2018年4月自考00815西方文論選讀試題及答案含解析

西方文論選讀年月真題

0081520184

1、【單選題】亞里斯多德認(rèn)為悲劇成分中占第一位的是

情節(jié)

人物性格

A:

善良的人

B:

壞人

C:

答D:案：A

解析：悲劇的六要素：情節(jié)、性格、言詞、思想、形象、歌曲。在這六要素中，情節(jié)是最

重要的，人物性格居第二位，一個(gè)不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。

2、【單選題】賀拉斯的作品是

《詩(shī)學(xué)》

《詩(shī)藝》

A:

《詩(shī)概》

B:

《詩(shī)式》

C:

答D:案：B

解析：賀拉斯，羅馬帝國(guó)時(shí)代的著名詩(shī)人和文藝?yán)碚摷?，提出寓教于樂的文藝觀。一生創(chuàng)

作了許多種詩(shī)歌，留下來(lái)多種書信，有人把其中一封書信定名為《詩(shī)藝》，流傳至今。

3、【單選題】提出“音樂，至高無(wú)上”觀點(diǎn)的是

歌德

王爾德

A:

施萊格爾

B:

魏爾倫

C:

答D:案：D

解析：《詩(shī)藝》是魏爾倫用詩(shī)歌的形式表述他的象征主義見解，被看作是象征詩(shī)的宣言。

其主要內(nèi)容有：音樂至上、提倡奇韻詩(shī)、不要色彩，只要色調(diào)、反對(duì)在詩(shī)歌中加進(jìn)諷刺、

雄辯等理性內(nèi)容，使之成為朦朧模糊、詩(shī)意盎然的象征物。

4、【單選題】其理論體系被稱為“新柏拉圖主義”的是

黑格爾

A:

費(fèi)爾巴哈

謝林

B:

普羅提諾

C:

答D:案：D

解析：普羅提諾是古羅馬哲學(xué)家，希臘人，是古代希臘最后一位重要的美學(xué)家。他所建立

的理論體系被后人稱為“新柏拉圖主義”。

5、【單選題】“我們通常是按體裁的＇高雅＇程度、按體裁的文學(xué)與文化意義的大小，來(lái)為

它們排定等次?！敝赋鲞@種為文學(xué)體裁排序的是

托馬舍夫斯基

特尼亞諾夫

A:

韋勒克、沃倫

B:

英伽登

C:

答D:案：A

解析：《詩(shī)學(xué)定義》和《文學(xué)體裁》選自《文學(xué)理論》，副標(biāo)題是“詩(shī)學(xué)”，它以“詩(shī)學(xué)

定義”為綱，以語(yǔ)言作品的修辭和主題為目，主題編由布局和體裁組成。體裁之下分論戲

劇、抒情詩(shī)、與敘述三大類。

6、【單選題】認(rèn)為文藝是“慕仿的事仿”、“影子的影子”的是

柏拉圖

亞里斯多德

A:

賀拉斯

B:

但丁

C:

答D:案：A

解析：“文藝是模仿的模仿，影子的影子”出自于柏拉圖《理想國(guó)》中的模仿理念說(shuō)，故

答案選A。

7、【單選題】榮格認(rèn)為詩(shī)人與詩(shī)歌的關(guān)系是

土壤與種子的關(guān)系

生產(chǎn)者和被生產(chǎn)者的關(guān)系

A:

樹木與叢林的關(guān)系

B:

主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系

C:

答D:案：A

解析：榮格認(rèn)為，詩(shī)人之于詩(shī)歌的關(guān)系，充其量只能是土壤與種子（或子宮與胎兒）的關(guān)

系，詩(shī)歌有其自主的生命。

8、【單選題】《審美之維》的作者是

盧卡契

阿多爾諾

A:

馬爾庫(kù)塞

B:

伽達(dá)默爾

C:

