2014年7月山東省自考00814中國(guó)古代文論選讀試題及答案含解析

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中國(guó)古代文論選讀（山東）年月真題

00814-sd20147

1、【單選題】具有“在齊聞韶，三月不知肉味”這—體驗(yàn)的人是（）

老子

孔子

A:

孟子

B:

蘇軾

C:

答D:案：B

解析：據(jù)《論語(yǔ)》記述,“子在齊聞韶,三月不知肉味?！笨鬃釉谮w國(guó),聽(tīng)見(jiàn)舜的歌曲

“韶”,三月不知肉味。

2、【單選題】召集賓客門人編纂《呂氏春秋》的是（）

劉安

蕭統(tǒng)

A:

呂不韋

B:

葛洪

C:

答D:案：C

解析：《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)宰相呂不韋召集手下門客編纂而成。

3、【單選題】中國(guó)文論史上第一個(gè)提出創(chuàng)作中靈感問(wèn)題的是（）

曹丕

鐘嶸

A:

劉勰

B:

陸機(jī)

C:

答D:案：D

解析：陸機(jī)是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一個(gè)論述文學(xué)創(chuàng)作中的靈感問(wèn)題的。在《文賦》中,

陸機(jī)探討了靈感的特征,指出了靈感對(duì)創(chuàng)作的重要作用。

4、【單選題】《文心雕龍》中，提出“道沿圣以垂文，圣因文而明道”的是（）

《原道》

《征圣》

A:

《宗經(jīng)》

B:

C:

《序志》

答D:案：A

解析：《原道》是劉勰創(chuàng)作的文言文，出自《文心雕龍》?！对馈肥恰段男牡颀垺返牡?/p>

一篇，也是“文之樞紐”的第一篇。闡釋了劉勰對(duì)于文學(xué)的基本觀點(diǎn)：文源于道?！霸?/p>

是本，“道”是自然之道，即宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。

5、【單選題】被后人冠以詩(shī)話之祖的是（）

《支賦》

《文選》

A:

《詩(shī)品》

B:

《文心雕龍》

C:

答D:案：C

解析：《詩(shī)品》是現(xiàn)存最早的詩(shī)論專著，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代文藝?yán)碚撆c文學(xué)批評(píng)發(fā)

展到了新的階段。

6、【單選題】第一部以“格”、“式”、“法”為題的詩(shī)論專著是唐代的（）

《三體詩(shī)法》

《詩(shī)格》

A:

《詩(shī)品》

B:

《原詩(shī)》

C:

答D:案：B

解析：第一部詩(shī)論專著我國(guó)第一部詩(shī)歌評(píng)論專著是《詩(shī)品》。南朝梁代著名文學(xué)理論批

評(píng)家鐘嶸編撰。

7、【單選題】歐陽(yáng)修首刃詩(shī)話之體，采用隨筆形式寫成的著作是（）

《滄浪詩(shī)話》

《六一詩(shī)話》

A:

《人間詞語(yǔ)》

B:

《隨園詩(shī)話》

C:

答D:案：B

解析：《六一詩(shī)話》，中國(guó)第一部以詩(shī)話為名的著作，一卷，北宋歐陽(yáng)修撰，開(kāi)創(chuàng)后代詩(shī)

歌理論著作的新體裁。原書(shū)只稱《詩(shī)話》，因歐陽(yáng)修晚年自號(hào)“六一居士”，后人稱引時(shí)

名之為《六一詩(shī)話》、

8、【單選題】《論詩(shī)絕句三十首》的作者是（）

趙秉文

元好問(wèn)

A:

王若需

B:

楊維楨

C:

答D:案：B

解析：元好問(wèn)的《論詩(shī)三十首》是繼杜甫之后運(yùn)用絕句形式比較系統(tǒng)地闡發(fā)詩(shī)歌理論的著

名組詩(shī)。他評(píng)論了自漢魏至宋代的許多著名作家和流派，表明了他的文學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世有

