2023屆粵湘鄂名校聯(lián)盟第一次大聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

2023屆粵湘鄂名校聯(lián)盟第一次大聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)新思維又需要人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與

人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。

前不久，在中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的“中國(guó)天眼”成果中，一段來(lái)自宇宙深處

的“聲波”觸發(fā)了人們的想象與思考，科學(xué)與人文產(chǎn)生了奇妙的碰撞。事實(shí)上，

從發(fā)現(xiàn)引力波到“看到”黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開(kāi)層層專業(yè)

術(shù)語(yǔ)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究在增進(jìn)人們知識(shí)的同時(shí)，還是人們認(rèn)識(shí)世界、理解自

身的橋梁，科學(xué)的琴鍵也演繹著人文的旋律。

科學(xué)有大美?？茖W(xué)以客觀自然世界為研究對(duì)象，其人文意蘊(yùn)的一個(gè)方面，

在于它拓展了人們的審美空間。如果說(shuō)以文學(xué)、音樂(lè)為代表的藝術(shù)創(chuàng)作、打開(kāi)

的是感性審美世界，科學(xué)活動(dòng)則將美延伸到理性世界，給人以智慧啟迪。數(shù)學(xué)

是科學(xué)描繪世界的主要語(yǔ)言，數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家羅素認(rèn)為：“數(shù)學(xué)，如果我們正

確地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高的美?！贝蟮接钪嫘窃?，小到基

本粒子，長(zhǎng)如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像美妙的

詩(shī)篇，用最濃縮的“語(yǔ)言”，表達(dá)了無(wú)邊無(wú)際的時(shí)空存在。正如有人贊嘆的，

黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美。

科學(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過(guò)程，與人文相通?？茖W(xué)研究

的魅力在于揭開(kāi)表面的紛繁雜亂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的一致性規(guī)律。它帶給人的幸

福感，源于探索自然、驗(yàn)證未知的興奮，以及發(fā)現(xiàn)真理時(shí)的滿足。這份體驗(yàn)是

非世俗、超功利的，由于契合了人對(duì)真善美的情感需求，因而是迷人的、永恒

的。從這點(diǎn)來(lái)看，科學(xué)研究帶來(lái)的心靈享受和震撼，足以和那些偉大的藝術(shù)作

品相媲美。

藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，許多科學(xué)

家也是優(yōu)秀的作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面

均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛(ài)藝術(shù)。愛(ài)因斯坦曾這樣闡述

藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：音樂(lè)創(chuàng)造和物理研究的起源不同，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系

著，這就是對(duì)未知的探求，錢(qián)學(xué)森曾把在科學(xué)研究上做出成績(jī)的原因，歸功于

夫人——著名女高音歌唱家蔣英。因?yàn)樗o了自己詩(shī)情畫(huà)意，從而讓自己更深

刻地了解了人生，在科研道路上避免了形而上學(xué)和機(jī)械論。法國(guó)文豪福樓拜說(shuō)：

科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂重逢?？梢?jiàn)，科學(xué)與人文展現(xiàn)的都是人們追求

崇高、卓越的精神，是對(duì)超越生命有限性的向往，它們的內(nèi)核一致，統(tǒng)一于人

的全面發(fā)展之中。

進(jìn)而言之，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。

原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破，離不開(kāi)激

發(fā)想象力、創(chuàng)造力，獲得電光石火般的思想靈感。這就需要讓科學(xué)與人文攜手

同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上。無(wú)論是探索未知奧秘，

還是攻克“卡脖子”難題，無(wú)論是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，還是提供科技解決方案，都

離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融

合，不僅能樹(shù)立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來(lái)豐富的

源頭活水。

(摘編自《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月26日)

材料二：

記者：這些年出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”，還有一個(gè)重要因素是新技術(shù)新應(yīng)用不斷

普及，大大豐富了文創(chuàng)的形態(tài)，提升了用戶體驗(yàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的具體實(shí)踐中，

科技發(fā)揮著怎樣的作用？

趙聲良：科技是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。以文博機(jī)構(gòu)為

例，新技術(shù)不僅幫助文物從“搶救性保護(hù)”邁向“預(yù)防性保護(hù)”，還提供文創(chuàng)

手段和思路。比如數(shù)字技術(shù)，相較于過(guò)去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫(huà)不會(huì)褪色，

而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來(lái)的數(shù)字素材，成為敦煌發(fā)展文創(chuàng)的資

源庫(kù)，不僅可以用來(lái)設(shè)計(jì)實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫(huà)中的人物動(dòng)

起來(lái)，更具觀賞性。再比如利用數(shù)字化解析技術(shù)，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞

窟，人們徜徉其中，仿佛在真實(shí)的莫高窟中游覽。

祁述裕：數(shù)字技術(shù)是引領(lǐng)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火車頭。擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)(XR)、

人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)大大提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

