新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測（二模） 語文試卷（含答案及解析）

后附原卷掃描版新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測后附原卷掃描版語文 (卷面分值:150分考試時間:150分鐘) 2024.04注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡的相應位置上。2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當代木刻對刀味與木味的強調是其著重闡釋的一個重要特征。其核心指向是對現實主義審美觀的堅守。無論凹、凸、平、漏四大版種的創(chuàng)作方式，還是三角刀、斜口刀、圓口刀等工具的使用，以及木刻家們發(fā)展出的尋求刀味與木味的多種技法，其實質都是現實主義審美觀的外化。一方面追求木刻圖式的秩序感，另一方面尋求將復雜紋理融入其中，促成材與質對畫面內容恰如其分的表現。創(chuàng)作者以刀代筆，在各類版材中尋找靈感，力求打造細膩、分明、流暢、有力的木刻作品。(1)。(2)。黑白木刻中“墨”無濃淡之分，全靠點與線的疏密聚散構成不同色值的灰色，從而創(chuàng)造出其特有的黑白意境。它提倡汲取水墨韻味，重視色塊沖擊，嘗試將現實主義審美觀風格化地表現出來。木刻家們追求形象與神韻的和諧統(tǒng)一，其中黑白關系、疏密節(jié)奏等成為具體的考量維度。他們運用點、線、面編織圖案，以刀筆深淺彰顯層次，推崇刀法清勁，強調明暗有序，為黑白木刻的“色彩表現”創(chuàng)造了更大的空間?？傊纫非笏愕撵`動雋永，也要突出剛勁鋒利的力量感?！澳迸c“木”相得益彰，“黑”與“白”剛柔并濟，開辟了現實主義木刻創(chuàng)作的審美新內涵。(3)?，F實主義的創(chuàng)作者們致力于發(fā)掘傳統(tǒng)藝術精髓，推動蘇州桃花塢、天津楊柳青等地方木刻藝術的再度興起，讓諸如“饾版”“拱花”等技藝得到傳承，推出了一批色彩艷麗、風格獨特的本土套色木刻佳作。如云南木刻色彩鮮艷、淳樸厚重、溫潤飽滿，因頗具現實氣息而新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第1頁共10頁

大放異彩?！妒颀S箋譜》《蘿軒變古箋譜》中的古代木刻同樣為當代創(chuàng)作者所重視，虛實有致、層次分明是他們關注的現實主義美學基因。而唐宋時期的靈動舒暢，元代的質樸渾厚，明代的柔和雋永，皆被視為當代現實主義木刻創(chuàng)作的審美底色。除了從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，對海外藝術的鏡鑒亦使當代現實主義木刻創(chuàng)作轉益多師。當代木刻還重視對創(chuàng)作者內心感受的呈現，將意象化表達納入現實主義美學內涵，尋求來自心靈層面的現實追問?？傊?，在廣泛接納和包容中，當代木刻藝術正在形成新的創(chuàng)作方向。(摘編自夏羿《刀木之間見精神—當代現實主義木刻美學探析》)材料二：20世紀30年代，伴隨著中國近現代革命風起云涌，魯迅倡導的新興木刻運動也如火如荼地進行著。從“九一八”事變到抗日戰(zhàn)爭結束，木刻版畫作為新興藝術媒介的突出代表，不僅貫穿了整個戰(zhàn)爭時期，起到支援抗戰(zhàn)、提振民族精神的作用，同時還以強悍的美學語言，成為當時極具號召、鼓舞與宣傳作用的堅強戰(zhàn)斗堡壘。1942年延安文藝座談會之后，新興木刻開始朝著更加貼近大眾審美的方向發(fā)展，無論畫面敘事還是形象塑造，都強調一種現實主義質地的樸素表達，體現了解放區(qū)的文藝政策感召下充滿朝氣的美學轉型。在新中國成立之前的十多年時間里，眾多經典木刻版畫構筑起一道啟蒙民眾、凝聚民心的藝術風景線，在中國現代美術史上留下了濃墨重彩的一筆。