上海市市東實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高一10月月考語文試題

上海市市東實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高一10月月考語文試題

一、混合默寫

1.按要求填空。

（1）,問蒼茫大地，誰主沉浮？（《沁園春?長沙》）

（2）,心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（3）李白《夢游天姥吟留別》中“,”兩句直抒胸臆，

傳達(dá)出對統(tǒng)治者的輕蔑以及抗?fàn)帒B(tài)度。

（4）人生如夢，o（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

二、選擇題組

2.按要求選擇。

（1）下列選項(xiàng)中，語句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小王學(xué)花樣滑冰十年終獲大獎，同伴稱道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>

B.小明被評為“孝心少年”，頒獎詞中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”

C.新兵招募宣傳文案中用“慷慨自古英雄色，甘灑熱血寫青春''來號召青年參軍。

D.小馬榮獲“最佳辯手”，頒獎詞中寫道：“口若懸河，能言善辯”贊其出色辯才。

（2）將下列編號的語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

藝術(shù)家、學(xué)問家從事作用于靈魂的工作，需要站得更高看得更

廣。,:>

。個人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想，只有與社會發(fā)展、國家前途結(jié)合在一起，才

能獲得持久的生命力。

①文藝創(chuàng)作不是“一個人的風(fēng)花雪月”

②學(xué)術(shù)研究不是“象牙塔里的皓首窮經(jīng)”

③凡是偉大的作品必然是陶冶情操浸潤人心的

④凡有價值的成果必然是影響社會引領(lǐng)思想的

A.③①④②B.④②③①C.①③②④D.②④①③

三、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下文并完成下面小題。

材料一：

屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過，如同密集射擊的

炮彈，令人眼花繚亂：它們就是“彈幕”。

盡管彈幕被納入“評論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評有巨大的鴻溝。

傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成

了多數(shù)文論者基本的工作方式。而盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點(diǎn)式文學(xué)批評與彈

幕存在某種相似的形式，但是，文本的細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的

操作程序。

相對地說，彈幕的首要特征是“即時”，評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一

個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的

是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。

彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各

種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的。

印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷

文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目

前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。

盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，

開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗(yàn)。它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大

吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評無法企及這種吸引力，"深度'’也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)

生的號旦“深度”置對換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味

也就成了彈幕的另一些表征。

對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、

軀體和意識。

（摘編自南帆《彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象》）

材料二:

2020年6月，B站隆重上線四大名著，無數(shù)年輕觀眾都是奔著彈幕，或是彈幕與四大

名著的“化學(xué)反應(yīng)”去的。但對于年紀(jì)更長，文化取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕污

染了劇作，庸俗了原著，宛若妖霧遮天蔽日，毫無理性可言。

表面看，這是代際差異。但實(shí)際上，彈幕的兩極評價，昭示出兩種截然不同的文化機(jī)

制與主體狀態(tài)，彰顯了當(dāng)下信息讀寫的雙軌制。厭惡者所代表的，乃是印刷文明培育

的讀寫習(xí)慣，推崇經(jīng)典，講究邏輯與秩序；喜愛者所代表的是互聯(lián)網(wǎng)文化中跨媒介、

多感官、娛樂化的接受方式，注重趣味性與參與感。

彈幕空間中，正確、完整、規(guī)范、和諧都變得無足輕重，代之而起的，是無政府主義

式的“攪和”。原屬不同范疇的信息被一鍋亂燉，不同類型的語言形式被雜糅拼貼，如

同重回蒙昧?xí)r代。經(jīng)過理性文明的長期洗禮后，短暫地“蒙昧”一下，自編自導(dǎo)“人問

喜劇”，反而成為暫時擺脫文明重負(fù)的一種人生選擇。

另外，與當(dāng)代社會中無所不在的“計(jì)算”相比，這一場場文字游戲是如此地毫無功利以

共同興趣為紐帶，網(wǎng)友們互稱“兄弟”，在驀然而至的彈幕中尋獲同好知音?！熬尤慌c

我想得一樣“，這樣會心一擊的感受，令孤獨(dú)的當(dāng)代人倍感滿足。

不同于社會場所中被反復(fù)思量過的表達(dá)，憑借直覺敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，

乃是電子時空里的“我手寫我口因此也就不難理解，彈幕中最為常見的一種類型，

便是直抒胸臆，依賴口語詞，形成眾聲喧嘩的交談氛圍。唯有無限趨近言文一致，那

個最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說，彈幕的終點(diǎn)并非呈現(xiàn)

