2023屆湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題（解析版）

高中語(yǔ)文名校試卷PAGEPAGE1湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2023屆高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊(yùn)豐富，在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的神話故事數(shù)以萬(wàn)計(jì)，內(nèi)容多姿多彩，其中有關(guān)漢字起源的神話傳說(shuō)也很多。結(jié)繩記事說(shuō)。文字起源于結(jié)繩，這種說(shuō)法早已有之?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”上古有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是通過(guò)結(jié)繩記事的。八卦說(shuō)。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，"畫(huà)八卦造書(shū)契"（朱熹《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說(shuō)"太昊（伏羲氏）德合上下。天應(yīng)以鳥(niǎo)獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫(huà)八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書(shū)契以代結(jié)繩之政”。河圖洛書(shū)說(shuō)?！吨芤住は缔o上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！秉S河魚(yú)龍獻(xiàn)“圖”，洛水靈龜獻(xiàn)“書(shū)”，這個(gè)神話反映了古人的書(shū)畫(huà)同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō)：“文字起源于繪畫(huà)，到統(tǒng)一的國(guó)家出現(xiàn)后，和語(yǔ)言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?！蓖瑫r(shí)他也指出：“文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢(shì)，而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的。”這種說(shuō)法是有道理的。倉(cāng)頡造字。東漢許慎在《說(shuō)文解字》前言中說(shuō)黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明了文字，由于《說(shuō)文解字》的權(quán)威性，這一傳說(shuō)在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國(guó)的漢字至少有9000多年的歷史，比黃帝時(shí)期還要早4000多年。（摘編自易國(guó)杰《漢字的起源傳說(shuō)》）材料二：漢字是世界上使用時(shí)間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說(shuō)中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時(shí)一人，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?shí)際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，絕不可能無(wú)所依據(jù)地造出來(lái)，也絕非憑一人之工就能完成。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。中國(guó)文字各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國(guó)的漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)——草書(shū)——行書(shū)。下圖詳細(xì)地展示了字形演變。商代的甲骨文是我們目前所見(jiàn)到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有少數(shù)“記事辭”?？梢?jiàn)的四千多個(gè)甲骨文字，大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，且一字多體，筆畫(huà)不定。全文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時(shí)期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫(huà)都與殷商的甲骨文相近，只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓潤(rùn)、肥厚。篆書(shū)，也叫篆體?！白?，傳也，傳其物理，施之無(wú)窮?！睆V義的篆體包括隸書(shū)以前的所有書(shū)體以及延屬，如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。隸書(shū)起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在奏隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。隸書(shū)字較方正、厚實(shí)，帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成，是漢字形體一個(gè)根本性的變化。漢隸完全拋開(kāi)古漢字的象形因素，使得漢字變成抽象的符號(hào)，這無(wú)疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形成了近兩千年的今漢字的格局，并為楷書(shū)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過(guò)程中占有極重要的地位?？瑫?shū)也叫真書(shū)或正書(shū)，是漢字書(shū)法中常見(jiàn)的一種字體，其字形較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的?？w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點(diǎn)，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。草書(shū)產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，有"章草"和"今草"兩種，是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。章草是早期的一種草體，其精堅(jiān)古樸如隸，字字獨(dú)立，撤捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫(xiě)成捺腳狀，向右上方挑出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成，其書(shū)寫(xiě)較章草更快，且整篇連綿不斷，字字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。行書(shū)為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種字體。