江西省贛州市十八縣（市）24校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題

2024年贛州市十八縣（市）二十四校期中聯(lián)考高二歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修2、選擇性必修3前四單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．圖1、圖2所示分別為河姆渡陶器上的“豬”形象和良渚遺址出土的玉璧上的“豬”拓印。這些“豬”形象可用于研究（）A．漁獵采集在經(jīng)濟(jì)中的地位 B．原始畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展C．民眾肉食來(lái)源的變遷歷程 D．生活用具材質(zhì)的更新?lián)Q代2．很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們認(rèn)為史書中記載的“萬(wàn)邦”時(shí)代，各“邦”并不是指一個(gè)個(gè)城邦，而是一個(gè)個(gè)大型氏族（部落）聚居點(diǎn)。這一觀點(diǎn)在近年來(lái)受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)，可為反對(duì)者提供佐證的考古發(fā)現(xiàn)是（）A．殷墟遺址 B．鄭州商城遺址 C．興隆洼遺址 D．陶寺遺址3．圖3、圖4所示為出土于江西靖安的兩件青銅器，據(jù)推斷，其主人應(yīng)為春秋晚期的徐國(guó)國(guó)君義楚。爐盤下方的銘文中出現(xiàn)了“令尹”（楚國(guó)官職）、“荊”（楚國(guó)別稱）等詞匯，字體秀麗，頗具長(zhǎng)江流域古文字風(fēng)格。對(duì)此認(rèn)識(shí)最合理的是，徐國(guó)青銅器（）A．嚴(yán)格遵循禮制 B．廣泛用于出口C．做工相對(duì)粗糙 D．呈現(xiàn)地方特色4．佛教在傳入中國(guó)后的數(shù)百年間，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)生活等方面的影響，逐漸帶有濃厚的中國(guó)特色，呈現(xiàn)本土化傾向。下列選自東晉文獻(xiàn)中的論述，最能體現(xiàn)這一趨勢(shì)的是（）A．王侯雖以存存為功，而未能令存者無(wú)患B．悅釋迦之風(fēng)者，輒先奉親而敬君C．此理之與形乖，道之與俗反者也D．春秋經(jīng)世，先王之志，辯而不議者，非不可議5．宋神宗時(shí)期，王安石希望通過(guò)官府發(fā)放農(nóng)業(yè)貸款等手段達(dá)到“賦予皆自我，兼并乃奸回”的局面。蘇軾卻指出該做法“贏得兒童語(yǔ)音好，一年強(qiáng)半在城中”；司馬光也感嘆“愚民”只知借錢之便，不知還款之難。據(jù)此可推知，這一時(shí)期（）A．信貸推廣缺乏有利的環(huán)境 B．官府放貸加劇了政治腐敗C．大量農(nóng)民棄田向市鎮(zhèn)遷徙 D．賦稅改革抑制了土地兼并6．元世祖（1271—1294年在位）時(shí)期太醫(yī)院長(zhǎng)官的官階為正三品，至元英宗（1320—1323年在位）時(shí)期，太醫(yī)院長(zhǎng)官的官階升為正二品，此時(shí)有官階的太醫(yī)有四十多人。這一變化表明，元朝（）A．醫(yī)療系統(tǒng)初步建立 B．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)C．行政機(jī)構(gòu)較為臃腫 D．重視醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展7．1882年，清政府上海道飭令禁止中國(guó)店家使用電燈，并反復(fù)照會(huì)英國(guó)領(lǐng)事要求其停用電燈；1897年，長(zhǎng)沙寶善成公司在其附近學(xué)堂、報(bào)館和沿街商店架線裝燈時(shí)因燈被市民視為“鬼火”而遭到擲石攻擊。這說(shuō)明晚清時(shí)期（）A．官民一致抵抗西方經(jīng)濟(jì)侵略 B．民族工業(yè)的發(fā)展具有依附性C．城市基礎(chǔ)設(shè)施革新阻力較大 D．通商口岸生活方式變遷較快8．1929年，上海某書店采取兼營(yíng)咖啡的模式，并在報(bào)上刊出廣告表示“沒有招待，不要小費(fèi)”；1930年，上海某咖啡館因與大戲院相鄰，時(shí)常推出喝咖啡送電影票的活動(dòng)。這反映出（）A．咖啡獲得上海主流飲品地位 B．物種交流影響文化生活空間C．廣告促銷促成咖啡傳入中國(guó) D．西方娛樂(lè)文化深受國(guó)人歡迎9．