誠如魯迅所言，木刻是中國古已有之的藝術，它本來就是民間的、大眾的，雕版工匠嚴格遵照刻制工藝，縱然能刻出纖秀細致的線條，但由于其復制印刷原有版式的特點，印出來的畫面缺乏視覺沖擊力，削弱了藝術性。這意味著中國木刻版畫若要獨立出來，僅依賴傳統(tǒng)的刀刻法顯然是遠遠不夠的。木刻之所以要重獲新生、介入時代，其充分且必要的理由也在于它可以大量印刷、傳播的實用功能，這是其他畫種所不具備的。假如將木刻藝術加以改進，便能夠在兼顧美術作品圖像魅力的同時，發(fā)揮自身先進的傳播屬性，占據報紙雜志、街頭墻面等公共視覺領地。如此一來，那些承載著熾熱革命思想的文字雖然無法深入大眾的理性認知，卻可以依托木刻版畫“看圖識字”般的實用功能，將蘊含在圖像中的精神編碼傳達出來，以美的感染力深入心靈，承擔起視覺藝術在思想啟蒙方面的社會職責。魯迅敏銳地發(fā)現了這一“破題”思路，于是開設木刻講習班，培養(yǎng)木刻青年，并在觀念上顛覆木刻刀法的應用規(guī)范，提出“以刀代筆”“單刀直入”“放刀直干”等言簡意賅的創(chuàng)作方法論，這就與源自歐洲的表現主義木刻拉開距離，(4)。以胡一川創(chuàng)作的木刻作品《到前線去》為例，畫面中那些大開大合、勇猛爽利的布白，都是刻刀在藝術家堅定專注的狀態(tài)下有效運用新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第2頁共10頁的刻痕。藝術家似乎根本不去考慮技法是否精熟，抑或來不及等待提升技巧，就迫不及待地抒發(fā)胸中激憤，希望作品以最快的速度引發(fā)心靈共鳴，號召和鼓舞全民族一致抗日。(摘編自黃洋《刀木碰撞的歷史之聲—探索藏在新興木刻版畫中的精神編碼》)附圖：1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都談到“黑白”“水墨”，但材料一是對這種黑白水墨意境的欣賞，材料二則是否定這種黑白水墨的藝術功能。B.材料一中指出既要追求木刻圖式的秩序感，又要促成畫面內容恰如其分的表達，這是木刻創(chuàng)作中現實主義審美觀的外化表現。C.材料一中的蘇州桃花塢、天津楊柳青等色彩艷麗、風格獨特的地方木刻藝術再度興起，是傳統(tǒng)技藝傳承和本土特色結合的典范。D.材料二指出新興木刻從形象塑造到畫面內容都強調樸素反映現實、摒棄形式追求，這正是啟蒙大眾、凝聚民心的時代需要。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.新興木刻在延安文藝座談會后朝著更加貼近大眾審美的方向發(fā)展，這種現實主義的表達體現了文藝的時代性。B.魯迅先生認為嚴格遵照刻制工藝，復制印刷原有版式，會削弱作品的藝術性，所以不能僅依靠傳統(tǒng)的刀刻法。C.木刻版畫除了自身的圖像魅力外，還具有先進的傳播屬性，適合在公共視覺領地宣傳，兼具藝術性和實用性。D.魯迅先生提出的與歐洲表現主義木刻有所區(qū)別的創(chuàng)作方法論，有利于發(fā)揮木刻藝術的感召、鼓舞和宣傳作用。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第3頁共10頁3.下列論述中，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.木刻版畫以黑白反差產生強烈的藝術效果，通過巧妙構圖，以豐滿密集和蕭疏簡淡等不同風格襯托所要表現的主題。(《黑白木刻的藝術特點與語言特點》)B.充分利用手中有限種類的刀具，通過精心地組織排列，創(chuàng)造出各種豐富的灰色層次，以達到與色彩表現等值的效果。(《刀木之音——黑白木刻藝術語言隨想》)C.木刻版畫有兩條主線：一是物性，包括材質技能對語言的意義性；一是人性，人性左右了表現內涵的精神品質。(《有一種力量叫版畫》)D.四川綿竹木版年畫繼承唐宋時期的畫線傳統(tǒng)和上色技藝，具有鮮艷明亮、質樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息，體現了鮮明的民族特色。