2.《孔雀東南飛（并序）》課件高中語文選擇性必修下冊

孔雀飛南東了解樂府和樂府詩（漢）樂府

漢樂府，指專門管理樂舞演唱教習(xí)的機構(gòu)。初設(shè)于秦，是當(dāng)時少府下轄的機構(gòu)，正式成立于西漢漢武帝時期，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。樂府詩

中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。樂府詩的藝術(shù)特色：①敘事性強，敘事曲折淋漓，情節(jié)較完整，人物有個性。②藝術(shù)手段豐富，賦比興能繼承，描寫見細節(jié)，人物重刻畫，對話有個性③形式多樣，以五言為主，兼有四言和雜言，句式和押韻靈活自由。④有專用詩題，常見的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官歸京》《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂府歌行體”。

《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。

它原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

后人把《孔雀東南飛》與《木蘭詩》及唐代韋莊的紀(jì)實性敘事詩《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。相關(guān)背景

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面規(guī)定有“天下無不是之父母”“七出”等清規(guī)戒律。本篇所涉及的問題很深、很廣，揭示了封建禮教對社會各階層的滲透，突出地暴露了封建家長制的罪惡。在本篇中，焦母、劉兄是封建禮教的體現(xiàn)者，直接制造了劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇。當(dāng)時的人為此事感傷，作了此詩。拓展七出也稱“七去”。中國封建社會休棄妻子的七種理由。賈公彥疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也”?！洞蟠鞫Y記·本命》：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。不順父母去，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛（zīchéng指古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物）也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也”。唐律規(guī)定，妻無七出及義絕之狀而出之者，處徒一年半；雖犯七出而有三不去的情況而出之者，杖一百，追還合。但如犯惡疾及奸者，即使有三不去的條件，仍可徑行出之，不受上面規(guī)定的限制。

漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時也見當(dāng)時的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時不少寡婦悲慘命運的反映。小序的作用？

詩前小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果以及成詩的原因，為全詩營造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。

序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。十五彈箜篌十六誦詩書賤妾留空房相見常日稀雞鳴入機織夜夜不得息府吏長跪告伏惟啟阿母新婦謂府吏勿復(fù)重紛紜雞鳴外欲曙新婦起嚴(yán)妝上堂拜阿母阿母怒不止下馬入車中低頭共耳語阿母大拊掌不圖子自歸卻與小姑別淚落連珠子處分適兄意哪敢自任專府君得聞之心中大歡喜舉手拍馬鞍嗟嘆使心傷攬裙脫絲履舉身赴清池徘徊庭樹下自掛東南枝中有雙飛鳥自名為鴛鴦?wù)埌凑铡耙?、開端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”這樣的層次為我們梳理故事脈絡(luò)，并用2至4字概述每一層次的內(nèi)容。引子（1）自然段

托物起興

開端（2-6）自然段

被遣

發(fā)展（7-12）自然段

誓別

再發(fā)展（13-21）自然段

抗婚

高潮（22-31）自然段

殉情

結(jié)局（32）自然段

合葬

一天十二個時辰（一個時辰相當(dāng)于現(xiàn)在2個小時）【子時】夜半,又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰（北京時間23時至01時）【丑時】雞鳴,又名荒雞：十二時辰的第二個時辰（北京時間01時至03時）【寅時】平旦,又稱黎明、日旦等：時是夜與日的交替之際（北京時間03時至05時）【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間（北京時間05時至07時）【辰時】食時,又名早食等：“朝食”之時也就是吃早飯時間（北京時間07時至09時）【巳時】隅中,又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中（北京時間09時至11時）【午時】日中,又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）【未時】日昳（dié）1又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌（北京時間13時至15時）【申時】哺時,又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候（北京時間17是至19時）.【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑.天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏（北京時間19時至21時）【亥時】人定,又名定昏等：此時夜色已深,人們也已經(jīng)停止活動,安歇睡眠了.人定也就是人靜.（北京時間21時至23時）夜間時辰