北京中軸線相關(guān)主題展覽中，在專業(yè)機(jī)構(gòu)提供的珍貴圖紙、照片、影片基礎(chǔ)上，

利用球幕、聲場(chǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)等技術(shù)呈現(xiàn)不同時(shí)空里的中軸線，觀眾戴著

特制眼鏡就能遠(yuǎn)眺南北中軸線，虛實(shí)結(jié)合，了解北京市的歷史文化。

胡鈕：不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳

播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，加速文化生產(chǎn)方式變革，推動(dòng)文化新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，成為

文化發(fā)展的強(qiáng)大引擎。以“硬核技術(shù)”支撐國(guó)家文化軟實(shí)力提升，成為文化發(fā)

展重要趨勢(shì)。科技賦能文創(chuàng)產(chǎn)品，就是這一趨勢(shì)的生動(dòng)寫(xiě)照。

（摘編自《創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月

25日）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)可以激發(fā)創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維又是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的

前提，所以科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著密切的聯(lián)系。

B.黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣優(yōu)美，都將美從感性審美世界延伸到理性

審美世界，拓展了人們的審美空間，給人以智慧啟迪。

C.愛(ài)因斯坦闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)造和物理研究雖然起源

不同，但是目標(biāo)是共同的，即對(duì)未知的探求。

D.利用數(shù)字技術(shù)拍攝敦煌壁畫(huà)，不僅不會(huì)褪色，而且還能大幅提高清晰

度，基于數(shù)字素材制作的文創(chuàng)產(chǎn)品更具觀賞性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都對(duì)科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了評(píng)論，材料一側(cè)重理

性客觀的說(shuō)理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋。

B.材料一認(rèn)為只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會(huì)有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、

顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從0到1”的科學(xué)突破。

C.科學(xué)與藝術(shù)都追求大美與卓越，契合人對(duì)真善美的情感需求，給人帶

來(lái)非世俗、超功利的體驗(yàn)和心靈享受與震撼。

D.材料二以訪談的形式闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)發(fā)展、加速變

革、推動(dòng)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、擴(kuò)大效用的重要作用。

3.根據(jù)材料二中出現(xiàn)“文創(chuàng)熱”的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于新技術(shù)新應(yīng)

用不斷普及帶來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品的一項(xiàng)是（）

A.通過(guò)對(duì)宜賓豐富的楠竹材料進(jìn)行反復(fù)比對(duì)和試制，結(jié)合宜賓地區(qū)的地

理氣候及楠竹特性，研發(fā)出完全使用宜賓竹材料資源的多款智能聲控竹材料藝

術(shù)臺(tái)燈O

B.北京冬奧會(huì)引導(dǎo)牌是流線型中國(guó)結(jié)與雪花形狀的完美融合，上面裝有

極具隱藏性的調(diào)光器和開(kāi)關(guān)，與引導(dǎo)員手上纏繞的手腕電池連接，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)員

自控。

C.通過(guò)云游覽小程序、互動(dòng)短視頻、文化節(jié)目等形式，把通過(guò)數(shù)字技術(shù)

修復(fù)的高清壁畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀者身臨其境，讓敦煌文化“觸手可及”。

D.清華大學(xué)“二校門(mén)”立體錄取通知書(shū)成為別具“心意”的文創(chuàng)產(chǎn)品，

將中國(guó)古典建筑美學(xué)與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文思路。

5.“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是白居易的著名寫(xiě)作主張，其

中“時(shí)”為時(shí)代，“事”為世事。上面兩則材料都很好地體現(xiàn)了這一主張。請(qǐng)

結(jié)合文本具體內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一件小事

魯迅

我從鄉(xiāng)下跑進(jìn)京城里，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事，

算起來(lái)也很不少：但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來(lái)

說(shuō)，便只是增長(zhǎng)了我的壞脾氣——老實(shí)說(shuō)，便是教我一天比一天的看不起人。

但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開(kāi)，使我至今忘記不得。

這是民國(guó)六年的冬天，北風(fēng)刮得正猛，我因?yàn)樯?jì)關(guān)系，不得不一早在

路上走。一路幾乎遇不見(jiàn)人，好不容易才雇定了一輛人力車，叫他拉到S門(mén)去。

不一會(huì)，北風(fēng)小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來(lái)，車夫也跑得

更快。剛近S門(mén)，忽而車把上帶著一個(gè)人，慢慢地倒了。

跌倒的是一個(gè)老女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛。伊從馬路邊上突然向車

前橫截過(guò)來(lái)；車夫已經(jīng)讓開(kāi)道，但伊的破棉背心沒(méi)有上扣，微風(fēng)吹著，向外展

開(kāi)，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點(diǎn)停步，否則一定要栽一個(gè)大斤斗，跌

到頭破血出了。

伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒(méi)有傷，又沒(méi)有別人

看見(jiàn)，便很怪他多事，要是自己惹出是非，也誤了我的路。

我便對(duì)他說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”