1964—1966年被納入國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的項(xiàng)目：連接成都和昆明的鐵路、貴州六盤水航空工業(yè)基地、重慶（港）至萬(wàn)縣（今重慶市萬(wàn)州區(qū)）長(zhǎng)江沿岸的造船工業(yè)基地。這些項(xiàng)目的建設(shè)（）A．有利于改善戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的布局 B．為國(guó)家工業(yè)化奠定初步基礎(chǔ)C．依托于長(zhǎng)江水運(yùn)交通的便利 D．反映了我國(guó)尖端科技的突破10．1981年，根據(jù)敦煌壁畫《鹿王本生》改編的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《九色鹿》正式上映，動(dòng)畫生動(dòng)再現(xiàn)了恒河弄蛇人的傳說(shuō)以及波斯商人戈壁遇險(xiǎn)獲救等故事。圖5、圖6所示分別為壁畫《鹿王本生》（局部）和《九色鹿》（劇照）。這部動(dòng)畫片的公映最能說(shuō)明（）A．敦煌壁畫見證商路興衰 B．中印文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．現(xiàn)代科技助推文化傳播 D．文化產(chǎn)業(yè)提升商路價(jià)值11．《烏爾納姆法典》（約前21世紀(jì)末頒布于蘇美爾人建立的某王朝）的制定者以人民之父自居，鼓勵(lì)臣民將國(guó)家視為家庭，將他的法律視為家規(guī)。前20世紀(jì)后期，蘇美爾國(guó)家君主頒布的改革條例、債務(wù)免除命令和單行法令，往往都以書面形式記錄在案，也被稱為法典。這說(shuō)明，蘇美爾人（）A．沒有經(jīng)歷習(xí)慣法時(shí)代 B．統(tǒng)一了兩河流域法制C．商品債務(wù)關(guān)系較發(fā)達(dá) D．法制建設(shè)服務(wù)于王權(quán)12．研究顯示，對(duì)赫梯帝國(guó)造成致命沖擊的“海上民族”廣泛地遷入敘利亞、巴勒斯坦和埃及等地。但他們的跨海航行與其說(shuō)是為了劫掠，不如說(shuō)是在大肆地嘗試建立新的家園?！昂Ｉ厦褡濉钡倪w徙（）A．遭到赫梯帝國(guó)的成功阻截 B．以融入當(dāng)?shù)刂髁魑拿鞲娼KC．構(gòu)建了全新的區(qū)域性文化 D．促進(jìn)了北非地區(qū)的農(nóng)耕化13．羅馬人在征服意大利之后，將意大利中部古老民族信仰的神祇納入國(guó)家祭祀體系，甚至沿用其原名。后來(lái)，羅馬人還將古希臘神話中的大量神明變更名號(hào)并納入羅馬的神話體系。這反映了（）A．羅馬帝國(guó)區(qū)域文化的趨同 B．古羅馬國(guó)教變遷的頻繁性C．古羅馬公共信仰的開放性 D．古希臘文化的相對(duì)優(yōu)越性14．1781年，阿克萊特將試圖仿制其機(jī)器的企業(yè)主告上法庭，幾經(jīng)波折，直到四年后才被法院判決獲得1先令的賠償。盡管阿克萊特的兩項(xiàng)專利后來(lái)均被法庭撤銷，王室還是在1786年將他冊(cè)封為爵士，借以表彰他對(duì)英國(guó)紡織工業(yè)作出的貢獻(xiàn)。這些事例可用于探究英國(guó)（）A．工業(yè)技術(shù)的推廣狀況 B．專利制度的積極影響C．政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng) D．社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的改變15．表1所示為16—20世紀(jì)全球國(guó)際人口遷移數(shù)量的情況。影響各階段人口遷徙的共同因素是（）1500-1850年1850-1945年1945-2000年到達(dá)美洲的黑奴約1500萬(wàn)人，為進(jìn)入美洲的白人移民的4-5倍從歐洲遷出的人口超過(guò)1800萬(wàn)；從亞洲遷出的人口估計(jì)為1200萬(wàn)—3700萬(wàn)僅1960年，跨國(guó)遷移人口達(dá)325萬(wàn)，1974年達(dá)947.5萬(wàn)，1985—1990年，外遷人口增長(zhǎng)率為2.59%A．殖民地的紛紛獨(dú)立 B．跨區(qū)域的文化交流C．生產(chǎn)力的發(fā)展需要 D．奴隸制的最終廢除16．自布雷頓森林體系建立以來(lái)，美元便一直是各國(guó)外匯儲(chǔ)備的首選。20世紀(jì)70年代，美元與黃金脫鉤并沒有削弱美元作為主要國(guó)際儲(chǔ)備貨幣的地位，即使歐元的問(wèn)世也未使這一地位發(fā)生動(dòng)搖。這（）A．易導(dǎo)致金融危機(jī)迅速擴(kuò)散 B．緣于美國(guó)長(zhǎng)期的貿(mào)易順差C．