如何闡述自己的觀點課件高中語文必修下冊

單元寫作任務——如何闡述自己的觀點如何闡述自己的觀點1.闡述自己的觀點，首先得把觀點想清楚，“想”是“寫”的前提。寫之前，把要表達的觀點梳理一下，看主要針對什么，解決哪些問題，觀點是否正確，有沒有說服力。有時還要設(shè)身處地想想讀者對自己提出的觀點是否能接受，如何才能以理服人。只有預先“想明白”，下筆才能“說得清”。很多時候，文章觀點含糊不清，牽強附會，很可能是因為自己事先沒有“想明白”。

2.闡述觀點時，要把自己的意圖表述清楚。要使人明白你為什么提出這個觀點，是要糾正或補充他人的看法，還是要解決什么問題。意圖清楚，觀點明確，文章就容易有一個具體而鮮明的主旨。有些作文雖有觀點卻很空泛，這與寫作意圖不明有很大關(guān)系。3.闡述觀點的目的是說服人，這就需要對觀點作充分的解釋、論證。要仔細推敲觀點內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，以此為“綱”，選擇真實典型、能證明觀點的論據(jù)；還可以回溯觀點形成的過程，一步步引導讀者達到最后的結(jié)論，從而讓自己的觀點更有說服力。4.對同一問題，不同的人往往會有不同的觀點。在闡述自己觀點的過程中，應當適當轉(zhuǎn)換看問題的角度，客觀分析他人的觀點，只要這些觀點有合理之處，就應坦率承認，并考慮加以吸收。在具體闡述時，可以把自己的觀點和其他不同的觀點作比較，客觀呈現(xiàn)觀點之間的差異，以及這些差異從何而來，分析自己觀點的優(yōu)點、好處或意義。這樣比一味闡述自己的觀點更能令人信服。

5.從形成觀點到寫成文章，要有明確的思路?？梢韵却蚋垢寤蛄谐鎏峋V，把觀點的若干方面梳理一下，看看先說哪些，后說哪些，作好安排。幾個方面說完后，適當作點小結(jié)，總結(jié)并強調(diào)自己的觀點，起到加深印象或延伸思考的作用。打腹稿或列提綱，要預想文章的整體布局，考慮到文章的寫法，為下筆成文作好準備。

6.闡述的結(jié)構(gòu)多種多樣，常見的有并列式和層進式。并列式闡述指闡述內(nèi)容之間的關(guān)系是并列的，有時甚至是相對獨立的，但這些內(nèi)容并非互不相關(guān)，而是體現(xiàn)了觀點的不同方面。層進式闡述則先提出觀點，然后分層進行解釋，從一個層次遞進到下一個層次。文章選用哪種結(jié)構(gòu)來闡述，要由寫作的意圖和觀點本身的特點來決定。（課本P19）觀點，就是議論文的中心論點；闡明，就是指如何對觀點進行分析。閱讀教材第19～20頁《如何闡述自己的觀點》，用思維導圖梳理文中要點。明確觀點王夫之說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！弊阋娪^點的重要性。我們寫作議論文，首先要確定自己的觀點，如何確定自己的觀點呢？以本單元課文為例加深對觀點的準確理解、把握。（一）以本單元諸子著作為例，把握他們的主要觀點，指出觀點針對的問題，并概括他們的思想。課文主要觀點針對問題思想寫法總結(jié)《四子侍坐》“吾與點也”孔子曰:“爾居則曰:‘不吾知也!’"大同社會愿景意圖清楚觀點明確《齊桓晉文》“保民而王”欲辟土地，朝秦楚，蒞中原而撫四夷也恩施百姓，制民恒產(chǎn)，實行教化，稱王天下的主張《庖丁解牛》“依乎天理”養(yǎng)生之道順應天道理念（二）回顧《燭之武退秦師》一文中燭之武說退秦師的觀點及理由。中心論點理由目的寫法總結(jié)亡鄭利晉存鄭利秦越國鄙遠，君知其難也博好感綱舉目張有理有據(jù)鄰之厚，君之薄動君心舍鄭以為東道主，可共乏困誘以利朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也陳矛盾闕秦以利晉，唯君圖之設(shè)未來（三）梳理《齊桓晉文之事》的論證思路，簡要概括孟子是如何一步一步說服齊宣王采納“保民而王”的主張？用到了哪些論證方法？觀點論證思路內(nèi)在邏輯論證方法寫法總結(jié)保民而王1、引導齊宣王拋開霸道而談王道。第一步:你有這樣的潛力(有是心、有仁術(shù))直接拋出觀點思路清晰邏輯合理結(jié)構(gòu)恰當彰顯思辨2、引導齊宣王認識自己有“保民而王”的條件。舉例論證:“以羊易牛”說明齊宣王有“不忍之心”3、闡釋“不忍之心”合于“民而王”條件的原因。舉例論證:百鈞與一羽、秋毫與輿薪4、進一步闡明沒有施行“保民而王”并非“不能”而是“不為”。推理論證:恩足以及禽獸，功定能至于百姓5、指出“不能”與“不為”的區(qū)別，即“推恩以保四海，不推恩無以保妻子”。比喻論證:“太山”與“折枝”6、指出齊宣王的大欲并明言“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)，且“后必有災”。第二步:你必須這樣做，否則，后必有災比喻論證:緣木求魚舉例論證:鄒人與楚人戰(zhàn)7、進一步闡釋發(fā)政施仁，行王道必勝的道理，要齊宣王采用“保民而王”的主張。直接說明行王道的好處8、闡述“保民而王”的具體措施。第三步:具體步驟(制民之產(chǎn)、庠序之教)舉例論證:民無恒產(chǎn)(假設(shè)論證)觀點理由依據(jù)攻占鄭國不可遲疑晉君我友，利之未嘗不可雙方有感情基礎(chǔ)(正面)攻下鄭國獲利或許更多利害權(quán)衡(正面)晉雖有霸道，但秦晉可百年修好秦對晉有恩(正面)已兵臨城下，不可輕易退兵而動搖軍心出爾反爾，兵家大忌(反面)今日不攻占鄭國，他日或被晉獨占機會可能稍縱即逝(反面)......實踐演練：假如你是秦穆公身邊的一位謀臣，你的觀點是“攻占鄭國，不可遲疑”，當燭之武離去后，你試圖說服秦穆公改變立場，請問你可以列出哪些理由？闡述觀點達·芬奇的老師韋羅基奧說：“即使同一個蛋，只要換一個角度看它，形狀便立即不同了。”也就是說，我們要學會從不同的角度去認識問題，進而確立自己的觀點并進行闡述。材料舉例：

