江西省省重點校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三年級上冊入學(xué)摸底聯(lián)考語文試題

絕密★啟用前

江西省2023屆新高三入學(xué)摸底考試

語文

命題：上進(jìn)教育研究院審題：宜春中學(xué)

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.可答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂

黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案

寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

“美好生活”，一個通俗而又影響巨大的話語，正成為我國進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的新理念，也成

為我國新時代發(fā)展的新戰(zhàn)略。

雖然“美好生活”作為日常話語人們都在講，但人們對其內(nèi)涵的理解卻歧義重重。較有代

表性的觀點有兩種。種是從心理體瞼的角度所作的理解，認(rèn)為生活美好不美好，沒有固定的標(biāo)

準(zhǔn)，純粹是一種心理感受。面對同一種生活，不同的人心理感受不一樣，同樣的人在不同時段

的感受也不一樣。另一種是從功利主義的角度所作的理解。與心理體驗不同，這種理解把功利

放在首位，生活美好不美好，主要看功利的需求是否得到滿足。在各種功利需求中，物質(zhì)利益

的需求又居于首位，只有物質(zhì)利益需求得到滿足才是美好的。

這兩種理解均不可取。就前一種理解來看，美好不美好確實與心理體驗相關(guān)，它是個體對

所處生活狀態(tài)的心理反映和情感表達(dá)。但是，美好與否又不能完全陷于心理的體臉中，倘若如

此，必然會陷入相對主義，因為每個人都有不同的心理體驗，這會導(dǎo)致討論“美好”沒有任何

確定性；而且，美好不美好不能只停留于心理感覺上，還需要實打?qū)嵉男Ч?。沒有這樣的效果，

心理感受不會真正好起來；即使有時好起來，也絕對不會持久。就后一種理解來看，生活的美

好確實與功利的滿足有著密切聯(lián)系。但是，如果“美好”僅僅意味著物欲的滿足，這又是一種

極端的扭曲。美好生活無疑是功利的，但又不能完全陷入功利，因此應(yīng)當(dāng)在肯定功利的前提下

并在追求功利的基礎(chǔ)上提升超功利的境界，實現(xiàn)精神境界的升華，

所以，“美好生活”不僅包括物質(zhì)生活，而且包括政治、文化、社會等生活。只有這些生活

都得到充實和提高，才能稱得上“美好”。馬克思所講的人的現(xiàn)實生活，就是這樣的全面生活。

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思討論唯物史觀的出發(fā)點時，提到了現(xiàn)實的個人和現(xiàn)實的生活，

認(rèn)為歷史的前提和出發(fā)點是“一些現(xiàn)實的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件二接下來

講，“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的一既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)

一致”。在這里，生活和生產(chǎn)是聯(lián)系在一起的。作為人和社會存在方式的生產(chǎn)不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)，

而且包括需要的生產(chǎn)、人口生產(chǎn)、社會關(guān)系生產(chǎn)、精神生產(chǎn)。與全面的生產(chǎn)相適應(yīng)，生活也必

然是全面的。因此，馬克思的生產(chǎn)、生活理論是全面的，準(zhǔn)確理解了馬克思的全面生產(chǎn)理論，

也就自然會準(zhǔn)確把握其全面生活的理論。

在馬克思看來，生活的美好又是與人的自由、全面發(fā)展連在一起的，這是美好生活的更高

追求。美好生活作為未來社會的一種理想狀態(tài)，其設(shè)定就是以人的自由個性的確立和才能的全

面發(fā)展為目標(biāo)的。而要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，就要克服現(xiàn)實生活的異化狀態(tài)。因為在資本主義社會，

人的生活變成了“非人”的生活，人的機能變成了動物的機能，只有徹底改變這種異化狀況，

才能使美好生活成為可能。美好生活的建立，最終要落實到人的自由、全面發(fā)展上，通過“自

由、全面”來體現(xiàn)“美好”。所以，實現(xiàn)人民生活的美好和實現(xiàn)人類自由解放是同一個歷史過程。

這是馬克思主義者以及中國共產(chǎn)黨人最崇高的美好生活觀。

（摘編自豐子義《人學(xué)視域中的“美好生活需要”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.對于“美好生活”，不管是從心理體驗的角度還是從功利主義的角度進(jìn)行理解都失之偏頗。

B.每個人對同一種生活狀態(tài)會有不同的心理體驗，這會導(dǎo)致討論“美好””時沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

C.只有物質(zhì)的滿足而無精神的充盈不是美好生活，在進(jìn)行美好生活建設(shè)時更應(yīng)重視精神建設(shè)。

D.人們?nèi)绻诂F(xiàn)實生活中處于異化狀態(tài)，失去了人的機能，那么就會和美好生活背道而馳。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）（）

A.文章以批駁人們對美好生活的錯誤理解為重點，在此基礎(chǔ)上得出了正確觀點，有破有立。

B.文章通過因果論證、舉例論證等方法，為讀者透徹分析了心理體驗觀和功利觀的錯誤原因。

C.文章闡釋了馬克思的全面生產(chǎn)理論，為闡釋“美好生活”的正確內(nèi)涵提供理論支撐，有權(quán)