密切了各國(guó)貨幣政策溝通 D．阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料安史之亂后，原有的經(jīng)濟(jì)秩序遭到了較大的破壞，各地的正常來(lái)往和交流被阻隔，漕運(yùn)和稅收不通，糧食和物資難以運(yùn)到京師，京師一帶物價(jià)飛漲。財(cái)政危機(jī)和糧食危機(jī)嚴(yán)重影響國(guó)家的安全和穩(wěn)定，直接威脅到唐王朝的統(tǒng)治。唐代宗（762—779年在位）任命主管財(cái)政的劉晏改革全國(guó)驛站軍事交通體系，疏通漕運(yùn)。劉晏在運(yùn)河沿岸驛站設(shè)立驛防兵，保護(hù)沿岸驛站和漕運(yùn)的安全，這迅速緩解了當(dāng)時(shí)的糧食危機(jī)。江淮“每年運(yùn)米數(shù)十一萬(wàn)石，以實(shí)關(guān)中”，同時(shí)朝廷得以通過(guò)驛站的軍事化管理體制來(lái)傳送各地物價(jià)信息，調(diào)動(dòng)物資，平抑物價(jià)，“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠(yuǎn)，不數(shù)日即知，是能權(quán)萬(wàn)貨重輕，使天下無(wú)甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上”?！幾詻r臘生《論唐代驛站的軍事化管理體制》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐代宗時(shí)期改革全國(guó)驛站軍事交通體系的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代宗時(shí)期驛站的軍事交通體系改革的特點(diǎn)及歷史作用。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一李鴻章的工業(yè)化思想大體形成于19世紀(jì)70年代前期。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)工業(yè)化只能是近代化的第二步，而近代化的首要是“開明專制”。他認(rèn)為，工業(yè)化是國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵，如煤鐵五金之礦、鐵路、電報(bào)等能增加稅收。他認(rèn)為只有廣大百姓富裕了，才能讓國(guó)家變強(qiáng)，安排扶持工商業(yè)的發(fā)展是政府應(yīng)該做到的?！幾怨帕制肌堆髣?wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期李鴻章的工業(yè)化思想淺析》材料二孫中山在考察歐美各國(guó)工業(yè)化情況后，認(rèn)識(shí)到歐美工業(yè)化不但沒有消滅貧窮，反而使貧富差距越來(lái)越大。他強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國(guó)實(shí)業(yè)“惟所防者，則私人之壟斷，即凡天然之富源，如煤鐵、水力、礦油……與夫一切壟斷性質(zhì)之事業(yè)，悉當(dāng)歸國(guó)家經(jīng)營(yíng)，以所獲利益，歸之國(guó)家公用”。“要使國(guó)家富強(qiáng)，必先有一善良政府”。孫中山還認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)既要突出重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，也要兼顧一般產(chǎn)業(yè)?！胺彩俏覀冎袊?guó)應(yīng)興事業(yè)，我們無(wú)資本，即借外國(guó)資本，我們無(wú)人才，即用外國(guó)人才，我們方法不好，即用外國(guó)方法”。他指出：“欲商業(yè)興旺，必從制造業(yè)下手”，“蓋機(jī)器之生產(chǎn)事業(yè)利于集中，故城市首先發(fā)達(dá)，以易致工人也。”——摘編自宋正《孫中山工業(yè)化思想及其影響》（1）根據(jù)材料，指出李鴻章和孫中山工業(yè)化思想的共通之處。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明李鴻章、孫中山二人的工業(yè)化努力均以失敗告終的原因。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料—世界貿(mào)易中心在古代是推羅（西亞古城）、迦太基和亞歷山大里亞，在中世紀(jì)是熱那亞和威尼斯……世界交通樞紐在中世紀(jì)是意大利，在近代是英國(guó)，而目前則是北美半島南半部……加利福尼亞的黃金（發(fā)掘）和美國(guó)的不斷努力，將使太平洋兩岸很快就會(huì)同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密，貿(mào)易也那樣方便，工業(yè)也那樣發(fā)達(dá)。