高考作文語言訓練之一

高考作文語言訓練之一借得佳句成華章——引用句古今作家都特別重視引用。可以起到開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。引用分明引與暗引兩種。但無論是哪一種，它們都必需與所論證的觀點或文章的中心相一樣，并且在行文上自然和諧，能融為一體。例1在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是“祖國”。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，想到的是祖國；岳飛發(fā)出“直抵黃龍府與諸君痛飲爾”的豪言時，想到的是“祖國”；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，“我自橫刀向天笑”。他想到的還是“祖國”；陸放翁說：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！彼麎艋隇榭M、念茲在茲的也是“祖國”；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!”他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是“祖國”。對祖國，他們有著濃烈、深厚、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘愿將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。例2縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神猶如血液，在我們民族軀體中不息地流淌；猶如乳汁，培育了一代又一代中華兒女的靈魂;猶如火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原，從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓將熱血固神州”的朱德總司令，到“虧了我一個，華蜜十億人”的南疆衛(wèi)士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的才智乃至生命獻給了崇高的事業(yè)。常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1，干脆引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現(xiàn)。例3“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，走進春天，你會發(fā)覺春天的色調(diào)，奇麗、絢麗；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，走進春天，你會發(fā)覺春天的形象，清爽、明麗；“淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣”，走進春天，你會發(fā)覺春天是奇妙、馨香的；“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”。走進春天，你會發(fā)覺春天還是自由、靈動的。春天喲，春天，紫燕翻飛，柳絲吐芽的春天；萬物興盛，如花美眷的春天。走進春天，融進春天，你就會成為春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花葉，一個翩然歡翔的飛燕……(《走進春天》)在記敘、描寫類的文章中，引用除了有與例1、例2相同的作用外，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文化意蘊，為文章平增幾分詩情畫意。本段文字正是因為有了這些引用，才顯得特殊詩意盎然。以上的直引式屬明引，修飾式屬暗引。此外，還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現(xiàn)，而是把引用的話，組織進了自己的敘述或爭論，變成了自己話中的一部分。為了便于駕馭和操作，我們不妨稱其為“鑲嵌式”，例如：漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉反側，“寒蟄不住鳴，驚回千里夢”，思念遠方的明誠，你多情啊!再回首，那攜手穿行于菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，……更不會忘卻，“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的那場離別啊……你追憶這一切，“欲語淚先流”。你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致“簾卷西風，人比黃花瘦”。我面對你，面對你的多情，你的柔弱，我無語，只覺傷心，心如麻!姑且起身，坐于院中。折一剪紅梅，可“花自飄舞水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消退，才下眉頭．卻上心頭”。你“淚痕紅絕鮫綃透”，我不想再見你，愁了．拿來一壺水酒，可“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急”。你“守著窗兒，獨自怎生得黑”??！你深知“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”，或許，是你早已厭倦了這種離別的苦痛了吧!(苗萌《面對孤雁清照》)值得留意的是，還有一種句子，它不是直引式、修飾式，也不是“鑲嵌式”，它不是把原句組織進自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進自己的文章，我們姑且稱這種句子為化用句。請看一例：例4詩是色調(diào)斑斕的夢。這夢里有灞橋傷別的煙柳暮云，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里靜默的相對，有大漠長河的遙遙思念……詩，是一支神來之筆，勾畫鸚鵡洲上的芳草，點化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙……我愛詩，因為我難以抗拒自己的心靈在這奇妙的詩行中與先哲們的心一起跳動的感覺，難以抗拒讓自己忘情于呼喊者或低吟者所創(chuàng)設的一個個美麗意境中的感覺。詩，讓我體驗屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領會魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉醉于康橋邊靜謐的月夜，讓我品嘗雨巷中那份丁香似的悲傷……(《詩心遐想》)有時用引用，尤其是詩句來結構文章，也會給人一種形式上的新奇感。例如：《名句書寫情態(tài)，人生重在選擇》作文話題像一葉小舟，負栽著心靈在詩海游渡。關于“選擇”的名句珍寶，是這般感人至深、絢爛奪目!屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探究著，然而懷王昏庸，奸佞當?shù)?，屈原的種種努力都因“忠不被用”而無濟于世。是同流合污，從俗偷生，還是寧為放逐也不茍且?這兩句詩照實地表達了屈原毅然決然的人生挾擇：堅持我的追求，執(zhí)著我的所愛，接著我的奮斗，即使為此九死一生也決不懊悔!正因為屈原有此宏大的選擇，他才能深思高舉，正道直行，成為宏大的愛國詩人，其英名業(yè)績與“天地比壽，日月齊光”。李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得快樂顏!大詩人李白雖自信“天生我材必有用”“我輩豈是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。長安三年，不過是個供統(tǒng)治者“歌舞升平”“淺吟低唱”的御用文人?！按鬂n生”成泡影，滿腹經(jīng)綸無所用。然而，李白終歸是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不“摧眉折腰”。寧為玉碎，不為瓦全．以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的宏大品行。于謙：碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間。此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志，設喻抒懷，充分體現(xiàn)了他的人生觀、價值觀。是作者志向的追求、人生的選擇。于謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔當兵部尚書之重職，假如他不能握好“選擇”這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有“要留清白在人間”的崇高選擇，才能具備“碎骨粉身渾不怕”的志節(jié)，才能秉持“清風兩袖朝天去”的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？面對列強入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐堅決地選擇了“虎門銷煙”。何以有此決心和行為?這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的詳細寫照：只要有利于國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢?或許有人會說此詩寫于“銷煙”之后。不錯，時間上的確如此，但這種宏大的情志早已根植于心胸，融會于血液，成為他人生的準則、行為的指南，并與其聯(lián)語“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”相輔相成，共同鑄就了人生的宏大與不朽。高考作文精彩語段1.我不愿／如天空中的薄云／如煙波里的片舟／浮浮又沉沉／打開誠信的背囊——里面有冰心的話：／“墻角的花，你自命不凡時，天地便小了?！保蜷_誠信的背囊——里面有艾青的吟誦：／“時間順流而下，生活逆水行舟。”／打開誠信的背囊——里面有泰戈爾的歌聲：／“正如瀑布以流水感動遙遠的大海，我用歌聲感動上帝”。2.讓我們回溯歷史，看“選擇”書寫出的這是秦檜的選擇。盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”?這是洪承疇的選擇，不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死，因而所選擇的是屈膝賣國、變節(jié)投敵。天地無私，他們最終以其卑鄙和恥辱給史冊抹上“民族敗類”的污點，進而“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，這是屈原的選擇?！俺夹囊黄裴樖?，不指南方不愿休”，這是文天祥的選擇?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生、天下大業(yè)，因而所選擇的則是國家圖強、民族振興。歲月有情，他們可歌可泣、雖死猶榮，以其上下求索、忠直高潔的品行譜寫了一曲曲光照汗青的愛國篇章，從而使其宏大的人生與天地共壽，與日光同輝!3.披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身淚羅。那“鸞鳥鳳皇，日以遠兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威歷與人性的雍容氣度。而“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深厚選擇；“臣心一片磁針石，不指南方不愿休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。無愧于天、無悔于心的選擇，塑造的是千秋萬代的高雅與理智。所以，巾幗才能負載著神圣的使命，成全“雙贏”的和平與發(fā)展的空間；巨匠才能依靠著寬廣的心胸，撰寫國人的覺醒與中華文化的博大深邃；英雄才能演繹著千年不滅的精魂，照亮自己國家的生存與整個人類道德旅途中異樣生動的方向。因此，他們澤被后世的光輝從未消退過，也永不會消退。4.有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國多數(shù)詩人多數(shù)漂亮的詩篇，卻賜予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流?！睆埨^詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！崩畎椎脑姡骸叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月?！碧K軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天?”這些美麗的詩句，至今細細體會，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發(fā)覺詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的入世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的相識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的相識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物相識的一個基點，一個發(fā)散源。5.是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?在那個崇尚享樂的年頭，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期盼，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。我多想跨越千年時空，共你醉明月。6.轉軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情孩子是父母愛的結晶，是由愛情轉為親情的結點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我起先了家庭教化的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在暖和親切的環(huán)境下，我快樂地成長著。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色，厲聲訓斥我的父親在教化我的時候，總有母親和聲細語的勸慰，這便是成功所在。童年，我學的東西扎實堅固，這是父親的功勞；我的心靈和善而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。間關鶯語花底滑上學后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學習的壓力，爸媽寵愛在周末帶我到郊外春游。那段日子始終印在我的腦海，因為奇妙，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風兒總是和煦的，鳥兒總是愉快的，像我的心情。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲當叛逆之神駕臨 時，我不再乖巧地討父母歡心?？偸怯X得自己已經(jīng)長大，不再須要陳詞濫調(diào)的吩咐和嘮叨。寵愛上奇裝異服，寵愛上頂嘴，家里的氣氛有些凝重。回想起來，我似乎要走上一條錯路了。要多謝我的父親，那副嚴厲的面孔突然換成了親善和耐性。他一步步地引導我，從不揭我的短，也不重復說教，黑色的日子就在無聲中過去了。曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛最終把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發(fā)覺他們鬢上有了白絲；爸媽笑了，當我發(fā)覺他們滿意的欣慰的目光，我突然哭了。爸媽的愛和他們的言傳身教早銘刻我心。最終，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕我要感謝父母親的教化，他們是最一般的父母，卻是我恒久仰慕的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆罚龑易呦蚬饷鞯膶?。感謝!這是我唯一能說的話了。7.陶淵明的一句“良才不隱世，江湖多賤貧”勾出了多少失意于廟堂之人的辛酸與苦楚?王勃一句“襟三江而帶五湖”，又牽出了多少人的“浪蕩江湖不系舟”的曠遠之夢?無論是高適的“天地莊生馬，江湖范蠡舟”，還是范仲淹的“廟堂之高…‘江湖之遠”，不都在充溢著一個悠遠而曠古的自由之夢么?多少人志在廟堂，本意欲“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，卻突然發(fā)覺那本是莊重無比的廟堂上卻已是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴，或是感覺到生不逢時英雄落寞，或是厭倦了勾心斗角權力傾軋，于是，他們或主動或被動，或豁達或悲涼地從高高的廟堂走向了遠遠的江湖，想在這片淼淼的水中追求一份曠然，一種不羈——于是，屈大夫形容枯槁披發(fā)獨吟于淚羅江畔，李太白吟流水或悲鸚鵡愴行于天姥山中，蘇東坡亦“小舟從今逝，江海寄余生”于赤壁磯下……8.