(《中國四大年畫》)4.根據文章的論證思路，在橫線處填寫的句子不恰當的一項是(3分)A.(1)處為：刀味之剛毅、木味之樸拙，共同確立了木刻藝術的現實主義基調B.(2)處為：創(chuàng)造黑白意境是當代木刻著重闡釋的另一特征C.(3)處為：當代木刻藝術漸趨形成兼容并蓄的創(chuàng)作方向D.(4)處為：表現出具有哲理意味的美學氣質5.魯迅先生在《為了忘卻的記念》中說“當《北斗》創(chuàng)刊時，我就想寫一點關于柔石的文章，然而不能夠，只得選了一幅珂勒惠支夫人的木刻，名曰《犧牲》，是一個母親悲哀地獻出她兒子去的，算是只有我一個人心里知道的柔石的記念?！倍凇秾懹谏钜估铩芬晃闹校麑懙剑骸霸S多人都明白他已不在人世里，……只有他那雙目失明的母親，我知道一定還以為她的愛子仍在上海翻譯和校對……”請結合材料一、二和課文內容，探究魯迅先生選擇《犧牲》這幅木刻的原因。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。鳶尾管弦我對鳶尾的關注，源于清代詩人高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！边@樣的詩，分明就是一幅明朗生動的畫兒呀。沉浸在詩畫中，鳶，也早就跳進了我的腦海。鳶即老鷹，紙鳶則泛指風箏，是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶尾開出的花兒，就很像老鷹的尾，這也是她被稱為鳶尾的原因。她有白、紫、藍、黃等各色，花瓣常為六瓣，三瓣上長有淺淺淡淡的與主色調不一樣的花紋，與沒有花紋的三瓣相間排列著，花兒由此展現出立體感和層次感。微風過處，花瓣兒也有一絲微微的顫動，真像一只鷹，盈盈欲飛。我常常在春天的草叢中，目不轉睛地注視她。有時，一滴清潤的露珠尋上花瓣，抖一下，搖新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第4頁共10頁

一下，又無聲地滑入泥土；有時，一只小飛蟲撲上莖葉，靜一下，動一下，又張開小翅飛走了。我閉上眼睛，想象著他們與鳶尾親吻相擁的感覺，是不是透著光與影纏繞交織的歡愉呢?再睜開眼睛，鳶尾也靜悄悄地看著我呢。我迎向她的目光，卻不敢將她擁入懷中，因為我知道，她有毒。性味辛、苦、寒的鳶尾，全株都有毒，毒性最大的部分是根莖和種子，尤其以新鮮的根莖更甚，根莖和花兒的汁液也都有毒，她對每一類生命都有影響。牛和豬誤食了她，會出現瀉下、嘔吐、消化器官及肝臟炎癥等。人類服用鳶尾中毒的癥狀則是惡心、嘔吐、腹瀉等，孕婦可致流產，心、肺、肝、腎、腦功能不全者及妊娠期婦女是必須禁用鳶尾的。理所當然地，鳶尾成了中國現存最早的藥物學專著《神農本草經》中的“下品”。中藥上品為君，主養(yǎng)命；下品為佐使，主治病，多毒，不可久服，但可除寒熱邪氣，破積聚，愈痼疾。鳶尾也確實上能清利咽喉，下可消積通便，清解熱毒之力頗勝，臨床上多將她用于治療咽喉腫痛、食積脹滿、便秘等癥，她還具化瘀止痛之功，可以治療跌打損傷。當然，用藥須嚴格掌握劑量。《貴州民間藥草》把劑量控制得很精確：“成人不能超過一錢，小兒不超過三分。”采摘鳶尾，最好穿戴專業(yè)防護用具。這么美，這么毒，卻又這么有用，鳶尾的風格便有了孤寂冷峻的炫目，也讓一些說不清道不明的邪毒懼怕。在古代，她是驅鬼祛邪的法寶之一，《神農本草經》說她主治“蠱毒邪氣，鬼疰諸毒”，“破癥瘕積聚，去水，下三蟲”。中國歷代醫(yī)家陸續(xù)匯集而成的醫(yī)藥學著作《名醫(yī)別錄》說她可以“殺鬼魅，療頭?！?。她的治療形式，也比較奇特，唐代醫(yī)藥學家陳藏器的《本草拾遺》中有記載：“飛尸游蠱著喉中，氣欲絕者，鳶尾根削去皮，納喉中，摩病處，令血出為佳?！卑严魅テさ镍S尾根，放在喉中病處摩擦至出血，便可取得消除蠱毒邪氣的效果，也確實是很神奇啊。