威性。

D.文章論及資本主義社會人們的“非人”生活，是為了論證資本主義社會人們沒有美好生活。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.有人認(rèn)為生活是否美好只是個人心理感受，《莊子》中惠施所說“子非魚，安知魚之樂”與

此有相通之處。

B.實現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展是美好生活的更高目標(biāo)，也是馬克思主義者以及中國共產(chǎn)黨人努

力追求的社會目標(biāo)。

C.實現(xiàn)共同富裕、弘揚社會主義核心價值觀等等，是我國為滿足人民日益增長的美好生活需

要而進(jìn)行的具體實踐。

D.孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，有志于道，“不改其樂”，顏可之樂符合當(dāng)今

美好生活的內(nèi)涵。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：近年來，我國文化事業(yè)進(jìn)入大規(guī)模應(yīng)用現(xiàn)代科技的新階段，現(xiàn)代科技使文化的魅

力更加動人。

科技能把種種不可思議的奇思妙想變成現(xiàn)實，讓美好的寓意格外彰顯。北京冬奧會開幕式

以其簡約大氣、未來感十足的表演令全世界驚艷，600多名小演員在雪地上奔跑時，由光影虛

擬的雪花伴隨著孩子們奔跑，營造出溫馨浪漫的氛圍：奧運五環(huán)冰雕破冰而出的那一幕更是把

“破冰”二字的內(nèi)涵彰顯無遺，打破堅冰才能打破隔閡、相互靠近、彼此溫暖……深刻的內(nèi)涵

表現(xiàn)得真切而自然，這有賴于最新的裸眼3D技術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，北京冬奧會開幕式上應(yīng)用的數(shù)字

科技創(chuàng)新手段多達(dá)數(shù)十種，這些現(xiàn)代技術(shù)手段共同助力導(dǎo)演組將藝術(shù)創(chuàng)意變成現(xiàn)實。

科技幫助揭開歷史的面紗，讓我們讀懂古人留下的信息。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到

全社會的高度重視，體現(xiàn)在考古熱、文物熱、文博熱持續(xù)升溫，相關(guān)影視節(jié)目大受歡迎。在沒

有文字記載的情況下，考古學(xué)家是怎么知道數(shù)千年前乃至上萬年前的古人是如何生活的？的確，

在現(xiàn)代科技誕生之前，即便偶然發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古的遺存，人們也難以提取其中所蘊含的歷史信息，

而現(xiàn)代科技大大減少了這樣的遺感。通過分析骨骼中的微量元素，考古學(xué)家能得知這些古人是

本地人還是外來移民，還能知道其食物來源、健康狀況和疾病情況；通過分析土壤中遺存的花

粉就能知道當(dāng)時的氣溫、濕度等氣候信息；通過分析遺存中的植物種子就能知道它們是天然的

還是人工培育的……所有這些信息加起來就勾畫出一幅比較清晰的古人社會生活圖像。這是單

她依靠文字記載所不能獲取的寶貴信息，對于探索中華文明起源、深化歷史認(rèn)知具有重大意義

科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于文化領(lǐng)域當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述兩個方面。在21世紀(jì)，文化創(chuàng)造的整個過程都離不

開科技的支撐?？萍钾S富了文化創(chuàng)造的手段，文化彰顯了探索創(chuàng)新的科學(xué)精神，二者相互融合，

交相輝映。

（摘編自張賀《為文化插上科技之翼》）

材料二：近年來，武漢革命博物館以科技賦能館藏資源管理，啟動藏品信息綜合管理系統(tǒng)

建設(shè)。武漢革命博物館館長說，在革命文物保護方面，武漢革命博物館創(chuàng)新博物館藏品管理模

式，對館藏文物資料分批次做好文物信息化、數(shù)字化工作，建立文物數(shù)字賬本。

打開“武漢革命博物館”微信公眾號，點擊進(jìn)入“語音導(dǎo)覽”欄目，觀眾可以在線獲取語

音導(dǎo)覽，獲取“私人定制”的講解員。點擊“全景展館"，觀眾可以從空中到地面720度觀賞場

館全景，還可以進(jìn)入到展廳內(nèi)部，細(xì)細(xì)參觀陳列展覽，足不出戶享受高清游覽體驗。

在傳播方面，武漢革命博物館積極建設(shè)微信公眾號、智慧博物館綜合服務(wù)平臺。利用大數(shù)

據(jù)、可視化等信息技術(shù)手段，武漢革命博物館將微信公眾號打造成服務(wù)于展前、展中及展后全

流程，不受限于時間和空間的博物館游覽平臺。另一方面，智慧博物館綜合服務(wù)平臺利用大數(shù)

據(jù)挖掘與分析技術(shù)，找出最受觀眾喜愛的游覽區(qū)域、文物，支撐博物館游覽服務(wù)、文化推廣決

策。

國家文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人說，將積極運用5G、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等信息化