五更

五鼓

現(xiàn)代時間

黃昏

一更

一鼓

19-21點

人定

二更

二鼓

21-23點

夜半

三更

三鼓

23-1點

雞鳴

四更

四鼓

1-3點

平旦

五更

五鼓

3-5點把握關(guān)鍵語段

品讀內(nèi)涵

分析形象

本詩開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”從內(nèi)容

上看，游離于情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？

①運用比興的手法，以美麗的孔雀喻劉蘭芝，寄予了對女主人公的贊美；以美禽戀偶，孔雀失偶來暗示夫妻別離。

②孔雀徘徊返顧，不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)，凄愴纏綿的氣氛，深沉悲哀的基調(diào)。

③處在開頭，統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。

詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳詞為開篇，用意是什么？①劉蘭芝聰明能干、多才多藝、知書達理，有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)。②直接揭示出她同焦母之間的矛盾，解釋了她與焦母的矛盾是出于焦母的蠻橫無理，說明焦母對她的責(zé)難毫無道理。③自請遣歸的原因：一則不堪焦母的刁難,二則深知遣歸之勢不可挽回，這也反映了劉蘭芝決不忍辱茍且的剛強堅毅的性格。賦（鋪陳）

排比

1.通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)二人感情深厚，但也凸顯了婚姻不能自主的悲劇。2.第二，初步展示了仲卿懦弱的性格。他雖然很愛劉蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，他不敢反抗，不得不讓步，委曲求全。

3.焦仲卿用假設(shè)句表明自己的決心,對愛情的忠貞，雖語氣謙恭,但懇求中帶有反抗,反映了他外柔內(nèi)剛的性格，為故事的結(jié)局埋下伏筆。

4.“卿但暫還家……還必相迎取”說明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再團聚。在禮教和感情的矛盾中，他違心地做出了決定,表現(xiàn)了他的無奈和對劉蘭芝的真情。同時,也說明了焦仲卿對現(xiàn)實缺乏清醒的認(rèn)識，還抱有幻想。

設(shè)置仲卿求母情節(jié)的作用？

5.塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心計的封建家長形象。同時,這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉愛情悲劇的根源。

威逼利誘、軟硬兼施，駁斥辯白，拒絕請求

“此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”焦母用劉蘭芝的“壞”處來迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼。

"東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”五句，焦母以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。

動作、神態(tài)、語言描寫設(shè)置仲卿求母情節(jié)的作用？1.“何言復(fù)來還”“于今無會因”生生離別，從此再不能相見，足見劉蘭芝對現(xiàn)實有更加清醒的認(rèn)識，她對未來并不抱有幻想。2.從劉蘭芝對焦仲卿說的這些話中，我們可以看出她是一個勤勞忠厚、孝敬老人、知書達理的人。

3.“妾有繡腰襦”及其后面的七句,以鋪陳的手法寫劉蘭芝留下的種種物品,寫得柔婉深情,這些物品是他們愛情生活的見證，體現(xiàn)出劉蘭芝的溫柔體貼和自尊自強

“臨別贈物”這個情節(jié)表明了劉蘭芝怎樣的性格特征?

表現(xiàn)了劉蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是“嚴(yán)妝”來的，因而也要“嚴(yán)妝”走，從中可以看出她遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。作用：

①淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的美，為下文寫“兩度提親”的情節(jié)張本。②劉蘭芝梳妝打扮似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征；③細致入微地刻畫出劉蘭芝不愿離開丈夫而又不得不離開的痛苦和凄楚。劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？這一細節(jié)描寫有何作用？

與婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，非但不做憤怒之色，還記掛婆婆在家操勞，足見其善良、孝順、知禮，與怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。

與小姑告別“淚落連珠子”：因為她看著小姑長大，現(xiàn)在就要離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，劉蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對焦仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分的表現(xiàn)。寫劉蘭芝與婆婆、小姑告別有什么作用？“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

①它再次強調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，是被逼迫的，為后面寫兩人的殉情奠定了基礎(chǔ)。

②在分別之時，劉蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不任我意”，這為下文的兄長逼嫁、以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此，從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。

在封建社會中，婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄。然而詩中卻是很有地位的人接踵而來向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)有什么作用？跟前面的被遣回家形成對比，是側(cè)面描寫，襯托出劉蘭芝的美貌和才情，突出了劉蘭芝的無辜被遣，從側(cè)面襯托出焦母的專斷無知。詩歌大力鋪陳太守家迎娶劉蘭芝的豪華排場有何作用？

