴著劃過(guò)了中天。而這小小的草，卻不曾在誰(shuí)的踐踏下

委頓；不曾被太陽(yáng)曬焦，顯出了枯黃；受著風(fēng)霜雨露，而傷損了草根

草葉。更不曾移進(jìn)了溫室，變成案頭清供。他不打哆嗦地，依然地在

秋風(fēng)中直立著。我愛(ài)野草，而我是知道園藝者對(duì)他是如何的培植的。

可是，正因?yàn)槲覑?ài)野草之故，我應(yīng)該正告他，他的下種是在秋天，已

經(jīng)度過(guò)了二個(gè)秋天，而今，是秋，秋之后，仍有冬，還有以后的秋的

到來(lái)的。

家槐兄說(shuō):“秋應(yīng)該是我們所欣喜的，秋天是收獲的時(shí)候。”對(duì)的，

兩年的時(shí)間，《野草》是有了他的收獲，即使是放射出只是極輕微的

草香，即使是只植下了一顆種；而他的葉是永遠(yuǎn)青著的，我想，這不

能不向秦似兄舉一舉杯吧。

至于我自己，人已在中年了，在秋天應(yīng)該有點(diǎn)秋意才是，然而,

不；或者也許是反常，自己卻想在秋風(fēng)里多掙扎一剎，可是視秦似兄

之辛勤，是追不上；視家槐兄之爽直，尤其追不上；又哪里不悲哀呢？

“一年容易又秋風(fēng)”，秋更深了，我們要更加一番鼓舞才是！

（有刪改）

文本二：

野草【注】（節(jié)選）

秦似

命名《野草》，用意所在，并非全在因襲，也說(shuō)明著我們對(duì)這樣

一個(gè)小小的東西，并不高瞻遠(yuǎn)囑，自己先給它一個(gè)卑之無(wú)甚高論的名

號(hào)。野草雖然孕育于殘冬，但茁長(zhǎng)和拓殖卻必須在春天的。如果嚴(yán)冬

再來(lái)，它自然還得消亡。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這固然說(shuō)明著

草莽之類的頑強(qiáng)，然而也同時(shí)是自然界的機(jī)械循環(huán)的悲劇。這種機(jī)械

的循環(huán)，于人類倒不能類推的。大抵人間的春天到來(lái)，嚴(yán)冬自己就先

宣告死滅。不過(guò)這正是野草身外的事。在目前他只是蕪雜叢生，荊莽

交錯(cuò)，既無(wú)花果之望，亦無(wú)枝葉之陰。它只希望給受傷的戰(zhàn)斗者以一

個(gè)歇息的處所，讓他們退到野草，拭干傷口的血痕，再躺一會(huì)。如果

因疲勞而至于饑餓，則掘幾把草菇，也聊勝于無(wú)。

弄一點(diǎn)筆墨，比起正在用血去淤塞侵略者的槍口，用生命去爭(zhēng)取

民族的自由的玉大群青年人，正如倍?柯根所說(shuō)，是“以花邊去比喻

槍炮了然而《英倫的霧》以至《美國(guó)人的狗》一類東西正大量地

在印，這事實(shí)又教育了我們，即使同是花邊，也還有硬軟好壞的分別，

有的只準(zhǔn)備給太太們做裙帶，有的卻可以替戰(zhàn)旗做鑲嵌。加以上面所

說(shuō)的種種，就印了《野草》。

（有刪改）

【注】《野草》寫于1940年，是文藝刊物《野草》月刊的發(fā)刊詞。

秦似是《野草》的編委之一，主要負(fù)責(zé)編輯部的日常工作。

6、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.文本一以欣慰之情貫穿全文，既有酷夏終過(guò)“我”的“自慰”，