我佇立在煙波浩渺的江邊，望江樓上，那個終日凝眸、柔腸愁結的思婦，還是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲說還休?；ㄗ燥h舞水自流的黯然神傷，有誰會知?才下眉頭，卻上心頭的相思閑愁，有誰體會?載不動的很多愁，有誰分擔?如今物是人非事事休，怎能不欲語淚先流?縱有橫世才情，身為女子，易安卻更加希望與丈夫朝夕相對，比翼雙飛，無奈不如意事太多太繁，紅顏漸老的易安多少次獨坐幽落冷清的院落，看盡西風卷簾的無情，失落在人比黃花瘦的傷感中，也由此留下了千古傳頌的詩篇。我站在她身后，目送她消逝在滿地黃花積累的深院中，目送這個千古麗人。9.腹有詩書氣自華，在這個精彩而又無奈的大干世界中，唯有書籍才能賜予你無盡的力氣，假如沒有書的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國”的責任，“九萬里風鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無不來自書中，正如高爾基所說：“書，人類進步的階梯。”醒醒吧，國人!10.讀書，是人們獲得學問的捷徑，足不出戶，可以盡享書之韻，書之美。讀書，讓我們體會“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”的滿意；讓我們品嘗“采菊東籬下，悠閑見南山”的清悠；讓我們理解“水面清圓，一風荷舉”的怡然。足不出戶，自然的美景，人文的視野，盡收眼底，盡收心胸，豈不暢快?美文佳作精彩語段1.愛國的美德、信念，在平常應當是“家事國事天下事，事事關切”，一切從國家利益動身，祖國利益高于一切。而在侵略者侵擾祖國的時候，就應當自告奮勇，報效祖國，維護國家統(tǒng)一、領土完整和民族團結，不惜“用我們的血肉筑成我們新的長城”。像曹植報國，“捐軀赴國難，視死忽如歸”，何等忠貞；像文天祥救國，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，何等真誠；史可法殉國，“人在城在，城陷人死”，何等英烈；譚嗣同捐軀，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，何等剛烈……這些英雄在國難當頭之時挺身救國，浩然正氣充塞于天地之間，使人感到一種巨大的人格力氣，一種震撼山岳、波濤洶涌的氣概；為了報效祖國即使是赴湯蹈火也在所不辭。因為“在它(祖國)面前，人的貪生之戀，畏苦之情，算得是什么呢?在它面前，人本身也算得是什么呢?”(車爾尼雪夫斯基)而對那些不顧國家危亡、民族大義的怕死鬼、可憐蟲、癩皮狗，表示鄙夷、唾棄、義憤，他們的變節(jié)叛國行為將遺臭萬年。2.在李白、杜甫身后找尋，在王勃、蘇軾的履痕上深思，在自居易、陸放翁的吟誦里屏息，在一個個圣賢的妙思哲喻里凝眸。那字里行間分明是對生命的詮釋與修煉，分明是對人與自然的品嘗與體悟?！安删諙|籬下，悠閑見南山”、“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，那是怎樣的意趣，怎樣的人生境界啊!“江間波濤連天涌，塞上風云接地陰”、“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，又是怎樣的魂魄，何等的壯麗!那天地間的一山一水一草一木，無不在那淡墨濃彩之中。心是一塊風動石，只要心不褪色，不沉淪，不蒼老，捧卷在手便有一種居高臨下滿目青山的大氣。你可以在“桃花源”里流連，在“赤壁賦”里沉醉，也可以在“岳陽樓”下凝思，在“滕王閣”前遐想，你可以領會“秦時明月漢時關”的悠遠，也可以體會“大漠孤煙”的悲壯。(《開卷讀山川》)3.讀書是跨越時空的邂逅。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；可以和李清照共賞綠肥紅瘦，梅子黃時雨，和她在荷花叢中爭渡；你也可以和徐志．摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你還可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被殲滅，但不能被戰(zhàn)勝”這一宏大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心摯友，和魯迅、賈平凹、沈從文、巴金、錢鐘書在書中進行一次暢談。擁有這么多的摯友，你的腰板也會挺得特殊地直。4.高爾基曾說：“書是人類進步的階梯?！钡拇_，看一本好書就似乎在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。我與書中人物一起賞花，聽雨，觀海，望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。漸漸地，有了“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復來”的傲氣……我起先觀賞“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭整理舊山河”的豪邁；心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊……走進書的世界，溫順，縹緲，真像我一個人在做夢；走在空中，撥開前面攔住視線的白云，看到一個又一個海闊天空的新境界(《走進書的世界》)5.當漢字載負起厚重的中華文明時，它也在史書上留下了別具風韻的一筆：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，平平仄仄的音律跳動的是“字字敲打得響”的靈動；“柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳”，獨特的回文詩吟詠的是一唱三嘆的精妙?！按蠼瓥|去”的開闊，“海棠照舊”的含蓄，“山抹微云”的感傷，“關河冷落”的凄涼，仿佛世間一切感情都可以寄寓于漢字。能夠讓二八女子執(zhí)紅牙板輕唱離愁別恨、閨情閣怨的是漢字，能夠讓關西大漢執(zhí)鐵板銅琵琶吟誦黍離之悲、亡國之痛的也是漢字。試問哪國文字有如此之內(nèi)涵。豐富多彩的漢字，見證興衰的漢字，美韻悠遠的漢字……6我寵愛詩，寵愛那凝練的句子，寵愛那如畫的意境，寵愛那深邃的哲理，更寵愛那特有的靈氣。詩，綺美，奇麗；明月夜，落花時，能助歡樂，亦傷別離；調(diào)金清石怨，吟風花雪月；天下只應我愛，世上唯有君知。詩中，有“大漠孤煙直，長河落日圓”的迷人勝景，也有“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”的蕭瑟孤寂；有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的不屈不撓，也有“簾卷西風，人比黃花瘦”的相思憂愁；有“對酒當歌，人生幾何”的慨嘆，也有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂；有……在這里，你可以遨游世界的每一個角落。于是，在遨游之后，你便成了富翁，學問與精神的富翁。于是，我常獨坐斗室角窗之旁，在孤燈的守候中把自己融入那千年前的唐風宋雨，看花開花落、云卷云舒；或靜坐于煙波湖畔看水天相接處漁舟唱晚；抑或在如豆燈光下讀情愛綿綿，傷感于那幽幽古箏……其實，讀詩或如茶之愈品愈香，抑或如酒之愈釀愈醇，也是一種享受。讀久了，便能讀出些味道來。醒時讀，似深山上的泉水，清澈而又甘甜；醉時讀，如霧靄中的大山，迷離而又難辨。愁悶時讀到快樂，迷惘時讀到友愛，彷徨時讀到真誠，哀痛時讀到快樂，失意時讀到自強……在這里，不僅讀懂了快樂與甜蜜，也讀懂了哀痛與苦澀。(《我寵愛詩》)7.你說：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”是的，你是個勇士，你可以扛鼎，你可以拔山，可以在巨鹿之戰(zhàn)將三千敵軍一口吞下，連李清照都贊揚你：“生當做人杰，死亦為鬼雄?！笨墒?，你沒有成為君主，時代對你不利嗎?不，新豐鴻門的四十萬大軍足以平治天下。你敗了，只因為你沽名釣譽，不懂民心難抗。燒殺搶掠帶來的是什么?民怨沸騰!知道秦朝“仁義不施而攻守之勢異也”的下場么?你知道“得民心者得天下”的真理么?“力拔山兮”就可以統(tǒng)一天下么?面對你，太多的無可奈何。我無語。你說：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”可是你做了么?范增“急擊勿失”的勸告，舉玉嗷“以示之者三”的行動，你聽而不聞，視而不見，你究竟怎么想的?為什么聽信項伯而無視范增?想過放走劉邦的后果了嗎?范增的出走，垓下的被圍，烏江的兵敗，早就埋下了禍根。試想，假如劉邦在鴻門宴上被殺，秦王朝的天下不是唾手可得嗎?你不早就帶著虞姬，騎著烏騅，和著江東父老的楚歌“履至尊而制六合”了嗎?你不就元需再承受失敗的凄愴，聽著八面受敵而心如刃絞了嗎?