答D:案：C

解析：馬爾庫(kù)塞，德國(guó)著名思想家和美學(xué)理論家，法蘭克福學(xué)派代表人物之一。其主要代

表作有《理性與革命》《蘇聯(lián)馬克思主義》《單向度的人》《愛欲與文明》《審美之維》

等，全面系統(tǒng)地闡述了他的關(guān)于人類解放的激進(jìn)主義思想。

9、【單選題】最早提出“世界文學(xué)”概念的是

雨果

巴爾扎克

A:

波德萊爾

B:

歌德

C:

答D:案：D

解析：“世界文學(xué)”是歌德在《談話錄》中首次提出的一個(gè)概念。他認(rèn)為，與一切偉大而

美好的事物一樣，詩(shī)是人類共同的財(cái)產(chǎn)，真正有價(jià)值的文學(xué)，實(shí)際上并非僅僅屬于某一個(gè)

民族，而應(yīng)具有普遍性的世界意義。

10、【單選題】集中探討繪畫與詩(shī)歌的界限問題的是萊辛的

《詩(shī)的藝術(shù)》

《拉奧孔》

A:

《畫論》

B:

《漢堡劇評(píng)》

C:

答D:案：B

解析：萊辛在《拉奧孔》中對(duì)詩(shī)與畫的界限進(jìn)行了論述。

11、【單選題】指出哲學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作的法則并和文學(xué)相統(tǒng)一觀點(diǎn)的是

華茲華斯

施萊格爾

A:

席勒

B:

C:

康德

答D:案：B

解析：施萊格爾：被稱為德國(guó)早期浪漫派即耶拿派的代表人物，浪漫主義理論家?！稊?/p>

片》--最早從理論上闡述了浪漫主義文藝觀：“哲學(xué)本于自由思想和信念，是創(chuàng)造的，它

應(yīng)成為文學(xué)創(chuàng)作的法則，哲學(xué)和詩(shī)是統(tǒng)一的”。

12、【單選題】《查拉特斯圖拉如是說(shuō)》的作者是

海德格爾

柏格森

A:

尼采

B:

叔本華

C:

答D:案：C

解析：尼采：德國(guó)的哲學(xué)家和美學(xué)家，主要著作有《季節(jié)的沉思》《人性、太人性的》

《快樂的科學(xué)》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》《權(quán)力意志》等?！侗瘎〉恼Q生》是他全

部著作的一塊基石，也是他系統(tǒng)地討論美學(xué)、文藝問題的一部著作?！恫槔厮箞D拉如是

說(shuō)》集中表現(xiàn)尼采的思想觀念，是他一生中最重要的著作。

13、【單選題】“實(shí)在的東西永遠(yuǎn)不是美的，美是只適用于想象事物的一種價(jià)值，它意味著

對(duì)世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否定?！碧岢鲞@個(gè)觀點(diǎn)的是

薩特

杜夫海納

A:

阿多爾諾

B:

伽達(dá)默爾

C:

答D:案：A

解析：薩特在《審美對(duì)象的非真實(shí)性》一文中提出“藝術(shù)品是一種非現(xiàn)實(shí)”，認(rèn)為藝術(shù)并

非現(xiàn)實(shí)本身，是藝術(shù)家想象的創(chuàng)造物?！皩?shí)在的東西永遠(yuǎn)也不是美的，美是只適用于想象

事物的一種價(jià)值，它意味著對(duì)世界的本質(zhì)結(jié)構(gòu)的否定?！?/p>

14、【單選題】海德格爾認(rèn)為藝術(shù)的本源是

作者

讀者

A:

藝術(shù)品

B:

藝術(shù)

C:

答D:案：D

解析：海德格爾在《藝術(shù)作品的本源》一文中，海德格爾提出了藝術(shù)作品的本源問題，否

認(rèn)藝術(shù)品、作者是藝術(shù)作品的本源，認(rèn)為藝術(shù)才是作品的本源。

15、【單選題】《新科學(xué)》的作者是

維柯

布瓦洛

A:

但丁

B:

康德

C:

答D:案：A

解析：維柯：出生于意大利，主要身份是法學(xué)家，但對(duì)歷史、宗教、神話、哲學(xué)和語(yǔ)言的

研究均感興趣。其主要作品有《君士坦丁法學(xué)》《論我們時(shí)代的研究方法》《新科學(xué)》。

16、【單選題】列寧指出列夫?托爾斯泰是俄國(guó)革命的一面鏡子，贊同他這個(gè)觀點(diǎn)的是

馬契雷

斯大林

A:

普羅漢諾夫

B:

車爾尼雪夫斯基

C:

答D:案：A

解析：馬契雷在《列寧--托爾斯泰的批評(píng)家》論文中，贊同列寧所得出的“列夫·托爾斯

泰是俄國(guó)革命的鏡子”，“把列夫托爾斯泰稱為俄國(guó)革命鏡子”并非馬契雷所說(shuō)。

17、【單選題】黑格爾指出藝術(shù)美可分為三個(gè)類型，包括古典型、浪漫型和

表現(xiàn)型

心理型

A:

象征型

B:

荒誕型

C:

答D:案：C

解析：黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美應(yīng)分為三種類型：象征型、古典型、浪漫型。

18、【單選題】強(qiáng)調(diào)從環(huán)境、種族、時(shí)代三要素著手對(duì)文藝進(jìn)行研究的是

左拉

巴爾扎克

A:

斯達(dá)爾夫人

B:

泰納

C:

D:

答案：D

解析：泰納在《藝術(shù)哲學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的作為藝術(shù)條件的三因素：種族、環(huán)境、時(shí)代。

19、【單選題】但丁認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該表達(dá)的主題有安全、愛情和

親情

美德

A:

自由

B:

價(jià)值

C:

答D:案：B

解析：但丁的文藝?yán)碚撍枷耄孩俚「叨仍u(píng)價(jià)了人的自由意志和理性精神，預(yù)言了人的

“獲得全部勝利”。②他對(duì)俗語(yǔ)的大力倡導(dǎo)，其中包含著他對(duì)未來(lái)的民族國(guó)家、對(duì)進(jìn)步的

民族文化的熱情期待和希望。③他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)三個(gè)重要的主題：安全、愛情和美

德，他對(duì)詩(shī)創(chuàng)作有關(guān)規(guī)律的闡述，都揭示著藝術(shù)的重要使命和重要規(guī)律。

20、【單選題】對(duì)法國(guó)浪漫主義作家產(chǎn)生重要影響的是

雨果

喬·治桑

A:

夏多布里昂

B:

普希金

C:

答D:案：A

解析：雨果：法國(guó)浪漫主義詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家和文論家，是法國(guó)浪漫派文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗

手、領(lǐng)袖。

21、【判斷題】亞里斯多德的作品是《詩(shī)學(xué)》，因此，該書是研究詩(shī)歌的作品。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）解析：亞里斯多德的《詩(shī)學(xué)》主要討論的是詩(shī)歌和悲劇，不僅僅只是研究詩(shī)

歌。

22、【判斷題】“東方學(xué)”指的就是地理學(xué)意義上的東方與東方人。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）解析：“東方學(xué)”與地理意義上的東方與東方人沒有關(guān)系，不是東方人的

“東方學(xué)”而是西方人的“東方學(xué)”，是西方對(duì)東方的偏見，體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)質(zhì)是東西方關(guān)

系中存在的某種不平等現(xiàn)象。

23、【判斷題】接受美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為文學(xué)文本是穩(wěn)定不變的。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：（×）解析：接受美學(xué)觀點(diǎn)理論家堯斯認(rèn)為，每個(gè)人的閱讀過程都是一個(gè)情感介入

文本并參與創(chuàng)造的過程，“審美接受要求觀察者對(duì)藝術(shù)作品發(fā)出的情感號(hào)召作出反應(yīng)與回

答。這種反應(yīng)與回答越是鮮明、強(qiáng)烈，作品產(chǎn)生的審美與社會(huì)效果便越深刻。”所以，文

學(xué)文本不是穩(wěn)定不變的，是隨著讀者情感的變化而變化。

24、【問答題】簡(jiǎn)述肖沃爾特的女權(quán)主義觀點(diǎn)。

答案：（1）女性主義（女權(quán)主義）是20世紀(jì)60年代以來(lái)興盛于歐美的一種新的文化思

潮，女權(quán)主義文論是其中的重要組成部分。（2）基本理論主張是：從政治性的男女平等

的要求出發(fā)，清算和批判文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域存在的男權(quán)中心主義和弊端，肯定婦女在文學(xué)史上