完整的自我形象，而是要探入“有趣的靈魂”的某個側(cè)面。

彈幕的游戲性與趣味性，真的可以帶來更美好的人生狀態(tài)嗎？

首先必須承認(rèn)，彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動速度飛快，且

面向最廣大的受眾，所以必須令人“秒懂”。秒懂的前提，是對庸常的臣服，這不僅是

指對于媒體流行語的追隨，更指向一種“自詡快樂的末人心態(tài)”。自嘲或嘲諷，均跳不

出金箍棒畫下的“安全圓”，保持在尚不觸及本質(zhì)的限度內(nèi)。

與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多“套話”與流行語。比如，2019年B站的年

度彈幕是“awsl"（即“啊我死了”）。這是一句再直白不過的贅美語，形容視頻內(nèi)容令

自己無比折服。

這種縮略語以極其經(jīng)濟(jì)的拼音縮寫，提高了溝通的效率，召喚出固定的、集體性的反

應(yīng)模式，也不可避免地帶來語言的“失焦格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力，

以及凌駕于差異性表達(dá)之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。

更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一種模式與立

場。在進(jìn)入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。我們雖不必重彈“娛樂至死”的老

調(diào)，但在開放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負(fù)面因子：彈幕用戶被設(shè)定為一群單純追

逐快樂的人，而平臺迎合（甚至監(jiān)控、計(jì)算）用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容，從而形成了一個

“快樂”的閉環(huán)。這一閉環(huán)將帶來“人的再生產(chǎn)”：它召喚快速、固定、永不停歇的人類

反應(yīng)模式，從每一個神經(jīng)元做起，在每一次歡笑中起步。

（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）

3.請結(jié)合材料一，給“彈幕”下一個定義。

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點(diǎn)式文學(xué)批評，對原著進(jìn)行整體觀照，講究對文本的

細(xì)讀以及品鑒、沉吟、揣摩，解讀細(xì)致，闡釋深刻。

B.針對作品的一個短暫碎片，彈幕能夠即時即興地進(jìn)行點(diǎn)評，制造此時此刻兼此地

彼此交互的狂歡氣氛，迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。

C.B站上線四大名著后，年輕觀眾和老年觀眾的反應(yīng)截然不同，年輕觀眾特別熱衷，

而年老的觀眾特別排斥，認(rèn)為彈幕污染了劇作，庸俗了原著。

D.材料一拿彈幕和傳統(tǒng)文藝批評對比，分析二者的長處和弊端，材料二對熱衷彈幕

者持一種理解的態(tài)度，同時也理性地審視了彈幕的負(fù)面因子。

5.材料二說，彈幕不必呈現(xiàn)“完整的自我”，要"探入有趣的靈魂下列不能體現(xiàn)這

一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《三國演》中桃園三結(jié)義，劉備、關(guān)羽慷慨陳詞，張飛冒出一句"俺也一樣彈

幕：“沒文化真可怕?！?/p>

B.《紅樓夢》中，賈母問黛玉：“最近讀什么書？”黛玉答：“只剛讀了《四書》。”

彈幕：“還讀了《名校模擬精編》.”

C.《西游記》中，孫悟空沒有受邀參加蟠桃會，于是在園子里肆無忌憚地大吃一通。

彈幕：“我是桃飽會員。”

D.《水滸傳》中，孫二娘、張青在十字坡開店，武松與兩名公差推門而入。彈幕：“請

出示健康碼和行程碼！”

6.讀了上述兩則材料，某學(xué)生不禁感嘆：“彈幕環(huán)境中，不假思索直擊鍵盤，才能夠

袒露一個本真的自我?？梢?，電子時代的寫作要想表達(dá)真我，就要避免反復(fù)思量，字

斟句酌。''你是否同意幕這一觀點(diǎn)？請結(jié)合選文對上述觀點(diǎn)加以肯定或駁斥。

7.面對彈幕，我們應(yīng)警惕它的哪些負(fù)面影響？請依據(jù)兩則材料簡要作答。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面詩歌，完成下面小題。