也有老友重聚別來(lái)無(wú)恙的相互“道慰”，還有對(duì)秦似辛勤工作終有收

獲的“慰藉”。

B.文本一中“我”與家槐、秦似兩個(gè)人皆是好友，但感情略有差

異，對(duì)家槐主要是敬佩和關(guān)心，對(duì)秦似則主要是親熱和熟絡(luò)，常喜歡

開(kāi)玩笑戲弄他。

C.文本一“秋之后，仍有冬，還有以后的秋的到來(lái)的“，表面是

對(duì)“野草”的“正告”，暗含的是“我”對(duì)《野草》未來(lái)雖歷坎坷但

終究會(huì)成功的信心。

D.文本二將《野草》與《英倫的霧》《美國(guó)人的狗》作比較，鮮

明地闡釋了辦刊的宗旨，也強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)粉飾太平的“花邊”

文學(xué)的不屑與憤慨。

7、下列關(guān)于秦似的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦似談吐幽默，他把自己體態(tài)偏胖，解釋為“受氣吃虧，也可

以長(zhǎng)肉生肌

B.秦似不善應(yīng)酬，但為了刊物能夠生存，不得不與社會(huì)上的各色

人等打交道。

C.秦似性格剛硬，心懷民族，所辦愛(ài)國(guó)刊物《野草》繼承了魯迅

的戰(zhàn)斗精神。

D.秦似文辭典雅，在《野草》中引用古詩(shī)和倍?柯根的話，含蓄

地抒發(fā)感慨。

8、請(qǐng)從謀篇布局的角度，分析文本一的題目“一年容易又秋風(fēng)”

是如何統(tǒng)攝全文的。

9、文本一和文本二的寫作目的不同，因而所寫“野草”內(nèi)涵的

側(cè)重點(diǎn)也不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

文本一：

后稷教民稼稽，樹(shù)藝五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、

暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人

倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

（節(jié)選自《孟子?滕文公上》）

文本二：

凡谷：成熟有早晚，苗桿有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米

味有美惡，粒實(shí)有息耗。地勢(shì)有良薄，良田宜種晚，薄田宜種早。良

地，非獨(dú)宜晚，早亦無(wú)害；薄地宜早，晚必不成實(shí)也。山澤有異宜。

山田，種強(qiáng)苗以避風(fēng)霜；澤田，種弱苗以求華實(shí)也。順天時(shí)，量地利，

則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。入泉伐木，登山求魚(yú)，手

必虛；迎風(fēng)散水，逆坂走丸，其勢(shì)難。凡谷田：綠豆小豆底為上；麻、

黍、胡麻次之；蕪菁、大豆為下。艮地一畝，用子五升；薄地三升。

谷田必須歲易。凡春種欲深宜曳重?fù)橄姆N欲淺直置自生。凡種谷，雨

后為佳：遇小雨，宜接濕種；遇大雨，待穢生。春若遇旱，秋耕之地，

得仰壟待雨。夏若仰壟，匪直蕩汰不生，兼與草穢俱出。凡田欲早晚

相雜，有閏之歲，節(jié)氣近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。

早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。早谷皮薄，

米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。食者，民之本；民者，國(guó)之本;

國(guó)者，君之本。是故人君上因天時(shí)，下盡地利，中用人力，是以群生

遂長(zhǎng)，五谷蕃殖；教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹(shù)，務(wù)修田疇，滋殖桑麻。

為治之本，務(wù)在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿奪時(shí)；

勿奪時(shí)之本，在于省事；省事之本，在于節(jié)欲；節(jié)欲之本，在于反性。

未有能搖其本而靖其末，濁其源而清其流者也。

(節(jié)選自《齊民要術(shù)》卷一、卷三)

10、文中畫框的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

凡A春B種C欲D深E宜F曳G重H撻I夏J種K欲L淺M直N

置0自P生。

11、下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

()

A.稼嵇,種植叫“稼”，收割叫“嵇”；“稼嵇”泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

B.樹(shù)，文中指種植，與《齊桓晉文之事》中“樹(shù)之以?！钡摹皹?shù)”

