初中歷史統(tǒng)編中考復(fù)習(xí)-中外歷史上的思想家及思想解放運動【專題學(xué)案】

專題：中外歷史上的思想家及思想解放運動1.

中國古代思想家的主張——“百家爭鳴，百花齊放”學(xué)派代表時間主張影響儒家孔子春秋晚期為政以德、愛人、仁、因材施教、溫故而知新，君子和而不同，小人同而不和。漢武帝采納“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，成為封建社會的正統(tǒng)思想，體現(xiàn)以德治國的方略。孟子戰(zhàn)國仁政、春秋無義戰(zhàn)、資源持續(xù)利用、民貴君輕，社稷次之；反對一切戰(zhàn)爭體現(xiàn)當代可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)和諧社會中人與自然的和諧道家老子春秋晚期樸素辯證思想（禍福論）事例：滴水穿石、以柔克剛莊子戰(zhàn)國無為而治

墨家墨子戰(zhàn)國兼愛、非攻，反對非正義戰(zhàn)爭體現(xiàn)和平發(fā)展的主題（諾貝爾和平獎）；體現(xiàn)和諧社會中人與人的和諧法家韓非戰(zhàn)國末期法治、建立君主專制中央集權(quán)的封建國家、改革秦始皇采納，建立了我國第一個中央集權(quán)的封建國家。體現(xiàn)依法治國的方略。被封建統(tǒng)治者長期利用的思想工具：儒家思想、法家思想【例題】（1）從戰(zhàn)國到秦漢時期，思想界呈現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢？（由百家爭鳴到思想統(tǒng)一）（2）為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力？戰(zhàn)國時期：諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；秦朝：焚書坑儒；西漢：漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)（尊崇儒術(shù)）”，實行“大一統(tǒng)”。（3）秦漢時期的這種努力，帶來了怎樣的影響？秦朝的焚書坑儒與西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)（尊崇儒術(shù)）”都是想通過思想上的統(tǒng)一他，實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖有鉗制思想的不良作用，但也擴大了儒學(xué)，使儒學(xué)思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，還推動了教育的發(fā)展與儒學(xué)的發(fā)展。2.列舉近代中國開眼看世界的著名思想家：魏源、嚴復(fù)（1）魏源：主張（目的）：師夷長技以制夷（即學(xué)習(xí)外國的長處，抵抗外國的侵略）；時期：鴉片戰(zhàn)爭；著作：《海國圖志》—系統(tǒng)介紹南洋、歐美各國的歷史地理；意義：激發(fā)了中國人學(xué)習(xí)西方科技，有利于人們研究現(xiàn)實問題。（2）嚴復(fù)：主張：效仿西方，推行維新變法，建立君主立憲制；時期：戊戌變法；譯著：《天演論》；意義：啟發(fā)了知識界去探索西方先進的社會，也打擊了封建頑固勢力；書的按語里激勵人們“自強保種”，救亡圖存，反對外來侵略。3.20世紀初中國的新文化運動：（1）開始的標志：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》；（2）主要陣地：《新青年》；（3）口號（旗幟）：民主、科學(xué)；（4）代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適；（5）內(nèi)容：提倡民主、反對專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進攻，從而在社會上掀起一股思想潮流。