廣陵贈別

（唐）李白

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。

系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看深水，海上見青山。

興罷各分袂，何須醉別顏。

8.從體裁看本詩屬于

9.以下評價適合用于本詩的一項(xiàng)是（）

A.含蓄委婉B.雄奇瑰麗C.沉郁悲涼D.明快俊逸

10.本詩最后四句是怎樣抒寫情感的？請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。

五、文言文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

項(xiàng)經(jīng)傳

①公諱經(jīng)，字誠之，號怡庵，襄毅公長子。成化丁未成進(jìn)士，明年，授南京福建道御

史，奉命簡閱內(nèi)庫。內(nèi)庫向?yàn)楹蕾F人掌，公既至，循故實(shí)，稽錄羨余①，無敢冒利者。

比又視南城，南城肅然。為御史者七年，倔強(qiáng)有父風(fēng)。

②升太平府知府。至則嘆目：“嗟乎！太平，建康南屏也，實(shí)國家股肱郡，然民貧矣，

不寬不可?！庇谑巧頁嵫魍鰜須w者萬計(jì)。

③移治臨江。臨江與袁、筠諸郡接壤也，士寇剽逸，出沒其間，民無休居。公至，憫

然日：“夫臨江與太平異也，寇勿擊，民勿寧?！蹦肆⒉吨T豪賊百八十人置之法，一

郡大冶。

④逾年，臨江饑，有司方請賑，公曰：“民饑甚矣，必請而販，是坐以待斃也；賑而

勿請；罪在太守。寧以一身活數(shù)萬人?！庇谑前l(fā)府庫金五千有奇，建和汆之法，民賴

以存治。而監(jiān)司督賦方急，公入爭日：“化理以民命為重，民憊矣，以杖驅(qū)之，是束

羊加石而沉之淵，直速死耳。民盡死，賦從何出？”繼而歲大稔，民感德報(bào)稱，賦入

為諸郡先。

⑤時中官劉瑾用事，權(quán)擅天下，天下吏多賂瑾者。其有司以上賂各有等，公勿賂，瑾

怒?；蛞愿婀?。公口：“人各有志，彼烏怒？即怒，吾命耳。”卒弗賂也。居無何理

誅諸賂者皆敗臺諫薦公抗直可大用。公日：“吾乃今可休矣?！彼炀呤枵埨希越?/p>

右參政致仕。

（節(jié)選自《作李往哲列傳》）

【注】①羨余：賦稅的余額

11.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）授南京福建道御史（）（2）于是身撫循之（）

（3）時中官劉瑾用事（）（4）即怒，吾命耳（）

12.把第④段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

民饑甚矣，必請而賑，是坐以待斃也；賑而勿請；罪在太守。寧以一身活數(shù)萬人。

13.用“/”為第⑤段畫橫線部分?jǐn)嗑洹?/p>

居無何瑾誅諸賂者皆敗臺諫薦公抗直可大用。

14.第②③段分別寫項(xiàng)經(jīng)治理太平府和臨江府，采用了不同的策略，請分析其原因。

15.第④段寫至『‘監(jiān)司督賦方急”，項(xiàng)經(jīng)與他論理，很有說服力，請加以分析。

閱讀下面文章，完成下面小題。

游云龍山記

（明）都穆

①云龍山在徐州城南二里。州志謂山有云氣，蜿蜒如龍，故名。元朱澤民記謂宋武帝

徼時，嘗憩宿于是，有云龍旋繞之異。此為得之。山一名石佛，唐昭宗時，時溥為節(jié)

度使，朱全忠遣子友裕敗溥軍于石佛山下，即其地也。

②丙寅冬，自京師之官南都。十一月乙酉過徐，欲登茲山，以覽其勝。都司周君寅之

與予聯(lián)舟，實(shí)陪以行。午抵山麓，躋磴而上。入寺，觀所謂石佛者，像僅半軀，崇可

二丈，廣信之。左右侍衛(wèi)之像，皆鑿石所為。山之陰，度黃茅崗，憶蘇文忠公詩“亂

石如羊”之句，瞻眺久之。其下即宋張山人放鶴亭故址，蘇公所與記者，后之人創(chuàng)三

賢堂于上。三賢，為昌黎韓子、蘇公暨陳師道。蓋昌黎嘗為州推官，蘇公嘗知州事，

師道則州人而教授于學(xué)者也。升高而望，一州之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，誠有如