意思相同。

C.宜，文中指適合，與《諫太宗十思疏》中''所宜深慎"的‘'宜"

意思相同。

D.匪，文中指“不”，其與《詩(shī)經(jīng)?氓》中“匪我愆期”的“匪”

意思相同。

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.后稷教百姓生產(chǎn)勞動(dòng)之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了

養(yǎng)育。百姓不僅要吃飽穿暖，住得舒服，還需要接受教育。

B.種植莊稼時(shí)，百姓需根據(jù)田地的肥沃或貧瘠、山田或澤田的情

況，選擇適合的種植措施，以期獲得應(yīng)有的收獲。

C.種植莊稼要順應(yīng)四季變化，如果聽(tīng)?wèi){主觀情感去做，如同潛入

泉水中砍樹(shù)，只會(huì)空手而歸；就像逆風(fēng)潑水，形勢(shì)艱難。

D.國(guó)家是君主的根本，所以明君必須要對(duì)天時(shí)地利了如指掌，教

導(dǎo)百姓耕種收割，指導(dǎo)他們養(yǎng)育六畜，按季節(jié)種植樹(shù)木。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。

(2)早田凈而易治，晚者蕪穢難治。其收任多少，從歲所宜。

14、國(guó)以民為本，民以食為天。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括中國(guó)歷代重

視稼嵇的好處。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成『2題。

蔡平喜遇河陽(yáng)馬判官寬話別①

鮑溶

從事東軍正四年，相逢且喜偃兵前。

看尋狡兔翻三窟，見(jiàn)射妖星落九天。

江上柳營(yíng)②回鼓角，河陽(yáng)花府望神仙③。

秋風(fēng)蕭颯醉中別，白馬嘶霜雁叫煙。

【注】①蔡平：唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，吳元濟(jì)占據(jù)淮西，強(qiáng)悍難

制。唐憲宗元和十二年，宰相裴度督師蔡州，擒吳元濟(jì)，平定淮西之

亂。“蔡平”指的就是這件事。馬判官寬：即判官馬寬。②柳營(yíng)：漢

將軍周亞夫，屯兵細(xì)柳軍令嚴(yán)整，文帝稱他為真將軍。③神仙：《后

漢書?郭泰傳》記載，郭泰“眾賓望之，以為神仙焉”，古詩(shī)文中常

用以形容人的神采清朗灑脫，氣概不凡。

15、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)照應(yīng)詩(shī)題，既明點(diǎn)“蔡平”，也交代“相逢”；“偃兵”指

偃武修文，說(shuō)明唐王朝平定藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)行將結(jié)束。

B.頷聯(lián)中著“看”“見(jiàn)”二字，實(shí)寫唐軍消滅敵軍時(shí)除惡務(wù)盡的

氣勢(shì)；詩(shī)句不加鋪陳，巧用比喻，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。

C.尾聯(lián)以景結(jié)情，“秋風(fēng)”和“霜”等意象凄清肅殺，反襯出“蔡

平”的豪邁欣悅，也隱表離傷之情。

D.本詩(shī)以謀篇精巧取勝，巧妙地先以一半篇幅寫“蔡平”，又以

一半篇幅寫相逢和相別，將家國(guó)情懷與私人情誼熔鑄為一體。

16、劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“援古以證今”。

即以古證今，借古抒懷，含蓄地表達(dá)作者的情感。請(qǐng)分析在本詩(shī)頸聯(lián)

中，作者用典故含蓄地表達(dá)了哪些情感。

四、默寫題

17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文人影響很大，在《赤壁賦》開(kāi)頭，蘇軾就

寫了自己與朋友泛舟于赤壁之上，吟誦和歌唱關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的句子是

a，，

，o

(2)化用是古詩(shī)詞常用的手法，李白《蜀道難》中的“，”