那時(shí)，太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起到偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個(gè)內(nèi)海的作用?！幾择R克思《時(shí)評(píng)·1850年1—2月》材料二談到中國(guó)，那么，我在仔細(xì)分析了1836年以來(lái)的貿(mào)易動(dòng)向之后，可以肯定地說(shuō)……五口通商和（英國(guó)）占領(lǐng)香港僅僅產(chǎn)生了一個(gè)結(jié)果：貿(mào)易從廣州轉(zhuǎn)移到上海?！幾择R克思《馬克思致恩格斯1858年10月8日》材料三明清以來(lái)，為了防范海盜對(duì)沿海地區(qū)的侵?jǐn)_，中國(guó)實(shí)行了嚴(yán)格的海禁政策。1840年，英國(guó)用堅(jiān)船利炮野蠻地轟開了中國(guó)大門。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家一步步接近中國(guó)，要求和中國(guó)通商，中國(guó)正面臨三千余年一大變局?！幾詮埛濉恶R克思論世界經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移與應(yīng)對(duì)百年未有之大變局》 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化的主要趨向，并分析其成因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明19世紀(jì)中后期全球貿(mào)易網(wǎng)變化對(duì)文化交流的影響。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一說(shuō)明：包含民國(guó)二十一年（1932年）全年日期的精裝日記本，僅印有公歷日期，每一頁(yè)都有一句名言，如圖片左上角附有“己所不欲，勿施于人”（出自《論語(yǔ)》）。材料二說(shuō)明：32開精裝雕刻版日記本，內(nèi)附雕刻版插圖6張，均為北京的標(biāo)志性建筑或景觀，左圖為天壇公園，右圖為民族文化宮。精裝日記本的設(shè)計(jì)，既反映時(shí)代變遷，也寄托了設(shè)計(jì)者的文化追求。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取日記本中所蘊(yùn)含的文化印記，自擬論題，闡述你對(duì)近現(xiàn)代中華文化變遷的看法。（要求；論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練。）2024年贛州市十八縣（市）二十四校期中聯(lián)考高二歷史試卷參考答案1．B【解析】河姆渡文化和良渚文化，同屬長(zhǎng)江下游的新石器時(shí)代文化，河姆渡文化時(shí)間略早，從兩幅圖中的形象看，豬鼻大大縮短，毛發(fā)不再被刻意凸出，這一定程度上顯示了從野豬到家豬的馴化過(guò)程，故選B項(xiàng)；材料無(wú)法反映出采集經(jīng)濟(jì)的地位，故排除A項(xiàng)；僅憑豬的馴化，不足以說(shuō)明民眾肉食來(lái)源所發(fā)生的變化，故排除C項(xiàng)；良渚文化中的玉器主要用于祭祀而非日常生活，從陶器到玉器并不能說(shuō)明生活用具材質(zhì)的更新?lián)Q代，故排除D項(xiàng)。2．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陶寺遺址為新石器時(shí)代末期規(guī)模較大的都城遺址，遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，表明當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)具備了國(guó)家的初始形態(tài)，故選D項(xiàng)；殷墟遺址和鄭州商城遺址，均為早期國(guó)家時(shí)期而非“萬(wàn)邦”時(shí)代的都城遺址，故排除A、B兩項(xiàng)；興隆洼遺址是迄今已知我國(guó)最早的村落遺址，并非城市遺址，故排除C項(xiàng)。3．