蘇公所云。而子歷、楚王二山，至戲馬之臺，皆歷歷在目，予竊有感口。徐為古戰(zhàn)爭

地，而楚漢其尤也。方高帝之起豐沛，子房佐之，百戰(zhàn)蹙項(xiàng)，竟有天下。使當(dāng)時而無

子房，漢之為漢，殆未可知。然則項(xiàng)氏之滅，雖謂子房滅之可也。彼淮陰侯者，功非

不偉，直搏兔逐鹿輩耳，烏足以望子房！而今皆云散鳥沒，，銷歇不存。千載之下，

遺跡斷碑，荒林煙草，適足以資人之慨嘆，而逸民高士，乃獨(dú)笑傲其間而已。

③予于是知功名之累人，不如幽閑之肆志也。雖然，予欲逃名而未能者，安得雪月之

夕悲歌劇飲于斯，以續(xù)招鶴之辭？山人有知,能不泠然御風(fēng)來耶？姑記之以俟。

16.概括第①段主要內(nèi)容。

17.可填入第②段方框處的虛詞是()

A.矣B.也C.焉D.乎

18.請對第③段畫線句進(jìn)行評析。

參考答案：

1.悵寥廓契闊談安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏一尊還酹江月

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：寥廓、摧、事、尊、酹。

2.(I)B

(2)C

【詳解】(1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體表達(dá)的能力。

A.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，指人的艱辛磨煉后的成功。使用正確。

B.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的

命運(yùn)，不忘報(bào)國之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國家的一腔熱情，充分表達(dá)詩人的壯

懷。不符合語境，語境中是評價“孝心少年”。

C.“慷慨自古英雄色，甘灑熱血寫青春”，指參軍為國做貢獻(xiàn)。使用正確。

D.“口若懸河，能言善辯”，形容人口齒伶俐語言表達(dá)能力強(qiáng)。使用正確。

故選Bo

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

本題所給句子中，①說的是“文藝創(chuàng)作”，③說的是“作品”，兩個句子銜接緊密，應(yīng)排

在一起，并可確定①③的順序；

②說的是“學(xué)術(shù)研究”，④說的是研究“成果”，兩個句子應(yīng)排在一起，并可確定②④的

順序.

再從橫線的上文來看，上文先說的“藝術(shù)家”后說的“學(xué)問家”，故應(yīng)把①③放在前面，

②④放在后面。

故選C。

3.彈幕是觀眾在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時發(fā)到屏幕上飛快閃過的即時性交互性的評論。

4.D5.A6.示例：不同意。并非“不假思索直擊鍵盤，才能夠袒露一個本真的

自我"，也不是“要想表達(dá)真我，就要避免反復(fù)思量，字斟句酌”，材料二說“唯有無限

趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而出，袒露人前“，可見，表達(dá)最本真

的自我并在于是“不加思索”還是“反復(fù)思量”，關(guān)鍵在于是否言文一致。7.（1）形

式娛樂化，缺乏嚴(yán)肅反思；（2）思維淺表化，缺乏真知灼見；（3）語言套路化，缺

乏創(chuàng)造力；（4）心理模式與立場的固化，形成快樂的閉環(huán)。

【分析】3.本題考查學(xué)生理解概括文中重要概念的含義的能力。

首先要了解下定義的格式，然后找出與主體概念相關(guān)的闡釋語句，并分清支撐句和關(guān)

聯(lián)句。最好按照下定義的格式進(jìn)行概括。

材料一第1段有對“彈幕”的形象化表述，“屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一

行的字符絡(luò)繹不絕地馳過，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂”，由此可知，彈幕

是觀眾觀看視頻時發(fā)到屏幕上的評論。

第4段是說彈幕的首要特征是“即時”；

第5段是說彈幕的功能，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。

第7段是說它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力以及零碎化、平面化、喜

劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。

明確了這些內(nèi)容，再按照下定義的格式“彈幕是……的評論”的方式進(jìn)行概括即可，關(guān)

鍵信息是“在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻時'’"屏幕上飛快閃過/馳過”“即時性交互性”。

4.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點(diǎn)式文學(xué)批評，對原著進(jìn)行整體觀照……”錯誤，材料

