2016年10月自考00567馬列文論選讀試題及答案含解析

馬列文論選讀年月真題

00567201610

1、【單選題】恩格斯認(rèn)為，席勒的《陰謀與愛情》的主要價值就在于它是德國第一部

抨擊封建專制的戲劇

富于革命激情的戲劇

A:

有政治傾向的戲劇

B:

社會傾向的戲劇

C:

答D:案：C

解析：恩格斯曾贊揚他的劇作《陰謀與愛情》“是德國第一部有政治傾向的戲劇”，還

稱頌他的另一部劇作《強盜》“歌頌一個向全社會公開宣戰(zhàn)的豪俠的青年當(dāng)時的席勒受到

歌德和康德的雙重影響：歌德早期的先進(jìn)思想對席勒的政治態(tài)度和創(chuàng)作方法產(chǎn)生了良好的

培育和促進(jìn)作用，而康德的先驗的哲學(xué)思想和審美幻想?yún)s使席勒的創(chuàng)作產(chǎn)生了觀念化和

概念化的癥候。P200

2、【單選題】根據(jù)馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判·序言》中的思想，對于變革時期的文藝等藝

術(shù)形式，解釋的依據(jù)應(yīng)該依照物質(zhì)生活的

水平

矛盾

A:

進(jìn)程

B:

需要

C:

答D:案：B

解析：根據(jù)馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判·序言》中的思想，對于變革時期的文藝等藝術(shù)形

式的解釋，應(yīng)該依照物質(zhì)生活的矛盾。馬克思認(rèn)為，社會的發(fā)展是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

之間的矛盾引起的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系就會成為束縛生產(chǎn)

力發(fā)展的瓶頸，從而引發(fā)社會的變革。在這個變革時期，社會的各個領(lǐng)域都會受到影響，

包括文藝等藝術(shù)形式。馬克思認(rèn)為，文藝作品是社會生活的反映，它們反映了社會的矛盾

和沖突。在變革時期，社會的矛盾和沖突會更加尖銳和激烈，這也會在文藝作品中得到體

現(xiàn)。因此，對于變革時期的文藝等藝術(shù)形式的解釋，應(yīng)該從物質(zhì)生活的矛盾出發(fā)。通過分

析社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系的變化，可以理解文藝作品中所反映的社會矛盾和沖突，以

及藝術(shù)家對于這些矛盾和沖突的態(tài)度和表達(dá)方式。這樣的解釋能夠更好地理解和解讀變革

時期的文藝作品。

3、【單選題】提出“兩種民族文化”的是

斯大林

A:

鄧小平

列寧

B:

毛澤東

C:

答D:案：C

解析：兩種民族文化：列寧指出：“每一種民族文化中，都有兩種民族文化?！薄２粌H有

體現(xiàn)地主資產(chǎn)階級的利益和愿望的民族文化，而且也“都有一些民主主義的和社會主義的

即使是不發(fā)達(dá)的文化成分，因為每個民族都有被剝削勞動群眾，他們的生活條件必然會產(chǎn)

生民主主義的和社會主義的意識形態(tài)?！?/p>

4、【單選題】毛澤東認(rèn)為，解決文藝界矛盾的方法是

政治斗爭

行政干預(yù)

A:

文藝批評

B:

置之不理。

C:

答D:案：C

解析：內(nèi)部的爭論問題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評的方法、說服

教育的方法去解決,而不能用強制的、壓服的方法去解決。

5、【單選題】毛澤東關(guān)于文藝的工農(nóng)兵方向的論斷提出于

《在延安文藝座談會上的講話》

《新民族主義論》

A:

《同音樂工作者的談話》

B:

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》

C:

答D:案：A

解析：《在延安文藝座談會上的講話》這是毛澤東于1942年5月2日至23日在延安召

開的文藝座談會上的講話。該講話分兩部分，第一部分《引言》作于5月2日，第二部分

《結(jié)論》作于5月23日o全文發(fā)表于1943年10月19日《解放日報》。P334

6、【單選題】斯大林認(rèn)為社會主義文藝創(chuàng)作不應(yīng)該“用我們的成績來平衡我們的缺點”，而

應(yīng)該用“成績來超過（或蓋過）缺點”，是指

任何作品都應(yīng)以歌頌成績?yōu)橹?/p>

應(yīng)該從整體上真實地反映社會主義社會的現(xiàn)實生活

A:

文學(xué)作品應(yīng)該用成績掩蓋缺點

B:

文學(xué)不應(yīng)該揭露社會主義生活的缺點

C:

D:

答案：B

解析：斯大林在他的著作中提出了社會主義文藝創(chuàng)作的原則，其中包括了“用成績來超過

（或蓋過）缺點”的觀點。他認(rèn)為，社會主義文藝創(chuàng)作應(yīng)該從整體上真實地反映社會主義

社會的現(xiàn)實生活，而不是簡單地平衡成就和缺點。斯大林認(rèn)為，社會主義社會是一個在不

斷發(fā)展的過程中的社會形態(tài)，它既有成就和優(yōu)點，也有缺點和問題。社會主義文藝創(chuàng)作應(yīng)

該以真實地反映社會主義社會的現(xiàn)實生活為目標(biāo)，既要表現(xiàn)社會主義社會的成就和優(yōu)點，

也要揭示社會主義社會的缺點和問題。通過用成績來超過缺點的方式，社會主義文藝創(chuàng)作

可以在真實地反映社會主義社會的現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，突出社會主義社會的積極方面，鼓

舞人們的信心和斗志，同時也要批評和揭示社會主義社會中存在的問題，以促進(jìn)社會的進(jìn)

步和發(fā)展。總之，斯大林的觀點強調(diào)了社會主義文藝創(chuàng)作的真實性和積極性，要求文藝作

品既要反映社會主義社會的成就，又要揭示社會主義社會的缺點，以推動社會主義社會的

發(fā)展和進(jìn)步。

7、【單選題】恩格斯認(rèn)為易卜生戲劇反映出挪威小市民的性格特征是

有自己的性格和獨立首創(chuàng)精神

束手無策，毫無首創(chuàng)精神

A:

具有膽怯的、狹隘的性格

B:

具有革命的英雄主義品格

C:

答D:案：A

解析：挪威的農(nóng)民從來都不是農(nóng)奴"，這使得全部發(fā)展（加斯梯里亞［⑸的情形也是這

樣）具有一種完全不同的背景。挪威的小資產(chǎn)者是自由農(nóng)民之子，在這種情況下，他們比

起墮落的德國小市民來是真正的人。同時，挪威的小資產(chǎn)階級婦女比起德國的小市民婦女

來，也簡直是相隔天壤。例如易卜生的戲劇不管有怎樣的缺點，它們卻反映了一個即使是

中小資產(chǎn)階級的但是比起德國的來卻有天淵之別的世界；在這個世界里，人們還有自己的

性格以及首創(chuàng)的和獨立的精神，即使在外國人看來往往有些奇怪。因此，在我對這類東西

作出判斷以前，我是寧愿把它們徹底研究一番的。P230

8、【單選題】在馬克思看來，所謂“自然的人化”就是

理念外化的產(chǎn)物

人類實踐的結(jié)果

A:

自然自身的演化

B:

自然被想象為人

C:

答D:案：B

解析：馬克思所說的“自然的人化”，就是人改造對象世界的結(jié)果，人類對自然界的再生

產(chǎn)。

9、【單選題】馬克思說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！边@句話表

明

文藝具有繼承性

前人的藝術(shù)是文藝的源泉

A:

文藝受其他民族的影響

B:

生活是文藝的源泉

C:

答D:案：A

解析：希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤"還是"希臘藝術(shù)的土壤"出自思

想家馬克思的觀點。

10、【單選題】“任何神話都是出想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加

以形象化。”這句論斷出自于馬克思的

《1844年經(jīng)濟學(xué)-哲學(xué)手稿》

《德意志意識形態(tài)》

A:

《政治經(jīng)濟學(xué)批判·序言》

B:

《政治經(jīng)濟學(xué)批判·導(dǎo)言》

C:

答D:案：D

解析：“任何神話都是出想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象

化。”這句論斷出自于馬克思的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》。

11、【單選題】馬克思說：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！边@句

話強調(diào)的是

審美實踐的重要性

審美環(huán)境的重要性

A:

審美心境的重要性

B:

審美能力的重要性

C:

答D:案：D

解析：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義?！边@說明培養(yǎng)審美能力的

重要性，審美能力是感受美的必要條件，音樂的美是客觀存在的。

12、【單選題】恩格斯認(rèn)為悲劇就是“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的

悲劇性沖突”。這種“悲劇性沖突”指的是

理想和現(xiàn)實的沖突

兩種真實的沖突

A:

B:

善與惡的沖突

目的和手段的沖突

C:

答D:案：B

解析：恩格斯對悲劇的界說是：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的

悲劇性的沖突。歷史是按照自身的規(guī)律向前發(fā)展的。歷史中的人遵循和駕馭著歷史的規(guī)