的地位，力圖確立女性獨(dú)立的審美價(jià)值系統(tǒng)。

25、【問答題】黑格爾是怎樣論述藝術(shù)家的主觀努力的？

答案：（1）藝術(shù)創(chuàng)作需要天才，具體包括想象力及在使用傳達(dá)技巧時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的輕巧

靈活。（2）藝術(shù)創(chuàng)作需要主觀努力。藝術(shù)創(chuàng)作的成功并非僅靠天才，還需要藝術(shù)家多方

面的主觀努力。這些努力包括：①運(yùn)用理性能力。②加強(qiáng)藝術(shù)技巧的訓(xùn)練。③要有豐富的

生活閱歷。

26、【問答題】簡(jiǎn)述賀拉斯的文藝觀點(diǎn)。

答案：賀拉斯的《詩(shī)藝》主要的文藝思想：①詩(shī)歌應(yīng)該講求“合式”。②創(chuàng)作要借鑒傳

統(tǒng)，要效仿希臘的典范。③要尊重天才、理性和感情。④文藝能夠指示人生，寓教于樂，

給人以益處和樂趣。以上這些文藝觀念共同體現(xiàn)了賀拉斯古典主義思想傾向。

27、【問答題】結(jié)合具體作品，談?wù)勗诮邮苓^程中讀者對(duì)作品認(rèn)同方式類型的理解。

答案：（1）每個(gè)人的閱讀過程都是一個(gè)情感介入文本并參與創(chuàng)造的過程，“審美接受要

求觀察者對(duì)藝術(shù)作品發(fā)出的情感號(hào)召作出反應(yīng)與回答。這種反應(yīng)與回答越是鮮明、強(qiáng)烈，

作品產(chǎn)生的審美與社會(huì)效果便越深刻?！保?）接受活動(dòng)中形成的審美經(jīng)驗(yàn)的最核心的體

現(xiàn)是“觀察者與藝術(shù)作品中主人公的認(rèn)同。”

28、【問答題】試述本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)品的審美特征。

答案：機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品最顯著的標(biāo)志是傳統(tǒng)藝術(shù)的光韻的消解。（1）由于技術(shù)復(fù)

制，傳統(tǒng)的藝術(shù)成了人人皆知可隨時(shí)隨地欣賞的東西。并且，像照片、唱片、圖畫、報(bào)紙

等已無(wú)所謂原作與復(fù)制品之分。（2）隨著機(jī)械復(fù)制時(shí)代的技術(shù)運(yùn)用，藝術(shù)品的價(jià)值已由

傳統(tǒng)藝術(shù)的膜拜的、儀式的價(jià)值轉(zhuǎn)換為展示的、認(rèn)知的價(jià)值。（3）藝術(shù)品的可復(fù)制性改

變了大眾與藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)不再有稀罕、特權(quán)的味道，也不再訴諸個(gè)體獨(dú)特的感知，電

影藝術(shù)甚至通過各種鏡頭的特寫、直指觀眾的視覺無(wú)意識(shí)。藝術(shù)的靜觀玄想蛻變?yōu)檎褂[、

消費(fèi)與震驚等。（4）總之，機(jī)械復(fù)制導(dǎo)致了傳統(tǒng)的大崩潰，進(jìn)而促成藝術(shù)發(fā)揮新的政治

功能。

29、【名詞解釋】后現(xiàn)代主義

答案：（1）后現(xiàn)代主義實(shí)際上是現(xiàn)代主義“非理性”主旨進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果（2）后現(xiàn)代

主義從現(xiàn)代主義那里繼承了破碎的或