兩句就巧妙化用了西晉張載《劍閣銘》中的“形勝之地，匪親勿居”

兩句。

(3)“盈盈”一詞往往包含美好的含義，今人喜歡用來(lái)取名，古

人也常在詩(shī)文中用到這個(gè)詞語(yǔ)，如“，二

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成『3題。

貧乏童年賦予我頂高興的事一一跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟

會(huì)的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時(shí)開(kāi)場(chǎng)，一出接一出。唱“大戲”的秦腔

戲組表演專業(yè)。開(kāi)午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場(chǎng)里已經(jīng)

①。戲場(chǎng)里除了合圍戲臺(tái)的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。

黃土地上的人們世世代代都喜歡吼兩聲秦腔。生活在這里的人從

?、冢瑫?huì)唱戲者多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火

小曲，若覺(jué)得還不夠過(guò)癮，就擺陣打擂臺(tái)，吼秦腔，不論是誰(shuí)清吼兩

句，聽(tīng)起來(lái)都像模像樣。

不論是《長(zhǎng)坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《惻美案》，只要幕

布拉開(kāi)，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽(tīng)者③卻又

格外清醒。高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要

把整個(gè)身心粉碎在天空；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔填平

了心中的溝坎，內(nèi)心的愁苦消散在粗獷、樸實(shí)的秦腔中。

在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽(tīng)秦腔，肉菜不

香”。任何時(shí)候，當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓在人們身上的時(shí)候，總需要找到一

些宣泄的出口，秦腔應(yīng)該就是這樣，生存的壓力有多大，就有多么瘋

狂的吶喊。開(kāi)著拖拉機(jī)奔跑在山道上的漢子，盡著嗓門兒吼起秦腔,

吼來(lái)了山風(fēng)、山雨和晨露，吼走了遍野逃竄的灌田鼠，吼回了顆粒歸

倉(cāng)的五谷豐登。賈平凹曾說(shuō)過(guò)，廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有也只能

有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀

樂(lè)。

18、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19、下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段第一句話中的破折號(hào)的作用是表示遞進(jìn)。

B.第二段中加粗的“不論”一詞也可以改為“不管

C.“羌笛何須怨楊柳”與第三段畫框線的句子均運(yùn)用了擬人的修

辭手法。

D.最后一段第一句中引號(hào)后的句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)內(nèi)。

20、畫橫線的句子連用兩個(gè)“只有也只能有”有怎樣的表達(dá)效果

請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成『2題。

人為什么會(huì)暈車暈車在醫(yī)學(xué)上使用的名詞是暈動(dòng)癥，表示人體

暴露在刺激性的運(yùn)動(dòng)環(huán)境中出現(xiàn)的一系列不適反應(yīng)，如頭暈、疲倦、

冷汗、惡心嘔吐等。①，但對(duì)它的成因卻一直沒(méi)有明確的答案。

其中最廣泛采納的解釋是感覺(jué)沖突假說(shuō)：_O

換句話來(lái)說(shuō)就是：人類的感官是一套精密的系統(tǒng)，當(dāng)一個(gè)人奔跑

時(shí)，大腦能協(xié)調(diào)起各類器官，游刃有余地計(jì)算指揮，然而工業(yè)發(fā)展給

人類帶來(lái)了太多新東西。當(dāng)人們坐船時(shí)，一些人的大腦就開(kāi)始失控了：

你的手腳沒(méi)動(dòng)，眺望窗外的眼睛憑什么發(fā)來(lái)風(fēng)景在移動(dòng)的信號(hào)內(nèi)耳

的平衡感憑什么告訴我還有晃動(dòng)大腦處理不了這些信息，就容易產(chǎn)

生暈動(dòng)癥。②，因?yàn)樗緳C(jī)握著方向盤腳踏油門主動(dòng)掌握汽車，

身體產(chǎn)生的每一個(gè)動(dòng)作都在通知大腦：我們?cè)趧?dòng)哦！而大腦只要能感

知到人的動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，對(duì)方向改變與加速減速都有預(yù)判，