技術(shù)，通過虛擬展示、“云”直播講解、智慧博物館等新方式，實現(xiàn)展覽內(nèi)容和展覽形式相得益

彰，促進(jìn)革命文化的廣泛深入傳播。

（摘編自王玨《武漢革命博物館實現(xiàn)館藏革命文物智慧管理》）

材料三：近年來，VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)越來越廣泛地應(yīng)用到文博場館中，讓觀眾可以在線

參觀。但從模型和容量來看，VR的模型較小，能容納的內(nèi)容有限；從參觀視角來看，VR只能

做360度展示，沒有連貫性……

為突破技術(shù)瓶頸，讓在線博物館游覽更接近線下體驗，2021年以來，佛山市開展公共文化

設(shè)施“效能革命”專項行動，著力解決設(shè)施使用率不高、公眾參與度不足等突出問題。佛山市

有關(guān)官員表示，佛山探索文博事業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，建設(shè)佛山市AR（增強現(xiàn)實）數(shù)字博物館新

互聯(lián)網(wǎng)平臺，對VR進(jìn)行升級，帶來沉浸式的博物館參觀體驗，有效拓展了博物館服務(wù)空間。

“VR參觀的時候，展陳的內(nèi)容清晰度不高，即使是放大到最大倍數(shù)，仍然比較模糊。而

AR可以容納幾千張高清圖片和多個時長不超過一小時的高清視頻，能夠?qū)Σ┪镳^的藏品進(jìn)行更

為清晰且完整的展示。AR展廳就像真實的博物館，觀眾不再局限于博物館設(shè)定的參觀內(nèi)容，而

可以看到展廳的每一個角落?！狈鹕绞胁┪镳^館長介紹。

在AR展廳，觀眾可以自由參觀，還能對藏品進(jìn)行任意縮放，甚至比在線下場館看得更清

晰。數(shù)據(jù)顯示，去年5月至今，佛山市AR數(shù)字博物館新互聯(lián)網(wǎng)平臺的參觀人次已超過240萬。

（摘編自鄭海鷗《佛山文博事業(yè)博物館在線上“活靈活現(xiàn)”》）

4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）（）

A.

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）（）

A.我國近年來在運動會開幕式、考古、博物館等眾多文化領(lǐng)域充分利用現(xiàn)代科技新手段，取

得了顯著成績，體現(xiàn)了探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。

B.文字記載提供給考古學(xué)家有關(guān)古人的信息有限，而現(xiàn)代科技卻給考古學(xué)家提供了許多新的

考古手段，使他們能了解古人的所有信息。

C.武漢革命博物館通過信息化、數(shù)字化手段，建立文物數(shù)字賬本，加強了館藏文物資料的保

護，使革命文化的傳播更加廣泛深入。

D.佛山積極探索文博事業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，有效拓展博物館服務(wù)空間，吸引了眾多線上觀眾，

線上參觀人次已經(jīng)超過了線下參觀人次。

6.武漢革命博物館和佛山博物館在為觀眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)方面有什么相同和不同的做法？請簡要

概括。（6分）

答：

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

又見天香第一枝

艾雯8

今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季開始的第一天。多么奇妙的巧合！

盡管生活在尖銳化的科技時代，盡管以公歷計算著時光的腳步，但對古老悠久的中國傳統(tǒng)，我

依然有許多偏愛和尊崇。就像我國的歷法，配合四時節(jié)氣，歲序不亂，真是宇宙大學(xué)問中的奇

跡！尤其是二十四節(jié)氣的命名，不僅時令準(zhǔn)確，含義更是蘊藉無限。像“立春”“立秋”，以“立”