不過，這種治療方法也是讓人感覺比較難受的，咽喉部本來嬌嫩，要摩擦至出血，也是很疼痛的，出血后可能會帶來黏膜潰爛等新的不適，都會增加患者的痛苦。據說，古人做這些療法時，都小心翼翼地把持著。他們會選中一處好地方的鳶尾，穿上特殊的服裝，戴上特殊的手套，輕摘輕放，精心制作，用心地把她們用到患者身上，唯恐有一絲閃失。這樣謹慎周全的做派，除了防毒治毒的需要，也飽含著他們對生命的敬畏。而鳶尾，也沒有辜負古人。在向陽生長的嬌美柔弱中，在如同老鷹俯身啄食一般的尖銳生猛中，她慢慢衍生出獨特的力量。鳶尾，仿佛是黑暗中的孤獨舞者，展示出一種近乎掙扎的姿態(tài)，洋溢出新鮮的活力與動感。這樣想著，我的眼前，似乎有一道金光閃過，荷蘭畫家文森特·梵高的《鳶尾花》和《插在瓶中的鳶尾花》赫然出現，那掙動的花朵、濃密的花葉、藍紫色與亞白色的馥郁芬芳、在曠野或瓶中的傲然盛放，無一不以精彩的形象、鮮明的色彩、細致多變的線條，迸發(fā)出強烈而深厚的情感，融合在清新和諧與律動激昂的畫面里，飽綻著永恒的生命力。這都是大自然賜予我們的愛啊，這樣的愛，已經足夠我們保持對每一個日子的熱烈而長久的渴望與向往。光明，已經從黑暗中閃射出來了，磅礴澄澈，深邃放達。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第5頁共10頁再一轉頭，我與《村居》里那散學歸來的孩童遙遙相遇，他們小巧而靈動的身影，奔跑在春風里，手中牽著風箏的線，任風箏飄到最高最遠。那么多的歡聲笑語，隨著美麗的紙鳶，都飛上了理想的藍天。看著，想著，我也渴望放風箏了。(選自《湘江文藝》2021年第3期，有刪改)6.下列對文本相關內容的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.作者借助生動的想象，描寫其與鳶尾花親吻相擁而不得的情景，表現了她的矛盾心理。B.文中畫橫線的句子選用一系列的動詞精準描寫，意在表現古人用藥治病時的謹慎態(tài)度。C.因為鳶尾性味辛、苦、寒，其根、莖、花、種等都有毒，所以她對每一類生命都有影響。D.中藥“上品”為君，主養(yǎng)命；“下品”為佐使，主治病。鳶尾因其多毒主治病，而為下品。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章第六段引用多篇中醫(yī)學著作以說明鳶尾花驅鬼祛邪的神奇功效，增強了說服力。B.文中作者用荷蘭畫家梵高的畫作與中國藥典中鳶尾的形象作對比，突出其獨特的力量。C.文中把鳶尾比喻成“黑暗中的孤獨舞者”，生動形象地表達了它帶給人們的復雜感受。D.文章由《村居》中的紙鳶開篇，引發(fā)讀者無限的遐想，結尾再回到紙鳶，首尾遙相呼應。8.結合文本，如何理解“鳶尾的風格便有了孤寂冷峻的炫目”這句話?(5分)9.優(yōu)秀的散文“總會給我們一種‘隨性’的審美感受”。請結合本文，談談你對這種“隨性”的藝術特征的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武德九年七月，頡利自將十萬騎襲武功，遣謀臣執(zhí)失思力入朝以覘我；因夸說曰：“可汗兵百萬，今至矣！”帝乃與中書令房玄齡、將軍周范等馳六騎出玄武門，幸渭上，與可汗隔水語。群酋見帝，皆驚，下馬拜。俄而眾軍至，旗鎧光明，部隊靜嚴，虜大駭。頡利請和，許之。翌日，刑白馬，與頡利盟便橋上，突厥引還。蕭瑀曰：“頡利之來，諸將多請與戰(zhàn)，陛下不聽，既而虜自退，其策奈何?”帝曰：“突厥眾而不整，君臣惟利是視，可汗在水西，而酋帥皆來謁我，我醉而縛之，其勢易甚。又我敕長孫無忌、李靖潛師幽州以須。若大軍躡其后，伏邀諸前，取之反覆掌耳。然我新即位為國者要在安靜一與虜校殺傷必多。今仆械卷鎧，啖以玉帛，虜志必驕，驕則亡之端也，故曰‘將欲取之，必固與之’”?，r再拜曰：“非臣愚所逮也！”(摘編自《新唐書·列傳一百四十》)新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第6頁共10頁材料二：天下之勢在強弱。