行書(shū)吸收了草書(shū)放縱的特點(diǎn)，突破了楷書(shū)用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，形體靈活多變。（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）材料三：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙＋筆”，逐漸被“主機(jī)十鍵盤(pán)”所取代，而作為信息傳遞交流的載體——漢字，變成了26個(gè)英文字母的組合，人們只要不斷敲擊鍵盤(pán)上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書(shū)漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化，早已鈍化了對(duì)具有獨(dú)特美感的漢字書(shū)法的審美能力，早已忽視了手書(shū)漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號(hào)和交流工具。繪畫(huà)大師畢加索曾說(shuō)：“如果生為中國(guó)人，我會(huì)做書(shū)法家，而不是畫(huà)家。”數(shù)千年來(lái)，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看作人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫(xiě)漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無(wú)法替代紙質(zhì)書(shū)一樣，手書(shū)寫(xiě)是不能被替代的，手寫(xiě)漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚(yáng)書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性。與此同時(shí)，一個(gè)民族的文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來(lái)的精華，更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。（摘編自王志順《鍵盤(pán)時(shí)代，該給漢字書(shū)寫(xiě)留個(gè)啥位子？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.根據(jù)古代典籍記載，傳說(shuō)中上古以結(jié)繩記事，后來(lái)伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，畫(huà)八卦造書(shū)契，而漸成文字。B.河圖洛書(shū)說(shuō)反映了古人的書(shū)畫(huà)同源觀念，有學(xué)者認(rèn)為，文字起源于繪畫(huà)，后來(lái)與語(yǔ)言結(jié)合形成真正的文字。C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的演變，每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞功能看，如今手書(shū)漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古人多認(rèn)可倉(cāng)頡造字的說(shuō)法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說(shuō)中的倉(cāng)頡時(shí)代。B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期還沒(méi)有統(tǒng)一。C.秦隸是隸書(shū)的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加索都想放棄繪畫(huà)做書(shū)法家。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《韓非子·五蠹》：“倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！盉.魯迅《門外文談》：“但在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)?！盋.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為，所有的漢字都是由“一”演化而來(lái)的，一即為“橫”，可演變出“點(diǎn)、豎、撤、捺”等形狀。D.許慎《說(shuō)文解字·敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！?.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問(wèn)題，二者的論述有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代，手書(shū)漢字真的不重要了嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。拉網(wǎng)號(hào)子張煒當(dāng)年最難忘的娛樂(lè)，要算是學(xué)校宣傳隊(duì)的表演了，這在我們當(dāng)時(shí)看來(lái)藝術(shù)性極高，甚至是精美絕倫。這一切都是因?yàn)橐粋€(gè)新來(lái)的女教師，是她參加進(jìn)來(lái)的緣故。女教師不僅會(huì)跳會(huì)唱，還會(huì)自創(chuàng)節(jié)目。她先是從海邊漁民生活中取材作歌，然后又從全校挑選出最有潛質(zhì)的少男少女，細(xì)細(xì)排練起來(lái)。我們學(xué)校宣傳隊(duì)在女教師的帶領(lǐng)下，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。他們獨(dú)創(chuàng)的“魚(yú)鼓歌”和“拉網(wǎng)號(hào)子”，在各種匯演中不斷拿到獎(jiǎng)牌，名聲遠(yuǎn)播。有時(shí)他們還可以憑這樣的招牌節(jié)目，代表整個(gè)園藝場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和礦區(qū)，到附近的部隊(duì)去做擁軍表演。我們最大的享受不是在舞臺(tái)上聽(tīng)“魚(yú)鼓”和“拉網(wǎng)號(hào)子”，而是到大海邊上去看真實(shí)的“拉大網(wǎng)”，聽(tīng)震天的拉網(wǎng)號(hào)子。除非是海邊的人，不然很難知道什么才是“拉大網(wǎng)”。那時(shí)還沒(méi)有什么機(jī)帆船隊(duì)，也沒(méi)有其他先進(jìn)的捕魚(yú)設(shè)備，沿海村莊最有威力的捕魚(yú)工具就是一面大網(wǎng)、兩只躺板。那大網(wǎng)是用細(xì)棉繩織成的，用豬血浸透后，就不會(huì)腐爛，可以下海網(wǎng)魚(yú)了。具體的捕魚(yú)過(guò)程是：先由鼻板載上大網(wǎng)駛進(jìn)海中，在水中撒成一個(gè)大大的孤型，然后就在網(wǎng)的兩端拴上粗綆——許多人在沙岸上排成兩溜，在巨大的號(hào)子聲中拉起來(lái)。一個(gè)盛大的節(jié)日就這樣開(kāi)始了。只要是拉大網(wǎng)的日子，周圍村子里的閑人就全圍上來(lái)了。我們這些初中男生只要一有時(shí)間就往海邊跑，去這個(gè)最吸引人的地方。那時(shí)我們恨不得停課，恨不得一天到晚盯住海上發(fā)生的各種奇跡。可偏偏是我們不在的時(shí)候，奇跡才會(huì)發(fā)生。驚人的傳說(shuō)源源不斷，一件還未得到證實(shí)，另一件又傳開(kāi)了，弄到最后誰(shuí)也不知道哪一件是真的、哪一件是假的。比如都在盛傳這樣一件事：有一天半夜里大網(wǎng)靠岸了，結(jié)果拉上來(lái)一個(gè)“人魚(yú)”——它有人一樣的臉龐，大眼睛，細(xì)細(xì)的胳膊，長(zhǎng)長(zhǎng)的手指——不同的是這手有蹼，身上也像魚(yú)一樣，有一層粘液。