D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料所示青銅器生活化、實(shí)用性氣息濃厚，與商周時(shí)期大型青銅禮器在風(fēng)格上有著顯著的區(qū)別，其銘文也顯示，這些出土于長(zhǎng)江流域的青銅器一定程度上受到荊楚文化的影響，顯示出一定的地方特色，故選D項(xiàng)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，這些青銅器為王室生活用具，故排除B項(xiàng)；從材料信息可判斷出徐國(guó)青銅器相較于商、西周的大國(guó)重器，顯得精致小巧，故排除C項(xiàng)。4．B【解析】“奉親而敬君”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的忠孝觀念，這一觀念體現(xiàn)了佛教進(jìn)入中國(guó)后，同中華文化的交融，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)，分別體現(xiàn)的是佛教對(duì)世俗政治局限性的批判，對(duì)辯證思維的運(yùn)用以及對(duì)傳統(tǒng)政治觀念禁區(qū)的挑戰(zhàn)，均不是佛教本土化傾向的體現(xiàn)，故排除A、C、D三項(xiàng)。5．A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石的青苗法是在無(wú)擔(dān)保條件下對(duì)農(nóng)民發(fā)放信用貸款，這一行為遭到諸多名臣（反對(duì)派）的譏諷和鄙胰，且當(dāng)時(shí)許多農(nóng)民并未充分認(rèn)識(shí)到信貸伴隨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)在農(nóng)村推廣信貸的社會(huì)環(huán)境并不理想，故選A項(xiàng)；材料未涉及政治腐敗問(wèn)題，故排除B項(xiàng)；蘇軾詩(shī)中描述的是農(nóng)民有大量時(shí)間虛耗在城中，并不是棄田成為市民，故排除C項(xiàng)；通過(guò)改革抑制兼并是王安石推行青苗法的初衷之一，但并沒有實(shí)現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。6．D【解析】元朝時(shí)，太醫(yī)院長(zhǎng)官品階得到提升，且規(guī)模較大，這體現(xiàn)了政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重視，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，故排除B項(xiàng)；醫(yī)官人數(shù)的多寡并不能說(shuō)明行政機(jī)構(gòu)是否臃腫，故排除C項(xiàng)。7．C【解析】材料反映了電氣化城市基礎(chǔ)設(shè)施在推廣過(guò)程中遭到來(lái)自官方和民間的多重阻力，故選C項(xiàng)；對(duì)電燈使用的推廣不屬于西方經(jīng)濟(jì)侵略的范疇，故排除A項(xiàng)；民族工業(yè)發(fā)展特征并非材料主旨所在，故排除B項(xiàng)；材料并不能說(shuō)明以上海為代表的通商口岸的生活方式的變遷比長(zhǎng)沙等內(nèi)地城市的更快，故排除D項(xiàng)。8．B【解析】咖啡原產(chǎn)于非洲，傳入歐洲后逐步形成了近代的咖啡館文化，近代中國(guó)大城市引進(jìn)西方生活方式，推動(dòng)飲食文化發(fā)生轉(zhuǎn)變，這對(duì)人們的文化生活空間產(chǎn)生了一定的影響，故選B項(xiàng)；材料并未將咖啡和其他飲品進(jìn)行對(duì)比，故排除A項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)出國(guó)人對(duì)西方娛樂(lè)文化的態(tài)度，故排除D項(xiàng)。9．A【解析】由材料可知，當(dāng)時(shí)西部的交通及航空、造船等基礎(chǔ)工業(yè)項(xiàng)目的開展，有利于促進(jìn)大西南腹地的開發(fā)，進(jìn)而在備戰(zhàn)、備荒的時(shí)代背景下，改善國(guó)家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的布局，故選A項(xiàng)；這些項(xiàng)目的建設(shè)反映出我國(guó)已具備一定的基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)能力，此前國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)已經(jīng)具備，故排除B項(xiàng)；六盤水并非長(zhǎng)江沿岸城市，故排除C項(xiàng)；材料中所列舉的工業(yè)項(xiàng)目并未涉及尖端科技，故排除D項(xiàng)。