律，推動和促進(jìn)歷史的進(jìn)步。人們應(yīng)適應(yīng)歷史發(fā)展的必然要求，提出一定歷史階段的歷史

使命。因此B項符合題意。

13、【單選題】毛澤東認(rèn)為，社會生活是文藝的

唯一源泉

特殊源泉

A:

根本源泉

B:

主要源泉

C:

答D:案：A

解析：人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的

內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。P327

14、【單選題】提出美學(xué)觀點和歷史觀點相統(tǒng)一的文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的是

馬克思，

恩格斯

A:

毛澤東

B:

斯大林

C:

答D:案：B

解析：恩格斯對《濟金根》的批評是公正的和坦率的。他把“美學(xué)觀點和歷史觀點”視為

衡量作品的“非常高的、即最高的標(biāo)準(zhǔn)”。探討文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，首先應(yīng)當(dāng)闡明文藝批評和

文藝觀念之間的相互關(guān)系。文藝批評實質(zhì)上是一種運動著的美學(xué)，運動著的美學(xué)體現(xiàn)文藝

觀念，文藝觀念是對文藝本質(zhì)的概括。文藝批評的觀點，受到文藝觀念的影響和制約，并

體現(xiàn)和折射相對應(yīng)的文藝觀念。恩格斯實際上是把文藝的本質(zhì)理解為審美本質(zhì)和社會歷史

本質(zhì)的統(tǒng)一，運用到文藝批評中，形成“美學(xué)觀點和歷史觀點其次要充分考慮到文藝觀念

和批評標(biāo)準(zhǔn)、批評觀點的一致性。文藝批評使美學(xué)和文藝觀念運動著、實踐著，同時豐富

著、發(fā)展著。理論家、批評家促進(jìn)文藝?yán)碚摵臀乃嚺u的良姓箱認(rèn)。P200-P201

15、【單選題】馬克思和恩格斯文藝?yán)碚摶A(chǔ)的哲學(xué)出發(fā)點是

真正的人

從事實際活動的人

A:

B:

有意識的人

想象或設(shè)想的人

C:

答D:案：B

解析：馬克思、恩格斯對唯心主義和唯物主義哲學(xué)的基本分歧和不同的認(rèn)識路線作了如下

歸結(jié)：,德國哲學(xué)從天上降到地上；和它完全相反，這里我們是從地上升到天上……我們

不是從人們所說的、所想像的、所設(shè)想的東西出發(fā).也不是從只存在于口頭上所說的、思

考出來的、想像出來的、設(shè)想出來的人出發(fā)，去理解真正的人。我們的出發(fā)點是從事實際

活動的人，而且從他們的現(xiàn)實生活過程中我們還可以揭示出這一生活過程在意識形態(tài)上的

反射和回聲的發(fā)展?！耙环N觀察方法從意識出發(fā)，把意識看作是有生命的個人。符合

實際生活的第二種觀察方法則是從現(xiàn)實的、有生命的個人本身出發(fā)，把意識僅僅看作是他

們的意識馬克思、恩格斯這些精辟的論述深刻地闡明了意識和存在的關(guān)系，劃清了兩種認(rèn)

識論的原則界限，不僅為我們反對“唯意志論”“精神萬能論”“上層建筑決定論”提

供了銳利的理論武器，而且也為我們堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，貫徹唯物主義的認(rèn)識論制

定了科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和正確的指導(dǎo)思想。P94-P95

16、【單選題】鄧小平指出，一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們

不斷提高藝術(shù)表現(xiàn)力

同人民之間的血肉聯(lián)系

A:

善于借鑒優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)

B:

努力創(chuàng)造新的形式

C:

答D:案：B

解析：文藝工作者要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，提高自己認(rèn)識生活、分析生活、透

過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力。我們希望，文藝匸作者中間有越來越多的同志成為名副其實

的人類靈魂工程師。要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以營養(yǎng)，必須自己先吸收

營養(yǎng)。由誰來教育文藝工作者，給他們以營養(yǎng)呢？馬克思主義的回答只能是：人民。人民

是文藝匸作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)

系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人

民。自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史

的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。我們相信，

我們的文藝工作者一定會堅定不移地沿著這條道路不斷前進(jìn)。P347

17、【單選題】“他的全部觀點……恰恰表現(xiàn)了我國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點”，這

句話出自

《列夫.托爾斯泰是俄國革命的鏡子》

《托爾斯泰和無產(chǎn)階級斗爭》

A:

《列·尼·托爾斯泰和現(xiàn)代土運動》

B:

C:

列·尼·托爾斯泰》

答D:案：A

解析：列寧稱贊“列夫?托爾斯泰是俄國革命的鏡子"，肯定他的作品“至少會反映出革命

的某些本質(zhì)的方面'羅匸列寧所講的是從文藝與政治的關(guān)系，特別是直接從文藝與革命的

關(guān)系上來分析、研究和評價托爾斯泰的作品的。為了把這種分析、研究和評價引向深入，

列寧十分注意從俄國革命的性質(zhì)、革命的動力這個角度去分析他的作品。P279

18、【單選題】一般的現(xiàn)實主義與充分的現(xiàn)實主義的區(qū)別在于

典型任務(wù)的塑造

典型環(huán)境的描寫

A:

真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物

B:

性格人物的塑造

C:

答D:案：C

解析：恩格斯在《致瑪哈克奈斯》的信中說:“除細(xì)節(jié)的真實外,還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境

中的典型人物?！?/p>

19、【單選題】“藝術(shù)掌握”的提出者是

馬克思

恩格斯

A:

列寧

B:

黑格爾

C:

答D:案：A

解析：馬克思提出的“藝術(shù)掌握”這一概念見于《政治經(jīng)濟學(xué)批判·導(dǎo)言》。藝術(shù)掌握方

式是審美活動的基本方式，可分為審美觀照和審美創(chuàng)造兩個階段，意象和形象分別是這兩

個階段的產(chǎn)物。

20、【單選題】“雙百方針“出自

《在延安文藝座談會上的講話》

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》

A:

《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次全國代表大會上的祝辭》

B:

《黨的組織和黨的出版物》

C:

答D:案：B

解析：雙百方針是指“百花齊放，百家爭鳴”方針的簡稱。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民

內(nèi)部矛盾的問題》一文中提出的繁榮社會主義文化的方針。其主要觀點：藝術(shù)上不同的形

式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種

風(fēng)格、一種學(xué)派，會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)

界、科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡單的方法

去解決。貫徹“雙百方針”，有利于促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，繁榮社會主義文化事業(yè)。

21、【判斷題】“五官感覺的形成是以往全部世界的歷史產(chǎn)物?！?/p>

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：正確

22、【判斷題】馬克思、恩格斯對席勒及其作品進(jìn)行全盤否定。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：錯誤馬恩只是反對席勒式的創(chuàng)作方法；并不是反對席勒這個人及其作品。

23、【判斷題】文藝界的事情由文藝界自己處理，和政治無關(guān)。

正確

錯誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：錯誤文藝界的事情應(yīng)該用文藝批評的方法，但和政治還是密切相關(guān)的。

24、【問答題】馬克思、恩格斯提倡的“莎士比亞化”包括哪些基本特征？

答案：第一，要有思想深度：第二，人物塑造要形象化；第三，語言表述等形式上要求完

美；第四，內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。每一點1分，表述到位給1分。

25、【問答題】簡述恩格斯關(guān)于未來戲劇的觀點。

答案：第一，未來戲劇要其有較大的思想深度和被意識到的歷史內(nèi)容：第二，要具有莎士

比亞劇作的情節(jié)生動性和豐富性。每一要點2分，總體回答良好給1分。

26、【問答題】為什么說人按照美的規(guī)律進(jìn)行建造？

答案：第一，人的生產(chǎn)與動物的生產(chǎn)具有本質(zhì)的不同。第二，動物的生產(chǎn)只有“物的尺

度”，而人的生產(chǎn)則是兩種尺度的結(jié)合，可以將內(nèi)在尺度加到任何一個種的尺度上的能

力，因此人的生產(chǎn)是全面的、自由的、自覺的。人能夠按照自己的愿望、要求、理想來進(jìn)

行創(chuàng)造，使生產(chǎn)產(chǎn)品能夠體現(xiàn)出美的因素。

27、【問答題】為什么說希臘藝術(shù)具有永久的魅力？

答案：第一，希臘兒童是正常的兒童；第二，希臘藝術(shù)反映了人類社會初期的真實狀況。

28、【問答題】結(jié)合具體文藝作品，談?wù)勀銓λ几袼固岢觥罢鎸嵉卦佻F(xiàn)典型環(huán)境中的典型人

物”的理解。

答案：恩格斯關(guān)于“典型環(huán)境中的典型人物”的理解是：第一.典型環(huán)境充分反映了時代

的本質(zhì)特征；