車夫毫不理會(huì)，----或者并沒(méi)有聽(tīng)到，----卻放下車子，扶那老女人慢

慢起來(lái)，攙著臂膊立定，問(wèn)伊說(shuō)：

“您怎么啦？”

“我摔壞了?！?/p>

我想，我眼見(jiàn)你慢慢倒地，怎么會(huì)摔壞呢，裝腔作勢(shì)罷了，這真可憎惡。

車夫多事，也正是自討苦吃，現(xiàn)在你自己想法去。

車夫聽(tīng)了這老女人的話，卻毫不躊躇，攙著伊的臂膊，便一步一步的向

前走。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風(fēng)之后，外面也不見(jiàn)人。

這車夫扶著那老女人，便正是向那大門(mén)走去。

我這時(shí)突然感到一種異樣的感覺(jué)，覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，

而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)。而且他對(duì)于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚

而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來(lái)。

我的活力這時(shí)大約有些凝滯了，坐著沒(méi)有動(dòng)，也沒(méi)有想，直到看見(jiàn)分駐所

里走出一個(gè)巡警，才下了車。

巡警走近我說(shuō)：“你自己雇車罷，他不能拉你了?！?/p>

我沒(méi)有思索的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說(shuō)，“請(qǐng)你給

他...”

風(fēng)全住了，路上還很靜。我一路走著，幾乎怕敢想到我自己。以前的事姑

且擱起，這一大把銅元又是什么意思，獎(jiǎng)他么？我還能裁判車夫么？我不能回

答自己。

這事到了現(xiàn)在，還是時(shí)時(shí)記起。我因此也時(shí)時(shí)煞了苦痛，努力的要想到

我自己。幾年來(lái)的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所讀過(guò)的“子曰詩(shī)云”一般，

背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時(shí)反更分明，教我慚

愧，催我自新，并增長(zhǎng)我的勇氣和希望。

一九二。年七月。

6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的是（）

A.我叫車夫不要管被撞到的老人，主要是因?yàn)槲壹敝s路。

B.我從衣兜里掏出一大把銅錢(qián)，完全是為了支付車費(fèi)。

C.我“幾乎怕敢想到我自己”是因?yàn)槲矣勉~錢(qián)來(lái)獎(jiǎng)賞車夫。

D.在我心中，“一件小事”的意義高于我所學(xué)的詩(shī)書(shū)禮儀。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞，錯(cuò)誤的是（）

A.文中有許多環(huán)境描寫(xiě)，如“大北風(fēng)刮得正猛”“北風(fēng)小了，路上浮塵

早已刮凈”“風(fēng)全住了，路上還很靜”塑造了一位靈魂形象高大的車夫，同時(shí)

也抒發(fā)作者對(duì)于車夫的贊美。

B.在表現(xiàn)形式上，文章好似一篇精細(xì)的素描畫(huà)，又近于當(dāng)代的“小小說(shuō)”，

短小精悍，清新可人而意味深長(zhǎng)；情節(jié)真實(shí)可信，以間接而含蓄的筆墨突出勞

動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私。

C.小說(shuō)語(yǔ)言并不華麗，語(yǔ)言風(fēng)格也不似魯迅平時(shí)那般冷峻嘲諷，反而是

屬于那種樸素?zé)o華的風(fēng)格，敘述也是以淡淡的語(yǔ)氣，甚至有點(diǎn)兒輕描淡寫(xiě)的感

覺(jué)，但是這并不影響作者感情的抒發(fā)。

D.小說(shuō)利用語(yǔ)言，外貌描寫(xiě)表現(xiàn)出車夫的勤勞善良、正直無(wú)私、光明磊

落、敢做敢當(dāng)、關(guān)心別人的高大形象，表達(dá)了作者對(duì)于車夫這類勞動(dòng)人民的贊

美之情。

8.“而且他對(duì)于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍

下面藏著的‘小'來(lái)?！边@里的“小”指什么，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。

9.作者為什么要以“一件小事”為標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，2（）分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

伯父墓表

蘇轍

公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時(shí)長(zhǎng)老。天圣元

年，始就鄉(xiāng)試。明年登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳

州，以章獻(xiàn)太后姻家，怙勢(shì)驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。公雖以職

事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公于朝，復(fù)以書(shū)抵要官，論公可用。公喻郡邸吏，

屏其奏而藏其私書(shū)。未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。起為開(kāi)封

士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。及公

往，遂直其冤。夏人犯邊，府當(dāng)市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。

通判閱州。雖為政極寬，而用法必當(dāng)，吏民畏而安之。閱人鮮于院，少而好學(xué)

篤行，公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉，件以獲仕進(jìn)。其始為吏，公復(fù)以循吏許之，優(yōu)

仕至諫議大夫，號(hào)為名臣。選知祥符，鄉(xiāng)書(shū)手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百