10．C【解析】敦煌壁畫《鹿王本生》反映了古代中國(guó)文化、印度文化、西亞文化在絲綢之路上的交融，而現(xiàn)代動(dòng)畫制作和放映技術(shù)促進(jìn)了這些文化瑰寶的傳播，故選C項(xiàng)；敦煌壁畫本身的史料價(jià)值并非材料主旨所在，故排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)中印文化的間接交流，無(wú)法顯示其源流，故排除B項(xiàng)；現(xiàn)代動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)有利于擴(kuò)大亞洲古代文化精品的影響力，但不能提升商路的價(jià)值，故排除D項(xiàng)。11．D【解析】由材料可知，《烏爾納姆法典》以家喻國(guó)，為國(guó)王依法治國(guó)提供了情理上的根據(jù)，后來(lái)蘇美爾國(guó)家君主的政令也被納入“法典”的范疇，更是體現(xiàn)了法制服務(wù)于王權(quán)的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；單憑材料信息無(wú)法判斷蘇美爾文明早期是否推行習(xí)慣法，故排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)蘇美爾人尚未在兩河流域建立起統(tǒng)一的國(guó)家，而法典主要在城邦內(nèi)施行，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料局部信息的過(guò)度解讀，故排除C項(xiàng)。12．B【解析】由材料可知，“海上民族”比起流浪更加傾向于定居，他們的主要遷入地已進(jìn)入早期文明擴(kuò)展和帝國(guó)建立的階段，他們并未建起有影響力的國(guó)家，世人對(duì)其知之甚少，由此可推知他們最終融入當(dāng)?shù)氐闹髁魑拿?，故選B項(xiàng)；成功阻擊與材料信息矛盾，故排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“海上民族”的成分較為復(fù)雜，并沒有建立統(tǒng)一的國(guó)家，故排除C項(xiàng)；在“海上民族”遷徙之前，西亞、北非地區(qū)已經(jīng)形成發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，故排除D項(xiàng)。13．C【解析】羅馬將被征服地區(qū)的神話、信仰體系，整合進(jìn)國(guó)家神話、信仰體系，這體現(xiàn)了羅馬在公共信仰領(lǐng)域具有開放性，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)地域文化的尊重與吸收，而不是地域文化的趨同，且羅馬征服意大利和希臘都是在共和國(guó)時(shí)期而非帝國(guó)時(shí)期，故排除A項(xiàng)；將地區(qū)性神話、信仰體系和國(guó)家信仰體系進(jìn)行整合并不意味著國(guó)教發(fā)生變化，且羅馬直到4世紀(jì)才正式確立國(guó)教，故排除B項(xiàng)；吸納古希臘神話主要是基于鞏固統(tǒng)治的需要，而不是古希臘文化的先進(jìn)性，故排除D項(xiàng)。14．A【解析】阿克萊特作為英國(guó)工廠制的奠基人之一，法院對(duì)其他工廠主仿制其技術(shù)的行為只是給予象征性的補(bǔ)償，實(shí)質(zhì)上鼓勵(lì)了技術(shù)仿造，大大推動(dòng)了機(jī)械化大生產(chǎn)的普及，盡管專利被撤銷，阿克萊特對(duì)工業(yè)化的貢獻(xiàn)還是得到了官方認(rèn)可，這些事例呈現(xiàn)了工業(yè)技術(shù)推廣的法制環(huán)境和輿論環(huán)境，故選A項(xiàng)；歷時(shí)4年的審判，只是對(duì)其作出象征性的侵權(quán)補(bǔ)償，無(wú)法說(shuō)明專利制度在激勵(lì)創(chuàng)新方面的積極作用，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除C項(xiàng)；阿克萊特個(gè)人被封為貴族，并不能說(shuō)明整個(gè)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，故排除D項(xiàng)。15．