③。

21、結(jié)合材料第三段，在第二段橫線處補(bǔ)寫解釋感覺(jué)沖突假說(shuō)中

暈動(dòng)癥產(chǎn)生的原理，不超過(guò)40字。

22、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，全球濕地不斷遭到破壞，保護(hù)濕地成為

一項(xiàng)世界性的問(wèn)題。在此背景之下，多國(guó)于1971年簽署《關(guān)于特別

是作為水禽棲息地的國(guó)際重要濕地公約》（簡(jiǎn)稱《濕地公約》）。中國(guó)

于1992年加入《濕地公約》，2005年當(dāng)選為《濕地公約》常委會(huì)成

員國(guó)，2021年出臺(tái)《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》。2022年11月，

《濕地公約》第十四屆締約方大會(huì)（C0P14）在中國(guó)召開(kāi)。此次大會(huì)

的標(biāo)志以中國(guó)傳統(tǒng)玉璧為造型，內(nèi)嵌江豚、麋鹿、揚(yáng)子鱷、朱鸚四種

生活在中國(guó)濕地的珍稀瀕危動(dòng)物形態(tài)和人臉輪廓，意在表達(dá)人與動(dòng)植

物和諧共生的關(guān)系。

中國(guó)式現(xiàn)代化是促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在中國(guó)式現(xiàn)代

化的建設(shè)道路上，中國(guó)青年該如何承擔(dān)推動(dòng)綠色發(fā)展的時(shí)代責(zé)任請(qǐng)

結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：A

解析：B.“其中造園藝術(shù)的‘虛'最能體現(xiàn)'空'的精髓”錯(cuò)誤，

無(wú)中生有。C.““靜照’只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙”

錯(cuò)誤，結(jié)合“靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣”

可知，沒(méi)有條件關(guān)系。D.“它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的藝術(shù)人格

和藝術(shù)上的神韻”錯(cuò)誤，結(jié)合“更重要的還是心靈內(nèi)部方面的‘空'，

精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件”可知，只是“基本條件”。

故選Ao

2、答案:B

解析：B.“論證'物象呈現(xiàn)靈魂生命’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，是論證“靜

照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)靜觀萬(wàn)象，

萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)

在的、自由的生命，所謂萬(wàn)物靜觀皆自得

3、答案：D

解析：D.結(jié)合“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之

間，中國(guó)藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供'對(duì)物象產(chǎn)

生距離’的載體，在賞畫、讀詩(shī)、游園中獲得空靈的美的享受”可知，

“空靈”需要有虛的特質(zhì)，本項(xiàng)寫實(shí)，沒(méi)有虛。

4、答案：①要能通過(guò)有限形式，想象到無(wú)形的世界（或：要能

體會(huì)創(chuàng)造者營(yíng)造“空”的匠心）；②靜觀萬(wàn)象時(shí)要能放“空”心靈，

淡泊精神，感受物象的靈魂生命。

解析：①結(jié)合”虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之

間，中國(guó)藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供'對(duì)物象產(chǎn)

生距離’的載體，在賞畫、讀詩(shī)、游園中獲得空靈的美的享受”可知，

要能通過(guò)有限形式，想象到無(wú)形的世界（或：要能體會(huì)創(chuàng)造者營(yíng)造“空”

的匠心）；②結(jié)合“靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫

時(shí)絕緣。這時(shí)靜觀萬(wàn)象，萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈

現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬(wàn)物靜觀皆自得”

可知，靜觀萬(wàn)象時(shí)要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生

命。

5、答案：①大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個(gè)靈動(dòng)

的空間；②大觀園中“沁芳亭”，能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個(gè)虛

空的世界；③大觀園中“飛樓插空”“石登穿云”等景致形成“隔”,

使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

解析：①結(jié)合“中國(guó)園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來(lái)