日去，而引其子為代。公曰：“書(shū)手法用三等人，汝等第二，不可?！弊谒厥?/p>

權(quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書(shū)手，

公據(jù)法不奉詔。復(fù)一中貴人至日：“必于法外與之?！惫^尹李絢曰：“一匹

夫能亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭(zhēng)之？”絢愧公言，明日入

言之。上稱善，命內(nèi)待省推之。蓋宗以賂請(qǐng)于溫成之族，不復(fù)窮治，杖矯命者，

逐之，一府皆震。包孝肅公拯見(jiàn)公，嘆曰：“君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)

矣！"擢提，點(diǎn)利州路刑獄。公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，

遂以無(wú)事。公沒(méi)二十七年，不危狀公遺事，以授轍日：“先君既沒(méi)，惟小子僅

存，不時(shí)記錄，久益散滅，則不孝大矣。"轍幼待伯父，聞其言曰：“予少而

讀書(shū)少長(zhǎng)為文日有程不中程不止出游王途行中規(guī)矩入居室無(wú)惰容。故當(dāng)是時(shí)，

不聞?dòng)羞^(guò)行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過(guò)焉可也?！稗H懼子弟之日怠也，

故記其所聞以警焉。

（選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.予少而讀書(shū)少/長(zhǎng)為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居

室/無(wú)惰容

B.予少而讀書(shū)/少長(zhǎng)為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居

室/無(wú)惰容

C.予少而讀書(shū)少/長(zhǎng)為文/日有程/不中程/不止出游于途/行中規(guī)矩/入居

室/無(wú)惰容

D.予少而讀書(shū)/少長(zhǎng)為文/日有程/不中程不止/出游于途/行中規(guī)矩/入居

室/無(wú)惰容

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姻家，是古時(shí)對(duì)聯(lián)姻家族或其成員的稱呼，也稱“親家”。

B.夏，文中指黨項(xiàng)人在河西走廊一帶所建政權(quán)，也稱“西夏”。

C.循吏，指奉公守法的官吏，意思和民間所說(shuō)的“清官”近似。

D.鄉(xiāng)書(shū)手，原為鄉(xiāng)里正的書(shū)記員，后職權(quán)不斷擴(kuò)大，勢(shì)壓一鄉(xiāng)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇渙擔(dān)任鳳州司法時(shí)，知州王蒙正很賞識(shí)他，曾經(jīng)把他推薦給朝廷，

又給身居要職者寫(xiě)信，說(shuō)他可以擔(dān)當(dāng)重任。

B.蘇渙因?yàn)槟赣H去世而辭去官職，后又被起用。他任職期間盡職盡責(zé)，

管理寬和，卻又舉措得當(dāng)，百姓十分敬畏。

C.祥符縣張宗長(zhǎng)期作奸營(yíng)私，想讓兒子在自己離任后接任。蘇渙認(rèn)為他

兒子沒(méi)有資格擔(dān)任相關(guān)職務(wù)，堅(jiān)決不同意。

D.蘇渙去世二十七年后，他兒子蘇不危記下父親的遺事，并遵照父命交

給蘇轍修改；蘇轍略作補(bǔ)充寫(xiě)成這篇墓表。

13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。

（2）爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過(guò)焉可也。

14.文中包拯稱贊蘇渙的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

定風(fēng)波?次高左藏使君①韻

（宋）黃庭堅(jiān)

萬(wàn)里黔中②一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽(yáng)天也霽，催醉，鬼門(mén)關(guān)③

外蜀江前。

莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺(tái)南追兩謝④，馳射，

風(fēng)流猶拍古人肩。

【注釋】①［高左藏使君］高左藏，作者友人；使君，古時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊

稱。②［黔中］即黔州。作者貶謫所在地。③［鬼門(mén)關(guān)］即石門(mén)關(guān)，今重慶市奉節(jié)

縣東。④［戲馬臺(tái)］一名掠馬臺(tái)，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二

年，劉裕北征，九月九日會(huì)僚屬于此，賦詩(shī)為樂(lè)，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩(shī)一首。

15.下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片首二句下筆不凡，起調(diào)高昂。通過(guò)“一漏天”“似乘船”的比喻，

寫(xiě)黔中氣候，形象生動(dòng)地表明秋雨不止叫人不堪其苦的狀況，以明貶謫環(huán)境之

惡劣。

B.次三句是一轉(zhuǎn)，寫(xiě)重陽(yáng)放晴。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。

遂逼出“催醉”二字，登高遠(yuǎn)眺，斟杯痛飲，醉意酣暢，表明一種忘懷得失的

胸襟。

C.下片首三句用“莫笑”一轉(zhuǎn)，詞情再揚(yáng)，突出幾分傲兀之氣。又用杜

牧“菊花須插滿頭歸”典故，借這種老翁頭上插花不入俗眼的舉止，寫(xiě)出一種

不服老的氣概。

D.最后三句是高潮。此三句說(shuō)自己還要騎馬射箭，吟詩(shī)填詞，其氣概直

追古時(shí)的風(fēng)流人物。借晉詩(shī)人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)之典，將詩(shī)人的氣概表