一說的是“傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照……”，說的是

“傳統(tǒng)的文藝批評”，而且文中沒有提到“解讀細(xì)致，闡釋深亥小的評價，只是說

B.“制造此時此地彼此交互的狂歡氣氛……這是印刷文化不可比擬的“錯誤，材料一說

的是“彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，

讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬

的“，不可比擬的是“即時互動”“迅速聯(lián)結(jié)虛擬空間”，不包括“制造此時此地彼此交互

的狂歡氣氛

C.“年輕觀眾”“年老觀眾”以偏概全，材料二說的是“無數(shù)年輕觀眾”“年紀(jì)更長，文化

取向也更為傳統(tǒng)的網(wǎng)友”，而且“年輕觀眾特別熱衷”的對象是"彈幕”或”彈幕與四大名

著的‘化學(xué)反應(yīng)'”，“而年長的觀眾特別排斥”的表述語氣過重。

故選D。

5.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

原文材料二第5段表述為：唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而

出，袒露人前?；蛘吒鼫?zhǔn)確地說，彈幕的終點(diǎn)并非呈現(xiàn)完整的自我形象，而是要探入

“有趣的靈魂”的某個側(cè)面。

A.“沒文化真可怕”只是對張飛所言的評價，并非代入自己的真實(shí)感受。

B.呈現(xiàn)了一名備考考生的真實(shí)現(xiàn)狀，刷題模式，寫出了備考真實(shí)感受。

C.彈幕者借悟空吃蟠桃，大飽一頓，諧音為“桃飽”會員，顯示了一個網(wǎng)購愛好者的真

實(shí)體驗(yàn)。

D.彈幕者由現(xiàn)實(shí)生活中住店必出示健康碼和行程碼來點(diǎn)評，也反映了真實(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。

故選Aa

6.本題考查學(xué)生針對某一問題，提出個人見解的能力。

本題開放式作答，學(xué)生可以肯定這一個觀點(diǎn)，從材料二“不同于社會場所中被反復(fù)思

量過的表達(dá)，憑借直覺敲下的彈幕，出于真心、近乎自白，乃是電子時空里的‘我手

寫我口’……彈幕中最為常見的一種類型，便是直抒胸臆，依賴口語詞，形成眾聲喧

嘩的交談氛圍“可見，這種不加思索的文字表達(dá)，更接近真心，也更能表達(dá)自我本真，

由此才能夠達(dá)成“毫無功利以共同興趣為紐帶”“在驀然而至的彈幕中尋獲同好知

音……令孤獨(dú)的當(dāng)代人倍感滿足'’的效果。

如不贊同，可根據(jù)材料二“唯有無限趨近言文一致，那個最本真的自我，才能躍然而

出，袒露人前”可見，能否表達(dá)本真自我，根本在于“言文一致”，即自己口頭說的話

與寫出的文字一致，而不是思量與否。另外，這種不假思索的做法，雖然“提高了溝

通的效率，召喚出固定的、集體性的反應(yīng)模式，也不可避免地帶來語言的，失焦'“，且

“日漸固化為一種模式與立場“，未必就能體現(xiàn)出本真了。

7.本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。

從題干來看，“彈幕的哪些負(fù)面影響”指明了答題對象；依據(jù)兩則材料，明確了答題信

息篩選區(qū)間范圍；簡要作答，限制了答題要求。

由材料一第四段“彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性

的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見”和第六段”文字符號的閱讀、理解、闡釋

形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本”

可知，彈幕沒有深度，會讓人缺少嚴(yán)肅的反思和無法發(fā)表真知灼見；

由材料二”與口頭表演一樣，彈幕業(yè)已創(chuàng)造出了許多，套話，與流行語?！膊豢杀苊?/p>

地帶來語言的‘失焦格套無可厚非，但其中令人上癮的傳染力，以及凌駕于差異性

表達(dá)之上的霸權(quán)地位，恐怕與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反”可知，彈幕會帶來語言的

失焦，同化了表達(dá)，束縛了創(chuàng)造力。

由材料二“更重要的是，彈幕帶給人的趣味性、解放感與反諷意味，也日漸固化為一

種模式與立場?！陂_放態(tài)度之外，更需警惕潛伏著的負(fù)面因子：彈幕用戶被設(shè)