字表示開始和來臨，多么堅定有力：像''驚蟄"，春雷初震，地氣上升，驚醒冬眠的昆蟲，萬物

復(fù)蘇，又多么生動而具震撼性。

——噢，摯友，看我只顧在這里歌頌節(jié)令，讓你好笑。而原來是趁著開春，要告訴你一個

小小喜訊:終于我得到了梅花的消息。

我不僅得到了梅花的消息，也尋著了梅花的蹤跡。不在詩里，不在畫上，不在夢中，而是

真真實實，生長在泥土里，綻放在枝干上。

我不僅尋到了梅花的蹤跡，更欣賞了梅花的高潔標(biāo)格、傲岸豐神。不在梅山，不在梨山，

不在蘇州鄧尉，卻在一幢莊嚴(yán)巍峨、軒敞宏偉的殿堂內(nèi)。

那天，聞訊而去國父紀(jì)念館訪梅的人匯成一股潮流。我們是三滴小水珠，溶入大潮中，我

那兩位隨從轉(zhuǎn)瞬不見了，原來他們留在門外，正一字一句研讀那一大張有關(guān)梅花的介紹。說也

是，不知多少像他們一樣生長在亞熱帶寶島的年輕人，還是第一次親眼看到真正的梅花哩！

人擠，光線暗。只能隨著潮流緩緩移動，點數(shù)著小盆小盆的紅梅。高不盈尺，卻也根株蟠

虬，點綴著點點纖柔的深紅花朵。人潮涌到大廳中間忽然分流四溢，這才豁然露出一片璀璨的

白，綿綿不盡圍繞在國父座前。全是一人高的白梅。花光瑩潔耀眼，幽香暗暗浮動。莊嚴(yán)的殿

堂洋溢著早春的氤氤，玉蝶梅清瘦疏瘦，嬌小的花朵白里泛著淺淺的粉，仿佛羞暈輕染。時梅

豐腴雍容，晶瑩圓潤的花朵繁密地攢集在秀挺的枝梢，俯偃生姿，翹揚獨秀。雖然是年輕的新

生代，已頗具堅忍卓絕的精神、高潔超凡的標(biāo)格。最難得的是習(xí)慣于嚴(yán)寒酷冷、凌霜傲雪之姿，

竟也能在潮濕的亞熱帶深植成長。真是，有土地就有我們的國花！

徘徊在梅叢間，我忍不住三番兩次湊近最高枝的花朵，深深地吸著氣，那清清幽幽、淡淡

約約、若有若無的芳馨，是那樣熟悉、那樣親切，喚醒了我最早的記憶，也喚回了往日情懷……

若有若無的幽香中，我是那個短發(fā)覆額的小女孩，老棉鞋踏過皚皚白雪，仰頭望著那林老

梅樁，光禿禿的枝丫上，開著碧光盈盈的綠梅，比母親發(fā)髻上的碧玉簪還晶瑩。父親雙手籠在

狐皮袍子的袖口里癡癡地欣賞。雪悄悄地飄下來，沾在他帽檐上。

淡淡約約，清清幽幽，也是梅展，在天寒地凍的日子，在水榭亭閣的林國，展示一盆盆淡

雅俊逸的綠萼梅、古雅名貴的檀香梅、色澤如杏的杏梅、結(jié)實成雙的鴛鴦梅...有的蒼勁古樸，

有的奇倔突兀，有的狂放豪邁，有的仙風(fēng)道骨。那些愛梅成癖的梅癡圍著梅花仔細(xì)品題，柱上

壁際掛著些詠梅的對聯(lián)詩詞，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性，詩題:“江南素垂一枝春，

艷好國花自有真。萬紫千紅齊仰止，冰肌鐵骨見精神?！蹦鞘翘K州人一年一次的盛會，我跟父親

去過好幾次，留下好深好深的印象。

還有一株聞名的梅花，你一定比我更熟悉,那就是你們蘇州藝專對面圖書館里的那株鐵板

紅梅。歷史悠久，樹齡古稀，枝干樸拙道勁。聳峭之氣凜然。真是鐵骨嶙峋！花開時，枝丫間、

樹梢上，卻繁花密蕊，盛開著胭脂般的紅梅。樹是如此古樸蒼勁，花是如此嫵媚溫潤。正是“千

年老干屈如鐵，一夜東風(fēng)都作花”自然，看梅花最好的去處還是鄧尉，“鄧尉山上梅花林，玉雪

為骨冰為魂方圓二十里的梅林，千萬株一齊怒放，蔚成一片香雪海！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛天際垂

云，山巔積雪，待走進(jìn)梅林，就像投身在白云掩映間，陶醉在“飛來香霧都成雪，尋人梅花不

見人”的美妙境界。

——“嘀嗒”一響，鎂光閃閃，將我拉回現(xiàn)實。孩子們讓我和梅花留下了依偎的情景。從

前雖然沒有人替我和梅花攝下可貴的鏡頭，但在我們內(nèi)心，卻保留著最雋永的一份。不是嗎？

那孤傲幽雅的仙姿，高潔堅貞的豐神，深深鐫刻在我們心版上，稍一致神凝注，便又清晰地呈

現(xiàn)在腦中，永不磨滅，永不褪色！

摯友！可還記得許多年前，我也曾給你看過一篇懷念梅花的小文，開頭摘錄了四句引子一

一年年海角天涯，蕭蕭兩龔生華；又是天寒時節(jié)，何處可看梅花？很高興如今再也不必為“無

處可看梅花”而惆悵。羈居寶島數(shù)十載，從未上陽明山專門為看櫻花。不是對花有所歧視，卻

是耿耿于它所代表的不祥事物。期盼著來年，我們可以相偕去陽明山賞梅，也可以結(jié)伴返家園

重訪故居梅花。

最后且讓我抄下我最喜歡的梅花頌，作為明日梅花之約的見證，效法梅花精神的期許！

萬花敢向雪中開，一樹獨先天下春。唯渠不變霜節(jié)操，千古風(fēng)標(biāo)只自知。

（有刪改）

【注】①艾雯，原名熊昆珍，著名作家。1923年出生于蘇州，1949年移居臺灣。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.文章語言含蓄，富有深意，如“真是，有土地就有我們的國花”一句，表面是寫梅花，實

