河北省滄州市運東七縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二年級上冊期中考試政治試卷(含答案)

河北省滄州市運東七縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治

試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、單選題

1、馬克思認為“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己

的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里”。下列

關(guān)于對哲學(xué)的認識，與上述觀點不一致的是（）

①人們遠在知道什么是辯證法之前，就已經(jīng)辯證地思考了

②當(dāng)我們想知道什么是對的和錯的，哲學(xué)會為我們指引路線

③哲學(xué)不能給人帶來面包，但會讓人吃面包的感覺更加香甜

④哲學(xué)不在世界之外，如人腦不在胃里但也不在人體之外一樣

A.①②B.①④C.②③D.③④

2、我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元氣，萬物成于天地”的說法；春秋戰(zhàn)國時期我

國著名的思想家老子則提出“天下萬物生于有，有生于無”“道統(tǒng)有無”的思想。上

述觀點（）

①是對世界本原是主觀精神還是客觀精神的認識

②從不同角度回答了思維和存在何者為本原問題

③都認為客觀事物及整個世界不依賴于主觀精神

④體現(xiàn)了對思維和存在的辯證關(guān)系認識上的差異

A.①②B.②③C.①④D.③④

3、從主觀能動性角度分析，下列與漫畫《心中的天氣是晴是雨全在自己》寓意一致的

說法有（）

。己旬在金田裳旻W天

①春暖花開自有時，明天的通途更寬闊

②你站在陰影里，卻說太陽對你不公平

③看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛

④同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土

A.①②B.①③C.②④D.③④

4、下列詩句蘊含發(fā)展的實質(zhì)這一哲理的是（）

①黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

②莫道今年春將盡，明年春色倍還人

③若問古今興廢事，請君只看洛陽城

④無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

A.①②B.①③C.②④D.③④

5、習(xí)近平總書記指出，減排既要立足當(dāng)下，一步一個腳印解決具體問題，積小勝為大

勝；又要放眼長遠，克服急功近利、急于求成的思想，把握好降碳的節(jié)奏和力度，實

事求是、循序漸進、持續(xù)發(fā)力。這一要求蘊含的哲理是（）

①沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍

②新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就

③堅持適度的原則，防止適得其反

④發(fā)展是量變到質(zhì)變再到量變的循環(huán)往復(fù)

A.①④B.②③C.①③D.②④

6、下列觀點能夠體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧的是（）

A.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“萬物獨化，物各自生”

B.“知出于不知，故以不知為宗”和“子非魚，安知魚之樂”

C.“古今異俗，新故異備”和“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”

D.“事物因為自身有矛盾，它才會運動”和“矛盾不能歸屬于現(xiàn)實。事物中沒有任何

矛盾”