①襯托劉蘭芝不為富貴所動的品質(zhì)；②以太守家的喜慶和焦仲卿、劉蘭芝的凄悲對照，強化了悲劇性；③反襯劉蘭芝內(nèi)心的痛苦和悲傷。分析劉、焦兩人的性格差異

對未來的預(yù)想別后重逢時殉情場面總結(jié)劉蘭芝焦仲卿

對命運、前途有清醒認(rèn)識，有準(zhǔn)確的預(yù)見力。等待、幻想。通情達理譏諷、責(zé)難，且無所作為義無反顧、干凈果決遲疑徘徊劉：始終清醒、

堅強；焦：期待、幻想

優(yōu)柔寡斷。分析概括文中的人物形象

人物性格特征形象受迫害者劉蘭芝焦仲卿迫害者焦母劉兄富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；守禮盡孝；幻想→絕望，

軟弱→堅強

對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗?fàn)幘?。專橫無理見利忘義、趨炎附勢

封建家長制的代表，封建禮教的化身。

劉蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，

但卻遭到焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的

原因是什么？

觀點一：認(rèn)為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。

觀點二：認(rèn)為原因在于蘭芝多年不育，“共事兩三年”，“賤妾留空房”，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。

觀點三：認(rèn)為原因在于焦、劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為要娶進羅敷而逼走蘭芝。

觀點四：劉蘭芝的美麗惹的禍，劉蘭芝貌若天仙，勢必會招蜂引蝶。為此，焦母才趕走她。

觀點五：焦母為兒子的前程考慮。焦仲卿、劉蘭芝纏綿恩愛，焦母擔(dān)心兒子會為情所困，影響仕途。所以只能棒打鴛鴦。

觀點六：我認(rèn)為焦母有“戀子情結(jié)”。焦母與兒子相依為命，把自己博大的母愛專注于兒子焦仲卿一人身上。兒子結(jié)婚后，與愛妻蘭芝感情甚篤，勢必引起焦母的嫉妒之心，于是對自己多才多藝、勤勞賢惠的媳婦百般挑剔。因而必欲驅(qū)逐蘭芝而后快。

②性格的原因：

劉蘭芝，不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。

焦仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當(dāng)他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。

③直接原因：造成焦劉夫妻婚姻悲劇的直接原因顯然是焦母與蘭芝之間的婆媳矛盾。悲劇發(fā)生的原因：①社會的原因：封建家長制和封建禮教

焦仲卿在焦母面前唯唯諾諾，不敢抗?fàn)?，最后只能“自掛東南枝”，那么，焦仲卿身上到底有沒有反抗精神？(觀點一)讓劉蘭芝暫時回娘家，對于焦仲卿來說，只是一個權(quán)宜之計，他希望婆媳分開一段時間緩和一下矛盾，至于劉蘭芝回家后被迫改嫁，那是封建勢力進一步壓迫的結(jié)果，實在不能由焦仲卿來負責(zé)任?？梢?，焦仲卿始終沒有屈從母親而休掉劉蘭芝的想法，他讓劉蘭芝回家是不得已的選擇，也是一種斗爭策略，而不是向封建勢力屈服、投降。(觀點二)焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，當(dāng)他與劉蘭芝團圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現(xiàn)了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職?，是放射著燦爛光輝的反抗行動。雖然他不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，但他忍辱負重。他深愛劉蘭芝，忠于愛情，最后自縊于庭樹。跟劉蘭芝一樣，焦仲卿是充滿反抗精神的。

劉蘭芝殉情的真正原因是什么？

看法一：聯(lián)系時代背景，蘭芝深受封建禮教的束縛，貞操觀念——“好女不更二夫”的影響。她決心以殉情來向封建專制家長抗議，表現(xiàn)出“寧為玉碎，不為瓦全”的個性，維護一個弱者和被壓迫者凜然不可侵犯的尊嚴(yán)。

看法二：為愛而獻身。讓劉蘭芝最后選擇了殉情的原因是她在即將再嫁前夕與焦仲卿的會面。當(dāng)焦仲卿面對即