現(xiàn)得淋漓盡致。

16.這首詞與蘇軾的《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》在表現(xiàn)手法上有何異同？

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《逍遙游》中，莊子以“,”，而擱個(gè)

杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)，是因?yàn)樗珳\而船太大的比喻，形象地說(shuō)明道理。

（2）《蜀道難》中，李白借用“五丁開(kāi)山”的神話故事，

“，"，描述了先民們開(kāi)通蜀道的歷史。

（3）滄海，指大海，因其一望無(wú)際、水深呈青蒼色而得名?！皽婧！弊?/p>

為一個(gè)意象，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在象征著力量、勇敢和無(wú)畏的虎年到來(lái)之際，在喜慶團(tuán)圓和萬(wàn)物復(fù)蘇的

日子里，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員相聚中國(guó)，在賽場(chǎng)上展現(xiàn)和平與友誼，這是對(duì)“更快、更

高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克新格言的生動(dòng),向世

界出了“一起向未來(lái)”的積極信息。正如習(xí)近平主席所言，世

界各國(guó)與其在190多條小船上，不如同在一條大船上，共同擁有更美好未來(lái)。

北京冬奧會(huì)開(kāi)幕以來(lái)，賽場(chǎng)內(nèi)外收獲點(diǎn)贊。生活在冬奧

村，不少運(yùn)動(dòng)員“想讓世界知道，北京冬奧村的床是世界上最好的”；拼搏在

賽場(chǎng)上，很多冰雪健兒表示從未見(jiàn)過(guò)這么好的比賽場(chǎng)地；開(kāi)幕式上，美國(guó)運(yùn)動(dòng)

員與中國(guó)志愿者友善互動(dòng)，被“歡迎來(lái)到中國(guó)”的溫暖話語(yǔ)感動(dòng)到流淚……從

志愿者和工作人員到現(xiàn)場(chǎng)觀眾，中國(guó)人民的熱情好客展現(xiàn)得o更

重要的定，中國(guó)冬奧會(huì)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的偉大成就，以冬奧會(huì)的舞臺(tái)

傳到了全世界。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A.詮釋傳達(dá)屢屢淋漓盡致

B.詮釋傳遞頻頻淋漓盡致

C.闡釋傳遞頻頻酣暢淋漓

D.闡釋傳達(dá)屢屢酣暢淋漓

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A.中國(guó)冬奧會(huì)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的偉大成就，通過(guò)冬奧會(huì)的舞臺(tái)

傳到了全世界。

B.中國(guó)以冬奧會(huì)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的偉大成就，以冬奧會(huì)的舞臺(tái)

傳到了全世界。

C.中國(guó)以冬奧會(huì)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的偉大成就，通過(guò)冬奧會(huì)的舞

臺(tái)傳遍了全世界。

D.中國(guó)以冬奧會(huì)帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的偉大成就，由于冬奧會(huì)的舞

臺(tái)傳到了全世界。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)

效果。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中醫(yī)藥學(xué)在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療理論,

蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。唐代名醫(yī)孫思邈指出，維護(hù)和保障病人的健康與

生命是醫(yī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。這種醫(yī)學(xué)上的人道主義精神，正是儒家的“惻隱

之心”、道家的“無(wú)欲無(wú)求”、佛家的“慈悲”等觀念的具體體現(xiàn)。古典醫(yī)著

《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)“不治已病，治未病”，告訴人們必須注意身體保養(yǎng)調(diào)理，

如能持之以恒，即可預(yù)防衰老疾病，該理念與中國(guó)文化中的憂患意識(shí)一脈相承。

中醫(yī)學(xué)從“天人合一，形神一體”“天人相應(yīng)”等觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為影響健康和

疾病的原因，固然有生理因素，但又有社會(huì)和心理的因素，應(yīng)從人與自然、人

與社會(huì)的整體關(guān)系中去理解和認(rèn)識(shí)人體的健康?！吨芤住酚小皠?dòng)靜結(jié)合”的說(shuō)

法，中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動(dòng)也是如此，其發(fā)生、發(fā)展到消亡的過(guò)程，始終貫穿

著矛盾運(yùn)動(dòng)，所以只有經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，才能增進(jìn)健康、預(yù)防疾病、延年益壽。

21.中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療理論體現(xiàn)了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，

每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。

22.幸福社區(qū)邀請(qǐng)中醫(yī)專家為社區(qū)居民普及日常養(yǎng)身保健的方法。你作為

志愿者，負(fù)責(zé)主持這項(xiàng)活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)以下材料內(nèi)容向社區(qū)居民介紹該中醫(yī)專

家。

材料：①夏良方，男，東方醫(yī)科大學(xué)教授。②系我國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家。③