這個(gè)“人魚(yú)”一離水就不停地哭，用帶蹼的手搓揉眼睛。他（她）的哭聲尖利極了，哭得人心里難受，于是海上老大發(fā)個(gè)命令，就把他（她）放了。還有一次，大約是黎明時(shí)分，大網(wǎng)靠岸了：網(wǎng)里有一條特大的魚(yú)精。這魚(yú)精渾身纜黑，抵得上四匹馬那么大，一離水就散發(fā)出逼人的酒氣和腥氣。它被拉上來(lái)的時(shí)候，還在呼呼大睡呢。當(dāng)時(shí)所有人既驚嚇又慶幸，說(shuō)這一下等于逮住了多少魚(yú)??！有人主張趁它還沒(méi)有睡醒趕緊動(dòng)刀殺了，可以將肉一塊塊賣掉?？蛇@事最終也還是被海上老大給阻止了。他認(rèn)為海里精靈絕對(duì)不可招惹，任何不慎都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)。不僅要放它回海，還要口中不停地念叨，求它原諒拉魚(yú)人的莽撞，不小心打攪了老人家睡眠，等等。據(jù)海邊人說(shuō)，拉大網(wǎng)的最好時(shí)間不是整個(gè)白天，而是兩個(gè)特別難得的時(shí)段：夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)。他們說(shuō)海里的魚(yú)也像人一樣，有個(gè)晚上打瞌睡、早上起不來(lái)的毛病——正在它們迷糊時(shí)，大網(wǎng)將其一下套住，再想逃也就來(lái)不及了。夜晚是海邊最熱鬧的時(shí)候。這里火把映得到處一片通明，人潮洶涌，真不知是從哪兒來(lái)了這么多的人。海上老大陰沉的面孔十分嚇人，他看哪里一眼，哪里的人就不敢大聲喊叫了。可是只要他的目光一挪開(kāi)，呼叫聲立刻又震天響了。因?yàn)檫@場(chǎng)面實(shí)在太驚人了，不由得人們不喊。時(shí)至午夜，從沿海村莊甚至是南部山區(qū)來(lái)的買魚(yú)人越聚越多。這些人攜了籃子，背了口袋，一直站在海邊，直眼盯著燈火輝煌處。號(hào)子聲越來(lái)越響，這聲音的強(qiáng)弱顯然表明了用力的大小。拉網(wǎng)的人在大網(wǎng)就要接近岸邊時(shí)，簡(jiǎn)直是沒(méi)命地喊叫。他們?yōu)榱似饎牛袝r(shí)故意將一個(gè)熟人的名字套進(jìn)號(hào)子里一起呼喊，羞辱他。被罵的人火起，開(kāi)始對(duì)罵，可惜他一個(gè)人的聲音顯得微不足道。大網(wǎng)靠岸時(shí)所有人都往前湊，探頭看這一次神秘的收獲。隨著大網(wǎng)收攏，水族們密擠得像稠稠的米飯一樣，惹得人群高聲大叫。魚(yú)蝦跳躍，甚至也像人那樣尖叫。有一種身上帶熒光的魚(yú)，常常在燈火照不到的地方哪地一閃，引起一陣驚呼。拉魚(yú)的火把是特別制作的：一個(gè)小米斗大的洋鐵壺盛滿了煤油，上面插了胳膊粗的棉芯，點(diǎn)上后用一柄長(zhǎng)桿鐵又高挑起來(lái)。這樣的火把排成一長(zhǎng)溜，使整個(gè)海岸亮如白晝。大網(wǎng)上岸后，有人立刻操起柳木斗，將掙擠竄跳的魚(yú)蝦一斗斗裝了，提到一領(lǐng)領(lǐng)炕席子上。這時(shí)候，戴了眼鏡、手拿一把算盤(pán)的老會(huì)計(jì)就出現(xiàn)了，他的身后跟著抬桌子和大桿秤的人——大桿秤足有半丈長(zhǎng)，配有一只生鐵大碗，由兩個(gè)強(qiáng)壯的小伙子才抬得起。所有的魚(yú)需經(jīng)統(tǒng)一過(guò)秤，然后再開(kāi)始零賣。幾乎與此同時(shí)，另一邊的魚(yú)鋪那兒也在忙碌：魚(yú)鍋燒開(kāi)了，大魚(yú)似乎沒(méi)怎么剖洗就被扔進(jìn)了鍋里。看魚(yú)鋪的老人在為拉網(wǎng)人準(zhǔn)備一頓豐盛的夜餐。（選自張煒《十年瑣記》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)拉上來(lái)的魚(yú)數(shù)量最多也最大，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候大海中的魚(yú)都在打瞌睡，犯迷糊，因而難以逃脫被網(wǎng)住的命運(yùn)。B.作者寫(xiě)故事很重視營(yíng)造氛圍，比如寫(xiě)魚(yú)精出現(xiàn)的時(shí)間是在黎明時(shí)分，而不是在白天，這就給故事增加了更多神秘色彩。C.本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)出彩，比如寫(xiě)拉網(wǎng)號(hào)子就寫(xiě)到“有時(shí)故意將一個(gè)熟人的名字套進(jìn)號(hào)子里一起呼喊”，充滿濃郁的生活氣息。D.“魚(yú)蝦跳躍，甚至也像人那樣尖叫”一句運(yùn)用比擬修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出沿海村莊的漁民們獲得豐收的喜悅和激動(dòng)。7.下列關(guān)于選文開(kāi)頭的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.選文開(kāi)頭寫(xiě)學(xué)校宣傳隊(duì)的表演為當(dāng)年最難忘的娛樂(lè)，是為了引出下文對(duì)到大海邊看真實(shí)的"拉大網(wǎng)"的描寫(xiě)。B.因?yàn)閵蕵?lè)內(nèi)容很匱乏，所以“我們”才對(duì)學(xué)校宣傳隊(duì)的表演評(píng)價(jià)很高，作者對(duì)表演的描寫(xiě)才充滿贊美之情。C.女教師多才多藝，富有創(chuàng)造性，她從漁民的生活中，取材并創(chuàng)編的"魚(yú)鼓歌"和"拉網(wǎng)號(hào)子"藝術(shù)性極高。D.寫(xiě)學(xué)校宣傳隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的"魚(yú)鼓歌"和"拉網(wǎng)號(hào)子"時(shí)，突出其受歡迎程度之高，襯托了真實(shí)的拉大網(wǎng)的魅力。8.海上老大有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9.拉大網(wǎng)是“我們”最大的享受，是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力。其魅力何在？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。十年春，及齊平。夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰：“兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不干盟兵不逼好于神為不祥于德為愆義于人為失禮君必不然”齊侯聞之，遽辟之。將盟，齊人加于載書(shū)曰：“齊師出競(jìng)，而不以甲卒三百乘從我者，有如此盟?！笨浊鹗蛊潫o(wú)還揖對(duì)日：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！饼R侯將享公，孔丘謂梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧象不出門，嘉樂(lè)不野合。徐而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱；棄禮，名惡。子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也?！蹦瞬还?。冬，齊人來(lái)歸郭、龜陰之田。十二年夏，仲由為季氏宰，將墮三都，于是叔孫氏墮邱。季氏將墮費(fèi)，公山不狂、叔孫輒帥費(fèi)人以襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克。入及公側(cè)。仲尼命申句須、樂(lè)須下，伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮貴。將墮成，公斂處父謂孟孫：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保障也，無(wú)成，是無(wú)孟氏也。子偽不知，我將不墮?！倍?，公國(guó)成，弗克。（節(jié)選自《左傳紀(jì)事本末·孔子仕魯》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.非齊君/所以命諸侯也/裔不謀夏夷/不亂華俘/不干盟兵/不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/B.非齊君所以命諸侯也/裔不謀夏/夷不亂華/俘不干盟/兵不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/C.非齊君/所以命諸侯也/裔不謀夏夷/不亂華/俘不干盟/兵不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/D.非齊君所以命諸侯也/裔不謀夏/夷不亂華俘/不干盟兵/不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.相，職官名，可指百官之長(zhǎng)，輔佐國(guó)君治理國(guó)政的人；也指古代典禮中，主持禮節(jié)儀式的人。文中指后者。B.犧象，古代飾有鳥(niǎo)形、鳥(niǎo)羽或象骨的酒器。一說(shuō)為犧尊和象尊的合稱，兩者是同一套酒器，是宗廟里的祭祀之器。C.秕稗，秕，與水稻長(zhǎng)在一起影響水稻生長(zhǎng)發(fā)育的雜草；稗，中空或不飽滿的谷粒。秕稗比喻不良、有害之物。D.三都，三個(gè)都城。文中指春秋時(shí)魯國(guó)三桓執(zhí)政所建之城，即季孫之費(fèi)、孟孫之成、叔孫之邱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯國(guó)同齊國(guó)講和，齊景公聽(tīng)信犁彌的話，派萊人用武力劫持魯侯，孔子用“禮”勸服了齊景公撤退萊人。B.即將舉行盟誓時(shí)，齊國(guó)想在盟書(shū)上另加條約，若違背條約則按盟約來(lái)懲罰?？鬃右云淙酥肋€治其人之身。C.齊景公準(zhǔn)備設(shè)享禮款待魯定公，孔子用無(wú)可辨駁的理由勸阻了齊景公享禮的舉行，并令其歸還耶邑、龜陰之田。D.仲由毀三都時(shí)，孟孫氏聽(tīng)從了公斂處父的建議，不想毀成邑，魯定公親自率師圍攻，也沒(méi)有攻下。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）孔丘使茲無(wú)還揖對(duì)曰：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！保?）仲尼命申句須、樂(lè)頎下，伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。14.孔子勸阻齊景公舉行享禮的理由有哪些？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。官亭夕坐戲簡(jiǎn)顏十少府①杜甫南國(guó)調(diào)寒杵，西江浸日車②?？统钸B蟋蟀，亭古帶蒹葭。不返青絲鞚③，虛燒夜?fàn)T花。老翁須④地主，細(xì)細(xì)酌流霞⑤?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于大歷三年（768年）秋末在夔州時(shí)，詩(shī)人于官亭坐候顏十少府不至，故戲?yàn)榇撕?jiǎn)。少府：唐代為縣尉的通稱。②日車：太陽(yáng)每天運(yùn)行不息，故以"日車"喻之。③青絲鞋：青色絲繩的馬絡(luò)頭，借指坐騎。④須：等待。⑤流霞：傳說(shuō)中天上神仙的飲料，借指美酒瓊漿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)出句，以寒秋時(shí)的搗衣聲渲染了冷落、蕭索的氛圍。B.首聯(lián)對(duì)句，描繪了一幅日沉江水的畫(huà)面，意境悲壯蒼涼。C.顏十少府未如約而至，詩(shī)人空等一場(chǎng)，故說(shuō)"虛燒夜?fàn)T花"。D.尾聯(lián)，詩(shī)人仍期盼顏十少府到來(lái)，兩人細(xì)細(xì)對(duì)酌美酒瓊漿。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌頷聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他如果沒(méi)有祖母，則“”；祖母如果沒(méi)有他在身邊，則“”。（2）《客至》中寫(xiě)招待寒酸簡(jiǎn)單但卻滿蘊(yùn)真情的句子是“，”。（3）澄江，即清澈的江水，古詩(shī)詞中常常用來(lái)形容景象廓大、氣象恢宏。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①的中國(guó)傳統(tǒng)文化，包含著許多趣味與藝術(shù)感兼具的各類型文化，十二生肖文化就是其一。從數(shù)字角度來(lái)看，“十”“十二”等數(shù)字與“一、二……”等數(shù)字一樣，是普通的數(shù)詞，但如果將其置于中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這些數(shù)字就會(huì)變得②?！笆痹诠艜r(shí)多用來(lái)表示虛數(shù)，用來(lái)指代“多”和“大”，比如北朝樂(lè)府民歌《木蘭鋅》中有“旱書(shū)十二卷”，“策勛十二轉(zhuǎn)”，“同行十二年”，用“十二”表示虛指?！笆边€與歷法有關(guān)，古代人將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，按現(xiàn)代時(shí)間劃分，古時(shí)的每個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)如今的兩個(gè)小時(shí)?！笆边€與生肖有著關(guān)聯(lián)，自古以來(lái)我國(guó)十二生肖紀(jì)年與干支紀(jì)年就長(zhǎng)期配合使用，“年逢寅虎群情奮，歲別丑牛大地春”這幅對(duì)聯(lián)中的“丑”“寅”即十二地支中前后相連的兩個(gè)，而“虎”“牛”則屬于十二生肖。在了解的基礎(chǔ)上，生肖所對(duì)應(yīng)的動(dòng)物形象也成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材之一。隨著朝代的更迭，十二生肖相關(guān)的藝術(shù)品也漸漸出現(xiàn)，十二生肖從頗具趣味的民間文化登上大雅之堂，具有了更深厚的藝術(shù)氣息，圓明園十二生肖銅獸首便是一個(gè)代表。十二生肖銅獸首是中西文化結(jié)合而成的產(chǎn)物，不僅富有藝術(shù)美感，還具有實(shí)用功能，而歷史又賦予其③的文物價(jià)值。歷史悠久的生肖文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，直至今日仍在影響著人們的生活，趣味與藝術(shù)感兼具的生肖文化以文物等形式為載體，表現(xiàn)出屬于它的獨(dú)特魅力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)對(duì)第二自然的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。（4分）20.請(qǐng)結(jié)合對(duì)聯(lián)內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)文中畫(huà)波浪線的對(duì)聯(lián)。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。海洋碳匯是指一定時(shí)間周期海洋儲(chǔ)碳的能力或容量。海洋儲(chǔ)碳的形式包括無(wú)機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組成的。