7、十八世紀法國哲學(xué)家魯賓在《論自然》中說：“石頭和植物中，可以找到同樣的生

命的主要原則，和在人類機體所找到的一樣；一切差別是在于這些形質(zhì)的組合，在于

各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀?！痹撚^點（）

①看到矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

②認識到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

④否認了量變是質(zhì)變的必要準備

③把所有的變化都歸結(jié)為純粹的量變

A.①②B.①③C.②④D.③④

8,偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。揚帆起航，我們正奮進

在更壯闊的征程；乘勢而上，我們必將奪取更偉大的勝利。號角噫亮，步履鏗鏘，櫓

起袖子加油干，風(fēng)雨無阻向前行，一步一個腳印把黨的二十大作出的重大決策部署付

諸行動、見之于成效，我們一定能在新的趕考之路上交出新的優(yōu)異答卷、創(chuàng)造新的時

代輝煌。之所以要“櫓起袖子加油干”是因為（）

①實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐活動受客觀事物及其規(guī)律的制約

②實踐具有主觀能動性，實踐活動目的性能為我們指明方向

③實踐具有社會歷史性，不同時期實踐內(nèi)容規(guī)模水平是不同的

④實踐具有直接現(xiàn)實性，只有通過實踐才能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實

A.①②B.①③C.②④D.③④

9、據(jù)介紹，宇宙中所有天體的起源都離不開原子氣體，觀測宇宙中的氣體是天體物理

領(lǐng)域一個非常重要的研究課題。日前，中國科學(xué)家利用“中國天眼”FAST對致密星系

群“斯蒂芬五重星系”及周圍天區(qū)的氫原子氣體進行了成像觀測，發(fā)現(xiàn)了1個尺度大

約為2百萬光年的巨大原子氣體結(jié)構(gòu)，尺度比銀河系大20倍。這是迄今為止在宇宙中

探測到的最大的原子氣體結(jié)構(gòu)，為研究宇宙中天體的起源打開了一個嶄新的窗口。由

此可見（）

①世界真正的統(tǒng)一性在于原子氣體

②實踐推動人們進行新的探索和研究

③科學(xué)實驗是獲得正確認識的唯一來源

④追求真理是一個永無止境的過程

A.①③B.①④C.②③D.②④

10、生活污泥、污染土壤，在一般人眼里都是垃圾甚至是有害物質(zhì)。在徐州，通過

“協(xié)同處置”方式就可以利用它們發(fā)電、燒磚、制作水泥，變廢為寶，垃圾“吃干榨

凈”，廢渣全利用、臭氣被分解，處理過程實現(xiàn)監(jiān)管無縫對接。從哲學(xué)的角度看，這

說明（）

①只要客觀事物的屬性存在就有價值

②事物價值的實現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上

③價值是一事物對主體的積極意義

④事物的價值是由人的不同需要決定的

A.①②B.①④C.②③D.③④

11、賴達怡，這位平凡司機數(shù)次化身“救火英雄”，不顧危險、仗義相助，而他的英

勇行為并非一蹴而就，而是來自平凡崗位的日積月累。賴達怡說：“乘客上了車，就

是把自身安全交給我，要擔(dān)得起這份責(zé)任。”乘客的理解與信任讓他覺得自己的工作

很重要，有成就感、幸福感。賴達怡的感人事跡表明（）

A.正確的價值選擇總是以正確的價值判斷為基礎(chǔ)

B.人生的真正價值在于社會對個人的尊重和滿足

C.個人的努力是人們實現(xiàn)自己人生價值的前提

D.在危難中挺身而出是實現(xiàn)人生價值的必由之路

12、近年來，安徽省淮北市持續(xù)加大非遺保護和傳承工作力度，深入挖掘和合理利用

非遺資源，積極探索“非遺+”保護傳承和利用路徑，為鄉(xiāng)村振興注入強勁動能。這體

現(xiàn)了（）

①文化為經(jīng)濟發(fā)展提供正確的方向保證

②優(yōu)秀文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐

③優(yōu)秀文化為經(jīng)濟發(fā)展提供堅實基礎(chǔ)

④文化與經(jīng)濟融合催生了文化經(jīng)濟

A.①③B.①④C.②③D.②④

13、習(xí)近平總書記在福建省武夷山市考察時指出：

“如果沒有中華五千年文明，哪里

有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義

道路？”習(xí)近平總書記的講話告訴我們（）

①要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢中華民族的共同體意識

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其基本內(nèi)涵是不變的

③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的凝聚力和連續(xù)性

④A.①要②始終堅定文化自B.信①，④弘揚中華優(yōu)秀傳C.統(tǒng)②文③化D.③④

14、清明節(jié)禮敬祖先、慎終追遠和親近自然、珍惜生命的節(jié)俗主題在中國傳承千年，

至今不輟。民政部部署清明祭掃安全管理與服務(wù)保障工作，倡導(dǎo)文明、綠色祭掃新風(fēng)

尚，提倡采取網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家追思等綠色祭掃方式。對此，認識正確的是（）

①對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中陳舊的表達形式要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