際上是對堅韌頑強的民族精神的贊美。

B.文章對圖書館里的鐵板紅梅的描寫側(cè)重于其獨特的外形氣質(zhì)，而對鄧尉梅花的描寫則側(cè)重

于其數(shù)量之多，千萬株同時綻放就像雪海。

C.文章以和''摯友”交談的方式來寫，如“要告訴你一個小小喜訊”“你一定比我更熟悉”等，

使文章顯得親切活潑，有感染力。

D.標(biāo)題”又見天香第一枝”中，'’又”寫出了作者再次見到梅花的驚喜，“天香第一枝”則運

用比喻等手法表達(dá)了作者對梅花的贊美。

8.文章圍繞“訪梅”的思路而展開，請簡要梳理。（6分）

答：

9.艾雯是深受中國傳統(tǒng)文化影響的作家，其散文帶有鮮明的中國傳統(tǒng)文化的印記，這從文章中

哪些方面可以看出來？請簡要分析。（6分）》

答：

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

甘國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則窒。

繆公?心時，戎強大。秦繆公遺之女樂與良宰焉。戎王大喜，以其”數(shù)飲食，日夜不休。左

右有言秦寇之至者，因汗弓而射之。秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。未禽則不

可知，已禽則又不知。雖善說者，猶若此何哉？

齊攻宋，宋王使人候齊寇之所至。使者還，目：“齊寇近矣，國人恐矣。”左右皆謂宋王日：

“以宋之強，齊兵之弱，惡能如此？”宋王因怒而訕殺之。又使人往視齊寇使者報如前宋玉又

怒訕殺之如此者三其后又使人往視齊寇近矣國人恐矣使者遇其兄日國危.基矣若將安適其弟日：

”為王視齊寇。不意其近而國人恐如此也。今又私患，鄉(xiāng)之視齊寇者，皆以寇之近也報而死。

今也報其情，死；不報其情，文恐死。將若何？”其兄曰：“如報其情，有且先夫死者死?！庇?/p>

是報于王日：“殊不知齊寇之所在，國人甚安?！蓖醮笙玻笥医栽唬骸班l(xiāng)之死者宜矣。”王多蜴

之金?？苤?，王自投車上，馳而走。

齊王欲以淳于髡傅太子，髡辭目：“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也，王不若擇國之長者而使之?！?/p>

齊王日：“子無辭也。寡人豈責(zé)子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子為寡人令太子

如堯乎？其如舜也？“齊王自以賢于堯舜，彼胡可以開說哉？說必不入，不亡國者鮮矣。

齊宣王好射，牛人之謂已能用強弓也。其嘗所用不過三石，以示左右，左右皆試引之，中

關(guān)②而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？"宣王之饞，所用不過三石，而終身自以為

用九石，豈不悲哉！故亂國之主，患存乎用三石為九石也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?貴直論》）

【注】①繆公：即秦穆公。②關(guān)：同“彎”，指拉滿弓。中關(guān)，指弓只拉了一半的弧度。

1（）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.又使人往視齊寇/使者報如前/宋王又怒t出殺之/如此者二/其后又使人往視/齊寇近矣/國人恐矣

/使者遇其兄/日/國危甚矣/若將安適/

B.又使人往視齊寇使者/報如前/宋王又怒訕殺之/如此者三/其后又使人往視/齊寇近矣/國人恐矣

/使者遇其兄/日/國危甚矣/若將安適

C.又使人往視齊寇使者/報如前/宋王又怒訕殺之/如此者三/其后又使人往視齊寇/近矣/國人恐矣

/使者遇其兄/日/國危甚矣/若將安適/

D.又使人往視齊寇/使者報如前/宋王又怒謝殺之/如此者三/其后又使人往視齊寇/近矣/國人恐矣

/使者遇其兄/日/國危甚矣/若將安適/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.“亡國之主不可以直言”與“從徑道亡”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“亡”字含義相同。

B.“以其故數(shù)飲食”與“時恐急，劍堅，故不可立拔”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“故”字含

義不同。

C.“說人之謂已能用強弓也”與“秦伯說，與鄭人盟”（《燭之武退秦師》）兩句中的“說”字

含義相同。

D.“宣王之情”與“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（《蘭亭集序》）兩句中的“情”字含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.秦穆公不懷好意地將女樂和良廚贈送給戎王，戎王不加明辨，日夜酣飲不休，反而射殺提

醒秦寇將至的身邊侍臣，最終導(dǎo)致自己被活捉。

B.宋王受到身邊大臣阿諛之辭的蒙蔽，冤殺了以真實情報上報的使者，獎賞了以虛假情報上

報的使者，真假不分，最后卻使自己狼狽而逃。

C.齊王沒有識人之能，想任用沒有才能的淳于髡擔(dān)任太子的老師，用人不當(dāng)；齊王又狂妄自

大，認(rèn)為自己的才能、德行與生俱來，先天就有。

D.齊宣王所拉開的弓不過三石，但身邊大臣迎合齊宣王，都紛紛表示不低于九石；齊宣王信

以為真，一輩子都認(rèn)為自己所用的是九石之弓。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今又私患，鄉(xiāng)之視齊寇者，皆以寇之近也報而死。（5分）

譯文：

（2）齊王自以賢于堯舜，彼胡可以開說哉？說必不入，不亡國者鮮矣。（5分）

譯文

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

讀李杜詩集，因題卷后

白居易

翰林江左日，員外劍南時。

不得高官職，仍逢苦亂離。

暮年逋客恨，浮世謫仙悲。

吟詠留千古，聲名動四夷。

文場供秀句，樂府待新辭。

天意君須會，人間要好詩。

14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.作者讀了李白、杜甫的詩歌集，有所感悟和思考，于是創(chuàng)作了這首詩歌。