面對你，太多的哀痛缺憾。我無語。(《我無語，歌，亦無聲——面對項羽》)8.如夢的年華。有詩的青春。有詩的青春源于懵懂的童年里那場和煦的風。當二月的春風剪綠了細細的柳葉，春江水暖，碧玉滿樹，萬條絲絳。一遍遍地感受賀知章的柳色如煙，我的幻想也在那個春天里吐出了新芽。當正午的驕陽照射農(nóng)夫的鋤頭，那烏黑的皮膚，閃爍的汗水，泥土的芳香，一步步開啟我通往詩歌的大門。有詩的青春，美化了心中的風景。曾隨一襲白衣、傲岸清高的謫仙人，觀飛瀑直瀉，銀河倒掛，笑看風起云涌；曾隨風流倜儻、豪放不羈的東坡居士看赤壁風光，亂石穿空，驚濤拍岸，任千堆雪在心頭澎湃；曾看明麗的南疆，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；曾看壯闊的北國，“千里冰封，萬里雪飄”；曾看奇妙的大草原，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”；曾看月下春江，月下赤壁，月下康橋……有詩的青春，天是碧云天，地是黃葉地，水是煙波橫，山是眉峰聚。有詩的青春，七彩斑斕，風景無限!有詩的青春，演繹了多彩的人生。真善美在詩中升騰，“關關雎鳩，在河之洲”，鳴唱著古代人古樸純凈的愛戀；代父從軍的紅裝，英姿颯爽，跨關山，赴平原，讓人信任天下的女子原來也可以是天下英雄；相思的兩只釵頭鳳相向和鳴，原來，詩人渴望，收復中原的雄心背后，也有一世的柔情；原來啊，石壕吏中夫妻別，淚比長生殿上多。有詩的青春，我洞察社會，磨礪思想，我懂得了愛。有詩的青春，我專心和古人、名人、偉人對話，我擁抱他們的心靈，在心中給他們定位。李白是仙，一襲白衣，凌空飛舉，清俊飄逸；杜甫是圣，野老村夫，民生疾苦盡在心中；王維是佛，空山新雨，焚香獨坐，忘卻前緣，讓明月柔柔地照在心上，讓清泉輕輕地從身邊流過；劉禹錫是豪，高風亮節(jié)，寄寓深遠。兩游玄都觀，他豪氣沖天，前度劉郎，今又重來，他留給后人一個打不垮的背影，立地而頂天。有詩的青春，我品出了“人”字不僅僅是簡潔的兩個筆畫，站直了，撐起一片天，彪炳史冊；站歪了，踐踏一方土，遺臭萬年。欽佩屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；贊美文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的無畏；感嘆岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”的壯烈；謳歌林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的熱忱。有詩的青春，我品出的是人間的大愛、真愛。有詩的青春就有了翱翔的幻想。憧憬著有一天自己也能跨進那座神圣的殿堂，揮毫潑墨，寫人間風情，抒心中萬丈豪情。像艾青用嘶啞的喉嚨歌頌如花的祖國；像舒婷在潔白的起跑線上，含淚訴說時代的滄桑；像紀弦的那片槐葉，帶上淡淡的鄉(xiāng)愁；像徐志摩的那片雪花，靜靜地在天地間自由翱翔。有詩的青春，志向的雙翅也曾陷在現(xiàn)實的沼澤地里無法自拔。是宏大的詩人帶我走進了做學問的三種境界。當?shù)虮虡涞奈黠L吹起，獨自一人品嘗著望盡天際路的迷茫時，那枝千年的寒梅帶著它獨特的芳香拂在了我的心上，是啊，梅總是在風雪中釀出縷縷芳香，劍總是在磨礪中綻放出灼灼光線!于是，我又起先了挑燈夜讀，衣帶漸寬，人已憔悴，但我絕不懊悔，內(nèi)心反覺更加充溢。燈火闌珊時，驀然回首時，我的心一片明朗，在黑暗和暴風雨中，青春的心早已化作了高爾基筆下的海燕，展翅翱翔!風／不能使我惆悵／雨／不能使我悲傷／風和雨／都不能使我的心／變得不明朗。坎坷／是一雙耐穿的草鞋／艱險／是一枚閃亮的紀念章／我是一片葉／筋脈是森彬我是一滴水／魂魄是海洋。有詩的青春，踏遍祖國江河，覽盡三山五岳；有詩的青春，看盡人生百態(tài)，悲歡離合；有詩的青春，彷徨的斜風，迷離的細雨，羈絆不了我前進的腳步；有詩的青春只為心中那份愛，在艱辛中涅槃，在奮斗中成長!9.鄉(xiāng)情是夜色覆蓋下那橘黃色的燈光，朦朧，溫順；鄉(xiāng)情是穿越萬水千山的鴻毛，沉重，甜蜜；鄉(xiāng)情是靜默無語的大山，堅實，永恒。在季節(jié)的詞典里，鄉(xiāng)情是一片深秋的落葉，帶著不舍和眷戀輕輕地離開了樹枝，在風中旅行，和著時間的腳步聲，漸漸地遠離。飄呀飄，飛呀飛，最終靜靜地躺在大地的懷抱里，酣睡。在文人的詩句里，鄉(xiāng)情是李白浮云似的游子意，落日般的故園情；鄉(xiāng)情是杜甫家鄉(xiāng)那光明的夜月，滴滿露珠的野花。鄉(xiāng)情是賀知章“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的無奈；是宋之問“明朝望鄉(xiāng)處，應冗隴頭梅”的牽掛；是孟浩然“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看”的苦澀；是劉長卿“古臺搖落后，秋日望鄉(xiāng)心”的超然。在有月的夜里，獨立被月色浸淫的小院，默念著“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”，禁不住潸然淚下，擰干沾滿淚水的毛巾，滴出的竟是點點鄉(xiāng)情。在朝陽升空的剎那，遙望天際的紅霞，吟誦著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，徒生萬丈豪情，興起而歌，唱出的仍是不變的鄉(xiāng)情。在外求學的日子里，把鄉(xiāng)情封入酒壇貼上標簽，以為它會隨著時間的消逝而漸漸枯干。突然有一天揭開封印的紅紙，卻發(fā)覺鄉(xiāng)情不變，在天地間四處充溢，驀然明白了鄉(xiāng)情如酒，藏得愈久，味愈深厚。鄉(xiāng)情是苦澀的等待，也是甜蜜的守候，是瞬間的感動，更是恒久不變的溫順。(《鄉(xiāng)情》)10.青山綠水，鳥語花香，你視而不見；蓬萊文章，古今佳作，你望而生厭；巍巍泰山，綿綿長城，你望而卻步；阡陌交通，雞犬相聞，你嗤之以鼻……于是，上帝發(fā)出一聲沉重的嘆息。為你的無知而悲，為美的埋沒而嘆。摯友，快醒醒吧!睜開你的雙眼——那是上帝賜予你的、本應充溢靈氣的雙眼。大干世界有太多奇妙的東西，在等待著你去發(fā)覺、去觀賞、去享受。你被上帝的嘆息驚醒了，伸手揉了揉自己的眼睛，看了看眼前的世界，你吁了口氣，有幾分愧疚，又有幾分興奮。你似乎明白了些什么，站起來，想專心去感知美的境界。登上山，領會“一覽眾山小”的愉悅，燃起你心中久熄的斗志；擁抱大海，感知“海，納百川”的胸襟，摒棄你心中久藏的郁悶；走進深山，融入“明月松間照，清泉石上流”的幽靜，找回你心中久違的安靜……“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，蘇軾的豪放瀟灑，勢不行擋；“此情無計可消退，才下眉頭，卻上心頭”，李清照的似水柔情，委婉細膩；“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，李白的浪漫飄逸，天馬行空；“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，杜甫的“人間疾苦，筆底波瀾”……放下詩書，步入田園，你專心傾聽著鄉(xiāng)村的音符。良田美池，溪水潺潺；雞鳴狗吠，牛羊相伴；藍天白云，炊煙裊裊……從前的輕鄙蕩然無存，你意識到了美的存在，有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的暢快淋漓；有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的歡欣鼓舞；有“采菊東籬下，悠閑見南山”的怡然自樂……你感受到了美的無處不在，你起先為自己擁有一雙眼睛而慶幸、驕傲；起先為大千世界的美所沉醉、感化。你將雙手貼在胸口上，嘴里虔誠地默念著，你在感謝上帝的賞賜。上帝笑了，笑得那么甜；你也在笑，笑得那么滿意!敬愛的摯友，恒久不要遺忘，上帝給了你一雙眼睛……強化訓練．1．在下面①、②兩處橫線上填人適蘭的語句，使①與前后語句順暢連接，使②構成對前面語句的總結。在我們悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不行勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬里”的瀟灑，有曹孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩”的瀟灑，①有的瀟灑，有譚嗣同“我白橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑……他們的瀟灑，②，，早已超越了表面的行為舉止。2．仿照前兩句的句式，在橫線處再續(xù)寫兩個句子。我幻想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃里，感受“長河落日圓”的情懷；我幻想，坐在家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，奉會“月是家鄉(xiāng)明”的感慨；；。