新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測（二模） 語文試卷（含答案及解析）

后附原卷掃描版新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測后附原卷掃描版語文 (卷面分值:150分考試時間:150分鐘) 2024.04注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡的相應(yīng)位置上。2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當(dāng)代木刻對刀味與木味的強(qiáng)調(diào)是其著重闡釋的一個重要特征。其核心指向是對現(xiàn)實主義審美觀的堅守。無論凹、凸、平、漏四大版種的創(chuàng)作方式，還是三角刀、斜口刀、圓口刀等工具的使用，以及木刻家們發(fā)展出的尋求刀味與木味的多種技法，其實質(zhì)都是現(xiàn)實主義審美觀的外化。一方面追求木刻圖式的秩序感，另一方面尋求將復(fù)雜紋理融入其中，促成材與質(zhì)對畫面內(nèi)容恰如其分的表現(xiàn)。創(chuàng)作者以刀代筆，在各類版材中尋找靈感，力求打造細(xì)膩、分明、流暢、有力的木刻作品。(1)。(2)。黑白木刻中“墨”無濃淡之分，全靠點與線的疏密聚散構(gòu)成不同色值的灰色，從而創(chuàng)造出其特有的黑白意境。它提倡汲取水墨韻味，重視色塊沖擊，嘗試將現(xiàn)實主義審美觀風(fēng)格化地表現(xiàn)出來。木刻家們追求形象與神韻的和諧統(tǒng)一，其中黑白關(guān)系、疏密節(jié)奏等成為具體的考量維度。他們運用點、線、面編織圖案，以刀筆深淺彰顯層次，推崇刀法清勁，強(qiáng)調(diào)明暗有序，為黑白木刻的“色彩表現(xiàn)”創(chuàng)造了更大的空間?？傊纫非笏愕撵`動雋永，也要突出剛勁鋒利的力量感?！澳迸c“木”相得益彰，“黑”與“白”剛?cè)岵?jì)，開辟了現(xiàn)實主義木刻創(chuàng)作的審美新內(nèi)涵。(3)。現(xiàn)實主義的創(chuàng)作者們致力于發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，推動蘇州桃花塢、天津楊柳青等地方木刻藝術(shù)的再度興起，讓諸如“饾版”“拱花”等技藝得到傳承，推出了一批色彩艷麗、風(fēng)格獨特的本土套色木刻佳作。如云南木刻色彩鮮艷、淳樸厚重、溫潤飽滿，因頗具現(xiàn)實氣息而新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第1頁共10頁

大放異彩?！妒颀S箋譜》《蘿軒變古箋譜》中的古代木刻同樣為當(dāng)代創(chuàng)作者所重視，虛實有致、層次分明是他們關(guān)注的現(xiàn)實主義美學(xué)基因。而唐宋時期的靈動舒暢，元代的質(zhì)樸渾厚，明代的柔和雋永，皆被視為當(dāng)代現(xiàn)實主義木刻創(chuàng)作的審美底色。除了從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，對海外藝術(shù)的鏡鑒亦使當(dāng)代現(xiàn)實主義木刻創(chuàng)作轉(zhuǎn)益多師。當(dāng)代木刻還重視對創(chuàng)作者內(nèi)心感受的呈現(xiàn)，將意象化表達(dá)納入現(xiàn)實主義美學(xué)內(nèi)涵，尋求來自心靈層面的現(xiàn)實追問?？傊?，在廣泛接納和包容中，當(dāng)代木刻藝術(shù)正在形成新的創(chuàng)作方向。(摘編自夏羿《刀木之間見精神—當(dāng)代現(xiàn)實主義木刻美學(xué)探析》)材料二：20世紀(jì)30年代，伴隨著中國近現(xiàn)代革命風(fēng)起云涌，魯迅倡導(dǎo)的新興木刻運動也如火如荼地進(jìn)行著。從“九一八”事變到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，木刻版畫作為新興藝術(shù)媒介的突出代表，不僅貫穿了整個戰(zhàn)爭時期，起到支援抗戰(zhàn)、提振民族精神的作用，同時還以強(qiáng)悍的美學(xué)語言，成為當(dāng)時極具號召、鼓舞與宣傳作用的堅強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。