B.杜甫有“恨”，李白含“悲”，是因為他們自以為沒有精彩的詩文揚名立世。

C.詩歌對李白、杜甫的創(chuàng)作成就進(jìn)行了高度褒揚，也對他們的不幸遭遇深表同情。

D.詩歌的語言通俗易懂，不假雕飾，如“不得高官職，仍逢苦亂離”猶如口語。

15.我國古代文學(xué)創(chuàng)作有“窮而后工”的說法，李白、杜甫的創(chuàng)作也體現(xiàn)了這一說法，請結(jié)合

詩歌具體內(nèi)容加以說明。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學(xué)》中論證要善于憑借外物時說，順著風(fēng)呼喊，“"，但會被聽

得更清楚；“”，不是因為能夠游泳，而橫渡江河。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句和“舞殿冷袖，風(fēng)雨凄

凄”構(gòu)成對比，描寫了阿房宮一天之內(nèi)、一宮之間，而氣候不同的現(xiàn)象。

（3）曹操《觀滄海》中“,”兩句描寫了銀河倒映海中、隨

著海浪翻滾騰躍的壯觀景象。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成17~18題。

走到當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士阻擊敵軍的哨口，戰(zhàn)壕遺址還在，見證戰(zhàn)斗勝利的參天古木還在，沐浴

輝煌的那尊迫擊炮還在。側(cè)耳傾聽，那載入史冊的隆隆炮聲，仿佛還①。這場創(chuàng)造奇

跡的戰(zhàn)斗，如今已經(jīng)成為一段經(jīng)典的歷史。

哨口下，一條崎嶇的山路向山谷里延伸。當(dāng)年，為了鞏固井岡山革命根據(jù)地，紅軍將士從

寧岡運糧到井岡山上，以防被敵人長期圍困。他們正是行走在這條崎嶇的小道上，每天都要翻

越海拔一千三百多米的黃洋界高峰。井岡山革命根據(jù)地的軍民生活異常艱苦，但紅軍將士依然

豪邁樂觀。他們一次次挑糧上井岡，一次次擊碎了敵人的圍困，在這陡峭的羊腸小路上創(chuàng)造了

歷史的奇跡。

眼下，黃洋界②的杜鵑花開得正艷.一片片，一層層，一簇簇，或遠(yuǎn)或近，或高

或低，綴飾在翠綠的大山中。它們懷著向往藍(lán)天的堅定信念，積攢著自己的力量，不屈不撓地

綻放在這塊紅色的土地上。放眼望去，云霧濃時，山間花海③：云霧散去，便是壯觀

的杜鵑花海，一眼望不到邊際，那么耀眼，那么爛漫。

凝視小路，似乎看到了當(dāng)年紅軍在路上行走的身影。先輩們用草鞋踏平了險峻和坎坷，踏

出了今天的幸福之路。

站立哨口，松濤四起。一尊炮依舊穩(wěn)穩(wěn)地守著哨口。一座紀(jì)念碑，高高地矗立著，肅穆、

巍峨....

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

答：

18.文中畫波浪線的句子很有表現(xiàn)力，請簡要賞析。（4分）

卷口

（二）語言文字運用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成19-21題。

歷史悠久的端午節(jié)，①，如浴蘭節(jié)、端陽節(jié)、詩人節(jié)、龍舟節(jié)……從端午節(jié)的眾

多別名不難看出，經(jīng)過時間之河的沉淀，這一古老節(jié)日已被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。包制形狀

不一、口味各異的粽子，參與形式多樣、精彩紛呈的節(jié)慶活動，每個人都能找到適合自己的過

節(jié)方式。端午節(jié)就像一根紐帶，②,體現(xiàn)了中華民族從過去到當(dāng)下的價值觀念和文化

認(rèn)同。

傳統(tǒng)節(jié)俗與當(dāng)時人們的生活方式緊密關(guān)聯(lián)，雖然歲月流轉(zhuǎn)，生活方式不斷改變，但依舊能

給人帶來心靈的潤澤。今年端午節(jié)，面對常態(tài)化疫情防控的形勢，一些地方③,這些

線上民俗活動豐富多彩，讓祛病防疫的節(jié)日內(nèi)涵進(jìn)一步彰顯。眾志成城同舟共濟家國情懷，端

午節(jié)俗中蘊藏的這些傳統(tǒng)精神在同心抗疫的當(dāng)下得到了進(jìn)一步詮釋。

傳統(tǒng)節(jié)俗蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)該通過形式多樣的

活動使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。近年來，不論是《如果國寶會說話》《我在故宮修文物》等

熱播的紀(jì)錄片，還是各大博物館熱賣的文創(chuàng)產(chǎn)品，抑或是詼諧幽默的文物說唱，都在不斷滿足

人民日趨豐富多樣的精神文化，也讓更多的傳統(tǒng)文化被人們所熟悉。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，