3．在橫線上仿寫句子。我眼中的“瀟灑”，不是鮮衣美食，不是揮金如土，更不是我行我素，它是一種人生看法，它的涵蓋面極廣：它是空靈瀟灑的風骨，它是獨立特行的風范；它是富貴不淫，貧賤不移的志向；它是的襟懷。在不同的環(huán)境下，“瀟灑”有它各自不同的體現(xiàn)；它既可以是“采菊東籬下”的悠閑．也可以是“仰天大笑出門去”的狂放；它既可以是，也可以是。周恩來在國際政壇縱橫捭闔，風度翩翩，是為瀟灑；徐虎為平民百姓靜默奉獻，無悔一生，是為瀟灑；就連花季中的桑蘭．遭遇噩運．卻始終微笑著面對億萬關切她的同胞，這不也是瀟灑的最佳詮釋嗎?4.仿照下面的例句，用“風”開頭寫句子?；?，有杏花，比如“杏花墻外一枝橫，半面宮妝出曉晴”；有楊花，“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛”；有梨花，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”。5．以“思索”為話題，盡量引用古詩，寫一個不少于l00字的片斷。6．以“思念”為話題，運用引用寫—段話。高考作文語言訓練之一參考答案1.①(有)陶淵明“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”(的瀟灑)?；颍?有)李太白“天生我材必有用”(的瀟灑)。或：(有)蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”(的瀟灑)。②帶著顯明的時代印記，顯露了非凡的特性。2．我幻想，來到江南水鄉(xiāng)中，在綠波的蕩漾里，感受“春來江水綠如藍”的意境；我幻想，來到奔騰的長江邊，在高高的山坡上，領會“不盡長江滾滾來”的氣概。3．先憂后樂，心系天下／“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的自信/“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯4．風，有東風，比如“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”；有清風，“清風明月本無價，遠山近水皆有情”；有暖風，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”。5.思索是一種聯(lián)想，是上帝賜予人類的超光速列車，可以帶人到達任何—個世界?！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天際路”，是思想者的高遠；“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，是思想者的深邃；“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，是思想者的孤獨。思索是一種找尋，是荒漠中探險，繁華中尋幽。思索是一種創(chuàng)建，數(shù)億腦細胞就是一個奇妙的有無窮潛力的制造加工系統(tǒng)，能制造出豐富多彩的精神產(chǎn)品。思索是孫大圣的火眼金睛，能剝?nèi)訉油庖拢冻鲅Ч砉值恼嫦唷Ｋ妓魇侨诵缘慕馄?，思索是靈魂的清洗。6．[示例一]孟郊說，思念是親情的眷戀，是“誰言寸草心，報得三春暉”；王勃說，思念是友情的感召，是“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”；余光中說，思念是鄉(xiāng)情的嘆息，是“我在這頭，大陸在那頭”。思念是一種心境。思念能讓你走進“獨上高樓，望盡天際路”的境界；思念能讓你擁有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；思念能讓你品嘗“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的快樂。于是因思念李白“舉頭望明月”，因思念蘇軾“幽夢忽還鄉(xiāng)”，因思念“羈鳥戀舊林”，因思念“池魚思故淵”，因思念香港、澳門相繼回來，因思念寶島臺灣思歸故里。[示例二]“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，是戀情的思念；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，是親情的思念；“此地一為別，孤蓬萬里征”，是友情的思念；“君自家鄉(xiāng)來，應知家鄉(xiāng)事”，是鄉(xiāng)情的思念!思念使親骨肉“千里共嬋娟”，思念使有情人“天際共此時”，思念使他鄉(xiāng)游客“佳節(jié)倍思親”，思念使海外游子“葉落要歸根”。思念是愁，才下眉頭，又上心頭；思念是酒，才下喉頭，便暖心頭。高考作文語言訓練之二咬定青山不放松——反復中心句(詞)“反復”是指為了強調(diào)某個意思，有意識地重復運用某些詞語或句子。反復有連續(xù)反復與間隔反復兩種。我們所說的反復中心句(詞)，是指把能體現(xiàn)中心主旨的句子或詞在文中或段中連續(xù)或間隔出現(xiàn)。其作用是：在內(nèi)容上，因為句句緊扣中心主旨，因此可使中心突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次更清晰；在表達上，因其常與排比句連用，可增加語言的氣概與節(jié)奏感。反復中心句(詞)手法，既可用來構段，又可用來構篇。運用反復中心句(詞)構段例1“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?！笨v觀古今中外，大凡要獲得發(fā)展、成功，要有所建樹的人，無不經(jīng)過“柔而固”的努力，無不閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳聞；黃河入海，長江東去，留下了韌的蹤跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下了深深蹤跡之韌，終成無產(chǎn)階級的宏大導師；達爾文因鄙棄上帝創(chuàng)建萬物的謬論，而身受圍攻。他在韌性的斗爭中，最終成為一名科學家；張海迪在身體三分之二失去知覺時，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病綻開了韌的斗爭，最終贏得了加世紀80年頭保爾的光榮稱號。全部這些，都充分說明韌是發(fā)展的動力，是成功的基石。(《說“韌”》)例2牽掛是一種美，卻也是一份辛苦，天地間擔起這份辛苦的，都是心中充溢著愛的人。父母牽掛遠方的游子，新婚的軍嫂牽掛戍邊的丈夫，學業(yè)有成的弟子牽掛白發(fā)蒼蒼的老師，德高望重的將軍牽掛未曾脫貧的老區(qū)。牽掛是流沙河筆下那夜夜歌頌的蟋蟀，牽掛是余光中心中那等待起航的客船，牽掛是“來日綺窗前，寒梅著花未”的詢問，牽掛是“鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看”的凝視，牽掛是那封抵萬金的家書，牽掛是那聲共嬋娟的祝愿。牽掛是連接親情的紐帶，牽掛是溝通友情的橋梁，牽掛是貫穿愛情的紅線，牽掛是人間至愛的升華。例3沒有人們平凡的工作，就不行能有宏大的成就。平凡中孕育著宏大。事實不正是這樣嗎?舉世驚羨的萬里長城，可謂“宏大”矣，那是我國古代勞動人民用一磚一石壘起來的；貫穿祖國南北的大運輸河，可謂“宏大”矣，那是平凡的勞動者用近乎原始的工具一鍬一鏟地開掘出來的；巍然矗立于奔騰咆哮的大江之上的葛洲壩，同樣可謂“宏大”矣，假如沒有那些看起來平凡的工人、農(nóng)夫、解放軍戰(zhàn)士和工程技術人員的平凡的工作，能有這樣的“宏大”嗎?因此，我們要說，正是那些平凡的人們從事著的平凡工作，才獲得了折服自然、改造社會、創(chuàng)建出今日這樣奇妙生活的宏大成就。(《說平凡》)例4跟爸爸一塊兒干活，她寵愛；逗著兄妹倆玩，她寵愛；看門前小溪活潑地流過去，她寵愛；聽曉風晚風輕輕地吹過樹林，她寵愛。(《牛郎織女》)例1、例2是重復中心詞組段的典型文段。例3、例4為句的反復。用反復中心句手法構篇用反復中心句構篇，又可分為定字反復式與變字反復式兩種。1．定字反復式例1近墨者未必黑古語云：“近朱者赤，近墨者黑。”而我卻認為：近墨者未必黑!滿塘污泥，黑否?黑!然而蓮花卻“濯清漣而不妖”，“出污泥而不染”；“烏鵲燕雀巢堂壇兮”的楚國，黑否?黑!然而屈原卻“皦然泥而不滓”，“舉世混濁而我獨清”；“文官愛錢，武官怕死”的封建王朝，黑否?黑!然而于謙卻“兩袖清風朝天去”，“留得清白在人間”；“只有門前的兩個石獅子是干凈”的賈府，黑否?黑!然而林黛玉卻在“風刀霜劍嚴相逼”中，“質(zhì)本潔來還潔去”!