引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間”“只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花

爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下“可知，大觀園中曲

折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個(gè)靈動(dòng)的空間；②結(jié)合“亭子又在園

林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過(guò)亭子的收攝成為一

個(gè)整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)”“俯

而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港,

獸面銜吐，橋上有亭”可知，大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，

引領(lǐng)出一個(gè)虛空的世界；③結(jié)合”所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象

造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺(tái)的

簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺(tái)階、欄干，詩(shī)的節(jié)奏、韻

腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景”“再進(jìn)數(shù)步，漸向

北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕薨繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。

俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云”可知，大觀園中“飛樓插空”“石

磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

6、答案：B

解析：“我”對(duì)秦似十分敬重，并不“主要是親熱和熟絡(luò)“，也沒(méi)

有“戲弄他”。

7、答案：D

解析：秦似“在《野草》中引用古詩(shī)和倍?柯根的話”是為了戰(zhàn)

斗和諷刺，文辭風(fēng)格犀利。

8、答案：①“秋”既是時(shí)節(jié)，又喻指收獲，標(biāo)題“一年容易又

秋風(fēng)”由此而來(lái)，是理解文本情感的重要線索；②圍繞“一年容易又

秋風(fēng)”，文章敘述“我”與家槐兄、秦似的相聚，并插敘《野草》創(chuàng)

辦的歷程，這些都發(fā)生在秋天；③貫穿著人到中年需勤勉奮進(jìn)的深沉

感嘆，文末再次呼應(yīng)題目，升華主題。

解析：

9、答案：①文本一以“野草”寫人物，側(cè)重寫“野草”的頑強(qiáng)

和蔥蘢，表現(xiàn)《野草》的創(chuàng)辦者秦似的堅(jiān)韌與辛勤，表達(dá)對(duì)其的贊美

及對(duì)自身的勉勵(lì)；②文本二以“野草”喻刊物，側(cè)重寫“野草”的卑

小和作用，表達(dá)創(chuàng)辦《野草》的期許和目的。

解析：

10、答案:EIM

解析：原句標(biāo)點(diǎn)：凡春種欲深，宜曳重?fù)?。夏種欲淺，直置自生。

11、答案：C

解析：《諫太宗十思疏》中“所宜深慎”的“宜”意思是“應(yīng)該，

應(yīng)當(dāng)

12、答案：D

解析：“所以明君必須要對(duì)天時(shí)地利了如指掌”錯(cuò)，說(shuō)法絕對(duì)，

于文無(wú)據(jù)。

13、答案：（1）順應(yīng)播種的氣候條件，估量地理上的有利形勢(shì),

那么用力少卻收獲多。

（2）早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草多難以整治。

田地收成能有多少，和（當(dāng)年）年歲是否適宜（田地的種植收割）相

隨。

解析：

14、答案：①使百姓豐衣足食。②便于教化百姓懂得人倫。③使

社會(huì)安定。

解析：

【參考譯文】

文本一：

后稷教百姓種莊稼，栽培谷物；谷物成熟了，百姓便得到了養(yǎng)育。

人之所以為人，吃飽了，穿暖了，居住得安逸了，如果沒(méi)有教育，那

就和禽獸差不多。圣人又為此憂慮，便派契做掌管教育的司徒，用尊

卑長(zhǎng)幼之間的倫常關(guān)系教導(dǎo)百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有

禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑之序，朋友之間有

誠(chéng)信之德。

文本二：

大凡谷子：成熟有早有晚，谷苗莖稈有高有矮，收獲的果實(shí)有多

有少，植株質(zhì)地性狀有的堅(jiān)強(qiáng)有的柔軟，米粒的味道有的好有的不好,

谷粒舂成米時(shí)有的折損多有的折損少。土壤肥力有的肥沃有的貧瘠,

肥沃的田地適合種植得晚一點(diǎn)，貧瘠的田地適合種植得早一點(diǎn)。肥沃

的田地，不僅適合晚些種，種早了也不會(huì)有妨害；貧瘠的田地適合早

種，種晚了一定不能結(jié)成果實(shí)。不同的地形條件，有不同適合的作物。

山地，（適合）種堅(jiān)強(qiáng)的苗，來(lái)避免風(fēng)霜（指避免氣候劇烈變化的損

害）；低而多水的地，（適合）種較弱的苗，以求得較高的收獲。順應(yīng)

播種的氣候條件，估量地理上的有利形勢(shì)，那么用力少卻收獲多。如

果只憑主觀，違反自然法則，便會(huì)辛勞卻沒(méi)有收獲。潛入泉水中砍伐

樹(shù)木，攀登山峰去捉魚(yú)，只能空手回來(lái)；逆著風(fēng)向潑水，逆著斜坡滾

球，這必然是十分困難的。凡是種谷的田地：以前種的是綠豆小豆的

地最好；（種了）麻、黍、胡麻（的地）其次；（種了）蕪菁、大豆的

最不好。一畝肥沃的土地，用五升的種子；一畝貧瘠的土地用三升的

種子。種谷的田地一定要年年更換。凡是春天下種的，要種的深些,

（而且）應(yīng)當(dāng)用重的“撻”拖過(guò)壓下去；夏天下種，就要種得淺些,

撒下去便可以出芽了。凡是種谷子，都以雨后下種為好：遇到小雨,

應(yīng)該趁泥土濕潤(rùn)時(shí)種；遇到大雨，等雜草長(zhǎng)出來(lái)后再種。春天如果遇

到干旱，（去年）秋天耕過(guò)的地，可以敞開(kāi)壟溝等待下雨。夏天如果

敞開(kāi)壟溝，不僅大雨會(huì)把種子沖走不能發(fā)芽，而且發(fā)芽時(shí)莊稼和雜草

一起都長(zhǎng)出來(lái)了。大凡谷田，要早種晚種相錯(cuò)雜。有閏月的年份，節(jié)

氣靠后，適合種晚谷；然而大都喜歡種早谷，因?yàn)樵绻忍锏某霎a(chǎn)多于

晚谷田好幾倍。早種的田地干凈容易整治，晚種的田地雜草多難以整

治。田地收成能有多少，和（當(dāng)年）年歲是否適宜（田地的種植收割）

相隨。早谷皮殼薄，米粒充實(shí)而且數(shù)量多；晚谷皮殼厚，米粒少而且

不飽滿。食物，是百姓生活的根本；百姓，是國(guó)家的根本；國(guó)家，是

君主的根本。所以國(guó)君向上順應(yīng)四季的氣候條件，向下開(kāi)發(fā)地理上的

有利形勢(shì)，中間利用人的力量，因此一切生物順?biāo)焐L(zhǎng)，各種谷物茂

盛地生長(zhǎng)、成熟；教導(dǎo)百姓養(yǎng)育各種家畜家禽，按照季節(jié)種植樹(shù)木,

致力于整修田地，多種桑麻。

治理國(guó)家的根本，一定在于使百姓安居樂(lè)業(yè)；使百姓安居樂(lè)業(yè)的

根本，一定在于使百姓有充足的資財(cái)可用；財(cái)用富足的根本，一定在

于不侵占生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)間；不侵占生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)間的根本，在于減少（官

府要求完成的）事務(wù)；減少事務(wù)的根本，在于節(jié)制貪欲；節(jié)制貪欲的

根本，在于返其自然之本性。不會(huì)有搖動(dòng)了根本卻能使末端安定的事,

不會(huì)有弄渾濁了水源卻讓水流清澈的事。

15、答案:B

解析：“實(shí)寫”錯(cuò)，應(yīng)為虛寫。

16、答案：①對(duì)官軍軍紀(jì)嚴(yán)明、士氣高昂的贊美；②暗含對(duì)將領(lǐng)