C【解析】早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，歐洲人引入種植園經(jīng)濟(jì)對(duì)北美進(jìn)行開發(fā)，帶動(dòng)了黑奴貿(mào)易的興盛，19世紀(jì)中葉起，以華工為代表的亞裔大量遷入拉丁美洲和大洋洲，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，二戰(zhàn)后，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際勞動(dòng)力日益在世界范圍內(nèi)進(jìn)行優(yōu)化配置，這反映了生產(chǎn)力發(fā)展的需要對(duì)人口遷徙的影響，故選C項(xiàng)；殖民地的紛紛獨(dú)立和奴隸制的最終廢除，不是1850年之前人口遷徙的主要影響因素，故排除A、D兩項(xiàng)；跨區(qū)域的文化交流是人口遷徙的結(jié)果而非影響因素，故排除B項(xiàng)。16．A【解析】由于美元長(zhǎng)期占據(jù)各國(guó)儲(chǔ)備貨幣的主流，所以一旦美國(guó)發(fā)生大型金融危機(jī)，就會(huì)造成以美元為主要外匯儲(chǔ)備國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的動(dòng)蕩，各國(guó)為減少損失，會(huì)在短期內(nèi)大幅減持或收購(gòu)美元從而使金融危機(jī)從美國(guó)一國(guó)迅速擴(kuò)散至全球，故選A項(xiàng)；大量美元從美國(guó)流出后成為各國(guó)儲(chǔ)備貨幣，這必然意味著美國(guó)對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期處于逆差狀態(tài)，故排除B項(xiàng)；各國(guó)對(duì)儲(chǔ)備貨幣的原則，主要是基于自身經(jīng)濟(jì)安全和發(fā)展的需要，并不是密切溝通的結(jié)果，故排除C項(xiàng)；國(guó)際貿(mào)易中使用相對(duì)統(tǒng)一的結(jié)算貨幣，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化總體上是利大于弊的，故排除D項(xiàng)。17．（1）原因：大運(yùn)河交通功能的凸顯；安史之亂對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的沖擊；藩鎮(zhèn)割據(jù)阻礙了各地正常物資和信息交流；統(tǒng)治中心區(qū)域財(cái)政危機(jī)疊加糧食危機(jī)，威脅王朝統(tǒng)治。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)，軍事化管理；以整頓漕運(yùn)為重點(diǎn)；利用軍事物流和情報(bào)網(wǎng)，傳遞消息并開展經(jīng)營(yíng)、救濟(jì)活動(dòng)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）歷史作用：保護(hù)了運(yùn)河交通線安全；加強(qiáng)了對(duì)驛站體系的管理；有利于平抑物價(jià)和增加財(cái)政收入；緩解了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治危機(jī)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)和限制富商大賈投機(jī)行為。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）18．（1）共通之處：強(qiáng)調(diào)（開明、善良的）政府的作用；重視發(fā)展關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)；均有一定的“藏富于民”的思維。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）原因：李鴻章：清政府專制統(tǒng)治的腐朽；外商企業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)；列強(qiáng)侵略深入內(nèi)地并逐步控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式（自然經(jīng)濟(jì)）根深蒂固，民間資本力量薄弱；礦冶、鐵路和電報(bào)等行業(yè)核心技術(shù)掌握在列強(qiáng)手中。（4分，答出兩點(diǎn)即可）孫中山：民生主義經(jīng)濟(jì)思想超出中國(guó)發(fā)展階段（缺乏可操作性）；軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩；北洋軍閥政府出賣國(guó)家利權(quán)；西方資本主義不希望中國(guó)富強(qiáng)。（4分，答出兩點(diǎn)即可，