②對傳統(tǒng)習(xí)俗要取其精華，去其糟粕，批判繼承

③清明節(jié)所蘊含的核心文化理念在云祭祀中逐漸形成

④清明祭掃作為傳統(tǒng)文化是民族傳承和發(fā)展的根本

A.①②B.①④C.②③D.③④

15、中國和意大利是東西方文明的杰出代表，在人類文明發(fā)展史上留下濃墨重彩的篇

章?！耙獯罄匆灰还帕_馬文明展”在北京中國國家博物館開幕，此次展覽展現(xiàn)了

意大利文化的豐富多彩和歷史悠久。開展這一活動（）

③展現(xiàn)了西方文明的優(yōu)越性

①維護了世界文化的多樣性

②能促進中意兩國文明的交流互鑒

④能證明中意兩國文明有共同起源

A.①②B.①③C.②④D.③④

16、瓷器是中國古代的文化名片之一。瓷器中的外來文化元素，通過各種途徑影響著

中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，比如唐代的許多瓷器極具胡文化元素，出土文物中有許多胡人

俑、胡人牽馬、胡人伎樂俑等；明永樂和宣德時期，鄭和下西洋時所帶的瓷器具有典

型的伊斯蘭風(fēng)格。瓷器中的外來文化元素從一個側(cè)面（）

①彰顯了中華文化的包容性，注重借鑒外來文化成果

②展示了中華民族擁有的獨特精神標識

③反映了文化交流是文化發(fā)展的重要動力

④顯示了中華民族融匯世界文化的能力

A.①②B.①③C.②④D.③④

二、材料分析題

17、閱讀材料，完成下列要求。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整。同時，世界經(jīng)濟也在進行著深刻

調(diào)整。面對國內(nèi)和國際的沖擊，如何化解風(fēng)險，尋求進一步發(fā)展？美國打出了“美國

優(yōu)先”的保護主義大旗，大搞單邊主義，使得經(jīng)濟全球化遭遇波折，多邊主義和自由

貿(mào)易體制受到?jīng)_擊，導(dǎo)致不穩(wěn)定不確定因素增加，風(fēng)險挑戰(zhàn)加劇。與此相反，在美國

發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)的背景下，我國則堅持多邊主義，堅定地實施對外開放的基本國策，進一

步擴大對外開放，以更負責(zé)的精神、更開放包容的胸襟、更高質(zhì)量的增長，在實現(xiàn)自

身發(fā)展的同時，為世界各國共同發(fā)展做出更大貢獻。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的有關(guān)知識，分析中國面對世界變局做出與美國截然不同

的選擇所體現(xiàn)出來的哲學(xué)智慧。

18、閱讀材料，完成下列要求。

“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河像熱血流...”《亞洲雄風(fēng)》的旋

律，響徹了1990年的秋天。從1990年的北京亞運會到2023年的杭州亞運會，33年

來中國與亞運會結(jié)下不解之緣。

北京亞運會，對當(dāng)時的中國來說，是大事，也是難事。因為財力有限，據(jù)賽后統(tǒng)

計，有1億多人次向亞運會捐獻了資金和物資，集資總額達到了7億元。廣州亞運會

時，中國經(jīng)濟已突飛猛進。2009年，廣州GDP超過9000億元，相當(dāng)于1989年全國

GDP的一半以上。贊助商數(shù)量、贊助金額遠超歷屆，創(chuàng)下當(dāng)時亞運會市場開發(fā)成果之

最。如今，我國經(jīng)濟總量居世界第二。2022年，杭州的地區(qū)生產(chǎn)總值超過1.87萬億

元。杭州籌辦亞運會考慮的是要辦得綠色、智能、節(jié)儉、文明，辦賽的層次和標準更

曲。

亞運會是一扇窗，透過這個窗口，我們更能直觀地看到，十一屆三中全會以來形

成的黨的基本理論、基本路線、基本方略的正確性，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建

設(shè)最生動的實踐寫照。

運用“尋覓社會的真諦”的知識說明我國亞運會舉辦能力不斷提升的背后所揭示中國

經(jīng)濟社會發(fā)展的密碼。

19、閱讀材料，完成下列要求。

大慶油田第四采油廠保衛(wèi)大隊保衛(wèi)一班的保衛(wèi)員尹亮，從小在大慶精神、鐵人精

神的熏陶下長大，是一名心存為油奉獻情懷的“油二代”，一直有除惡揚善的夢想。

在十年的保衛(wèi)生涯中，尹亮參與抓捕行動近百次，抓獲各類違法犯罪嫌疑人60余人，

截獲不法車輛70余臺...