有能強者，有不能強者。有能弱者，有不能弱者。有強而示之以弱者，有弱而示之以強者。能強能弱者王，不能強不能弱者亡。強而示之以弱者，其兵多旺；弱而示之強者，亦能以全其國。故秦以虎狼之威，據關中金城之固，蠶食諸侯，卒滅六國而并天下，此能強者也。太王居豳，狄人攻之，事之以皮幣珠玉犬馬而不得免；去居岐山之下，而從之者如歸市，此能弱者也。突厥頡利寇長安，飲馬渭水，太宗傾府庫以與之和，而使李靖邀擊，大破之，卒犁其庭而擒頡利，此強而示之以弱者也。諸葛孔明相先主以取蜀，崎嶇山谷之間而無歲不出師，以擾關中，此弱而示之以強者也。晉平吳而失中原，隋平陳而終江都，此不能強者也。燕以匕首而激秦，息(侯)以違言而拒楚，此不能弱者也。夫天下無常勢，能用之則弱可以強，不能用之則強反以為弱，在俯仰之間耳。審強弱之勢，而善用之天下，庶幾乎可定。(選自李綱《論天下強弱之勢》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)然我A新B即位C為國者D要在E安靜F一與G虜校H殺傷必多11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“幸”是動詞，指帝王到某地，與《阿房宮賦》中“而望幸焉”的“幸”用法相同。B.“邀”在文中的意思是“攔截”，這個意思今天依然存在于“邀功”等少數詞語中。C.“犁其庭”指犁平他們的庭院，比喻徹底掃蕩消滅敵人的勢力，又如“犁庭掃閭”。D.“違言”指語言不合而失和，這里指息侯因為和楚王言語不合而與楚國對抗。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.突厥十萬人進犯武功，并夸口說有百萬之多；唐太宗僅以六騎在渭水邊與頡利會面，卻能使其主動請和。B.在與突厥頡利的對峙中，為減少戰(zhàn)爭帶來的傷亡，唐太宗選擇了隱忍不發(fā)，主動示弱以使對方驕傲麻痹。C.太王遭受狄人侵犯，在以財物侍奉對方而不能幸免的境況下，帶領百姓遷居到岐山下，這是“能弱”的表現。D.李綱認為，三國時期諸葛亮之所以能以弱小的國力與曹魏周旋，是因為正確采取了“弱而示之以強”的策略。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)又我敕長孫無忌、李靖潛師幽州以須。(2)審強弱之勢，而善用之天下，庶幾乎可定。14.唐太宗戰(zhàn)勝突厥頡利，有哪些原因?請簡要概括。(3分)新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第7頁共10頁(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。感諷五首(其五)李賀石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蟄蟄垂葉厚。岑中月歸來，蟾光掛空秀。桂露對仙娥，星星下云逗。凄涼梔子落，山墨①泣清漏。下有張仲蔚②，披書案將朽?！咀ⅰ竣勹b：音wèn，器物上的裂紋。這里指山石上的裂縫。②張仲蔚，東漢隱士，博學有文才，好作詩賦，而窮困不堪，所居之處蓬蒿沒人。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.一、二句寫山石，突出的卻是秋水澄明、秋草枯黃的景物特征，色調明麗。B.第三句以一個“侵”字寫野竹香味滲入衣袖，使靜態(tài)的竹林富有了動態(tài)美。C.三、四句寫竹，以下四句寫月，視線由低到高，調動多種感官，變化莫測。D.“案將朽”三字極沉痛，詩人以張仲蔚自況，說自己書案將朽卻一事無成。16.“凄涼梔子落，山墨泣清漏”與《李憑箜引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”有異曲同工之妙，請比較兩者的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司馬遷《屈原列傳》中，“”一句以蟬為喻，表明屈原遠離世俗污濁的高潔品質；“”一句以日月為喻，頌揚屈原志趣的高潔。