其素有“把脈準(zhǔn)，不差毫厘；開(kāi)方神，對(duì)癥病除”之美稱。④專著《中醫(yī)診斷

學(xué)》（獲優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書(shū)獎(jiǎng)）在醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！倍聲r(shí)代社會(huì)主義則對(duì)青

年人提出了將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合的要求。近日，一位學(xué)子考上清華大學(xué)后，

將自己所得的獎(jiǎng)學(xué)金全部捐給了家鄉(xiāng)貧困地區(qū)的學(xué)子。她說(shuō)：“我認(rèn)為自己的

物質(zhì)還算富足，希望可以幫助那些有需要的人。”與之相似的是，許多老一輩

的科學(xué)家甘愿過(guò)貧苦的生活，將節(jié)省出來(lái)的錢(qián)款全都奉獻(xiàn)給了社會(huì)。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代

青年的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于8（）0字。

參考答案

1.B

“鋼琴協(xié)奏曲……都將美從感性審美世界延伸到理性審美世界”錯(cuò)誤，鋼琴協(xié)

奏曲只是感性審美。

2.C

A.“材料一側(cè)重理性客觀的說(shuō)理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋”錯(cuò)誤，兩則材

料都有主客觀理性的說(shuō)理。

B.“只要激發(fā)了想象力、創(chuàng)造力，就會(huì)有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)……”錯(cuò)誤，從原

文“原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)……離不開(kāi)激發(fā)想象力、創(chuàng)造力”可知，這個(gè)選項(xiàng)是誤將必

要條件理解為充分條件。

D.“闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著……重要作用”錯(cuò)誤，從“不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，

當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)……成為文化

發(fā)展的強(qiáng)大引擎”可知，不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，而是在包括文化內(nèi)容的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳

播、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)在內(nèi)的全部文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的作用。

3.D

“將中國(guó)古典建筑美學(xué)與校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)"，沒(méi)有

利用新技術(shù)新應(yīng)用。

4.材料一先從創(chuàng)造性思維引出科學(xué)與人文“有著不可分割的聯(lián)系”的論點(diǎn)，并

以“中國(guó)天眼”成果加以應(yīng)證；然后從科學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)比論證科學(xué)在“有大美”、

“追求卓越”兩個(gè)點(diǎn)上與人文是相通的；接著從藝術(shù)人文的角度舉例闡明藝術(shù)人文

是科學(xué)“創(chuàng)新的源泉”；再?gòu)摹扒笏魑粗鄙希M(jìn)一步論證“藝術(shù)與科學(xué)可以相互

激發(fā)”；最后針對(duì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)科學(xué)與人文融合”的現(xiàn)實(shí)意義。

5.①論題因由“時(shí)”“事”而引出。材料一科學(xué)與人文的關(guān)系的探討是由“中

國(guó)天眼”接收到一段來(lái)自宇宙深處的“聲波”引出的，材料二對(duì)科技對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)

展的作用的探討由這些年出現(xiàn)的“文創(chuàng)熱”引出的；

②議論圍繞“時(shí)”“事”而展開(kāi)。材料一緊扣當(dāng)前人們對(duì)由中國(guó)科學(xué)院發(fā)布的

“中國(guó)天眼”成果引發(fā)的關(guān)于科技與人文關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)議論，材料二緊扣當(dāng)前由“文

創(chuàng)熱”引發(fā)的關(guān)于科技發(fā)展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系的探討展開(kāi)議論；

③觀點(diǎn)或主張針對(duì)“時(shí)”“事”而提出。材料一“促進(jìn)科學(xué)與人文融合”的主

張是針對(duì)“當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的征程上”的現(xiàn)實(shí)提出的，材料二

三位專家的觀點(diǎn)都是基于當(dāng)前科技發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)系的實(shí)際提出的。

6.A

B.“完全是為了支付車費(fèi)”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文“這一大把銅元又是什么意

思，獎(jiǎng)他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己”，“我不能回答自己”說(shuō)明支

付的錢(qián)中有車費(fèi)，也有“獎(jiǎng)賞”，“完全”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

C.“是因?yàn)槲矣勉~錢(qián)來(lái)獎(jiǎng)賞車夫”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，我“幾乎怕敢想到我自己”

是因?yàn)槊鎸?duì)被車撞到的人，車夫前去幫助她，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，而“我”不想

讓車夫去管，冷漠自私、不負(fù)責(zé)任。

D.“高于我所學(xué)的詩(shī)書(shū)禮儀”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，作者在文章中并未將“一件小