海洋碳匯具有一般商品的二重屬性，①_。其使用價(jià)值體現(xiàn)在：通過(guò)海洋生物的碳匯功能實(shí)現(xiàn)溫室氣體的減排，改善人類生存、生活環(huán)境質(zhì)量；其價(jià)值體現(xiàn)為：在整個(gè)過(guò)程中投入了人力、物力、資金和技術(shù)進(jìn)行研究、保護(hù)和利用，其中凝結(jié)了無(wú)差別的人類勞動(dòng)。在以往，“碳匯的增加”，主要靠陸地的植樹(shù)造林。其實(shí)，②_。海洋占地球表面積的71%，這個(gè)龐大的碳庫(kù)儲(chǔ)碳量是陸地碳庫(kù)的20倍、大氣碳庫(kù)的50倍。海洋每年吸收約30%的人類活動(dòng)排放到大氣中的二氧化碳，并且海洋儲(chǔ)碳周期可達(dá)數(shù)千年，在氣候變化中發(fā)揮著不可替代的作用。重視海洋及濱海生態(tài)系統(tǒng)對(duì)碳的固定作用，不僅能夠減緩全球氣候變暖，創(chuàng)造的碳匯還能夠用于“藍(lán)碳交易”（海洋碳匯可以在取得相關(guān)認(rèn)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行市場(chǎng)化交易）。③發(fā)展海洋碳匯將提升中國(guó)生態(tài)系統(tǒng)的固碳儲(chǔ)碳潛能，助力早日實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)。21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.海洋碳匯是指一定時(shí)間周期內(nèi)海洋儲(chǔ)碳的能力或容量。海洋儲(chǔ)碳的形式包括無(wú)機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)。B.海洋碳匯是指一定時(shí)間周期內(nèi)海洋儲(chǔ)碳的能力或容量。海洋儲(chǔ)碳的形式包括無(wú)機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組成的。C.海洋碳匯是指一定時(shí)間周期海洋儲(chǔ)碳的能力或容量。海洋儲(chǔ)碳的形式包括無(wú)機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)。D.海洋碳匯是指一定時(shí)間周期海洋儲(chǔ)碳的能力或容量。海洋儲(chǔ)碳的形式由無(wú)機(jī)的、有機(jī)的、顆粒的、溶解的碳等各種形態(tài)組成。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2012年，揚(yáng)州一名中學(xué)生不小心撞壞停在路邊的寶馬車的后視鏡。在久等不到車主、上學(xué)又將遲到的情況下，他便在車窗玻璃上貼了一張字條致歉，并留下聯(lián)系方式。車主看到字條后被這孩子的誠(chéng)信和勇于擔(dān)當(dāng)感動(dòng)，表示不追究這名中學(xué)生的賠償責(zé)任。網(wǎng)友們也紛紛點(diǎn)贊這名中學(xué)生和車主。今年上半年，某地一名中學(xué)生也因不小心撞壞一輛名牌小汽車的后視鏡，在車窗玻璃上貼了一張字條致歉，并留下聯(lián)系方式后離去。后來(lái)，車主聯(lián)系上這名中學(xué)生及其家長(zhǎng)，對(duì)該中學(xué)生的誠(chéng)實(shí)行為表示肯定，同時(shí)說(shuō)明車輛維修費(fèi)用需要該學(xué)生及其家長(zhǎng)按實(shí)給付。他解釋說(shuō)，此舉是希望這位中學(xué)生不僅擁有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，還藉此培養(yǎng)契約精神。不過(guò)，這位車主的行為受到網(wǎng)友們的廣泛質(zhì)疑。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你以受到網(wǎng)友質(zhì)疑的這位車主的身份，寫(xiě)一封信，回應(yīng)網(wǎng)友們的質(zhì)疑。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字；不得泄露個(gè)人信息。

——★參考答案★——湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2023屆高三下學(xué)期4月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國(guó)具有數(shù)千年的悠久歷史，神話底蘊(yùn)豐富，在歷史的長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的神話故事數(shù)以萬(wàn)計(jì)，內(nèi)容多姿多彩，其中有關(guān)漢字起源的神話傳說(shuō)也很多。結(jié)繩記事說(shuō)。文字起源于結(jié)繩，這種說(shuō)法早已有之?！吨芤住は缔o下》：“上古結(jié)繩以治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察?！鄙瞎庞泻荛L(zhǎng)一段時(shí)間都是通過(guò)結(jié)繩記事的。八卦說(shuō)。伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，"畫(huà)八卦造書(shū)契"（朱熹《通鑒綱目》）?！妒酚洝分羞€說(shuō)"太昊（伏羲氏）德合上下。天應(yīng)以鳥(niǎo)獸文（紋）章，地應(yīng)以龍馬負(fù)圖。始畫(huà)八卦，卦有三爻，因而重之，為六十有四，以通神明之德，作書(shū)契以代結(jié)繩之政”。河圖洛書(shū)說(shuō)?！吨芤住は缔o上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！秉S河魚(yú)龍獻(xiàn)“圖”，洛水靈龜獻(xiàn)“書(shū)”，這個(gè)神話反映了古人的書(shū)畫(huà)同源觀念。唐蘭先生在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中說(shuō)：“文字起源于繪畫(huà)，到統(tǒng)一的國(guó)家出現(xiàn)后，和語(yǔ)言結(jié)合，就產(chǎn)生了可誦讀的真正文字?！蓖瑫r(shí)他也指出：“文字的產(chǎn)生，是自然的趨勢(shì)，而不是一兩個(gè)人所能創(chuàng)造的?！边@種說(shuō)法是有道理的。倉(cāng)頡造字。東漢許慎在《說(shuō)文解字》前言中說(shuō)黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明了文字，由于《說(shuō)文解字》的權(quán)威性，這一傳說(shuō)在古代被廣泛認(rèn)可。當(dāng)然，現(xiàn)代考古已經(jīng)證明，中國(guó)的漢字至少有9000多年的歷史，比黃帝時(shí)期還要早4000多年。（摘編自易國(guó)杰《漢字的起源傳說(shuō)》）材料二：漢字是世界上使用時(shí)間最久、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在古代傳說(shuō)中把文字的創(chuàng)制歸結(jié)為一時(shí)一人，顯然是不恰當(dāng)?shù)?。?shí)際上，文字的產(chǎn)生和演變肯定是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，絕不可能無(wú)所依據(jù)地造出來(lái)，也絕非憑一人之工就能完成。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今大約六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝。中國(guó)文字各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。中國(guó)的漢字形體演變主要包含了以下幾個(gè)階段：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)——草書(shū)——行書(shū)。下圖詳細(xì)地展示了字形演變。商代的甲骨文是我們目前所見(jiàn)到的形成體系的漢字中最古老的一種。它是以刻在龜甲或獸骨上而得名。其內(nèi)容多“卜辭”，也有少數(shù)“記事辭”。可見(jiàn)的四千多個(gè)甲骨文字，大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，是相當(dāng)成熟的文字體系。但其字體形態(tài)變化極大，且一字多體，筆畫(huà)不定。全文也叫“鐘鼎文”，是指鑄刻在鐘、鼎等器物上的銘文。西周時(shí)期的金文從文字結(jié)構(gòu)到筆畫(huà)都與殷商的甲骨文相近，只是由于金文鑄造和甲骨文鐫刻方法的差異，使金文顯得更加圓潤(rùn)、肥厚。篆書(shū)，也叫篆體。“篆者，傳也，傳其物理，施之無(wú)窮?！睆V義的篆體包括隸書(shū)以前的所有書(shū)體以及延屬，如金文、石鼓文、六國(guó)古文、小篆、繆篆、疊篆等。狹義主要指“大篆”和“小篆”。隸書(shū)起源于秦，興盛于漢。漢隸是到了兩漢中晚期在奏隸的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來(lái)的。隸書(shū)字較方正、厚實(shí)，帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。隸變的完成，是漢字形體一個(gè)根本性的變化。漢隸完全拋開(kāi)古漢字的象形因素，使得漢字變成抽象的符號(hào)，這無(wú)疑是漢字發(fā)展史上的一大進(jìn)步。它結(jié)束了幾千年的古漢字階段，形成了近兩千年的今漢字的格局，并為楷書(shū)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，在漢字演變過(guò)程中占有極重要的地位?？瑫?shū)也叫真書(shū)或正書(shū)，是漢字書(shū)法中常見(jiàn)的一種字體，其字形較為方正，是在漢隸的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的?？w有筆體平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)勻稱、章法整潔、便于閱讀的特點(diǎn)，成為漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。草書(shū)產(chǎn)生于秦漢時(shí)期，有"章草"和"今草"兩種，是在隸書(shū)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的。章草是早期的一種草體，其精堅(jiān)古樸如隸，字字獨(dú)立，撤捺分明，不相連屬，有些橫筆的尾部寫(xiě)成捺腳狀，向右上方挑出，頗有“燕尾”筆意。今草為后漢時(shí)期張芝由章草演變而成，其書(shū)寫(xiě)較章草更快，且整篇連綿不斷，字字顧盼呼應(yīng)、貫穿一氣。行書(shū)為東漢末年劉德升所創(chuàng)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種字體。行書(shū)吸收了草書(shū)放縱的特點(diǎn)，突破了楷書(shū)用筆的嚴(yán)謹(jǐn)，形體靈活多變。（摘編自許小霞《漢字形體的演變》）材料三：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的漢字記錄方式——“紙＋筆”，逐漸被“主機(jī)十鍵盤(pán)”所取代，而作為信息傳遞交流的載體——漢字，變成了26個(gè)英文字母的組合，人們只要不斷敲擊鍵盤(pán)上的英文字母，就可以將漢字輸入電腦，手書(shū)漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。在新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化，早已鈍化了對(duì)具有獨(dú)特美感的漢字書(shū)法的審美能力，早已忽視了手書(shū)漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號(hào)和交流工具。繪畫(huà)大師畢加索曾說(shuō)：“如果生為中國(guó)人，我會(huì)做書(shū)法家，而不是畫(huà)家?！睌?shù)千年來(lái)，漢字被視作精美絕倫的藝術(shù)品，甚至被看作人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫(xiě)漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。就像電子讀物永遠(yuǎn)無(wú)法替代紙質(zhì)書(shū)一樣，手書(shū)寫(xiě)是不能被替代的，手寫(xiě)漢字可以彰顯漢字的形態(tài)美，還可張揚(yáng)書(shū)寫(xiě)者的個(gè)性。與此同時(shí)，一個(gè)民族的文化是否得到光大，不僅僅取決于它吸收了多少外來(lái)的精華，更取決于這個(gè)民族優(yōu)秀的文化是否得到很好的傳承。（摘編自王志順《鍵盤(pán)時(shí)代，該給漢字書(shū)寫(xiě)留個(gè)啥位子？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.根據(jù)古代典籍記載，傳說(shuō)中上古以結(jié)繩記事，后來(lái)伏羲在結(jié)繩記事的基礎(chǔ)上，畫(huà)八卦造書(shū)契，而漸成文字。B.河圖洛書(shū)說(shuō)反映了古人的書(shū)畫(huà)同源觀念，有學(xué)者認(rèn)為，文字起源于繪畫(huà)，后來(lái)與語(yǔ)言結(jié)合形成真正的文字。C.漢字形體依次經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的演變，每種形體都有其鮮明的藝術(shù)特征。D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響著漢字的記錄方式，從漢字的信息傳遞功能看，如今手書(shū)漢字似乎變得越來(lái)越不重要了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.古人多認(rèn)可倉(cāng)頡造字的說(shuō)法，但據(jù)現(xiàn)代考古，漢字出現(xiàn)的歷史遠(yuǎn)早于傳說(shuō)中的倉(cāng)頡時(shí)代。B.甲骨文雖已形成體系，但其一字多體等現(xiàn)象，說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期還沒(méi)有統(tǒng)一。C.秦隸是隸書(shū)的早期形式，為漢隸的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，隸變是漢字發(fā)展史上的重大變革。D.作為使用人數(shù)最多的文字之一，漢字具有極大魅力，連畢加索都想放棄繪畫(huà)做書(shū)法家。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.《韓非子·五蠹》：“倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公?！盉.魯迅《門外文談》：“但在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)?！盋.宋代鄭樵《起一成文圖》中認(rèn)為，所有的漢字都是由“一”演化而來(lái)的，一即為“橫”，可演變出“點(diǎn)、豎、撤、捺”等形狀。D.許慎《說(shuō)文解字·敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”4.