試想，假如真的近墨必黑那么，從“聲伎滿堂”中，就不會站起一個“留取丹心照汗青”的民族英雄；在錦衣玉食中，就不會走出一個“為國犧牲敢惜身”的巾幗女俠；從封建營壘中，就不會殺出一個高舉海陸豐暴動大旗的彭湃；在香風充溢的南京路上，就不會矗立著一個糖彈打不倒的好八連!因此我說：近墨者未必黑!誠然，我國有過孟母三遷的教子佳話，有過“一傅眾咻”的睿智寓言，也有過“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”的醒世名言。對于它們所強調(diào)的環(huán)境，即外因?qū)θ藦R長中的影響，我們絲毫也不懷疑。但，在看到事物變更的客觀緣由的同時，我們還要看到事物變更的主觀緣由。要知道，外因只是事物變更的條件，而內(nèi)因才是變更的依據(jù)!正如毛澤東所言：“事物發(fā)展的根本緣由，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部?！币驗槿擞兴枷耄兄饕?，有自制力。他懂得什么是真善美，什么是假丑惡。他會自覺地用正義去驅(qū)除邪惡，用道德去抵擋淫邪，用信仰去戰(zhàn)勝誘惑。這也是地下工作者為什么近墨不黑．掃黃者為什么近黃不黃的緣由所在。據(jù)此，我要再一次說：近墨者未必黑!目前，國門大開，資本主義的先進技術被引進來了，資產(chǎn)階級的腐朽思想也隨之乘機而入了。我們大可不必對此大驚小怪。大可不必因此而對改革深惡痛絕，也大可不必因此而要重新關閉國門。是近墨不黑，還是近墨即黑，這是時代擺在每一個人面前的考驗!只要有自我凈化的本事，只要有堅決的立場與信念，什么“黃貨”泛起，什么拜金主義，我們統(tǒng)統(tǒng)不怕，因為我們知道：近墨者未必黑!例2青春的火把——獻給五?四青年節(jié)翻開史冊：1919年5月4日。北京趙家樓胡同。三千余名青年學生實行游行示威。他們在痛打了駐日本公使章宗祥之后，又放起一把火，燒了交通總長曹汝霖的住宅。忽然，火光熊熊，煙焰飛騰，光華四射……火!啊!“五四”這把火!你是宏大的旗幟，你是正義的噴薄!賣國賊的巢穴在你的燃燒中倒塌，封建專制的寶座在你的沖擊下?lián)u落。帝國主義列強在你的烈焰中顫抖；馬克思主義的真理在你的光華中輻射。你染紅了南昌起義的戰(zhàn)旗；你點燃了長征路上的篝火；你填平了大別山的溝壑；你化作了三大戰(zhàn)役的炮彈；你催動了橫渡長江的船舶……革命的烈火越燒越旺，最終冶煉出一個紅星閃閃的新中國!火!啊!“五四”這把火!你敢于破壞，更擅長創(chuàng)建；你敢于毀滅，更擅長收獲1你把刀劍鑄成了犁頭，在新生的大地上開拓；你把槍聲化成了焊孤，在鐵柱鋼梁上閃爍；你把焦土燒結成大廈，使中華大地平添城鎮(zhèn)千座；你把血花變成了鮮花，為神州裝飾萬頃春色!你讓火車奔馳；你讓輪船劈波；你讓飛機展翅；你讓衛(wèi)星去把宇宙探究!你將咱們的紅五星，澆鑄成一個千秋萬代、永不隕落的鋼星座!．火!啊!“五四”這把火!我贊美你堅韌的意志，我贊美你不屈的性格!十年動亂，雪壓水潑，豈奈你何?!丙辰清明，一朝噴發(fā)，你重顯英雄本色!只可笑幾個嗜冷的妖魔，飛蛾撲火，螳臂當車，只落得個粉身碎骨，焦頭爛額!如今啊，你伴隨著時代的春風，帶著成功的笑靨，燃燒得更熾、更熱!科學和學問，為你增加了新的燃料，富民政策，為你開拓了用武場所。你燒吧!盡情地燃燒吧!燃燒起更強更大的讀書熱，把咱們永不隕落的鋼星座，焊進新世紀!啊，火!火!火就是歌!火就是旗幟!火就是拼搏!火就是快樂!火就是青春!火就是你、我、他!愿我們大家都成為21世紀的一團火!把詠嘆燒掉，把感傷燒毀，把迷惘燒光。再用青春的熱血鑄成一柄利劍，懲惡揚善；把青春的銘文刻寫在三峽工程的崖壁上，刻寫在開發(fā)區(qū)的建筑工地上，刻寫在講臺、舞臺、船臺、爐臺、靶臺、柜臺和手術臺上。高舉青春的旗幟，走向時代的大潮，走上21世紀的舞臺，一展風采，盡顯雄風吧!(凌英)例1中，“近墨者未必黑”，是文章的標題，也是文章的中心句。它在文中共出現(xiàn)四次：開篇點題，列舉事例，哲理分析，聯(lián)系現(xiàn)實。在這四個部分中，四個反復句像四個界碑，顯明地界定了文章的結構層次。讓人了然于目。它們首尾呼應，層層界定，既突出了中心論點，又清晰了文章的層次；既強化了自己的見解，又勾連了各部分問的聯(lián)系，這一舉多得，正是反復中心句手法的魅力所在。而例2，全文接受總分總結構，開頭一段先點出“火”之由來，然后用“火!啊!‘五四’這把火!”作為二、三、四段的領起，從三個不同方面揭示了“五四”之火的宏大歷史意義。最終兩個自然段在此基礎上抒情作結。反復中心句的運用極有力地突出了中間三個段落的并列結構與中心。2．變字反復式。例3我若為官女兒親否?親!女婿親否?也親；夫人親否?更親!王忠肅公，身為“長銓”，調(diào)升女婿，易如反掌。然而，竟堅拒夫人、女兒所求，不顧女婿要挾，秉公辦事，不徇私情，拒不調(diào)婿。作為一個封建官吏，誠難能珍貴也!我若為官，不為則已，為則當為王公之官!俗語說：“人非草木，焉能無情!”王忠肅公，也有人之常情：他何嘗不希望女兒常倚膝下，骨肉團聚?他何嘗不希望女婿得居高官?他何嘗不希望滿足夫人的愿望?然而，徇于私，則悖于公；順于情，則逆于理。在公與私、理與情的沖突面前，究以何者為重，是檢驗清官與否的試金石。王忠肅公珍貴之處，就在于他忠于公，逆于私，毫不為親情所動，秉公執(zhí)法，剛正廉潔，一身正氣千古留名!我若為官，不為則已，為則當為王公之官!令人痛心的是，今日的某些領導，竟利用手中之權，圖謀私利：或安插私人，或大造別墅，或侵吞公款……他們簡直連清廉的封建官吏都不如。所幸者，這類蛀蟲，終為少數(shù)，而廣袤干部，繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持了無產(chǎn)階級的本色。這方面，敬重的周總理，堪稱我們的楷模。他老人家身為總理，卻以人民公仆自任，為了革命事業(yè)，日理萬機，嘔心瀝血，生活簡樸，毫不特殊；對侄輩更是嚴格要求。l968年初，他的侄女，年方十六，就插隊內(nèi)蒙。兩年以后，當?shù)卣_定支配她參軍，總理得知，語重心長地開導她：“內(nèi)蒙那么多人，單挑上了你，還不是看在我的面上，我們不能特殊，一點也不能!”秉建同志聽從了伯父的教化，決心在邊疆安家落戶。凡知此事者，無不為之感動!敬重的，總理，為我們樹立了光輝的榜樣!我若為官，不為則已，為則必為周公之官!例4爸爸是一座山——唱給爸爸的贊歌山，深厚穩(wěn)重。山，剛直偉岸。爸爸，是一座山。爸爸站著，是峰；爸爸躺著，是嶺。我愛我的爸爸。爸爸是山，我是山上的一棵樹，踩著爸爸寬寬的肩，我爬呀，長呀。爸爸是山，我是樹，山培育了樹。爸爸很愛我，愛得粗獷，愛得實在，就像大山撫育小樹，一邊把自己的生命化作涓涓愛流輸送給成長中的樹，一邊盼著樹越長越強壯。越長越挺立。爸爸是山，我是樹，山是樹的教練。爸爸從不遷就我。學走路時，跌倒了，要拉我起來的是媽媽，喊“再爬起來”的是被媽媽埋怨的爸爸；逢溝遇坎，要抱我過去的是媽媽，激勵我自己跨越的也是爸爸；犯錯誤說謊時，馬上有爸爸的巴掌幫助改正——盡管巴掌并不重，但終究改正了很多。爸爸是山，我是樹，山熏陶著樹。爸爸從不修飾他的話，他的話，只是一個個簡潔的句子，但清晰明白。爸爸從不多說話，但說出來，便擲地有聲。你聽：“既然是樹，就應當長成棟梁!”爸爸教給我的，是濃縮了的為人之理。爸爸當過兵，他總以軍人的標準要求自己，要求子女，因此，無論干什么，子女絕不敢懶懶散散、馬馬虎虎。爸爸就這樣，以他沉穩(wěn)的步伐帶著我從今日走向明天。爸爸的性格，造就了我的性格。爸爸是山，我是樹，山是樹的依托。媽常說，爸爸是家庭的支柱，沒有他，家就要散架。是呀，爸爸奉獻給家庭的不只是經(jīng)濟和物質(zhì)，更有那深厚的父愛呵：爸爸的愛，把家庭凝成了一個整體。失去了它，全家將會失去生氣。爸爸是山，我是樹，山關懷著樹的成長。朱自清忘不了父親的背影，我忘不了爸爸那雙流露著期冀閃爍著剛毅的眼睛。在他的凝視下，我由無趣變得成熟，由怯懦變得堅毅。如今，爸爸老了，但那雙眼睛卻從未離我左右。忘不了呵，爸爸的眼睛；忘不了呵，爸爸的關懷。爸爸是山，我是樹。樹，恒久酷愛著山。我，恒久愛著爸爸。通過以上四例，我們可以得到以下啟示：反復中心句的手法，既適用于爭論，又適用于敘事、抒情。它可以使文章的結構獨具匠心。為了更好地發(fā)揮反復中心句的作用，讓它居于一段之首，可以居于二段之尾，也可以；使其單獨提行，獨立成段，則最好。因為這樣處理，更為突出、醒目。層次間是并列關系的，最好用定字反復句；層次間是遞進關系的，最好運用變字反復句。對于變字反復句，應以少變?yōu)榧?。如變得面目皆非，便失去了反復中心句的作用。美文佳作精彩語段1.父母對孩子有著割不斷的牽掛，哪位父母不望子成龍，盼女成鳳?可是，父母愛孩子，最重要、最至少的是讓孩子知道什么是真正的愛。真正的愛，是雛鷹學飛時，老鷹冷漠的目光；真正的愛，是孟母擇鄰時的殷殷期盼；真正的愛，是岳母刺字時的點點淚花；真正的愛，是大海航行中的一葉指南；真正的愛，是孤舟漂泊后的一片港灣；真正的愛，不是讓孩子去享受，而是要告知孩子如何去生活!(《說說“父母之愛”》)2.拜倫曾說：“逆境是達到真理的一條道路。”這是一條磨煉人意志的路，是砥礪人品行的路，更是考驗人毅力的路。