事”的意義看得比詩(shī)書(shū)禮儀高，只是說(shuō)“幾年來(lái)的文治武力，在我早如幼小時(shí)候所

讀過(guò)的'子曰詩(shī)云’一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，

有時(shí)反更分明，教我慚愧，催我自新，并增長(zhǎng)我的勇氣和希望”。

7.B

“文章好似一篇精細(xì)的素描畫(huà)”錯(cuò)誤，文章描寫(xiě)詳略有度，較為短小精悍，并

不是所謂“精細(xì)的素描畫(huà)”。

8.①自己的冷漠與麻木；②自己內(nèi)心的腐朽陰暗的觀念。

9.①交代文章內(nèi)容;②揭示自己在車夫的一個(gè)輕微的舉動(dòng)下心靈得到凈化的主

旨。

10.D

句意：我小時(shí)候讀書(shū)，稍大些后寫(xiě)文章，每天有一定的限量，不完成不罷休。

到外面去的路上，言行都符合規(guī)矩，回到臥室，也沒(méi)有怠惰的神情。

11.A

“姻家……也稱‘親家’”錯(cuò)誤。姻家的范圍比親家的范圍要大得多，親家是

僅限于新人父母雙方的稱呼。

12.D

“……并遵照父命交給蘇轍修改；蘇轍略作補(bǔ)充寫(xiě)成這篇墓表”錯(cuò)誤。由“公

沒(méi)二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：'先君既沒(méi)，惟小子僅存，不時(shí)記錄，久

益散滅，則不孝大矣。'”可知，"遵照父命交給蘇轍修改”說(shuō)與無(wú)中生有。

13.（1）雍丘有個(gè)百姓死在了監(jiān)獄里，縣里的官吏害怕?lián)?，說(shuō)那人是得病死

的。州府派人審理這個(gè)案子，經(jīng)過(guò)好幾個(gè)人審理也沒(méi)能查出真相。（“雍丘

民有獄死者”為定語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤坝呵鹩歇z死民”；治，審理；“閱”，

經(jīng)過(guò)）

（2）你們的才能趕不上別人，姑且也學(xué)習(xí)我少犯錯(cuò)誤的做法就可以了。（爾

曹，你們；逮，趕得上；師，學(xué)習(xí)。）

14.①堅(jiān)守原則，嚴(yán)守法治：不同意張宗之子違規(guī)接任書(shū)手；連拒州府、朝廷

不合法命令。

②忠正敢言，勸說(shuō)府尹向朝廷爭(zhēng)諫。

15.A

“起調(diào)高昂”錯(cuò)，應(yīng)為“起調(diào)低沉”。前兩句起調(diào)低沉，起篇為抑，先抑后揚(yáng)。

黔中秋來(lái)陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動(dòng)。不說(shuō)苦雨，

而通過(guò)“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的

狀況?！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的

意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。聯(lián)系“萬(wàn)里”二字，又有去國(guó)懷鄉(xiāng)之感。

16.同：①都采用了“直抒胸臆”的手法。本詞“莫笑老翁猶氣岸”“風(fēng)流猶

拍古人肩”等語(yǔ)句直接表現(xiàn)了作者老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的胸襟氣度；蘇詞中“莫聽(tīng)”

“何妨”“誰(shuí)怕”等詞句直接點(diǎn)出了作者從容灑脫的心態(tài)。

②都采用即景抒情（觸景生情、借景抒情）的手法。本詞通過(guò)黔中“一漏天”

“似乘船”，寫(xiě)出了作者在窮困險(xiǎn)惡的處境中不向命運(yùn)屈服的胸懷；蘇詞借雨中瀟

灑徐行之見(jiàn)聞感受，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼頹喪的性格。

異：本詞用典，蘇詞采用了“雙關(guān)”的手法。本詞用謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺(tái)賦詩(shī)

之典，表現(xiàn)了作者直追古人的豪邁氣概；末句“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外

途中所遇風(fēng)雨，又暗指政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

17.（1）覆杯水于坳堂之上則芥為之舟（2）地崩山摧壯士死然

后天梯石棧相鉤連（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（東臨碣

石，以觀滄海。）（乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。）

易錯(cuò)字有：覆、坳、芥、摧、棧、鉤。

18.B

詮釋：說(shuō)明解釋，用于書(shū)面語(yǔ)，側(cè)重于對(duì)某事的講解證明。闡釋：闡明陳述并

解釋，側(cè)重于闡述事實(shí)后加以解釋。文中沒(méi)有闡述事實(shí)，用“詮釋”。

傳遞：一般是在平等的情況下進(jìn)行。傳達(dá)：多數(shù)情況下是上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)

下輩，此處不存在上下級(jí)，故選“傳遞”。

頻頻：一次又一次，表示動(dòng)作或情況在一定時(shí)間或范圍內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)。屢屢：屢

次，常常，再三，表示情況一再出現(xiàn)。頻頻強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的次數(shù)頻繁，屢屢表達(dá)的次數(shù)

頻率不及頻頻。文中表達(dá)的是次數(shù)多，頻率高，故選“頻頻”。

淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹或非常痛快。酣暢淋漓：指

繪畫(huà)、文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。前者側(cè)重意思的表達(dá)，