是新時代中華文化滾滾向前的強大內(nèi)驅(qū)力。以古人之規(guī)矩，開自己之生面，賦予傳統(tǒng)文化新的

時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓文脈傳承歷久彌新，滋養(yǎng)我

們的文化自信。

19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過10個字。（6分）

答：

20.請根據(jù)不同的要求，用“是”字句改寫文中畫波浪線的句子，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改

變原意。（4分）

（1）強調(diào)“眾志成城、同舟共濟、家國情懷”。（2分）

改寫：

（2）強調(diào)“端午節(jié)俗”。（2分）

改寫

21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改

變原意。（3分）

答：

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國第一顆原子彈成功爆炸后，許多人給錢學(xué)森寫信，表示向他學(xué)習(xí)。一天，錢學(xué)森收到

一封來信，信中指出他新近發(fā)表的論文中的一處錯誤，寫信人是個名叫郝天護的小青年。錢學(xué)

森連忙翻看自己的論文，發(fā)現(xiàn)的確有一處誤差，他馬上給郝天護回信，說：''很感激您指出我的

錯誤。科學(xué)文章中的錯誤必須及時闡明，以免后來的工作者用了不正確的東西耽誤事。我認(rèn)為，

您應(yīng)該把您的意見寫成文章發(fā)表，幫助大家。您認(rèn)為怎樣？”于是，郝天護將自己的觀點寫成

文章發(fā)表在報刊上。也正是由于這封信，郝天護受到極大鼓勵，后來投身力學(xué)事業(yè)，成為著名

教授。

當(dāng)代中國青年生逢其時，重任在肩，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上奮勇前進(jìn)。

作為其中的一員，你從錢學(xué)森身上或者郝天護身上學(xué)到了什么品質(zhì)？這對你有什么啟發(fā)？請據(jù)

此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息：不少于800字。

江西省2023屆新高三入學(xué)摸底考試

語文參考答案

1.【答案】c

【解析】“更應(yīng)重視精神建設(shè)”錯誤，根據(jù)原文意思，物質(zhì)的滿足和精神的充盈同樣重要。

2.【答案】C

【解析】A項，“以批駁人們對美好生活的錯誤理解為重點”錯誤，文章的重點是論述美好生活

的正確內(nèi)涵。B項，“通過……舉例論證等方法”錯誤，文章在第三段分析錯誤原因時沒有運用

舉例論證法。D項，“是為了論證資本主義社會人們沒有美好生活”錯誤，應(yīng)是為了論證要實現(xiàn)

人的自由和全面發(fā)展的目標(biāo)，需要克服現(xiàn)實生活的異化狀態(tài)。

3.【答案】D

【解析「'顏回之樂符合當(dāng)今美好生活的內(nèi)涵”錯誤，美好生活既要有高度的物質(zhì)文明，也要有

豐富的精神文明，顏回生活貧寒，雖然精神愉悅，但并不符合當(dāng)今美好生活的內(nèi)涵。

4.【答案】B

［解析】“考古熱、文物熱、文博熱持續(xù)升溫”和“考古學(xué)家利用現(xiàn)代科技揭開了古人生活之謎”

不構(gòu)成因果關(guān)系。

5.【答案】A

【解析】B項，“使他們能了解古人的所有信息”錯誤，材料一第三段是說“所有這些信息加起

來就勾畫出一幅比較清晰的古人社會生活圖像”，“比較清晰”說明還有一部分信息沒有了解。

C項，“建立文物數(shù)字賬本……使革命文化的傳播更加廣泛深入”錯誤，“建立文物數(shù)字賬本”

只是起到加強保護文物的作用，并不能使''革命文化的傳播更加廣泛深入”,材料二尾段是說“實

現(xiàn)展覽內(nèi)容和展覽形式相得益彰，促進(jìn)革命文化的廣泛深入傳播“。D項，''線上參觀人次已經(jīng)

超過了線下參觀人次”錯誤，根據(jù)材料三尾段”數(shù)據(jù)顯示，去年5月至今，佛山市AR數(shù)字博

物館新互聯(lián)網(wǎng)平臺的參觀人次已超過240萬”，推導(dǎo)不出這一信息。

6.【答案】相同：都致力于通過現(xiàn)代科技為觀眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。（2分，意思相近即可）

不同點：①武漢革命博物館通過建設(shè)微信公眾號、智慧博物館綜合服務(wù)平臺為觀眾提供優(yōu)質(zhì)服

務(wù)。②佛山博物

館通過建設(shè)AR數(shù)字博物館新互聯(lián)網(wǎng)平臺為觀眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。（每點2分，意思相近即可。源