1942年延安文藝座談會之后，新興木刻開始朝著更加貼近大眾審美的方向發(fā)展，無論畫面敘事還是形象塑造，都強(qiáng)調(diào)一種現(xiàn)實主義質(zhì)地的樸素表達(dá)，體現(xiàn)了解放區(qū)的文藝政策感召下充滿朝氣的美學(xué)轉(zhuǎn)型。在新中國成立之前的十多年時間里，眾多經(jīng)典木刻版畫構(gòu)筑起一道啟蒙民眾、凝聚民心的藝術(shù)風(fēng)景線，在中國現(xiàn)代美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。誠如魯迅所言，木刻是中國古已有之的藝術(shù)，它本來就是民間的、大眾的，雕版工匠嚴(yán)格遵照刻制工藝，縱然能刻出纖秀細(xì)致的線條，但由于其復(fù)制印刷原有版式的特點，印出來的畫面缺乏視覺沖擊力，削弱了藝術(shù)性。這意味著中國木刻版畫若要獨立出來，僅依賴傳統(tǒng)的刀刻法顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。木刻之所以要重獲新生、介入時代，其充分且必要的理由也在于它可以大量印刷、傳播的實用功能，這是其他畫種所不具備的。假如將木刻藝術(shù)加以改進(jìn)，便能夠在兼顧美術(shù)作品圖像魅力的同時，發(fā)揮自身先進(jìn)的傳播屬性，占據(jù)報紙雜志、街頭墻面等公共視覺領(lǐng)地。如此一來，那些承載著熾熱革命思想的文字雖然無法深入大眾的理性認(rèn)知，卻可以依托木刻版畫“看圖識字”般的實用功能，將蘊(yùn)含在圖像中的精神編碼傳達(dá)出來，以美的感染力深入心靈，承擔(dān)起視覺藝術(shù)在思想啟蒙方面的社會職責(zé)。魯迅敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一“破題”思路，于是開設(shè)木刻講習(xí)班，培養(yǎng)木刻青年，并在觀念上顛覆木刻刀法的應(yīng)用規(guī)范，提出“以刀代筆”“單刀直入”“放刀直干”等言簡意賅的創(chuàng)作方法論，這就與源自歐洲的表現(xiàn)主義木刻拉開距離，(4)。以胡一川創(chuàng)作的木刻作品《到前線去》為例，畫面中那些大開大合、勇猛爽利的布白，都是刻刀在藝術(shù)家堅定專注的狀態(tài)下有效運用新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第2頁共10頁的刻痕。藝術(shù)家似乎根本不去考慮技法是否精熟，抑或來不及等待提升技巧，就迫不及待地抒發(fā)胸中激憤，希望作品以最快的速度引發(fā)心靈共鳴，號召和鼓舞全民族一致抗日。(摘編自黃洋《刀木碰撞的歷史之聲—探索藏在新興木刻版畫中的精神編碼》)附圖：1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都談到“黑白”“水墨”，但材料一是對這種黑白水墨意境的欣賞，材料二則是否定這種黑白水墨的藝術(shù)功能。B.材料一中指出既要追求木刻圖式的秩序感，又要促成畫面內(nèi)容恰如其分的表達(dá)，這是木刻創(chuàng)作中現(xiàn)實主義審美觀的外化表現(xiàn)。C.材料一中的蘇州桃花塢、天津楊柳青等色彩艷麗、風(fēng)格獨特的地方木刻藝術(shù)再度興起，是傳統(tǒng)技藝傳承和本土特色結(jié)合的典范。D.材料二指出新興木刻從形象塑造到畫面內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)樸素反映現(xiàn)實、摒棄形式追求，這正是啟蒙大眾、凝聚民心的時代需要。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.新興木刻在延安文藝座談會后朝著更加貼近大眾審美的方向發(fā)展，這種現(xiàn)實主義的表達(dá)體現(xiàn)了文藝的時代性。B.魯迅先生認(rèn)為嚴(yán)格遵照刻制工藝，復(fù)制印刷原有版式，會削弱作品的藝術(shù)性，所以不能僅依靠傳統(tǒng)的刀刻法。C.木刻版畫除了自身的圖像魅力外，還具有先進(jìn)的傳播屬性，適合在公共視覺領(lǐng)地宣傳，兼具藝術(shù)性和實用性。D.魯迅先生提出的與歐洲表現(xiàn)主義木刻有所區(qū)別的創(chuàng)作方法論，有利于發(fā)揮木刻藝術(shù)的感召、鼓舞和宣傳作用。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第3頁共10頁3.下列論述中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.