(2)周邦彥的《蘇幕遮》中，得王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”構圖精髓的句子是:“,”。(3)古人寫思鄉(xiāng)懷人的作品中常常運用“對寫法”，以增強感情表達的力量，如白居易《邯鄲冬至夜思家》中的“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，又如“，”等。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第8頁共10頁三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~19題。一九七五年二三月間，一個平平常常的日子，細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花，正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄，雪當然再不會存留，往往還沒等落地，就已經消失得了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去，但那真正溫暖的春天還遠遠地沒有到來。在這樣雨雪交加的日子里，如果沒有什么緊要事，人們寧愿一整天。因此，縣城的大街小巷倒也比平時少了許多嘈雜。街巷背陰的地方，冬天殘留的積雪和冰溜子正在雨點的敲擊下蝕化，石板街上到處都漫流著骯臟的污水。風依然是寒冷的?？帐幨幍慕值郎?，有時會偶爾走過來一個鄉(xiāng)下人，破氈帽護著腦門兒，胳膊上挽一筐子土豆或蘿卜，有氣無力地呼喚著買主。唉，城市在這樣的日子里完全喪失了生氣，變得沒有一點可愛之處了。只有在半山腰縣立高中的大院壩里，此刻卻自有一番熱鬧景象。午飯鈴聲剛剛響過，從一排排高低錯落的石窯洞里，就跑出來了一群一伙的男男女女。他們把碗筷敲得震天價響，踏泥帶水、叫叫嚷嚷地跑過院壩，向南面總務處那一排窯洞的墻根下蜂擁而去。偌大一個院子，霎時就被這紛亂的人群踩踏成了一片爛泥灘。與此同時，那些家在本城的走讀生們，也正三三兩兩涌出東面學校的大門。他們撐著雨傘，一路說說笑笑，通過一段早年間用橫石片插起的長長的下坡路，不多時便紛紛消失在城市的大街小巷中。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)19.文中有三個重疊詞語“平平常常、男男女女、叫叫嚷嚷”，說說它們和“平常、男女、叫嚷”相比，語意上各自有什么不同。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20~22題。螢火蟲又名夜光、流螢、宵燭等，古人認為它們生于腐草之間，卻“()”，有自力更生的精神?！稌x書·車胤傳》記載：“胤恭勤不倦，……夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉?！避囏纺椅炓棺x，所以后人也把書房稱“螢窗”。①?因為它有專門的發(fā)光細胞，里面有熒光素和熒光素酶兩種物質。其中，熒光素在熒光素酶催化下，從激發(fā)態(tài)回到基態(tài)時釋放光子發(fā)光，這個反應中的能量95%都轉化成光，只有極少部分用于發(fā)出熱量，所以當螢火蟲停在我們的手上時，我們不會被螢火蟲的光燙到，它發(fā)出來的光也被稱為“冷光”。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第9頁共10頁螢火蟲發(fā)光有兩個目的：一方面是為了發(fā)信號，通過一閃一閃不同節(jié)律的“光語”，來傳達相互之間的求偶信號；②，蜥蜴誤食螢火蟲會死亡，證明螢火蟲發(fā)光還有警告其他生物的作用。螢火蟲也是生態(tài)環(huán)境的指示種。