在這條特殊的路上，孔子走過來了，以樂天知命事在人為的豁達和弟子們“陋巷簞食而不改其樂”；華羅庚走過來了，以排難攻堅孜孜以求的信念笑對“平生三劫”；袁和走過來了，以贏弱的身體和超人的志氣挑戰(zhàn)死神，給人類上了“關于志氣的一課”。他們把不幸視為人生必不行少的財寶，用行動證明：躲避、怯懦、沉淪只會使自己在無望中自戕，只有走過去，才能領會到碧空的清澈，采擷到最鮮最美的花朵!3.我曾被“簾卷西風，人比黃花瘦的相思所感動，我也曾被“相見無言，唯有淚千行”的真情所感動；我曾被梁?；陌V情所感動，也曾為王寶釧苦守寒窯十八年的執(zhí)著所感動；我曾被蘇州五義士殺身成仁的從容所感動，也曾被荊軻的易水訣別的悲壯所感動；我曾被《陽關三疊》那充溢離愁的琴音所感動，也曾被《楚辭》那無奈的凄涼所感動。(《感動》)4.魅力是六弦琴上流淌的音符；魅力是對裝模特輕快的步履；魅力是講演者瀟灑的手勢；魅力是胸襟博大者寬容的微笑；魅力是球王貝利的腳、拳王泰森的拳；魅力是卓別林的鞋、梅蘭芳的水袖；魅力是白石老人的蝦、悲鴻先生的馬；魅力是維納斯的斷臂、蒙娜麗莎的微笑；魅力是“落花人獨立”的凄美、“采菊東籬下”的恬淡。(《魅力》)5.春天，是一縷輕輕吟唱的和風，一捧暖和光明的陽光；春天是聲聲宛轉嘹亮的鳥語，陣陣馥郁醉人的花香；春天是青青草尖上的一顆露珠，紅紅花朵上的一抹彩霞；春天是種子破土而出時拱動的力，樹木拔節(jié)對喧響的節(jié)奏；春天是透亮純凈的夢，火熱諱騰的歌，靈感流溢的詩；春天是孩子臉蛋上的天真爛漫，姑娘臉蛋上的秀美羞怯；春天是我們用汗水、勤勞和才智栽種的一茬茬的希望、夢幻和志向。6.當你生病時，父母的細心照看、徹夜不眠是無聲的愛；當你學習中遇到困難時，師長的諄諄訓誨和諄諄教化是無聲的愛；當你遭遇挫折心情不好時，摯友的耐性傾聽、激勵幫助是無聲的愛；當你外出遇到麻煩、尷尬時，一位素未謀面的摯友的鼎力相助同樣也是無聲的愛……在我們沉醉于愛的華蜜甜蜜中時，千萬不要忘了奉獻出自己的愛，哪怕只是扶一位老人過馬路，給一個外地人指路。事雖小，但愛無限。(黃珺《愛滿人間》)7.“心”是人體中最重要的器官，是人的主命體現(xiàn)。奇妙的想象，賜予“心”千姿百態(tài)的形象?！靶摹笔且黄锏?，人生在此耕耘與收獲?！靶摹笔恰獋€暖房，人生在此休息與安寢?！靶摹笔且蝗~小舟，人生須要激流勇進?！靶摹笔且恢Ъt燭，人生須要無私奉獻?！靶摹笔且幻婷麋R，人生可以黯然失色?！靶摹笔且恢昏F匣，人生可以永守隱私。工作時，心如重錘，猛烈地敲擊才能迸發(fā)出刺眼的火星。休息時，心如彩蝶，盡情地玩耍才能蘊蓄成創(chuàng)建的動力?？鞓窌r，心如花朵，滿面笑容就是一朵盛開的鮮花。愁悶時，心如冰塊，愁眉苦臉就是一塊僵硬的冷冰。安詳時，心如琴弦，輕輕撥動可以發(fā)稀奇妙的音樂。激憤時，心如浪潮，滾滾而來可以產(chǎn)生巨大的振動。這些絢麗繽紛的比方，描繪出“心”態(tài)萬象。假如精縮成一個詞，常見的構詞方式就是“心一”，前者為本體，后者為喻體。因此，出現(xiàn)了：心田、心房、心舟、心鏡、心匣、心錘、心蝶、心花、心冰、心弦、心潮愿人們?yōu)椤靶摹辟n予更多的漂亮形象。(《心態(tài)萬象》)8.其實，你我都很平凡。如一滴水，似一塊磚。平凡是孕育信念的沃土，是誕生希望的搖籃；平凡是邁向成熟的腳步，是奔赴志向的船帆。沒有綠葉的平凡，就襯不出鮮花的嬌艷；沒有山丘的平凡，就映不稀奇峰的壯麗。平凡不是一種簡潔，而是一種處世不卑的坦然。平凡是指路燈，平凡是起跑線；平凡是低頭耕耘的老牛，平凡是昂首搏擊的大雁。平凡不是一種無為，而是一種靜默無聞的奉獻。生命可以沒有絢麗，但卻不能失去平凡。(《平凡》)9.童年的目光是一只靈活的風箏，系著新奇與幻想飛向藍天；青年的目光是一艘敏捷的快艇，載著志向和信念在寬闊的海面上沖行；中年的目光是一潭深厚的湖水，讓人恒久都無法窺測湖底的風景；老年的目光是一片秋天的楓葉，總是懷著無限的眷戀去親吻人生走過的蹤跡。母親的目光是一只溫馨的暖巢，勞倦的小鳥躺在里面棲息，就不必擔憂風雨的{攻擊；父親的目光是一座威歷的大山，兒女們越過山頭，眼前便是一馬平川；老師的目光是一星學問的火種，莘莘學子執(zhí)著地燃起火把，就不會迷失方向。君子的目光是浩瀚的海洋，能容納百，流千川在胸間回旋蕩漾；小人的目光是一根貪欲的魔杖，老想把歪門邪道強施在別人身上。(《目光》)10.思念如閃電，倏忽間便將“天際若比鄰”的安慰光耀在彼此的心海。思念似幼樹，和日子一道瘋長得枝葉繁茂軀干偉岸。思念是獨酌的滿樽心香，融入“舉頭望明月”、“千里共嬋娟”的詩句悠長低回在肺腑肝膽。思念像心做的濾器，總將每一個日子的分分秒秒凈沐得絢麗芳香。思念若心魄的劇場，把重逢的憧憬美美地上演在閑暇的心房。思念是心與心搭成的鵲橋，縱隔千山萬水，也一任萬般情思自由來往。思念使詩圣嘆家鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦過黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使邊塞詩人步態(tài)龍鐘東望故園，思念使愛國詩人鐵馬冰河入夢……因思念落葉撲向大地，因思念落紅化作春泥，因思念寸草感念春暉，因思念游子眷戀故里……所以香港l997回來，所以澳門1999在期，所以海峽兩岸共盼統(tǒng)一，所以海外僑胞永世不改中國心!月兒因思念而明，柳色因思念而新，朝花因思念而淚，鳥鳴因思念而驚心，群山因思念垂首，江河因思念哽咽……多數(shù)英烈因思念而不朽，一尊尊偉人的光輝塑像因思念而恒久屹立在億萬炎黃子孫心里!思念是凡人的歌!思念是偉人的碑!思念是人類至美的風景!(《思念是人類至美的風景》)11.車遇紅燈，看是停止，其實，那只是停頓；行軍安營，看是停止，其實，那只是停留；一時的手忙腳亂，左右犯難，看是停止，其實，那只是停滯；瞬問的暈頭轉向，偃旗息鼓，看是停止，其實，那只是停擺。停頓，是前行的必需；停留，是前行的必定；停滯，不過是前行的浪谷；停擺，不過是前行的調(diào)諧。停止，只有停止，才是前行的死亡。挫折不行怕，失敗不行怕，貧困不行怕，卑賤不行怕，只有停止才可怕。財寶，當然令人神迷；權勢，當然令人神往；榮譽，當然令人神馳，可是，假如耽于此，沉于此，溺于此，那么，便也是停止，當然，這也毫無例外的是死亡。破罐子破摔，是停止；當一天和尚撞一天鐘，是停止；坐在井里，一口咬定天只有一個井大，是停止；寧信“度”，不信“足”的買履鄭人，是停止；訕笑人家無，眼氣人家有，唯獨不想自己怎樣才能從無到有，是停止；不管干什么、怎么干首先把頭搖得像貨郎鼓似的不行，不行，不行，是停止；諱疾忌醫(yī)是停止，固步自封是停止。停止，幾乎無處不在，隨時可遇，稍不留神，就可能落入停止的陷阱。但有一點，卻萬不行忽視，即“哀莫大于心死”。最可怕的停止，是激情的自囚，是思索的自斃，是朝氣的自戕。無望，是心死；躲避責任，也是心死；故步自封，是心死；唯我獨尊也是心死；窮困潦倒，萬念皆灰，是心死；紙醉金迷，行尸走肉，也是心死。心死，斷送的首先是青春；扼殺的首先是創(chuàng)建；埋沒的首先是自我；拋棄的首先是輝煌。心死，可以靠麻醉換來片刻的安靜，但是，所得到的只能是無法愈合的傷口的長期腐爛，所扔掉的只能是整個奇妙絕倫的大千世界。失敗了，不能停止；成功了，不能停止；悲，不能停止；喜，也不能停止。人生最簡潔進入的誤區(qū)，是萬里長征剛剛走完第一步即忘乎所以，經(jīng)受不住燈紅酒綠的誘惑，諛辭諂語的軟化而躺下去，不想站起來，縱有經(jīng)天緯地之志、之才，最終，也只能成為一株倒地的大樹，任風雨漸漸剝蝕。人生最簡潔出現(xiàn)的盲點，就是意識不到自己是人——是宇宙中的超級奇跡。小遇坎坷，即呼天搶地，大嘆生不逢時，用牢騷把自己釘在一個不應當固定的生活點上，用頹唐把自己圈在一個不應當圈在的歷史枝頭的籠子里。原來是自己陷入了一種毫無價值的生存狀態(tài)中，但是，卻不斷振振有詞地怨天怨地，唯獨不怨自己偷盜了自己的珍貴青春。因此，停止造成的最大人生悲劇，是青春的自我偷盜。(《任何狀況下也不能停止》)12.“沒家的快成家，有家的別拆它”、“我想有個家，一個不須要華麗的地方”、“?；丶铱纯?，回家看看”，時代的強音唱出了家的引力，家的溫馨。家是接納，家是包涵，家是關愛，家是歸宿。天際浪子，四海為家，家是風情和浪漫；莘莘學子，祖國是家，家是情絲和牽掛；風險航員，大海為家，家是尊嚴和榮譽?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”，家是思念，家是摯愛?！安耖T聞犬吠，風雪夜歸人”，家是溫情，家是著落?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛”，是找不到家的凄涼和淪落?！袄@樹三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和傷痛?！睹┪轂榍镲L所破歌》，是失去家的傷感和惋惜。人們最痛恨的是喪家之犬，最受良心指責的是敗家之子。敗壞家風道德淪喪，無家可歸最是無奈。沒家的味道是辛酸，沒家的感覺是寂寥，沒家的心情是空虛，沒家的身影是飄舞?