木刻版畫以黑白反差產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，通過巧妙構(gòu)圖，以豐滿密集和蕭疏簡淡等不同風(fēng)格襯托所要表現(xiàn)的主題。(《黑白木刻的藝術(shù)特點與語言特點》)B.充分利用手中有限種類的刀具，通過精心地組織排列，創(chuàng)造出各種豐富的灰色層次，以達(dá)到與色彩表現(xiàn)等值的效果。(《刀木之音——黑白木刻藝術(shù)語言隨想》)C.木刻版畫有兩條主線：一是物性，包括材質(zhì)技能對語言的意義性；一是人性，人性左右了表現(xiàn)內(nèi)涵的精神品質(zhì)。(《有一種力量叫版畫》)D.四川綿竹木版年畫繼承唐宋時期的畫線傳統(tǒng)和上色技藝，具有鮮艷明亮、質(zhì)樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)了鮮明的民族特色。(《中國四大年畫》)4.根據(jù)文章的論證思路，在橫線處填寫的句子不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.(1)處為：刀味之剛毅、木味之樸拙，共同確立了木刻藝術(shù)的現(xiàn)實主義基調(diào)B.(2)處為：創(chuàng)造黑白意境是當(dāng)代木刻著重闡釋的另一特征C.(3)處為：當(dāng)代木刻藝術(shù)漸趨形成兼容并蓄的創(chuàng)作方向D.(4)處為：表現(xiàn)出具有哲理意味的美學(xué)氣質(zhì)5.魯迅先生在《為了忘卻的記念》中說“當(dāng)《北斗》創(chuàng)刊時，我就想寫一點關(guān)于柔石的文章，然而不能夠，只得選了一幅珂勒惠支夫人的木刻，名曰《犧牲》，是一個母親悲哀地獻(xiàn)出她兒子去的，算是只有我一個人心里知道的柔石的記念?！倍凇秾懹谏钜估铩芬晃闹?，他寫到：“許多人都明白他已不在人世里，……只有他那雙目失明的母親，我知道一定還以為她的愛子仍在上海翻譯和校對……”請結(jié)合材料一、二和課文內(nèi)容，探究魯迅先生選擇《犧牲》這幅木刻的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。鳶尾管弦我對鳶尾的關(guān)注，源于清代詩人高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”這樣的詩，分明就是一幅明朗生動的畫兒呀。沉浸在詩畫中，鳶，也早就跳進(jìn)了我的腦海。鳶即老鷹，紙鳶則泛指風(fēng)箏，是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶尾開出的花兒，就很像老鷹的尾，這也是她被稱為鳶尾的原因。她有白、紫、藍(lán)、黃等各色，花瓣常為六瓣，三瓣上長有淺淺淡淡的與主色調(diào)不一樣的花紋，與沒有花紋的三瓣相間排列著，花兒由此展現(xiàn)出立體感和層次感。微風(fēng)過處，花瓣兒也有一絲微微的顫動，真像一只鷹，盈盈欲飛。我常常在春天的草叢中，目不轉(zhuǎn)睛地注視她。有時，一滴清潤的露珠尋上花瓣，抖一下，搖新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第4頁共10頁

一下，又無聲地滑入泥土；有時，一只小飛蟲撲上莖葉，靜一下，動一下，又張開小翅飛走了。我閉上眼睛，想象著他們與鳶尾親吻相擁的感覺，是不是透著光與影纏繞交織的歡愉呢?再睜開眼睛，鳶尾也靜悄悄地看著我呢。我迎向她的目光，卻不敢將她擁入懷中，因為我知道，她有毒。性味辛、苦、寒的鳶尾，全株都有毒，毒性最大的部分是根莖和種子，尤其以新鮮的根莖更甚，根莖和花兒的汁液也都有毒，她對每一類生命都有影響。牛和豬誤食了她，會出現(xiàn)瀉下、嘔吐、消化器官及肝臟炎癥等。人類服用鳶尾中毒的癥狀則是惡心、嘔吐、腹瀉等，孕婦可致流產(chǎn)，心、肺、肝、腎、腦功能不全者及妊娠期婦女是必須禁用鳶尾的。理所當(dāng)然地，鳶尾成了中國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》中的“下品”。中藥上品為君，主養(yǎng)命；下品為佐使，主治病，多毒，不可久服，但可除寒熱邪氣，破積聚，愈痼疾。鳶尾也確實上能清利咽喉，下可消積通便，清解熱毒之力頗勝，臨床上多將她用于治療咽喉腫痛、食積脹滿、便秘等癥，她還具化瘀止痛之功，可以治療跌打損傷。當(dāng)然，用藥須嚴(yán)格掌握劑量?！顿F州民間藥草》把劑量控制得很精確：“成人不能超過一錢，小兒不超過三分。”