凡是有螢火蟲種群分布的地區(qū)，③。水質污染，植被破壞則會嚴重制約螢火蟲的生存和繁殖。最近幾十年，隨著城市化進程的加快，農藥化肥濫用，導致螢火蟲的生存環(huán)境受到影響，很多地方已難覓其蹤影。為保護“夏夜精靈”，呼吁大家行動起來，從身邊的點點滴滴做起，選擇低碳出行，發(fā)展清潔能源，加強自然保護區(qū)的建設和管理，還“夏夜精靈”一個美好的家園。20.下列句子中的“大家”和“呼吁大家行動起來”中的“大家”，意義相同的一項是(3分)A.汝是大家子，仕宦于臺閣。B.王先生是法律方面的大家。C.時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于大家的表現。D.在這難忘時刻，讓我們?yōu)榇蠹夜餐b遠的故鄉(xiāng)舉杯。21.文中()處填寫最恰當的兩句古詩是(3分)A.學向勤中得，螢窗萬卷書。(《勤學》宋·汪洙)B.雖緣草成質，不借月為光。(《螢火》清·趙執(zhí)信)C.逢君拾光彩，不吝此生輕。(《詠螢》南朝·蕭繹)D.雨打燈難滅，風吹色更明。(《詠螢火》唐·李白)22.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀Ⅱ《鳶尾》說：“這都是大自然賜予我們的愛啊，這樣的愛，已經足夠我們保持對每一個日子的熱烈而長久的渴望與向往?！笔堑?，不止小小的鳶尾花，“大自然賜予我們的愛”豐富而深厚，也足夠令我們對生活保持“熱烈而長久的渴望與向往”。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用本試卷中的材料；不得泄露個人信息；不少于800字。新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷第10頁共10頁新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文參考答案一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)1.B(A“否定這種黑白水墨的藝術功能”錯，原文為“削弱了藝術性”，可見材料二否定的是印刷功能對木刻藝術性的削弱。C移花接木，“色彩艷麗、風格獨特”是修飾“本土套色木刻佳作”的，而非形容“地方木刻藝術”。D曲解文意，從原文看新興木刻藝術強調反映現實、通俗易懂，只是美學風格的變化，并不等于“摒棄”形式追求。)2.B(張冠李戴，“不能僅依靠傳統(tǒng)的刀刻法?！笔亲髡叩挠^點，而非魯迅先生的觀點。)3.C(木刻版畫的兩條主線的“另一條”“人性左右了表現內涵的精神品質”，與材料一“當代木刻還重視對創(chuàng)作者內心感受的呈現”的美學觀點不一致。)4.D(4)處為：形成了具有中國氣派的、民族化的現代版畫藝術語匯5.①《犧牲》中用粗獷的線條和黑白明暗的強烈對比，刻畫了一位母親飽含痛苦地將自己的孩子奉獻出去的情景，令人震撼。②魯迅借助木刻版畫“看圖識字”般的實用功能，將柔石等“左聯”烈士及其親人的奉獻與犧牲精神蘊含其中，以達到思想啟蒙的社會目的。③魯迅先生借《犧牲》不僅抒發(fā)自己胸中的激憤，還以剛勁鋒利、言簡意賅、極具視覺沖擊力的木刻作品引發(fā)讀者的心靈共鳴。(每點2分，意對即可。)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)6.D(A張冠李戴，文中借助生動的想象描寫的是“露珠和小飛蟲”與鳶尾花親吻相擁的情景。B中的動作描寫也飽含著用藥治病者對生命的敬畏態(tài)度。C強加因果關系。)7.B(二者不構成對比。)8.①“孤寂冷峻”，是說鳶尾毒性大，導致大家不敢接近，使其看似孤獨寂寞?！办拍俊保怀隽锁S尾外形美麗，多姿多彩，同時又可驅毒辟邪，具有很大的藥用價值。②兩者看似矛盾，實則統(tǒng)一，共同構成了鳶尾的完整風格。(關鍵詞解釋各2分，關系說明1分。)9.①“隨性”，即作家看似隨心所欲、漫不經心娓娓道來：作者由紙鳶聯想到鳶、鳶尾，詳細介紹了鳶尾花的外在形象、特點效用及其獨特的生命力量，最后以對神奇的大自然之愛激發(fā)人們對理想的渴望和向往，聯想豐富，轉接靈活。②這種“隨性”雖看似不見經營的痕跡，卻有渾然天成的境界：全文以作者的情感變化為新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷參考答案第1頁共4頁