于文本且合理

的其他答案也可給分）

7.【答案】D

【解析】“比喻”錯誤，“天香”是借代，抓住特征代本體。

8.【答案】①首先從節(jié)令寫起，點明了訪梅的時節(jié)：②然后寫到國父紀(jì)念館訪梅：③接著回憶

小時候在蘇州老家賞梅、跟隨父親看梅展；④最后寫和朋友相約來年訪梅。（答出一點給1分,

兩點3分，三點4分，四點6分；意思相

9.【答案】①文章以梅喻人，表達(dá)了作者對高潔品質(zhì)的追求和贊美，這和''梅”在中國傳統(tǒng)文

化中的寓意是一致的。②文章開篇寫了二十四節(jié)氣，表達(dá)了作者對中國傳統(tǒng)文化的偏愛和尊崇。

③文章多處引用古典詩詞，而古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。④文章多處描寫典型

的中國建筑和環(huán)境布置，這些都是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。⑤文章的語言有大量整句，廣泛

吸收了古代散文的駢文句法，受中國傳統(tǒng)文化的影響明顯。⑥文章抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)懷友之情，

這種情懷是中國傳統(tǒng)文化的常見內(nèi)容。（每點2分，答到其中三點、意思相近即可。源于文本且

合理的其他答案也可給分）

10.【答案】A

【解析】“使者”是“報如前”的主語，故“又使人往視齊寇使者/報如前"斷句錯誤，排除B

項；“齊寇”是“近矣”的主語，而且“齊寇近矣/國人恐矣”句式整齊，故“其后又使人往視

齊寇/近矣”斷句錯誤，排除D項；C項兼有這兩處錯誤。故選A項。

11.【答案】A

【解析】A項，兩個“亡”字含義不同：第一個“亡”解釋為“使…滅亡”，第二個“亡”解釋

為“逃跑”。B項，第一個“故"解釋為''緣故”“原因”，第二個“故”解釋為“所以”；C項，

兩個“說”都通“悅”，解釋為“高興”“喜歡”；D項，第一個“情”解釋為“真實情況”，第

二個“情”解釋為“感情”。

12.【答案】C

【解析「'齊王沒有識人之能，想任用沒有才能的淳于莞擔(dān)任太子的老師，用人不當(dāng)”錯誤，文

中“臣不肖，不足以當(dāng)此大任也”是淳于髡的自謙之辭。

13.【答案】（1）現(xiàn)在我又私自擔(dān)心，先前察看齊軍的人，都因為上報齊軍迫近而被殺死了，“私”

1分，譯為“私自”“暗中”“暗暗”；"患”1分，譯為“擔(dān)心”“憂慮”；“鄉(xiāng)”1分，譯為“先

前”“以前”；“死”1分，要譯出被動的意思句意1分）

（2）齊王自以為比堯舜賢明，他怎么可以被開導(dǎo)勸諫呢？勸諫如果不被接受，那么不使國家滅

亡的君王很少啊。

（“賢于堯舜”1分，譯為“比堯舜賢明”“比堯舜賢能”；“胡”1分，譯為“怎么”；“開說”1

分，譯為“開導(dǎo)勸說”“開導(dǎo)勸諫”；“鮮”1分，譯為“少”；句意1分）

【參考譯文】

亡國的君主不可直言相諫。君主不可直言相諫，過失就沒有辦法聽到，賢人就無從到來。

賢人無從到來，君主的思想就會壅塞不通。

秦穆公時，戎人強大。秦穆公就將女伎和手藝很好的廚師送給戎王。戎王十分高興，因為

這個緣故不停地大吃大喝，日夜不止。身邊有人說秦軍將會入侵，戎王就開弓射殺他。后來秦

軍果然到了，這時戎王正喝得大醉躺在酒杯下面，最終被活活捆起來捉住了。戎王被擒獲以前

不知道自己將會被捉，已經(jīng)被擒獲以后仍然不知道已經(jīng)被捉。即使是善于勸諫的人，能對這種

人怎么辦呢？

齊國進(jìn)攻宋國，宋王派人偵察齊軍到了什么地方。使者回來說:“齊寇臨近了，國人恐慌了?！?/p>

身邊近臣都對宋王說：''憑著宋國的強大，齊兵的弱小，怎么可能這樣？”宋王于是大怒，屈殺

了使者。又派人察看齊軍，使者仍像前一個人那樣回報，宋王又大怒，屈殺了他。像這樣發(fā)生

了多次，之后又派人去察看。齊軍確實臨近了，國人確實恐慌了。使者遇見了他的哥哥，他的

哥哥說：“國家非常危險了，你將到哪兒去？”弟弟說：“為君主察看齊寇。沒想到齊寇已經(jīng)這

么近，國人已經(jīng)這么恐慌。現(xiàn)在我又私自擔(dān)心，先前察看齊軍的人，都因為上報齊軍迫近而被

殺死了。如今我回報真情，要被處死；不回報真情，又恐怕會死。將怎么辦？”他的哥哥說：

“如果回報真情，你將比國破后被殺的人先死?！庇谑鞘拐呋貓笏瓮跽f：“根本不知道齊寇在哪

里，國人非常安定?！彼瓮跏指吲d，身邊近臣都說：“先前被殺的人是應(yīng)該啊。”宋王賞賜使者

很多錢。齊軍到了，宋王自己奔到車上，趕著車逃跑了。

齊王想用淳于髡做太子的老師，淳于髡推辭說：“我才能低下，不足以擔(dān)當(dāng)這樣的重任，大

王您