采摘鳶尾，最好穿戴專業(yè)防護(hù)用具。這么美，這么毒，卻又這么有用，鳶尾的風(fēng)格便有了孤寂冷峻的炫目，也讓一些說不清道不明的邪毒懼怕。在古代，她是驅(qū)鬼祛邪的法寶之一，《神農(nóng)本草經(jīng)》說她主治“蠱毒邪氣，鬼疰諸毒”，“破癥瘕積聚，去水，下三蟲”。中國歷代醫(yī)家陸續(xù)匯集而成的醫(yī)藥學(xué)著作《名醫(yī)別錄》說她可以“殺鬼魅，療頭?！薄Ｋ闹委熜问?，也比較奇特，唐代醫(yī)藥學(xué)家陳藏器的《本草拾遺》中有記載：“飛尸游蠱著喉中，氣欲絕者，鳶尾根削去皮，納喉中，摩病處，令血出為佳?！卑严魅テさ镍S尾根，放在喉中病處摩擦至出血，便可取得消除蠱毒邪氣的效果，也確實是很神奇啊。不過，這種治療方法也是讓人感覺比較難受的，咽喉部本來嬌嫩，要摩擦至出血，也是很疼痛的，出血后可能會帶來黏膜潰爛等新的不適，都會增加患者的痛苦。據(jù)說，古人做這些療法時，都小心翼翼地把持著。他們會選中一處好地方的鳶尾，穿上特殊的服裝，戴上特殊的手套，輕摘輕放，精心制作，用心地把她們用到患者身上，唯恐有一絲閃失。這樣謹(jǐn)慎周全的做派，除了防毒治毒的需要，也飽含著他們對生命的敬畏。而鳶尾，也沒有辜負(fù)古人。在向陽生長的嬌美柔弱中，在如同老鷹俯身啄食一般的尖銳生猛中，她慢慢衍生出獨特的力量。鳶尾，仿佛是黑暗中的孤獨舞者，展示出一種近乎掙扎的姿態(tài)，洋溢出新鮮的活力與動感。這樣想著，我的眼前，似乎有一道金光閃過，荷蘭畫家文森特·梵高的《鳶尾花》和《插在瓶中的鳶尾花》赫然出現(xiàn)，那掙動的花朵、濃密的花葉、藍(lán)紫色與亞白色的馥郁芬芳、在曠野或瓶中的傲然盛放，無一不以精彩的形象、鮮明的色彩、細(xì)致多變的線條，迸發(fā)出強(qiáng)烈而深厚的情感，融合在清新和諧與律動激昂的畫面里，飽綻著永恒的生命力。這都是大自然賜予我們的愛啊，這樣的愛，已經(jīng)足夠我們保持對每一個日子的熱烈而長久的渴望與向往。光明，已經(jīng)從黑暗中閃射出來了，磅礴澄澈，深邃放達(dá)。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第5頁共10頁再一轉(zhuǎn)頭，我與《村居》里那散學(xué)歸來的孩童遙遙相遇，他們小巧而靈動的身影，奔跑在春風(fēng)里，手中牽著風(fēng)箏的線，任風(fēng)箏飄到最高最遠(yuǎn)。那么多的歡聲笑語，隨著美麗的紙鳶，都飛上了理想的藍(lán)天?？粗?，想著，我也渴望放風(fēng)箏了。(選自《湘江文藝》2021年第3期，有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.作者借助生動的想象，描寫其與鳶尾花親吻相擁而不得的情景，表現(xiàn)了她的矛盾心理。B.文中畫橫線的句子選用一系列的動詞精準(zhǔn)描寫，意在表現(xiàn)古人用藥治病時的謹(jǐn)慎態(tài)度。C.因為鳶尾性味辛、苦、寒，其根、莖、花、種等都有毒，所以她對每一類生命都有影響。D.中藥“上品”為君，主養(yǎng)命；“下品”為佐使，主治病。鳶尾因其多毒主治病，而為下品。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章第六段引用多篇中醫(yī)學(xué)著作以說明鳶尾花驅(qū)鬼祛邪的神奇功效，增強(qiáng)了說服力。B.文中作者用荷蘭畫家梵高的畫作與中國藥典中鳶尾的形象作對比，突出其獨特的力量。C.文中把鳶尾比喻成“黑暗中的孤獨舞者”，生動形象地表達(dá)了它帶給人們的復(fù)雜感受。D.文章由《村居》中的紙鳶開篇，引發(fā)讀者無限的遐想，結(jié)尾再回到紙鳶，首尾遙相呼應(yīng)。8.結(jié)合文本，如何理解“鳶尾的風(fēng)格便有了孤寂冷峻的炫目”這句話?(5分)9.優(yōu)秀的散文“總會給我們一種‘隨性’的審美感受”。請結(jié)合本文，談?wù)勀銓@種“隨性”的藝術(shù)特征的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武德九年七月，頡利自將十萬騎襲武功，遣謀臣執(zhí)失思力入朝以覘我；因夸說曰：“可汗兵百萬，今至矣！”帝乃與中書令房玄齡、將軍周范等馳六騎出玄武門，幸渭上，與可汗隔水語。群酋見帝，皆驚，下馬拜。俄而眾軍至，旗鎧光明，部隊靜嚴(yán)，虜大駭。頡利請和，許之。翌日，刑白馬，與頡利盟便橋上，突厥引還。蕭瑀曰：“頡利之來，諸將多請與戰(zhàn)，陛下不聽，既而虜自退，其策奈何?”帝曰：“突厥眾而不整，君臣惟利是視，可汗在水西，而酋帥皆來謁我，我醉而縛之，其勢易甚。