重要影響。

9、【單選題】大部分內(nèi)容是關(guān)于宋元兩代戲曲聲樂(lè)的理論及歌唱方法的古典戲曲專著是燕南

芝庵的（）

《錄鬼簿》

《詞旨》

A:

《中原音韻》

B:

《唱論》

C:

答D:案：D

解析：《唱論》是元代聲樂(lè)理論專著。燕南芝庵撰。該書(shū)有元至正間(1341—1368)刻本,

附刊于元人楊朝英選編《樂(lè)府新編陽(yáng)春白雪》卷首,為現(xiàn)存最早版本。

10、【單選題】第一部關(guān)于南戲的理論著作是明代徐渭的（）

《閑情偶寄》

《南詞敘錄》

A:

《市井艷詞序》

B:

《西廂記敘》

C:

答D:案：B

解析：徐渭創(chuàng)作的《四聲猿》，是明代曲壇公認(rèn)的藝術(shù)杰作，甚至被譽(yù)為“明曲第一”。

他寫的《南詞敘錄》，也是中國(guó)古代戲曲史上第一本南戲概論性著作。

11、【單選題】提出“窮于時(shí)，迫于境”而“發(fā)為詩(shī)’才是“古今之真詩(shī)的清代詩(shī)論家是

（）

吳偉業(yè)

王夫之

A:

錢謙益

B:

C:

王國(guó)維

答D:案：C

解析：清錢謙益說(shuō)：“詩(shī)言志，志足而情生焉，情萌而氣動(dòng)焉。如土膏之發(fā)，如候蟲(chóng)之

鳴，歡欣噍殺紆緩促數(shù)窮于時(shí)、迫于境，旁薄曲折而不知其使然者，古今之真詩(shī)也。”

12、【單選題】提出“神韻說(shuō)”主張的是清代詩(shī)論家（）

王士禎

沈德潛

A:

葉燮

B:

袁枚

C:

答D:案：A

解析：神韻派是指清代前期以王士禛為代表的詩(shī)歌流派。王士禛的“神韻說(shuō)”是該派的理

論主張。

13、【單選題】提出“義理、考證與文章相結(jié)合”這一觀點(diǎn)的是清代古文家（）

劉熙載

姚鼐

A:

劉大樾

B:

章學(xué)誠(chéng)

C:

答D:案：B

解析：姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了“義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)”三者相統(tǒng)一的觀

點(diǎn),樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。

14、【單選題】認(rèn)為“天下之文章，無(wú)有出《水滸》右者”的小說(shuō)理論家是（）

黃越

張道深

A:

金圣嘆

B:

脂硯齋

C:

答D:案：C

解析：金圣嘆對(duì)《水滸傳》評(píng)價(jià)非常高,認(rèn)為“天下之文章無(wú)出《水滸》右者”。

15、【單選題】王國(guó)維的“境界說(shuō)”美學(xué)理論出自（）

《人間詞話》

A:

《人間詞乙稿序》

《宋元戲曲考》

B:

《紅樓夢(mèng)評(píng)論》

C:

答D:案：A

解析：王國(guó)維“境界”說(shuō)是他在《人間詞話》里提出來(lái)的?！度碎g詞話》開(kāi)宗明義就

說(shuō):“詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句?！?/p>

16、【多選題】孔予的“興觀群怨”說(shuō)影響了后世的（）

安邦治國(guó)

社會(huì)發(fā)展

A:

文學(xué)鑒賞

B:

文學(xué)創(chuàng)作

C:

創(chuàng)作理論

D:

答E:案：CDE

17、【多選題】下列諸項(xiàng)中，屬于老子思想的是（）

大方無(wú)隅

大器晚成

A:

大象無(wú)形

B:

大音希聲

C:

大呂黃鐘

D:

答E:案：ABCD

18、【多選題】魏晉時(shí)期具有代表性的文學(xué)理論著作有（）

《淮南子》

《典論·論文》

A:

《文心雕龍》

B:

《文賦》

C:

《詩(shī)品》

D:

答E:案：BD

19、【多選題】自居易的新樂(lè)府理論包括（）

知足飽和，吟玩情性

為時(shí)而作

A:

樂(lè)不可以為偽

B:

首章標(biāo)其目

C:

D:

卒章顯其志

答E:案：BCDE

20、【多選題】下列屬于李漁戲曲思想中關(guān)予戲曲“結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)是（）

立主腦

密針線

A:

減頭緒

B:

戒荒唐

C:

重考據(jù)

D:

答E:案：ABCD

21、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述《詩(shī)大序》關(guān)于詩(shī)六義的論述包含哪幾層意思。

答案：包含四層意思：一是闡釋了風(fēng)、雅、頌的特性。二是提出了賦、比、興三種寫作手

法。三是對(duì)《國(guó)風(fēng)》諷諭教化作用的強(qiáng)調(diào)。四是認(rèn)為“變風(fēng)變雅”發(fā)亂世之音，但又“發(fā)

乎情，止乎禮義”。

22、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述應(yīng)怎樣辯證地看待沈約的聲律論。

答案：沈約的聲律論，有助于詩(shī)歌語(yǔ)言形成錯(cuò)綜悅耳之美，對(duì)古代格律詩(shī)的形成和發(fā)展有

著極大的作用。因它規(guī)定過(guò)嚴(yán)，死板拘泥，造成了詩(shī)歌創(chuàng)作的諸多禁忌，有傷自然之美，

不利于詩(shī)人情感的表達(dá)。

23、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述元好問(wèn)的論詩(shī)主張主要有哪些。

答案：(1)提倡真誠(chéng)自然。(2)崇尚古樸雅正。(3)主張剛健雄渾。

24、【問(wèn)答題】簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊摹拔慕绺锩崩碚撝饕心男?/p>

答案：第一，批判舊文體。第二，新文體的內(nèi)容與形式。第三，主張言文合一，鼓吹“俗

語(yǔ)文學(xué)”。

25、【問(wèn)答題】古人之文，宏材逸氣，體度風(fēng)格，去今實(shí)遠(yuǎn)；但緝綴疏樸，未為密致耳。今

世音律諧靡，章句偶對(duì)，諱避精詳，賢于往昔多矣。宜以古之制裁為本，今之辭調(diào)為末，并

須兩存，不可偏棄也。

答案：這是顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)古、今之文和文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系的認(rèn)識(shí)。（1）古、今

之文各有優(yōu)劣。古之文在“宏材逸氣、體度風(fēng)格”方面勝于今，今之文在音律、章句和諱

避方面勝于古。（2）在對(duì)待古、今之文應(yīng)持的態(tài)度上，作者認(rèn)為，為文者兩者不能偏

廢，需要相濟(jì)而成。（意思對(duì)即可）

26、【問(wèn)答題】曰理、曰事、曰情三語(yǔ)，大而乾坤以之定位，曰月以之運(yùn)行：以至一草一木

一飛一走，三者缺一，則不成物。文章者，所以表天地萬(wàn)物之情狀也。然具是三者，又有總

而持之，條而貫之者，曰氣。事、理、情之所為用，氣為之用也。譬之_術(shù)一草，其能發(fā)生

者，理也。其既發(fā)生，則事也。既發(fā)生之后，夭矯滋植，情狀萬(wàn)千，成有自得之趣，則情

也。茍無(wú)氣以行：之，能若是乎？又如合抱之木，百尺干霄，纖葉微柯以萬(wàn)計(jì)，同時(shí)而發(fā)，

無(wú)有絲毫異同，是氣之為也。茍斷其根，則氣盡而立萎。此時(shí)理、事、情俱無(wú)從施矣。吾故

日：三者藉氣而行者也。

答案：這是葉燮《原詩(shī)》中關(guān)于詩(shī)歌反映對(duì)象的一段論述。首先，作者強(qiáng)調(diào)“理、事、

情”三者有機(jī)地統(tǒng)一于客觀事物中，缺一不可，而這三者又要通過(guò)“氣”來(lái)發(fā)揮作用。其

次，由舉例可知，他所謂的“理”就是事物發(fā)生的依據(jù)；“事”指事物俘在的現(xiàn)實(shí)；

“晴”不是指人的思想感情，而是指客觀事物的情狀。第三，他認(rèn)為，“文章者，所以表

天地萬(wàn)物之情狀也?！币簿褪钦f(shuō)，文章是以“天地萬(wàn)物之情狀”為表現(xiàn)對(duì)象的。（意思對(duì)