定為一群單純追逐快樂的人，而平臺迎合（甚至監(jiān)控、計(jì)算）用戶需求來生產(chǎn)內(nèi)容，

從而形成了一個‘快樂'的閉環(huán)”可知，彈幕會形成“快樂”閉環(huán)，讓人追求快樂與歡笑，

使人類反應(yīng)模式快速、固定、永不停歇。

由材料二“彈幕文字游戲的創(chuàng)造門檻與理解成本都極低。鑒于運(yùn)動速度飛快，且面向

最廣大的受眾，所以必須令人‘秒懂秒懂的前提，是對庸常的臣服，這不僅是指對

于媒體流行語的追隨，……”可知，彈幕語言套路化，缺少創(chuàng)造力。

8.五言律詩9.D10.①本詩前兩聯(lián)寫飲酒送別，“數(shù)里送君還”中的“數(shù)里”，寫出

別情的深厚。

②第三聯(lián)借景抒情，以壯闊的景色寫出送別時的灑脫。

③尾聯(lián)直接抒情，表達(dá)不須因離別而醉酒，也體現(xiàn)了灑脫的情懷。

【解析】8.本題考查學(xué)生分析詩歌的體裁的能力。

律詩的特點(diǎn)有：句數(shù)固定、講究對仗、嚴(yán)格押韻、講究平仄。

(1)句數(shù)固定：《廣陵贈別》共八句，每句五字，共四十字，故為五言詩。

(2)講究對仗：《廣陵贈別》的三四句“系馬垂楊下，銜杯大道間”和五六句分別對

仗，“系馬”和“銜杯”都是動賓短語，“垂楊下”對“垂楊下”都是名詞性短語，對仗工

整；“天邊”和“海上”都是名詞性短語，“看深水''和“見青山”都是動賓短語對仗，對仗

工整。

(3)嚴(yán)格押韻：第二句的“還”、第四句的“間，第六句的“山”、第八句的“顏”，都為

刪韻，通常押平聲，一韻到底，中間不換韻。

(4)平仄方面，這首詩是仄起式。

綜上，這首詩是五言律詩。

9.本題考查學(xué)生對詩歌語言風(fēng)格的理解分析能力。

A.“含蓄委婉”不當(dāng)，所謂“含蓄委婉”，不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉(zhuǎn)一些。

這與尾聯(lián)不合。

B.“雄奇瑰麗”，所寫風(fēng)景雄偉壯觀異常美麗，這與詩歌中的景物特點(diǎn)不合。

C.“高亢豪放”，“高亢”指聲調(diào)或情緒高昂、激動，這與詩歌中所表達(dá)的情感不合。

D.“明快俊逸”，明白通暢，明亮明朗；灑脫優(yōu)美超群拔俗。從“系馬垂楊下，銜杯大

道間'’"天邊看深水，海上見青山’’這些句子，可見景色之明快，而“興罷各分袂，何須

醉別顏”則體現(xiàn)出灑脫豁達(dá)之意。

故選D。

10.本題考查學(xué)生理解分析詩歌抒情方式的能力。

首聯(lián)“玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還“，寫攜酒送別。開篇未寫送別先說沽酒：精美的玉瓶

里盛著新買的香醇的美酒，送君數(shù)里，終于到達(dá)分別的地點(diǎn)。以“數(shù)里”寫出別情之深

厚。

頷聯(lián)”系馬垂楊下，銜杯大道間”，緊承上句，寫作者與朋友在長滿垂柳的大路邊下馬

停留，臨別再飲上幾杯餞行的酒。再次表達(dá)離別之情.

頸聯(lián)“天邊看潦水，海上見青山”，展望美好前景，詩人借景抒情，以“深水”“青山”“天

邊,,“海上,,等壯闊之景來抒寫送別時的灑脫。

尾聯(lián)”興罷各分袂，何須醉別顏“，直抒胸臆，暢飲美酒、暢談友誼，但終究還是要離

別。作者好像在勸慰朋友：既然等待你的將是豐富美好的旅程，那么就快點(diǎn)啟程吧，

我們不須作小兒女的離別時的傷情之態(tài)，甚至餞別的酒也不須喝醉。表達(dá)離別時的灑

脫之態(tài)。

11.任命親自掌權(quán)如果12.百姓已經(jīng)非常饑餓了，一定要請示后才能賑

濟(jì)，這就像坐著等死；賑濟(jì)

百姓卻不請示，罪責(zé)就在太守。我寧愿用一人性命救活數(shù)萬百姓。13.居無何/瑾誅/

諸賂者皆敗/臺諫薦公抗直可大用14.因?yàn)樘脚c臨江兩地有不同特點(diǎn)，所以策略

不同。太平府是拱衛(wèi)建康的重要地點(diǎn)，百姓貧窮，不利于國家穩(wěn)定，所以項(xiàng)經(jīng)用寬政

撫民；臨江百姓不安定是由于土寇肆虐，所以項(xiàng)經(jīng)用嚴(yán)政擊寇。寬嚴(yán)不同的背后，都

是項(xiàng)經(jīng)對百姓的愛護(hù)。15.這番話指出為政當(dāng)以百姓的性命為重，而催賦會逼死百

姓，違反了為政宗旨。再指出“民盡死”的催賦結(jié)果違背了征稅的目的，從現(xiàn)實(shí)利益看，

催賦也是無益的。另外，把羊綁上石頭丟進(jìn)水里的比喻，生動形象地展示了催賦的危

害，也增強(qiáng)了說服力。

【解析】11.本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中意義的能力。

（1）“授”，授予。句意：被授予南京福建道御史。

（2）“身"，親自?句意：于是親自安撫（流亡的人們）.