又我敕長孫無忌、李靖潛師幽州以須。若大軍躡其后，伏邀諸前，取之反覆掌耳。然我新即位為國者要在安靜一與虜校殺傷必多。今仆械卷鎧，啖以玉帛，虜志必驕，驕則亡之端也，故曰‘將欲取之，必固與之’”?，r再拜曰：“非臣愚所逮也！”(摘編自《新唐書·列傳一百四十》)新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第6頁共10頁材料二：天下之勢在強(qiáng)弱。有能強(qiáng)者，有不能強(qiáng)者。有能弱者，有不能弱者。有強(qiáng)而示之以弱者，有弱而示之以強(qiáng)者。能強(qiáng)能弱者王，不能強(qiáng)不能弱者亡。強(qiáng)而示之以弱者，其兵多旺；弱而示之強(qiáng)者，亦能以全其國。故秦以虎狼之威，據(jù)關(guān)中金城之固，蠶食諸侯，卒滅六國而并天下，此能強(qiáng)者也。太王居豳，狄人攻之，事之以皮幣珠玉犬馬而不得免；去居岐山之下，而從之者如歸市，此能弱者也。突厥頡利寇長安，飲馬渭水，太宗傾府庫以與之和，而使李靖邀擊，大破之，卒犁其庭而擒頡利，此強(qiáng)而示之以弱者也。諸葛孔明相先主以取蜀，崎嶇山谷之間而無歲不出師，以擾關(guān)中，此弱而示之以強(qiáng)者也。晉平吳而失中原，隋平陳而終江都，此不能強(qiáng)者也。燕以匕首而激秦，息(侯)以違言而拒楚，此不能弱者也。夫天下無常勢，能用之則弱可以強(qiáng)，不能用之則強(qiáng)反以為弱，在俯仰之間耳。審強(qiáng)弱之勢，而善用之天下，庶幾乎可定。(選自李綱《論天下強(qiáng)弱之勢》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)然我A新B即位C為國者D要在E安靜F一與G虜校H殺傷必多11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“幸”是動詞，指帝王到某地，與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”用法相同。B.“邀”在文中的意思是“攔截”，這個意思今天依然存在于“邀功”等少數(shù)詞語中。C.“犁其庭”指犁平他們的庭院，比喻徹底掃蕩消滅敵人的勢力，又如“犁庭掃閭”。D.“違言”指語言不合而失和，這里指息侯因為和楚王言語不合而與楚國對抗。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.突厥十萬人進(jìn)犯武功，并夸口說有百萬之多；唐太宗僅以六騎在渭水邊與頡利會面，卻能使其主動請和。B.在與突厥頡利的對峙中，為減少戰(zhàn)爭帶來的傷亡，唐太宗選擇了隱忍不發(fā)，主動示弱以使對方驕傲麻痹。C.太王遭受狄人侵犯，在以財物侍奉對方而不能幸免的境況下，帶領(lǐng)百姓遷居到岐山下，這是“能弱”的表現(xiàn)。D.李綱認(rèn)為，三國時期諸葛亮之所以能以弱小的國力與曹魏周旋，是因為正確采取了“弱而示之以強(qiáng)”的策略。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)又我敕長孫無忌、李靖潛師幽州以須。(2)審強(qiáng)弱之勢，而善用之天下，庶幾乎可定。14.唐太宗戰(zhàn)勝突厥頡利，有哪些原因?請簡要概括。(3分)新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第7頁共10頁(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。感諷五首(其五)李賀石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蟄蟄垂葉厚。岑中月歸來，蟾光掛空秀。桂露對仙娥，星星下云逗。凄涼梔子落，山墨①泣清漏。下有張仲蔚②，披書案將朽?！咀ⅰ竣勹b：音wèn，器物上的裂紋。這里指山石上的裂縫。②張仲蔚，東漢隱士，博學(xué)有文才，好作詩賦，而窮困不堪，所居之處蓬蒿沒人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.一、二句寫山石，突出的卻是秋水澄明、秋草枯黃的景物特征，色調(diào)明麗。B.第三句以一個“侵”字寫野竹香味滲入衣袖，使靜態(tài)的竹林富有了動態(tài)美。C.三、四句寫竹，以下四句寫月，視線由低到高，調(diào)動多種感官，變化莫測。D.“案將朽”三字極沉痛，詩人以張仲蔚自況，說自己書案將朽卻一事無成。16.