尹亮剛調(diào)入保衛(wèi)大隊的時候，是保衛(wèi)二分隊最年輕的隊員，只有26歲。僅用幾個

月的時間，他就熟悉掌握了油區(qū)重點區(qū)域、重點井位、重點路口的分布情況，這種鉆

研精神深得大隊所有隊員的贊賞；2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)的時候，尹亮在父親去世

內(nèi)心悲傷的情況下，主動參加執(zhí)勤任務(wù)，他腰部做過手術(shù)，有四根鋼釘、兩個鋼板，

可是他在執(zhí)勤的時候從不喊苦喊累；2021年12月3日，尹亮在與同事駕車追擊盜油

分子時，車輛失控發(fā)生側(cè)翻，經(jīng)搶救無效因公殉職，年僅36歲。

尹亮愛崗敬業(yè)、無私奉獻的先進事跡感染著大慶油田人。他們紛紛表示，要學(xué)習(xí)

尹亮一心為公、積極奉獻的精神和堅持原則、剛正不阿的品格，雖然尹亮的生命永遠

定格在了36歲，但他的英雄壯舉將永載大慶油田發(fā)展史冊，他的崇高精神將永遠激勵

大慶石油人砥礪奮進。

結(jié)合材料，運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的知識，說明尹亮的先進事跡對我們的啟示。

20、閱讀材料，完成下列要求。

求和平、謀發(fā)展、促合作是人類社會不可阻擋的歷史潮流。

材料一大時代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。從“本國優(yōu)先”的角度看，世界

是狹小擁擠的，時時都是“激烈競爭”。從命運與共的角度看，世界是寬廣博大的，

處處都有合作機遇。我們要傾聽人民心聲，凝聚社會共識，匯聚力量，順應(yīng)時代潮

流，推動各國加強協(xié)調(diào)和合作，把本國人民利益同世界各國人民利益統(tǒng)一起來，朝著

構(gòu)建人類命運共同體的方向前行。

材料二中華民族歷來就有敦親睦鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的民族美德和對外厚往

薄來、柔遠懷來、宣德于外的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種美德和傳統(tǒng)根植于中華傳統(tǒng)文化的深厚

底蘊，基于中華民族“和為貴”哲學(xué)思想為核心的價值取向，體現(xiàn)在與周邊國家邦交

關(guān)系中。今天在人類命運共同體理念的指導(dǎo)下，中國人民繼續(xù)堅持求同存異、和而不

同、與鄰為善的思想，與周邊國家實施睦鄰友好政策。

(1)結(jié)合材料一，運用“文化的功能”的知識，說明我國倡導(dǎo)推動構(gòu)建人類命運共同

體的積極影響。

(2)結(jié)合材料二，運用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識，分析為何要深入挖掘

中國傳統(tǒng)睦鄰思想的當(dāng)代價值。

參考答案

I、答案：c

解析：“當(dāng)我們想知道什么是對的和錯的，哲學(xué)會為我們指引路線”“哲學(xué)不能給人

帶來面包，但會讓人吃面包的感覺更加香甜”，②③選項強調(diào)的是哲學(xué)的作用，而題

干強調(diào)哲學(xué)的來源，因此②③入選。題干中哲學(xué)家的思想都是自己時代、人民的產(chǎn)