（3）“用事”，掌權(quán)。句意：當(dāng)時宦官劉瑾掌握朝中權(quán)力。

（4）“即”，如果。句意：如果生氣，這是我的命。

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“請”，（向上級）請示；“賑”，賑濟(jì)；“寧”，寧可；“活”，使……活。

13.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：過了不久，劉瑾被誅殺，各位賄賂的官員都受到牽連，臺諫官就推薦項(xiàng)公剛直

不屈可以重用。

"居無何''的意思是“過了不久”，作句子的時間狀語，應(yīng)單獨(dú)成句，應(yīng)在“何”后斷句。

“瑾誅”的意思是“劉瑾被誅殺”，而"諸賂者”指的是各位賄賂的官員，應(yīng)作下一個句子

的主語，故在“諸賂者”前斷句。

"諸賂者'’與“敗”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，“臺諫”是官職名稱，作下一個句子的主語，

應(yīng)在“臺諫”前斷句。

正確斷句為：居無何/瑾誅/諸賂者皆敗/臺諫薦公抗直可大用。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

對于項(xiàng)經(jīng)治理太平府和臨江府,采用了不同的策略的原因，從文中“太平，建康南屏也，

實(shí)國家股朧郡，然民貧矣，不寬不可”可知，項(xiàng)經(jīng)認(rèn)為，太平府是拱衛(wèi)建康的重要地

點(diǎn)，百姓貧窮，不利于國家穩(wěn)定，所以應(yīng)該用寬厚的政策來安撫他們。而從文中“夫

臨江與太平異也，寇勿擊，民勿寧”可知，項(xiàng)經(jīng)認(rèn)為臨江與太平不同，臨江百姓不安

定是由于土寇肆虐，所以項(xiàng)經(jīng)用嚴(yán)政擊寇。

從中可以看出，項(xiàng)經(jīng)根據(jù)太平與臨江兩地有不同特點(diǎn)來采取不同的策略，但他的出發(fā)