“你是我的《南京條約》，是我淪陷的開始?！苯眨糠置餍堑姆劢z以《南京條約》等中國被侵略歷史中曾經(jīng)簽訂的各種不平等恥辱條約“作?！?，向自己心儀的明星表達所謂的喜愛之情。這種非理性追星行為引來不少網(wǎng)友怒批，“紫光閣”“共青團中央”等官博也迅速對相關(guān)內(nèi)容進行評論、轉(zhuǎn)發(fā)，共同發(fā)聲：國恥家恨，請勿調(diào)侃！

請對此闡述一下你的觀點。闡述觀點：追星該有“避諱國恥”的底線

《南京條約》是什么？是中國近代史上“喪權(quán)辱國”的開端，簡而言之，是國恥。粉絲拿國恥來消費，突破了娛樂的底線，理應受到批判。

粉絲追星，該有合理的尺度，該有一條“避諱國恥”的底線。其實，在合理的范圍內(nèi)，做到既能表達自己對偶像的熱愛與崇拜，又不傷及公眾感情，這既是對公眾、對歷史的尊重，也是對自己以及對自己偶像真正的尊重。觀點點評：

這一短評觀點鮮明、健康，有針對性，且在論證過程中一針見血地指出拿《南京條約》作為娛樂，是一種錯誤的行為，符合闡述自己觀點的一般思路。

如果樹立“娛樂而已，何必較真”“拿《南京條約》娛樂，有何不可”等觀點，明顯挑戰(zhàn)民眾敏感神經(jīng)，屬于忘記歷史、忘記國恥、缺乏愛國主義的行為，勢必會受到讀者的怒批。

由此可見，評價一個人或一件事，觀點一定要正確、健康，能傳遞社會正能量。面對一個人或一件事，只有正確、健康的觀點，還不足以打動讀者。要想一下子抓住讀者的眼球，所樹立的觀點一定要鮮明、新穎，有一定的高度。

例如《燭之武退秦師》一文，傳統(tǒng)的觀點大多是對燭之武的雄辯之才進行評論，如果人人都從這個角度論述，人云亦云，步人后塵，則顯得毫無新意，即使闡述得再深刻，也很難打動讀者。