；丶业南﹃?，如此絢麗迷人，如此安靜坦然?；丶业呐Ｑ?，如此華蜜安穩(wěn)，如此滿意急迫。歸巢的鳥雀，舉飛飄落，充溢自信，充溢希望。鶯歌燕舞，鳥雀歡唱，是在追尋—個家；蝴蝶紛飛，蜜蜂嗡嗡，是在裝飾一個家；青年男女，花前月下，是在憧憬一家；夫妻結發(fā)，溫溫細語，是在營造一個家；五尺男兒，四處奔波，是在支撐一個家。踽踽獨行，天際浪跡，首先想到的是家；風起云涌，潮起潮落，首先想到的是家；戰(zhàn)火硝煙，刀光劍影，首先想到的是家。古語說，蝸牛走得不遠，是因為它身上背著沉重的家。我們不能戀家，但不能不念家。為了家，我們應當去奉獻；擁有家，我們應當萬般珍惜。(《家》)13.透過歷史的瞳孔，讓尊嚴對你輕聲低訴，訴說塵封的記憶里不朽的精神。訴說每一片感動，訴說每一份真情，訴說歷史背后不泯的尊嚴。讓尊嚴輕輕地告知你，有不食嗟來之食而餓死者，有寧為玉碎不為瓦全者……在輕聲低語中，感受尊嚴。讓尊嚴輕輕地告知你，閃光的鍘刀下英勇地臥著15歲的少女，她堅毅的目光支起了祖國的尊嚴。年輕的生命告知你，這是血肉之軀鑄成的長城。布魯諾火刑場上的熊熊烈火點燃了永恒的啟示，真理的尊嚴，不容侵擾，真理的維護要付誕生命!讓尊嚴輕輕地告知你，中國女排如雨的汗珠中襯托的臉是多么漂亮，告知你她們賽場相擁的情景是多么壯麗!讓尊嚴輕輕地告知你，有哀國而自沉淚羅者，有守節(jié)而北海牧羊者，有留取一寸丹心照汗青者，還有駕海艦而勇撞日寇者，更有王偉對侵擾者不悔的最終一次追擊!讓尊嚴輕輕地告知你，告知你每一件塵封的歷史里，有那么多的人，何其相像!告知你那些人都有著一顆倔強的心!讓尊嚴輕輕地告知你，紫荊花是長在國旗下的，澳門的荷花是開在黃河中的。臺灣日月潭有一脈來自大陸的永恒的活水——誰也更改不了，歷史的尊嚴不容侵擾!讓尊嚴輕輕地告知你，誰敬重它，才算得上一個人，誰抹殺它，必定被歷史洪流淹沒，遺臭萬年!讓尊嚴輕輕地告知你，冽冽朔風中，不倒的是戰(zhàn)士手中的旗；冰天雪地中，不凍結的是愛國的心；坎坷的邊疆線里流淌的是士兵的血；茫茫黑夜里，燎原的是星星之火!讓尊嚴輕輕地告知你，滾滾黑煙中不變的是伊拉克人民的民族尊嚴，不滅的是世界人民的和平的尊嚴!讓尊嚴輕輕地告知你，告知你如泣如訴的故事。(《讓尊嚴輕輕地告知你》)強化訓練1．依據(jù)以下材料，用重復中心句手法或仿按例l的寫法，以《說“勤”》為題，寫一個片斷。①可選擇下列能論證“勤”的詞語入文：負薪掛角囊螢映雪鑿壁偷光懸梁刺股精衛(wèi)填海聞雞起舞韋編三絕江郎才盡紀昌學射夢筆生花王冕學畫鐵杵磨針②唐代三大詩人之一的白居易，“苦節(jié)學文”，“不遑寢息”。他在44歲時，寫給元九的信中說：“二十以來，晝課賦，夜讀書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡。手肘成胝，壯而膚不豐盈，未老而齒發(fā)旱衰白……蓋以苦節(jié)學文所致。”③唐宋八大家之一的韓愈，更是“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”，過度的辛苦使他“年未四十而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”。④魯迅先生之所以“嬉笑怒罵皆成文章”，是因為“我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的”。他獻身文學藝術三十年，勤耕不輟，如寫日記，他從l912年起，無論生病、避難，還是同反動文人論戰(zhàn)，乃至到逝世前十幾個鐘頭，始終沒有間斷過。⑤齊白石年輕時，向一位老篆刻家求教，老篆刻家說：“你去挑一擔礎石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了?！庇谑驱R白石挑了一擔礎石回家，夜以繼日地刻，刻了磨平，磨平了再刻。手上起了血泡，他也不顧。日復一日，年復一年。一擔礎石統(tǒng)統(tǒng)“化石為泥”了，他的篆刻藝術也述到了爐火純青的境地。2．續(xù)寫下文，要求：必需同時運用假設句和重復中心詞的寫法。沒有“異想”，哪會有“天開”的創(chuàng)舉?縱觀古今中外的獨創(chuàng)創(chuàng)建，莫不如此。3．依據(jù)下列句式，圍繞“一”綻開內(nèi)容，仿寫一段話，不得再重復例句內(nèi)容。起跑線上邁出的第一步，種子綻出的第一個芽蕾，新生兒發(fā)出的第一聲哭……這個“一”雖然幼小稚嫩，但卻是美的胚芽，美的根本。4．仿照所給例句，續(xù)寫句子，不要球句子結構完全相同。①包裝是商品獨特惹眼的外殼，包裝是，包裝是，包裝是，包裝是。②責任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》，責任感是，責任感是，責任感是。③快樂是春天冰雪溶化時，河水初漲“嘩嘩”的聲響；快樂是；快樂是；快樂是；快樂是；快樂是。5．在橫線上補寫句子。生命很美，美在可以期盼。期盼很美，美在不知道結果。離別后期盼重逢，失敗后期盼成功，哀痛時期盼快樂，失去時期盼擁有。期盼就像一根桅桿，支起生命的帆。期盼是，期盼是，期盼是，期盼是。6．在橫線處，仿照畫線句再續(xù)寫至少兩個句子。讓一切該沉睡的都睡去，讓一切該醒悟的都醒來吧!什么嫉妒、墮落、瘋狂與斗爭都龜縮到潘多拉的魔盒中去吧。我們比須要氧氣更迫切地須要友愛、進取、理智與寬容。寬容世界，寬容對手，也寬容自己。把愛吵醒，原來陽光每天都是新的；把愛吵醒，；，；，；7．依據(jù)畫線句，在橫線處續(xù)寫句子。春天把希望托付給楊柳，于是，楊柳吐出了新芽；；母親把希望傾注給我們，于是，我們在陽光下強壯成長。希望是挺立在道旁的路標，在荊棘叢生岔口遍布的人生道路上，恒久給你指明前進方向，指引你走向成功。希望是黑暗中的一絲光線。微弱的光亮雖然不能照徹黑暗，可它能劃破茫茫的夜色，將暖和撒在你的心里，呼喊著你奮勇前進。希望就是嬰兒落地時，嘹亮的哭聲；希望就是；希望就是；希望就是；希望就是；希望就是。啊，希望，希望!當你在旖旎風光中徜徉時，請不要遺忘背后有希望的日光；當你，。人生，因為有了希望而快樂!世界，因為有了希望而漂亮!8．以“愛是××”為每句開頭語，寫一組排比句。9．以“為自己喝彩”為反復中心句，寫一個排比句構成的文段，不得少于100字。10．以“成長感悟”為題，用反復中心句的手法，寫一篇短文。11．以“年輕的心”為題，用“我傲慢，因為我年輕”為定字反復中心句來構篇，寫一篇不少于600字的散文。12．以“敬重”為話題，用反復中心句手法寫一個片斷。13．以“坦蕩面對”為話題，用反復中心句手法寫一個片斷。14．以“成熟自我”為話題，用反復中心句手法寫一個片斷。15．以“等待”為話題，用反復中心句手法寫一個片斷。高考作文語言訓練之二參考答案1．[示例一]勤奮是產(chǎn)生天才的根本條件。打開我們的歷史，有很多這方面的例子：紀昌學射，是勤；王冕“掛角”，是勤；李白“鐵杵磨成針”，也是勤。大家都說魯迅是天才，“嬉笑怒罵皆成文章”，魯迅卻這樣回答：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”魯迅為我們遺留下來的近七百萬字的著作，就是最好的證明。[示例二]翻開成功者的歷史，哪一頁沒載滿“勤奮”二字?回顧成功者的歷程，哪一步?jīng)]灑滿“勤奮”的汗水?囊螢映雪，鑿壁偷光，留下了勤的千古佳話；韋編三絕，鐵杵磨針，展示了勤的堅韌精神；懸梁刺股，聞雞起舞，譜寫了勤的壯麗詩篇。白居易以“晝課賦，夜讀書，間又課詩”，“不遑寢息”之勤，終成唐代三大詩人之一；韓愈以“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之篇”之勤，終居唐宋八大家之首；齊白石刻了磨，磨了刻，終以“化石為泥”之勤，使自己的篆刻藝術達到了爐火純青的境地。綜上所述，我們不難得出這樣的結論：勤，是奠定成功的基石，是通往成功的橋梁。2．假如沒有把字從笨重的竹片上請到靈活東西上的“異想”，怎會有紙的獨創(chuàng)?假如沒有通過屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎能制造出第一部電視機?同樣，假如沒有凌空翱翔的“異想”，萊特兄弟的飛機也絕不行能上天!3．[示例一]燧人氏發(fā)覺的第一縷火種，神農(nóng)氏播下的第一顆種子，倉頡創(chuàng)建的第一個漢字……這些“一”雖然渺小微小，但都是文明的象征，文明的起源。[示例二]人類在月球上邁出的第一步，麥哲倫船隊的第一次環(huán)球航行，南極大陸上的第一個考察站……這些“一”雖然歷經(jīng)千險，但卻是英勇才智的體現(xiàn)，是英勇才智的結果。[示例三]農(nóng)夫在土地承包合同上印下的第一個手印，中華大地上崛起的第一個特區(qū)，商品經(jīng)濟大潮中站起的第一個私人企業(yè)家……這些“一”開初雖是弱小的，但卻是一個宏大創(chuàng)舉的開端，一個宏大變革的起始。4．①包裝是房子富麗堂皇的外觀，包裝是帥哥身上筆挺的西裝，包裝是丑婦手上絢麗的太陽傘，包裝是模特在T形舞臺上走出的一字貓步。②責任感是孔繁森離家別母、血灑高