后者側(cè)重情感的宣泄。此處搭配“展現(xiàn)”，顯然不是情感宣泄，而是表達(dá)得充分，

故選“淋漓盡致”。

19.Co原句語(yǔ)病一為成分殘缺，“三億人”所屬不明，“偉大成就”的主體錯(cuò)

誤，應(yīng)在“中國(guó)”后添加介詞“以”，使“中國(guó)”成為“三億人”的所屬和“偉大

成就”的主體，“冬奧會(huì)”成為“帶動(dòng)”的狀語(yǔ)。

二為搭配不當(dāng)，“冬奧會(huì)的舞臺(tái)”是“傳”的途徑，用“以”不準(zhǔn)確，應(yīng)將“以”

改為“通過(guò)”，“傳到”用詞不當(dāng)，應(yīng)將“到”改為“遍”。

20.①比喻構(gòu)成：將190多個(gè)國(guó)家比作190多條小船，將190多個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)在

一起比作同在一條大船。各自孤立的國(guó)家與團(tuán)結(jié)在一起的國(guó)家之間是小個(gè)體與大團(tuán)

體的關(guān)系，這和小船與大船之間的關(guān)系具有相似性。

②表達(dá)效果：具體形象地闡明了世界各國(guó)團(tuán)結(jié)一致，共同發(fā)展的道理，使深刻

的道理通俗易懂。

21.（1）人道主義精神；（2）憂患意識(shí)；（3）天人合一；（4）矛盾統(tǒng)一。

22.各位居民，大家好！我們幸福社區(qū)有幸邀請(qǐng)東方醫(yī)科大學(xué)夏良方教授來(lái)給

我們普及日常養(yǎng)身保健的方法。夏教授是我國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家，一向有把脈精確、

開(kāi)方精準(zhǔn)的美稱。他的專著《中醫(yī)診斷學(xué)》獲得優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書(shū)獎(jiǎng)，在醫(yī)學(xué)界非常有

名。大家歡迎！

23.作文審題：

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子》的《盡心章句上》，意思是

一個(gè)人在不得志的時(shí)候，就要潔身自好，注重提高個(gè)人修養(yǎng)和品德；一個(gè)人在得志

顯達(dá)的時(shí)候，就要想著把善發(fā)揚(yáng)光大，有懲惡揚(yáng)善之意。這是封建社會(huì)對(duì)讀書(shū)人的

要求。而新時(shí)代社會(huì)主義對(duì)青年人的要求早已超越了個(gè)人層面，而是要求我們將個(gè)

人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合。正如材料中將獎(jiǎng)學(xué)金全部捐給家鄉(xiāng)貧困地區(qū)的清華學(xué)子和將

節(jié)省出來(lái)的錢(qián)款全都奉獻(xiàn)給社會(huì)的老一輩科學(xué)家那樣，個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，個(gè)人離不

開(kāi)國(guó)家，只有超越個(gè)人的狹隘層面，將個(gè)人置于廣闊的社會(huì)天地，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)

家命運(yùn)相連，才能擁有更高遠(yuǎn)的空間，能夠讓我們展翅飛翔。

作為新時(shí)代青年，我們當(dāng)然不能像封建時(shí)代的知識(shí)分子那樣明哲保身，我們要

在加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)，將眼界放寬，關(guān)注社會(huì)、國(guó)家、世界，懂得超越自我，思

考如何為社會(huì)、為國(guó)家、為他人多做點(diǎn)事情，思考如何通過(guò)個(gè)人的努力為我們的中

國(guó)夢(mèng)增添一份力量。這樣的青年才算不負(fù)家國(guó)、不負(fù)時(shí)代。

寫(xiě)作時(shí)可以從過(guò)去的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，分析“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的

合理性；然后結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)，分析青年應(yīng)將自身命運(yùn)與國(guó)家、社會(huì)發(fā)展緊密

相連，要跳出個(gè)人的小圈子，在更廣闊的天地大展宏圖，這樣的人生才更有意義。

還可以用典型人物事例加以論證，闡明當(dāng)代青年應(yīng)該如何做才算是把個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)

夢(mèng)結(jié)合起來(lái)。總之，文章要體現(xiàn)新時(shí)代青年與國(guó)家、時(shí)代的緊密關(guān)系，具有一定的

認(rèn)識(shí)高度。

立意：

1.獨(dú)善其身太狹隘，兼濟(jì)天下志高遠(yuǎn)。

2.無(wú)數(shù)個(gè)人夢(mèng)，托舉中國(guó)夢(mèng)。

3.高擎理想旗幟，助力國(guó)家發(fā)展。

參考譯文：

伯父名蘇渙，最初取字公群，后來(lái)又取字文父。年少時(shí)很聰明有悟性，和他

結(jié)交的朋友都是當(dāng)時(shí)的上了歲數(shù)的有德行的人。天圣元年，才參加鄉(xiāng)試。第二年中

舉，被任命為鳳翔府寶雞縣主簿。不久，調(diào)任鳳州司法。王蒙正