材料一與材料二都談到了漢字的起源創(chuàng)制問(wèn)題，二者的論述有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.在當(dāng)今計(jì)算機(jī)時(shí)代，手書(shū)漢字真的不重要了嗎？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。拉網(wǎng)號(hào)子張煒當(dāng)年最難忘的娛樂(lè)，要算是學(xué)校宣傳隊(duì)的表演了，這在我們當(dāng)時(shí)看來(lái)藝術(shù)性極高，甚至是精美絕倫。這一切都是因?yàn)橐粋€(gè)新來(lái)的女教師，是她參加進(jìn)來(lái)的緣故。女教師不僅會(huì)跳會(huì)唱，還會(huì)自創(chuàng)節(jié)目。她先是從海邊漁民生活中取材作歌，然后又從全校挑選出最有潛質(zhì)的少男少女，細(xì)細(xì)排練起來(lái)。我們學(xué)校宣傳隊(duì)在女教師的帶領(lǐng)下，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。他們獨(dú)創(chuàng)的“魚(yú)鼓歌”和“拉網(wǎng)號(hào)子”，在各種匯演中不斷拿到獎(jiǎng)牌，名聲遠(yuǎn)播。有時(shí)他們還可以憑這樣的招牌節(jié)目，代表整個(gè)園藝場(chǎng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和礦區(qū)，到附近的部隊(duì)去做擁軍表演。我們最大的享受不是在舞臺(tái)上聽(tīng)“魚(yú)鼓”和“拉網(wǎng)號(hào)子”，而是到大海邊上去看真實(shí)的“拉大網(wǎng)”，聽(tīng)震天的拉網(wǎng)號(hào)子。除非是海邊的人，不然很難知道什么才是“拉大網(wǎng)”。那時(shí)還沒(méi)有什么機(jī)帆船隊(duì)，也沒(méi)有其他先進(jìn)的捕魚(yú)設(shè)備，沿海村莊最有威力的捕魚(yú)工具就是一面大網(wǎng)、兩只躺板。那大網(wǎng)是用細(xì)棉繩織成的，用豬血浸透后，就不會(huì)腐爛，可以下海網(wǎng)魚(yú)了。具體的捕魚(yú)過(guò)程是：先由鼻板載上大網(wǎng)駛進(jìn)海中，在水中撒成一個(gè)大大的孤型，然后就在網(wǎng)的兩端拴上粗綆——許多人在沙岸上排成兩溜，在巨大的號(hào)子聲中拉起來(lái)。一個(gè)盛大的節(jié)日就這樣開(kāi)始了。只要是拉大網(wǎng)的日子，周圍村子里的閑人就全圍上來(lái)了。我們這些初中男生只要一有時(shí)間就往海邊跑，去這個(gè)最吸引人的地方。那時(shí)我們恨不得停課，恨不得一天到晚盯住海上發(fā)生的各種奇跡?？善俏覀儾辉诘臅r(shí)候，奇跡才會(huì)發(fā)生。驚人的傳說(shuō)源源不斷，一件還未得到證實(shí)，另一件又傳開(kāi)了，弄到最后誰(shuí)也不知道哪一件是真的、哪一件是假的。比如都在盛傳這樣一件事：有一天半夜里大網(wǎng)靠岸了，結(jié)果拉上來(lái)一個(gè)“人魚(yú)”——它有人一樣的臉龐，大眼睛，細(xì)細(xì)的胳膊，長(zhǎng)長(zhǎng)的手指——不同的是這手有蹼，身上也像魚(yú)一樣，有一層粘液。這個(gè)“人魚(yú)”一離水就不停地哭，用帶蹼的手搓揉眼睛。他（她）的哭聲尖利極了，哭得人心里難受，于是海上老大發(fā)個(gè)命令，就把他（她）放了。還有一次，大約是黎明時(shí)分，大網(wǎng)靠岸了：網(wǎng)里有一條特大的魚(yú)精。這魚(yú)精渾身纜黑，抵得上四匹馬那么大，一離水就散發(fā)出逼人的酒氣和腥氣。它被拉上來(lái)的時(shí)候，還在呼呼大睡呢。當(dāng)時(shí)所有人既驚嚇又慶幸，說(shuō)這一下等于逮住了多少魚(yú)啊！有人主張趁它還沒(méi)有睡醒趕緊動(dòng)刀殺了，可以將肉一塊塊賣掉?？蛇@事最終也還是被海上老大給阻止了。他認(rèn)為海里精靈絕對(duì)不可招惹，任何不慎都會(huì)招來(lái)滅頂之災(zāi)。不僅要放它回海，還要口中不停地念叨，求它原諒拉魚(yú)人的莽撞，不小心打攪了老人家睡眠，等等。據(jù)海邊人說(shuō)，拉大網(wǎng)的最好時(shí)間不是整個(gè)白天，而是兩個(gè)特別難得的時(shí)段：夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)。他們說(shuō)海里的魚(yú)也像人一樣，有個(gè)晚上打瞌睡、早上起不來(lái)的毛病——正在它們迷糊時(shí)，大網(wǎng)將其一下套住，再想逃也就來(lái)不及了。夜晚是海邊最熱鬧的時(shí)候。這里火把映得到處一片通明，人潮洶涌，真不知是從哪兒來(lái)了這么多的人。海上老大陰沉的面孔十分嚇人，他看哪里一眼，哪里的人就不敢大聲喊叫了?？墒侵灰哪抗庖慌查_(kāi)，呼叫聲立刻又震天響了。因?yàn)檫@場(chǎng)面實(shí)在太驚人了，不由得人們不喊。時(shí)至午夜，從沿海村莊甚至是南部山區(qū)來(lái)的買魚(yú)人越聚越多。這些人攜了籃子，背了口袋，一直站在海邊，直眼盯著燈火輝煌處。號(hào)子聲越來(lái)越響，這聲音的強(qiáng)弱顯然表明了用力的大小。拉網(wǎng)的人在大網(wǎng)就要接近岸邊時(shí)，簡(jiǎn)直是沒(méi)命地喊叫。他們?yōu)榱似饎?，有時(shí)故意將一個(gè)熟人的名字套進(jìn)號(hào)子里一起呼喊，羞辱他。被罵的人火起，開(kāi)始對(duì)罵，可惜他一個(gè)人的聲音顯得微不足道。大網(wǎng)靠岸時(shí)所有人都往前湊，探頭看這一次神秘的收獲。隨著大網(wǎng)收攏，水族們密擠得像稠稠的米飯一樣，惹得人群高聲大叫。魚(yú)蝦跳躍，甚至也像人那樣尖叫。有一種身上帶熒光的魚(yú)，常常在燈火照不到的地方哪地一閃，引起一陣驚呼。拉魚(yú)的火把是特別制作的：一個(gè)小米斗大的洋鐵壺盛滿了煤油，上面插了胳膊粗的棉芯，點(diǎn)上后用一柄長(zhǎng)桿鐵又高挑起來(lái)。這樣的火把排成一長(zhǎng)溜，使整個(gè)海岸亮如白晝。大網(wǎng)上岸后，有人立刻操起柳木斗，將掙擠竄跳的魚(yú)蝦一斗斗裝了，提到一領(lǐng)領(lǐng)炕席子上。這時(shí)候，戴了眼鏡、手拿一把算盤(pán)的老會(huì)計(jì)就出現(xiàn)了，他的身后跟著抬桌子和大桿秤的人——大桿秤足有半丈長(zhǎng)，配有一只生鐵大碗，由兩個(gè)強(qiáng)壯的小伙子才抬得起。所有的魚(yú)需經(jīng)統(tǒng)一過(guò)秤，然后再開(kāi)始零賣。幾乎與此同時(shí)，另一邊的魚(yú)鋪那兒也在忙碌：魚(yú)鍋燒開(kāi)了，大魚(yú)似乎沒(méi)怎么剖洗就被扔進(jìn)了鍋里。看魚(yú)鋪的老人在為拉網(wǎng)人準(zhǔn)備一頓豐盛的夜餐。（選自張煒《十年瑣記》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.夜網(wǎng)和黎明網(wǎng)拉上來(lái)的魚(yú)數(shù)量最多也最大，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候大海中的魚(yú)都在打瞌睡，犯迷糊，因而難以逃脫被網(wǎng)住的命運(yùn)。B.作者寫(xiě)故事很重視營(yíng)造氛圍，比如寫(xiě)魚(yú)精出現(xiàn)的時(shí)間是在黎明時(shí)分，而不是在白天，這就給故事增加了更多神秘色彩。C.本文細(xì)節(jié)描寫(xiě)出彩，比如寫(xiě)拉網(wǎng)號(hào)子就寫(xiě)到“有時(shí)故意將一個(gè)熟人的名字套進(jìn)號(hào)子里一起呼喊”，充滿濃郁的生活氣息。D.