若從“胸懷”的角度評價了燭之武：

我認為還應該學習燭之武身上另一個光環(huán)，那就是“深明大義、顧全大局”的博大胸懷。這是千百年來感動后人的人格魅力，永遠散發(fā)著迷人的芳香。兵臨城下，大敵壓境，面對如此形勢，“若使燭之武見秦君，師必退”，佚之狐一個“必”字，盡顯了燭之武的才華，也把燭之武推到了風口浪尖之上。但是，如此有才華的高人，居然被棄居鄉(xiāng)野，不被重用。只是到了“國危矣”的時候，才被舉薦和重用。豈不悲哉？然而，燭之武深明大義、顧全大局，只說了一句“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”的話就義無反顧地“夜縋而出”，前嫌盡棄，只身進入生死未卜的秦營?？梢姞T之武博大而寬廣的胸懷。他胸襟寬廣，氣度宏大，為了國家和人民的安寧，不在意自己的得失甚至生命的安危。正如古人所言：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目揚?！薄昂＜{百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛?！绷謩t徐的這幾句話告訴我們：有一顆寬廣和包容的心，才能成就大事業(yè)。對于一個人或一件事，可能有多種立意角度，有的學生在寫作時，唯恐說得不全面，所以就想要面面俱到，其實這種做法并不正確。樹立觀點時，只選擇一個自己覺得最關(guān)鍵的點即可。材料：在復旦大學附屬兒科醫(yī)院內(nèi)分泌科一間門診室，八歲的彬彬聽到了一個“壞消息”：兩個月內(nèi)不能吃冰激凌、可樂等甜食。醫(yī)生很嚴肅地告訴彬彬媽，孩子體重已達56.8千克，肥胖程度為160.8%，屬于嚴重肥胖，B超提示有脂肪肝。正值花季的青少年，竟然被“老年病”盯上了！一位醫(yī)生的敘述讓記者印象深刻：高血壓、糖脂代謝異常、非酒精性脂肪肝等“老年病”，已經(jīng)早早寫在了青少年的病歷本上?！痉治觥?/p>

如果針對這則新聞闡述自己的觀點，從“青少年健康令人擔憂”“青少年患‘老年病’的社會推手”“加強體育鍛煉，遠離‘老年病’”等角度闡述。（一）以本單元諸子著作為例，分析各自闡述觀點的過程，其結(jié)構(gòu)安排。課文主要觀點內(nèi)容《四子侍坐》“吾與點也”子路:強兵冉有:富民公西華:知禮曾皙:有序和樂的圖景《齊桓晉文》“保民而王”王有仁心，可行王道王能推恩，可行王道不行王道，后必有災發(fā)政施仁，莫之能御《庖丁解牛》“依乎天理”解牛狀態(tài)變化解牛所循理據(jù)解牛刀具變化解牛所循規(guī)律觀點陳述結(jié)構(gòu)觀察上述觀點的闡述過程，其層次安排與下列哪個圖示所展現(xiàn)的思路更加契合?說說你的看法?！垛叶〗馀！?/p>

《齊桓晉文之事》

《侍坐》整體而言，分別描述

局部來看，由果溯因

正面闡述

反面對照整體而言，分總形式局部來看，層層遞進觀點陳述結(jié)構(gòu)

莊子蘊藏于庖丁解牛之中的處世思想至今仍有借鑒意義，但它有時容易成為我們逃避責任的借口。誠然，任何技藝的臻于完美必然伴隨精力的投入與謙遜的態(tài)度。同時，對規(guī)律的探尋與順應的姿態(tài)亦是人保全自我的必要法則。但是，身處當下社會，只知順應或會將我們束縛于舒適圈從而錯過更險峻的風光。畢竟并非所有人都在嘗試自身極限，莊子這一思想可能成為我們前行道路上止步不前的擋箭牌。更重要的是，這個世界亦需要有人去突破既定的社會范式。而積極主動的抗爭姿態(tài)、突破姿態(tài)應成為我們處世之時的重要品格。莊子蘊藏于庖丁解牛之中的處世思想至今仍有借鑒意義，但它有時容易成為我們逃避責任的借口一味順應也會導致社會停滯不前。一味順應可能會變味，最終成為逃避的借口。對規(guī)律的探尋與順應規(guī)律的姿態(tài)也很重要。精力的投入與謙遜的態(tài)度是必須的。并列（同時）轉(zhuǎn)折（但是）遞進（更重要的是）不是所有人都有挑戰(zhàn)極限的欲望。由果溯因小結(jié)：

針對一個人或一件事，樹立正確、健康而又新穎的觀點，把要闡述的觀點的若干方面梳理一下，先說哪些，后