（6）使中國先進知識分子看到新世紀的曙光的歷史事件：1917年俄國十月社會主義革命的勝利；（7）宣傳馬克思主義：1918年，李大釗在《新青年》上，連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，宣傳馬克思主義。從此，中國的先進分子用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進到一個新時期；（8）評價：是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。新文化運動也有對西方文化絕對否定或絕對肯定的偏向，這一直影響到后來。4.列舉中國的思想解放運動及其影響。（1）戊戌變法的思想啟蒙運動（嚴復(fù)）：為資產(chǎn)階級民主思想的傳播打下了基礎(chǔ)。（2）辛亥革命的思想解放運動：使民主共和觀念深入人心。（3）新文化運動：是我國歷史上一次空前的思想大解放運動，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。（4）真理標準問題的討論：一場深刻的思想解放運動，為十一屆三中全會的召開準備思想理論基礎(chǔ)。（背景：主要領(lǐng)導(dǎo)提出“兩個凡是”堅持“左”的思想；討論得出的結(jié)論：實踐是檢驗真理的唯一標準）5.中國“向西方學(xué)習(xí)”的歷程：由學(xué)習(xí)西方的技術(shù)——學(xué)習(xí)、效仿西方的政治制度——學(xué)習(xí)西方的思想文化（1）19世紀40年代，魏源的主張“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)外國的長處，抵抗外國的侵略；（2）19世紀60年代，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，強兵富國，維護清朝統(tǒng)治。（3）戊戌變法時期，嚴復(fù)譯著《天演論》，啟發(fā)了思想界去探索西方先進的是社會，主張效仿西方，推行變法，建立君主立憲制。（4）辛亥革命時期，孫中山主張“三民主義”，通過革命手段，推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國；使民主共和的觀念深入人心。（5）1915年興起新文化運動，提倡“民主”與“科學(xué)”的思想；新文化運動的后期，李大釗等進步知識分子宣傳十月革命，宣傳馬克思主義。（批判了封建思想，啟發(fā)了人們追求民主和科學(xué)，為中國革命進入新民主主義革命奠定思想基礎(chǔ)）6.辛亥革命——1911年10月10日，武昌起義（1）中國同盟會——我國第一個資產(chǎn)階級政黨1905年8月在“日本東京”成立，選舉“孫中山”為總理，通過了革命綱領(lǐng)：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”（即推翻清朝統(tǒng)治，廢除君主專制，建立民主共和國，改革土地制度）——大大推動了全國的資產(chǎn)階級民主革命運動。1912年宋教仁改組同盟會，建立國民黨。（2）三民主義——辛亥革命的指導(dǎo)思想孫中山在同盟會的機關(guān)刊物《民報》發(fā)刊詞，把革命綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。（3）孫中山思想的變化：由舊三民主義到新三民主義的轉(zhuǎn)變。（4）中華民國的成立：1912年1月1日，孫中山在“南京”宣誓就任臨時大總統(tǒng)后正式成立。（5）袁世凱竊取了革命果實：1912年2月12日，宣統(tǒng)退位，13日，袁世凱通電贊成共和，1912年3月，袁世凱就任中華民國臨時大總統(tǒng)?！驹绖P建立起“北洋軍閥”統(tǒng)治】（6）辛亥革命的意義——推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。但革命不徹底，后被袁世凱竊取了革命果實。