“魚(yú)蝦跳躍，甚至也像人那樣尖叫”一句運(yùn)用比擬修辭，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出沿海村莊的漁民們獲得豐收的喜悅和激動(dòng)。7.下列關(guān)于選文開(kāi)頭的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.選文開(kāi)頭寫(xiě)學(xué)校宣傳隊(duì)的表演為當(dāng)年最難忘的娛樂(lè)，是為了引出下文對(duì)到大海邊看真實(shí)的"拉大網(wǎng)"的描寫(xiě)。B.因?yàn)閵蕵?lè)內(nèi)容很匱乏，所以“我們”才對(duì)學(xué)校宣傳隊(duì)的表演評(píng)價(jià)很高，作者對(duì)表演的描寫(xiě)才充滿贊美之情。C.女教師多才多藝，富有創(chuàng)造性，她從漁民的生活中，取材并創(chuàng)編的"魚(yú)鼓歌"和"拉網(wǎng)號(hào)子"藝術(shù)性極高。D.寫(xiě)學(xué)校宣傳隊(duì)獨(dú)創(chuàng)的"魚(yú)鼓歌"和"拉網(wǎng)號(hào)子"時(shí)，突出其受歡迎程度之高，襯托了真實(shí)的拉大網(wǎng)的魅力。8.海上老大有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）9.拉大網(wǎng)是“我們”最大的享受，是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力。其魅力何在？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。十年春，及齊平。夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰：“兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也裔不謀夏夷不亂華俘不干盟兵不逼好于神為不祥于德為愆義于人為失禮君必不然”齊侯聞之，遽辟之。將盟，齊人加于載書(shū)曰：“齊師出競(jìng)，而不以甲卒三百乘從我者，有如此盟?！笨浊鹗蛊潫o(wú)還揖對(duì)日：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！饼R侯將享公，孔丘謂梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事也。且犧象不出門，嘉樂(lè)不野合。徐而既具，是棄禮也。若其不具，用秕稗也。用秕稗，君辱；棄禮，名惡。子盍圖之？夫享，所以昭德也。不昭，不如其已也?！蹦瞬还怼６?，齊人來(lái)歸郭、龜陰之田。十二年夏，仲由為季氏宰，將墮三都，于是叔孫氏墮邱。季氏將墮費(fèi)，公山不狂、叔孫輒帥費(fèi)人以襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克。入及公側(cè)。仲尼命申句須、樂(lè)須下，伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮貴。將墮成，公斂處父謂孟孫：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保障也，無(wú)成，是無(wú)孟氏也。子偽不知，我將不墮?！倍?，公國(guó)成，弗克。（節(jié)選自《左傳紀(jì)事本末·孔子仕魯》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.非齊君/所以命諸侯也/裔不謀夏夷/不亂華俘/不干盟兵/不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/B.非齊君所以命諸侯也/裔不謀夏/夷不亂華/俘不干盟/兵不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/C.非齊君/所以命諸侯也/裔不謀夏夷/不亂華/俘不干盟/兵不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/D.非齊君所以命諸侯也/裔不謀夏/夷不亂華俘/不干盟兵/不逼好/于神為不祥/于德為愆義/于人為失禮/君必不然/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.相，職官名，可指百官之長(zhǎng)，輔佐國(guó)君治理國(guó)政的人；也指古代典禮中，主持禮節(jié)儀式的人。文中指后者。B.犧象，古代飾有鳥(niǎo)形、鳥(niǎo)羽或象骨的酒器。一說(shuō)為犧尊和象尊的合稱，兩者是同一套酒器，是宗廟里的祭祀之器。C.秕稗，秕，與水稻長(zhǎng)在一起影響水稻生長(zhǎng)發(fā)育的雜草；稗，中空或不飽滿的谷粒。秕稗比喻不良、有害之物。D.三都，三個(gè)都城。文中指春秋時(shí)魯國(guó)三桓執(zhí)政所建之城，即季孫之費(fèi)、孟孫之成、叔孫之邱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯國(guó)同齊國(guó)講和，齊景公聽(tīng)信犁彌的話，派萊人用武力劫持魯侯，孔子用“禮”勸服了齊景公撤退萊人。B.即將舉行盟誓時(shí)，齊國(guó)想在盟書(shū)上另加條約，若違背條約則按盟約來(lái)懲罰?？鬃右云淙酥肋€治其人之身。C.齊景公準(zhǔn)備設(shè)享禮款待魯定公，孔子用無(wú)可辨駁的理由勸阻了齊景公享禮的舉行，并令其歸還耶邑、龜陰之田。D.仲由毀三都時(shí)，孟孫氏聽(tīng)從了公斂處父的建議，不想毀成邑，魯定公親自率師圍攻，也沒(méi)有攻下。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）孔丘使茲無(wú)還揖對(duì)曰：“而不反我汶陽(yáng)之田，吾以共命者，亦如之?！保?）仲尼命申句須、樂(lè)頎下，伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。14.孔子勸阻齊景公舉行享禮的理由有哪些？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。官亭夕坐戲簡(jiǎn)顏十少府①杜甫南國(guó)調(diào)寒杵，西江浸日車②?？统钸B蟋蟀，亭古帶蒹葭。不返青絲鞚③，虛燒夜?fàn)T花。老翁須④地主，細(xì)細(xì)酌流霞⑤?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)作于大歷三年（768年）秋末在夔州時(shí)，詩(shī)人于官亭坐候顏十少府不至，故戲?yàn)榇撕?jiǎn)。少府：唐代為縣尉的通稱。②日車：太陽(yáng)每天運(yùn)行不息，故以"日車"喻之。③青絲鞋：青色絲繩的馬絡(luò)頭，借指坐騎。④須：等待。⑤流霞：傳說(shuō)中天上神仙的飲料，借指美酒瓊漿。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)出句，以寒秋時(shí)的搗衣聲渲染了冷落、蕭索的氛圍。B.首聯(lián)對(duì)句，描繪了一幅日沉江水的畫(huà)面，意境悲壯蒼涼。C.顏十少府未如約而至，詩(shī)人空等一場(chǎng)，故說(shuō)"虛燒夜?fàn)T花"。D.尾聯(lián)，詩(shī)人仍期盼顏十少府到來(lái)，兩人細(xì)細(xì)對(duì)酌美酒瓊漿。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌頷聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他如果沒(méi)有祖母，則“”；祖母如果沒(méi)有他在身邊，則“”。（2）《客至》中寫(xiě)招待寒酸簡(jiǎn)單但卻滿蘊(yùn)真情的句子是“，”。（3）澄江，即清澈的江水，古詩(shī)詞中常常用來(lái)形容景象廓大、氣象恢宏。如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①的中國(guó)傳統(tǒng)文化，包含著許多趣味與藝術(shù)感兼具的各類型文化，十二生肖文化就是其一。