“凄涼梔子落，山墨泣清漏”與《李憑箜引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”有異曲同工之妙，請比較兩者的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司馬遷《屈原列傳》中，“”一句以蟬為喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“”一句以日月為喻，頌揚(yáng)屈原志趣的高潔。(2)周邦彥的《蘇幕遮》中，得王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”構(gòu)圖精髓的句子是:“,”。(3)古人寫思鄉(xiāng)懷人的作品中常常運用“對寫法”，以增強(qiáng)感情表達(dá)的力量，如白居易《邯鄲冬至夜思家》中的“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”，又如“，”等。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第8頁共10頁三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。一九七五年二三月間，一個平平常常的日子，細(xì)蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當(dāng)然再不會存留，往往還沒等落地，就已經(jīng)消失得了。黃土高原嚴(yán)寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有到來。在這樣雨雪交加的日子里，如果沒有什么緊要事，人們寧愿一整天。因此，縣城的大街小巷倒也比平時少了許多嘈雜。街巷背陰的地方，冬天殘留的積雪和冰溜子正在雨點的敲擊下蝕化，石板街上到處都漫流著骯臟的污水。風(fēng)依然是寒冷的?？帐幨幍慕值郎?，有時會偶爾走過來一個鄉(xiāng)下人，破氈帽護(hù)著腦門兒，胳膊上挽一筐子土豆或蘿卜，有氣無力地呼喚著買主。唉，城市在這樣的日子里完全喪失了生氣，變得沒有一點可愛之處了。只有在半山腰縣立高中的大院壩里，此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過，從一排排高低錯落的石窯洞里，就跑出來了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價響，踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過院壩，向南面總務(wù)處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去。偌大一個院子，霎時就被這紛亂的人群踩踏成了一片爛泥灘。與此同時，那些家在本城的走讀生們，也正三三兩兩涌出東面學(xué)校的大門。他們撐著雨傘，一路說說笑笑，通過一段早年間用橫石片插起的長長的下坡路，不多時便紛紛消失在城市的大街小巷中。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中有三個重疊詞語“平平常常、男男女女、叫叫嚷嚷”，說說它們和“平常、男女、叫嚷”相比，語意上各自有什么不同。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。螢火蟲又名夜光、流螢、宵燭等，古人認(rèn)為它們生于腐草之間，卻“()”，有自力更生的精神?！稌x書·車胤傳》記載：“胤恭勤不倦，……夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉?！避囏纺椅炓棺x，所以后人也把書房稱“螢窗”。①?因為它有專門的發(fā)光細(xì)胞，里面有熒光素和熒光素酶兩種物質(zhì)。其中，熒光素在熒光素酶催化下，從激發(fā)態(tài)回到基態(tài)時釋放光子發(fā)光，這個反應(yīng)中的能量95%都轉(zhuǎn)化成光，只有極少部分用于發(fā)出熱量，所以當(dāng)螢火蟲停在我們的手上時，我們不會被螢火蟲的光燙到，它發(fā)出來的光也被稱為“冷光”。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第9頁共10頁螢火蟲發(fā)光有兩個目的：一方面是為了發(fā)信號，通過一閃一閃不同節(jié)律的“光語”，來傳達(dá)相互之間的求偶信號；②，蜥蜴誤食螢火蟲會死亡，證明螢火蟲發(fā)光還有警告其他生物的作用。螢火蟲也是生態(tài)環(huán)境的指示種。凡是有螢火蟲種群分布的地區(qū)，③。