點(diǎn)都是對百姓的愛護(hù)。

15.本題考查學(xué)生對文章語言特色的鑒賞能力。

“化理以民命為重”這句話指出為政當(dāng)以百姓的性命為重，這是擺明為政的基本原貝U,

讓對方無可辯駁。接著，作者寫出催賦會造成的后果，“民憊矣，以杖驅(qū)之，是束羊

加石而沉之淵，直速死耳”，催賦只會加速百姓的死亡，這就違反了為政宗旨，從而

指出催賦這一做法是錯誤的?！懊癖M死，賦從何出？”則是用一個反問句，指出如果催

賦造成人民大量死亡，又如何能征收到賦稅，顯然，催賦結(jié)果違背了征稅的目的，從

而確認(rèn)了催賦的錯誤性。所以，這一段話通過嚴(yán)密的邏輯指出對待受災(zāi)的百姓不能采

用催賦的方法。

同時，作者在這段話中還將對百姓催賦比喻為把羊綁上石頭丟進(jìn)水里，這一比喻非常

形象生動，又易于理解，將催賦的危害充分展現(xiàn)，既增加了語言的生動性，也增強(qiáng)了

說服力。

參考譯文：

項(xiàng)公名經(jīng)，字誠之，號怡庵，是項(xiàng)公項(xiàng)襄毅（謚號）的長子。明憲宗朱見深的成化年

間丁未年考取進(jìn)士，第二年，被授予南京福建道御史。奉皇上命令檢查皇宮的府庫，

皇宮府庫一向被有勢力的權(quán)貴掌管，項(xiàng)公上任后，按照原來的實(shí)際情況，核查記錄賦

稅的盈余，沒有人敢貪占利益。等到又到南城巡視時，南城已經(jīng)做得很好。他擔(dān)任御

史有七年，有他父親倔強(qiáng)風(fēng)骨。

后來項(xiàng)經(jīng)升任太平府知府。一到衙門就感嘆說：“唉！太平是建康的南面屏障，實(shí)在

是國家重要的郡，然而百姓們貧困得很，不施行寬松政策不行?！庇谑怯H自安撫數(shù)以

萬計(jì)的流亡而來的人。

等到他調(diào)任管理臨江。臨江跟袁、筠各個郡縣接壤，土匪強(qiáng)盜任意搶劫，在那里出沒。

百姓們不能安居樂業(yè)。項(xiàng)公到后，憐憫地說：“臨江與太平不同，盜匪們不打擊，百

姓不得安寧。”于是馬上捕捉各方盜匪一百八十人，按法處置他們，全郡就治理好了。

一年后，臨江鬧饑荒，有關(guān)部門正要請求賑災(zāi)，項(xiàng)經(jīng)說：“百姓已經(jīng)非常饑餓了，

一定要請示后才能賑濟(jì)，這就像坐著等死，賑濟(jì)百姓卻不請示，罪責(zé)在太守。我寧愿

用一人性命救活數(shù)萬百姓?！庇谑谴蜷_府庫拿出五千多兩銀子，設(shè)立了和氽之法，百

姓們就依靠這來生活。而上級監(jiān)管部門催繳賦稅正著急，項(xiàng)公就進(jìn)去爭辯說：“教化

治理百姓，以百姓的性命為重，百姓疲憊，還在用鞭子驅(qū)趕他們，這就像在羊身上捆

綁了石頭后把它沉入深淵啊。只是加速死亡啊。百姓全死了，賦稅從哪里來？”后來

這年大豐收，百姓們感念項(xiàng)公的恩德都要報(bào)答他，賦稅征收領(lǐng)先于其他個郡縣。

當(dāng)時宦官劉瑾掌握朝中權(quán)力，專權(quán)朝政，天下的官吏們大多賄賂劉瑾。其中各部門官

員賄賂各有等級，項(xiàng)公不賄賂，劉瑾就生氣了。有人把這情況告訴了項(xiàng)公。項(xiàng)公說：

“人各有志，他為什么要生氣？如果生氣，這是我的命”最終沒有賄賂劉瑾。過了不

久，劉瑾被誅殺，各位賄賂的官員都受到牽連，臺諫官就推薦項(xiàng)公剛直不屈可以重用。

項(xiàng)公說：“我只想現(xiàn)在可以退休了”。于是寫了奏折請求告老還鄉(xiāng)，憑江西右參政身

份退休。

16.云龍山的位置；歷史淵源；得名的源由。17.C18.作者在句子中表現(xiàn)了自己

想要遠(yuǎn)離世俗（功名，在山林間獲得自由），卻不能做到的困擾?？蓮囊韵陆嵌仍u價：

（1）作者的無奈和困擾，因?yàn)橐嬲龅匠搲m世是很困難；（2）否定作者的想法，

作者對世俗名利仍有不舍，所以不能毅然決然地離開；（3）要有一顆超脫世俗的心，

不管是否身在山林，都能獲得精神上的自由。

【解析】16.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

解答時，先理解文章第一段的意思，再根據(jù)句意分別歸納概括即可。

第一段第一句寫“云龍山在徐州城南二里”，意思是”云龍山在徐州城南兩里的地方”,

這句話交代了云龍山的位置；

第二句寫“州志謂山有云氣，蜿蜒如龍，故名”意思是“徐州州志里說，云龍山里的云

氣蜿蜒盤旋，如同一條龍，因此得名云龍“，是講了山名的由來；

“宋武帝徼時，嘗憩宿于是，有云龍旋繞之異。此為得之。山一名石佛，唐昭宗時，

時溥為節(jié)度使，朱全忠遣子友裕敗溥軍于石佛山下，即其地也”，意思是“宋武帝外出

巡視時，曾在此山留宿歇息，有一條云龍繞著他飛不肯離開。因此得名。山又名石佛

山，唐昭宗時，當(dāng)時溥是節(jié)度使，朱全忠派兒子朱友裕在石佛山下打敗溥的軍隊(duì)，就

是這里”講了有關(guān)這座山的故事，表現(xiàn)了山的歷史悠久。

17.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

矣：語氣詞，表示陳述、感嘆、命令或請求。

也：句未語氣詞，表示判斷和肯定；用在