線索貫穿始終，由起初對鳶尾花形象的歡喜贊美，到了解其特性后的畏懼，再到因其具有神奇功效而生發(fā)的敬畏景仰，最后寫自己將愛轉化為對理想人格和美好精神的向往渴望，實現了愛的主題升華，富有內蘊，引人入勝。(每點3分，意對即可。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.CFH11.B(“邀功”的“邀”是“求取”的意思。)12.A(突厥頡利主動請和是在“俄而眾軍至”之后。)13.(1)另外，我已經下令讓長孫無忌和李靖暗中行軍到幽州來等待(準備迎擊敵人)。(敕、潛、須各1分,句意1分。)(2)清楚地了解當時強弱的形勢，而且將它很好地運用到整個天下，差不多就可以安定國家了。(審、善、庶幾各1分，句意1分。)14.①唐太宗膽識過人，指揮若定；②唐軍軍紀整肅，士氣旺盛；③唐太宗部署周密，戰(zhàn)術高超；④唐太宗主動示弱，頡利驕傲輕敵。(每點1分，答出三點即可。)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.A(“色調明麗”理解不準確。秋水澄明帶給人的是凄清之感，秋草枯瘦帶給人的是蕭索之感，這兩句色調冷寂，而非明麗。)16.相同點：①兩者都具有詭異怪特的風格。兩首詩都以奇幻而變化多姿的意象，渲染了迷濛凄清的氛圍，表達了詩人獨特的感覺和情緒，表現出鮮明的創(chuàng)作風格。②兩者都是景中含情、情景交融的佳句。前者“凄涼”和“泣”既是寫景，也是詩人心境的反映；后者既是寫箜的樂音，也是寫李憑彈奏箜帶給詩人復雜多變的主觀感受。不同點：①前者是實寫詩人山中所見之景；后者運用聯想與想象，虛寫箜的樂音之美妙多變，感染力強。②前者調動視覺和聽覺等，以動(聲)襯靜；后者從聽覺和視覺角度出發(fā)，展現箜的獨特音效。(每點2分，答出三點即可。)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)蟬蛻于濁穢雖與日月爭光可也(2)水面清圓一一風荷舉(3)示例：遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人/洛陽親友如相問一片冰心在玉壺鐵衣遠戍辛勤久玉箸應啼別離后/少婦城南欲斷腸征人薊北空回首誰家今夜扁舟子何處相思明月樓(其他答案，符合題意亦可。)新疆維吾爾自治區(qū)2024年普通高考第二次適應性檢測語文試卷參考答案第2頁共4頁

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，8分)18.無蹤無影(無影無蹤)足不出戶(其他答案，如無跡可尋/閉門不出等，符合語境亦可。)19.①“平平常常”表示事物普通，沒有什么特別的，不值得注意；“平?！北硎酒胀?，不特別。二者程度不同，前者程度更重，有強調之意。②“男男女女”通常用于描述一群人，其中既有男性也有女性；而“男女”表示男性和女性。前者比后者更能突出人數多。③“叫叫嚷嚷”強調在公共場合大聲喧嘩，多用于描述群體性嘈雜的場景；“叫嚷”通常指的是大聲地、激動地說話或喊叫。前者比后者更能突出群體性，表現場景化。(每點2分。)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，12分)20.C(C與原文的“大家”都是指“眾人，大伙兒”，代指一定范圍內所有的人。A指世家望族，古指卿大夫之家；B指著名專家；D在一定的語言環(huán)境中，可用以指“我們”“你們”或“他們”,此處指“我們”。)21.B(注意上下文語