水質(zhì)污染，植被破壞則會嚴(yán)重制約螢火蟲的生存和繁殖。最近幾十年，隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)藥化肥濫用，導(dǎo)致螢火蟲的生存環(huán)境受到影響，很多地方已難覓其蹤影。為保護(hù)“夏夜精靈”，呼吁大家行動起來，從身邊的點點滴滴做起，選擇低碳出行，發(fā)展清潔能源，加強(qiáng)自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)和管理，還“夏夜精靈”一個美好的家園。20.下列句子中的“大家”和“呼吁大家行動起來”中的“大家”，意義相同的一項是(3分)A.汝是大家子，仕宦于臺閣。B.王先生是法律方面的大家。C.時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于大家的表現(xiàn)。D.在這難忘時刻，讓我們?yōu)榇蠹夜餐b遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)舉杯。21.文中()處填寫最恰當(dāng)?shù)膬删涔旁娛?3分)A.學(xué)向勤中得，螢窗萬卷書。(《勤學(xué)》宋·汪洙)B.雖緣草成質(zhì)，不借月為光。(《螢火》清·趙執(zhí)信)C.逢君拾光彩，不吝此生輕。(《詠螢》南朝·蕭繹)D.雨打燈難滅，風(fēng)吹色更明。(《詠螢火》唐·李白)22.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《鳶尾》說：“這都是大自然賜予我們的愛啊，這樣的愛，已經(jīng)足夠我們保持對每一個日子的熱烈而長久的渴望與向往。”是的，不止小小的鳶尾花，“大自然賜予我們的愛”豐富而深厚，也足夠令我們對生活保持“熱烈而長久的渴望與向往”。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用本試卷中的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷第10頁共10頁新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)1.B(A“否定這種黑白水墨的藝術(shù)功能”錯，原文為“削弱了藝術(shù)性”，可見材料二否定的是印刷功能對木刻藝術(shù)性的削弱。C移花接木，“色彩艷麗、風(fēng)格獨特”是修飾“本土套色木刻佳作”的，而非形容“地方木刻藝術(shù)”。D曲解文意，從原文看新興木刻藝術(shù)強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實、通俗易懂，只是美學(xué)風(fēng)格的變化，并不等于“摒棄”形式追求。)2.B(張冠李戴，“不能僅依靠傳統(tǒng)的刀刻法?！笔亲髡叩挠^點，而非魯迅先生的觀點。)3.C(木刻版畫的兩條主線的“另一條”“人性左右了表現(xiàn)內(nèi)涵的精神品質(zhì)”，與材料一“當(dāng)代木刻還重視對創(chuàng)作者內(nèi)心感受的呈現(xiàn)”的美學(xué)觀點不一致。)4.D(4)處為：形成了具有中國氣派的、民族化的現(xiàn)代版畫藝術(shù)語匯5.①《犧牲》中用粗獷的線條和黑白明暗的強(qiáng)烈對比，刻畫了一位母親飽含痛苦地將自己的孩子奉獻(xiàn)出去的情景，令人震撼。②魯迅借助木刻版畫“看圖識字”般的實用功能，將柔石等“左聯(lián)”烈士及其親人的奉獻(xiàn)與犧牲精神蘊(yùn)含其中，以達(dá)到思想啟蒙的社會目的。③魯迅先生借《犧牲》不僅抒發(fā)自己胸中的激憤，還以剛勁鋒利、言簡意賅、極具視覺沖擊力的木刻作品引發(fā)讀者的心靈共鳴。(每點2分，意對即可。)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)6.D(A張冠李戴，文中借助生動的想象描寫的是“露珠和小飛蟲”與鳶尾花親吻相擁的情景。B中的動作描寫也飽含著用藥治病者對生命的敬畏態(tài)度。C強(qiáng)加因果關(guān)系。)7.B(二者不構(gòu)成對比。)8.①“孤寂冷峻”，是說鳶尾毒性大，導(dǎo)致大家不敢接近，使其看似孤獨寂寞。“炫目”，突出了鳶尾外形美麗，多姿多彩，同時又可驅(qū)毒辟邪，具有很大的藥用價值。②兩者看似矛盾，實則統(tǒng)一，共同構(gòu)成了鳶尾的完整風(fēng)格。(關(guān)鍵詞解釋各2分，關(guān)系說明1分。)9.①“隨性”，即作家看似隨心所欲、漫不經(jīng)心娓娓道來：作者由紙鳶聯(lián)想到鳶、鳶尾，詳細(xì)介紹了鳶尾花的外在形象、特點效用及其獨特的生命力量，最后以對神奇的大自然之愛激發(fā)人們對理想的渴望和向往，聯(lián)想豐富，轉(zhuǎn)接靈活。②這種“隨性”雖看似不見經(jīng)營的痕跡，卻有渾然天成的境界：全文以作者的情感變化為新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷參考答案第1頁共4頁