即可）

27、【問(wèn)答題】論述孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的理論內(nèi)涵。

答案：(1)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，是孔子教育其子孔鯉時(shí)講的，見(jiàn)于《論語(yǔ)·季氏》中。

意思是說(shuō)，人要是不學(xué)詩(shī)的話，連說(shuō)話的資格都沒(méi)有。(2)這里的“言”，首先指—般言

語(yǔ)，詩(shī)可以使人“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，故言語(yǔ)表達(dá)可以更準(zhǔn)確。周代士大夫之間，常

以誦詩(shī)的方式進(jìn)行交往，所以，不學(xué)詩(shī)，便難以應(yīng)對(duì)。其次，“言”又指“立言”，“立

言”是“立德”的基礎(chǔ)?！傲⒀浴笔遣恍嘀聵I(yè)，也是為“立德，，而準(zhǔn)備的。因此，孔

子通過(guò)強(qiáng)調(diào)習(xí)詩(shī)，以實(shí)現(xiàn)其“立德”的終極目標(biāo)。(3)孔子的這一詩(shī)論實(shí)際上肯定了詩(shī)的

價(jià)值，并把詩(shī)教與人的道德修養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，相當(dāng)程度上奠定了中國(guó)古代詩(shī)論的基礎(chǔ)。（意

思對(duì)即可）

28、【問(wèn)答題】論述公安派代表人物袁宏道在《雪濤閣集序》中所表述的文學(xué)患想主要有哪

些？

答案：袁宏道在《雪濤閣集序》中所表述的文學(xué)思想主要有三點(diǎn)：第一，文學(xué)發(fā)展論。文

章從文學(xué)發(fā)展的規(guī)律論述了文學(xué)和時(shí)代生活的關(guān)系，認(rèn)為隨著生活和語(yǔ)言的變化，文學(xué)也

應(yīng)該隨之變化。第二，表現(xiàn)“性靈”。他主張?jiān)姼枰笔阈匾?，要“?dú)抒性靈”。第三，

重視學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言。他認(rèn)為，民間歌謠能夠“任性而發(fā)”，保持“真心”，所以應(yīng)該吸

收。（意思對(duì)即可）

29、【填空題】孔子認(rèn)為，“《關(guān)雎》，______，哀而不傷?！?/p>

答案：樂(lè)而不淫

30、【填空題】從某種意義上說(shuō)，______的《文章流別論》開(kāi)后世文學(xué)批評(píng)之先河。

答案：摯虞

31、【填空題】陸機(jī)的______是中國(guó)歷史上第一篇完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論文章。

答案：《文賦》

32、【填空題】“詩(shī)賦欲麗”是魏晉文論家______提出的觀點(diǎn)。

答案：曹丕

33、【填空題】南北朝的文學(xué)理論著作______是確立五言詩(shī)在詩(shī)歌發(fā)展史上應(yīng)有地位的詩(shī)論

專著。

答案：《詩(shī)品》

34、【填空題】元代鐘嗣成的______記載的是金元時(shí)期的戲曲作家一百余人的傳記和作品目

錄。

答案：《錄鬼簿》

35、【填空題】明代蔣大器的______是現(xiàn)存最早的一篇批評(píng)小說(shuō)的文章。

答案：《三國(guó)志通俗演義序》

36、【填空題】江西詩(shī)派的詩(shī)論家方凰論詩(shī)，明確將“______”視為評(píng)詩(shī)、選詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。

答案：格高

37、【填空題】臨川派和吳江派和吳江派的論爭(zhēng)主要體現(xiàn)為_(kāi)_____與格律之爭(zhēng)。

答案：意趣

38、【填空