（7）評價三民主義：沒有明確反帝要求，具有狹隘的民族觀念。（8）辛亥革命成功的表現(xiàn)：推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國，使民主共和觀念深入人心。（9）辛亥革命失敗的表現(xiàn)：沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，革命的果實落入袁世凱手中，中國進入北洋軍閥統(tǒng)治時期。（10）“革命尚未成功，同志仍須努力”，中國共產(chǎn)黨是怎樣為成功而努力的？繼續(xù)高舉民主革命的旗幟，推翻了三座大山，完成了反帝反封建的革命任務(wù)，建立了中華人民共和國，使孫中山開創(chuàng)的革命事業(yè)繼往開來，中國逐步走上了繁榮富強的社會主義道路。（11）舉例說明“民主共和觀念開始為人們所接受，并逐步深入人心”的歷史事例：袁世凱復(fù)辟帝制失??；張勛復(fù)辟失敗?！纠}】材料：梁啟超說：“中國人漸漸知道自己的不足。第一期先從機器上感覺不足；第二期是從制度上感覺不足；第三期是從文化上感覺不足。”

學(xué)習(xí)西方的三期分別是哪些歷史事件？對應(yīng)人物分別是誰？各歷史事件性質(zhì)是什么？第一期：洋務(wù)運動；地方：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞；中央：奕；性質(zhì)：地主階級發(fā)起的自救運動。第二期：①戊戌變法；人物：康有為和梁啟超；性質(zhì)：資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的改良運動。②辛亥革命；人物：孫中山；性質(zhì)：資產(chǎn)階級革命派發(fā)起的民主革命。第三期：新文化運動；人物：陳獨秀、魯迅、李大釗、胡適；資產(chǎn)階級激進派發(fā)起的思想解放運動。7.中國革命和建設(shè)道路的探索及啟發(fā)：（1）舊民主主義革命：①日本式道路：戊戌變法；②美國式道路：辛亥革命；這兩條道路由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性而失敗；（2）新民主主義革命：俄國式的道路：南昌起義；最終失敗，毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國國情相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路；（3）社會主義建設(shè)時期：50年代中期，我們走“蘇聯(lián)式的道路”（斯大林模式），使我國社會主義建設(shè)在曲折中發(fā)展。十一屆三中全會后，鄧小平提出建設(shè)中國特色的社會主義道路。（4）以上所走道路的失敗和成功給我們的啟示：革命和建設(shè)要符合中國國情和實際，把馬克思主義原理同中國實際相結(jié)合，堅持中國特色的社會主義道路。8.14、16世紀的文藝復(fù)興（人文主義思潮）——這是人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。（恩格斯《自然辯證法》）（1）時間：14——16世紀；（2）開始的國家：意大利；（3）實質(zhì)：資產(chǎn)階級新思想文化的運動。（4）核心指導(dǎo)思想：人文主義（含義：資產(chǎn)階級反封建反教會的思想武器，要求以人為中心，不以神為中心；提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福）（5）評價人文主義：它是資產(chǎn)階級反封建反教會的思想武器，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和進步性。但它強調(diào)個人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)是私有制，有一定的局限性。（6）代表人物（“巨人”）：①但?。阂獯罄娙?，著作《神曲》率先批評教會，是“文藝復(fù)興的先驅(qū)”，被譽為“舊時代最后一位詩人新時代最初一位詩人”。②達.芬奇：意大利藝術(shù)大師，最大成就繪畫代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；③莎士比亞：英國劇作家、詩人，代表作有《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》《威尼斯商人》。（7）影響：推動了歐洲文化思想繁榮，為歐洲資本主義社會產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。恩格斯說：“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時候充分表達出來。”——意思：文藝復(fù)興這個名字沒有準確地揭示這場運動的實質(zhì)。9.18世紀歐洲啟蒙思想運動（法國大革命前的思潮）（1）代表人物：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩；（2）核心思想：強調(diào)資產(chǎn)階級的自由和平等；（3）伏爾泰：反對封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強調(diào)資產(chǎn)階級的自由和平等。②批判天主教會的黑暗和腐朽，把教皇比作“兩只腳的禽獸”，把教士比作“文明惡棍”，說天主教會是“一群狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。（4）孟德斯鳩：提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。（5）影響：促進了思想解放，為新興的資產(chǎn)階級在政治上取代封建貴族提供了有力支援，促進了歐洲的社會進步。啟蒙思想家的著作傳到中國、日本等亞洲國家，促進了這些國家的思想解放。10.列舉14-18世紀資本主義發(fā)展史上的兩次反封建思潮（資產(chǎn)階級思想運動）14—16世紀意大利以人文主義為核心的文藝復(fù)興；18世紀法國的啟蒙思想。11.馬克思主義的誕生（1）創(chuàng)始人：馬克思、恩格斯；（2）組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義；（3）誕生標志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表；（4）《共產(chǎn)黨宣言》：馬克思和恩格斯為“共產(chǎn)主義者同盟”起草的綱領(lǐng)；①內(nèi)容：它分析了階級斗爭在社會歷史發(fā)展中的作用，揭示了資本主義必然要被社會主義代替的客觀規(guī)律，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，為獲得自己的解放而斗爭；②發(fā)表意義：標志著“馬克思主義誕生”，為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了科學(xué)的思想武器，使國際工人運動進入新的歷史時期，是國際共產(chǎn)主義運動的第一個戰(zhàn)斗綱領(lǐng)。（5）偉大實踐：