線索貫穿始終，由起初對鳶尾花形象的歡喜贊美，到了解其特性后的畏懼，再到因其具有神奇功效而生發(fā)的敬畏景仰，最后寫自己將愛轉(zhuǎn)化為對理想人格和美好精神的向往渴望，實現(xiàn)了愛的主題升華，富有內(nèi)蘊(yùn)，引人入勝。(每點3分，意對即可。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.CFH11.B(“邀功”的“邀”是“求取”的意思。)12.A(突厥頡利主動請和是在“俄而眾軍至”之后。)13.(1)另外，我已經(jīng)下令讓長孫無忌和李靖暗中行軍到幽州來等待(準(zhǔn)備迎擊敵人)。(敕、潛、須各1分,句意1分。)(2)清楚地了解當(dāng)時強(qiáng)弱的形勢，而且將它很好地運用到整個天下，差不多就可以安定國家了。(審、善、庶幾各1分，句意1分。)14.①唐太宗膽識過人，指揮若定；②唐軍軍紀(jì)整肅，士氣旺盛；③唐太宗部署周密，戰(zhàn)術(shù)高超；④唐太宗主動示弱，頡利驕傲輕敵。(每點1分，答出三點即可。)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.A(“色調(diào)明麗”理解不準(zhǔn)確。秋水澄明帶給人的是凄清之感，秋草枯瘦帶給人的是蕭索之感，這兩句色調(diào)冷寂，而非明麗。)16.相同點：①兩者都具有詭異怪特的風(fēng)格。兩首詩都以奇幻而變化多姿的意象，渲染了迷濛凄清的氛圍，表達(dá)了詩人獨特的感覺和情緒，表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格。②兩者都是景中含情、情景交融的佳句。前者“凄涼”和“泣”既是寫景，也是詩人心境的反映；后者既是寫箜的樂音，也是寫李憑彈奏箜帶給詩人復(fù)雜多變的主觀感受。不同點：①前者是實寫詩人山中所見之景；后者運用聯(lián)想與想象，虛寫箜的樂音之美妙多變，感染力強(qiáng)。②前者調(diào)動視覺和聽覺等，以動(聲)襯靜；后者從聽覺和視覺角度出發(fā)，展現(xiàn)箜的獨特音效。(每點2分，答出三點即可。)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)蟬蛻于濁穢雖與日月爭光可也(2)水面清圓一一風(fēng)荷舉(3)示例：遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人/洛陽親友如相問一片冰心在玉壺鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后/少婦城南欲斷腸征人薊北空回首誰家今夜扁舟子何處相思明月樓(其他答案，符合題意亦可。)新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應(yīng)性檢測語文試卷參考答案第2頁共4頁

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)18.無蹤無影(無影無蹤)足不出戶(其他答案，如無跡可尋/閉門不出等，符合語境亦可。)19.①“平平常?！北硎臼挛锲胀?，沒有什么特別的，不值得注意；“平?！北硎酒胀ǎ惶貏e。二者程度不同，前者程度更重，有強(qiáng)調(diào)之意。②“男男女女”通常用于描述一群人，其中既有男性也有女性；而“男女”表示男性和女性。前者比后者更能突出人數(shù)多。③“叫叫嚷嚷”強(qiáng)調(diào)在公共場合大聲喧嘩，多用于描述群體性嘈雜的場景；“叫嚷”通常指的是大聲地、激動地說話或喊叫。前者比后者更能突出群體性，表現(xiàn)場景化。(每點2分。)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)20.C(C與原文的“大家”都是指“眾人，大伙兒”，代指一定范圍內(nèi)所有的人。A指世家望族，古指卿大夫之家；B指著名專家；D在一定的語言環(huán)境中，可用以指“我們”“你們”或“他們”,此處指“我們”。)21.B(注意上下文語