治軍有方的肯定；③對(duì)馬寬神采飛揚(yáng)、氣概不凡的贊美。

解析：

17、答案：

(1)誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章

(2)所守或匪親，化為狼與豺

(3)示例1：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)

示例2：蛾兒雪柳黃金縷笑語(yǔ)盈盈暗香去

解析：

18、答案：①人山人海②耳濡目染③如癡如醉

解析：

19、答案:B

解析：A項(xiàng)，“表示遞進(jìn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。第一句中破折號(hào)的作用是

表解釋說(shuō)明。C項(xiàng)，”均運(yùn)用了擬人的修辭手法”說(shuō)法錯(cuò)誤?！扒嫉押?/p>

須怨楊柳”運(yùn)用了擬人的修辭手法；“揪心裂腸的唱腔填平了心中的

溝坎”運(yùn)用的是比喻和夸張的修辭手法，用“溝坎”來(lái)比喻內(nèi)心的愁

苦，是比喻的修辭手法，“揪心裂腸”是夸張的修辭手法。D項(xiàng)，“句

號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)內(nèi)”說(shuō)法錯(cuò)誤，句號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)外。

20、答案：①“只有”表示單一，表明秦川戲曲的匱乏；“只能

有”意為唯一，表明“秦腔”是唯一適應(yīng)“秦川”地域特征和百姓的

戲曲。②兩個(gè)“只有也只能有”連用，構(gòu)成強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步凸顯了秦腔

對(duì)于秦地及這里人們的重要性

解析：

21、答案：示例：當(dāng)感官傳入的運(yùn)動(dòng)信息與大腦自主存儲(chǔ)的感覺(jué)

信息產(chǎn)生矛盾，就會(huì)導(dǎo)致暈動(dòng)癥。

解析：本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段之概括要點(diǎn)的能力。

材料第二段中解釋感覺(jué)沖突假說(shuō)的相關(guān)句子是''人類的感官是一

套精密的系統(tǒng)，當(dāng)一個(gè)人奔跑時(shí)，大腦能協(xié)調(diào)起各類器官，游刃有余

地計(jì)算指揮，然而工業(yè)發(fā)展給人類帶來(lái)了太多新東西。當(dāng)人們坐船時(shí),

一些人的大腦就開(kāi)始失控了：你的手腳沒(méi)動(dòng)，眺望窗外的眼睛憑什么

發(fā)來(lái)風(fēng)景在移動(dòng)的信號(hào)？?jī)?nèi)耳的平衡感憑什么告訴我還有晃動(dòng)？大

腦處理不了這些信息，就容易產(chǎn)生暈動(dòng)癥

由“你的手腳沒(méi)動(dòng)，眺望窗外的眼睛憑什么發(fā)來(lái)風(fēng)景在移動(dòng)的信

號(hào)？?jī)?nèi)耳的平衡感憑什么告訴我還有晃動(dòng)大腦處理不了這些信息，

就容易產(chǎn)生暈動(dòng)癥”可概括出，暈動(dòng)癥的產(chǎn)生是因?yàn)榇竽X不能協(xié)調(diào)各

類器官，也就是各類器官感知到的信息出現(xiàn)了矛盾，即當(dāng)感覺(jué)系統(tǒng)感

知的運(yùn)動(dòng)信息相互矛盾時(shí)，也可以說(shuō)當(dāng)感官傳入的運(yùn)動(dòng)信息與大腦自

主存儲(chǔ)的感覺(jué)信息產(chǎn)生矛盾時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致暈動(dòng)癥。

22、答案：①盡管大家對(duì)暈動(dòng)癥的癥狀比較了解

②這也是為什么自己（司機(jī)）開(kāi)車不那么暈車

③人也就不容易產(chǎn)生暈動(dòng)癥了（或：人也就不容易暈車了）

解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力