物，強調(diào)哲學(xué)離不開物質(zhì)世界，與這相一致的有，“人們遠在知道什么是辯證法之

前，就已經(jīng)辯證地思考了”“哲學(xué)不在世界之外，如人腦不在胃里但也不在人體之外

一樣"，①④一致，但不符合題意。

2、答案：B

解析：“天地成于元氣，萬物乘成于天地”認為元氣是本原，“天下萬物生于有，有

生于無”認為“無”也就是“道”是本原，所以這兩個觀點從不同角度回答了思維和

存在何者為本原問題，都認為客觀事物及整個世界不依賴于主觀精神，②③符合題

意。材料沒有體現(xiàn)出對世界本原是主觀精神還是客觀精神上的認識，也不能說明體現(xiàn)

了對思維和存在的辯證關(guān)系認識上的差異，①④不符合題意。

3、答案：C

解析：“心中的天氣是晴是雨全在自己”，說明意識具有自覺選擇性?！澳阏驹陉幱?/p>

里，卻說太陽對你不公平”與“同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土”說明人

們對事物的認識受主觀因素的影響，主體的意識具有自覺選擇性，②④符合題意。

“春暖花開自有時，明天的通途更寬闊”，寓意事物的發(fā)展有其客觀規(guī)律。“看似尋

常最崎嶇，成如容易卻艱辛”寓意成功的背后包含著無盡的艱辛，體現(xiàn)矛盾雙方對立

統(tǒng)一，①③不符合題意。

4、答案：C

解析：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”的意思是別看今年的春天馬上就要過去

了，但是明年的春色一定會比今年的更迷人，蘊含了新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的哲學(xué)

道理，②入選?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的大意是落葉飄零，無邊無

際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；奔流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來，反映了事物

的發(fā)展，強調(diào)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，④入選?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不

還”的意思是雖然在茫茫沙漠里已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵

人，決不返回，一句詩寫出了戍邊將士勇往直前奪取勝利的英雄氣概，沒有體現(xiàn)新事

物的產(chǎn)生，①不選。“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”的意思是如果人們想要知

道古往今來興亡交替的規(guī)律，看看洛陽古城就知道了，沒有體現(xiàn)新事物的產(chǎn)生，③不

選。

5,答案：C

解析：一步一個腳印，積小勝為大勝，把握好降碳的節(jié)奏和力度，這強調(diào)了正確認識

量變與質(zhì)變的關(guān)系，沒有量的積累就沒有質(zhì)的飛躍，同時要堅持適度的原則，防止適

得其反，①③入選。材料未涉及新舊事物的關(guān)系，②不選。事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)

變，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往

復(fù)，不斷前進，而不是“循環(huán)往復(fù)”。④錯誤。

6、答案：D

解析：辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是

事物發(fā)展的源泉和動力?！笆挛镆驗樽陨碛忻埽艜\動”強調(diào)矛盾觀點，“矛

盾不能歸屬于現(xiàn)實。事物中沒有任何矛盾”否認矛盾存在，D符合題意。“道生一，

一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)聯(lián)系觀點，“萬物獨化，物各自生”強調(diào)萬物各自

無聯(lián)系、孤立的觀點，A不符合題意。“知出于不知，故以不知為宗”揭示知與不知

的聯(lián)系，“子非魚，安知魚之樂”是不可知論的觀點，B不符合題意?！肮沤癞愃?，

新故異備”強調(diào)發(fā)展，“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于靜止觀

點，C不符合題意。

7、答案：B

解析：從“石頭和植物中，可以找到同樣的生命的主要原則，和在人類機體所找到的

一樣”可知，該觀點看到矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，①入選；從“一切差別是在

于這些形質(zhì)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀”可知，該觀點是形而

上學(xué)唯物主義，把所有的變化都歸為純粹的量變，③入選。②④不選。

8、答案：C

解析：①：“櫓起袖子加油干”強調(diào)的是實踐的主觀能動性和直接現(xiàn)實性而非客觀物質(zhì)

性，①排除。②④：從哲學(xué)依據(jù)角度看，強調(diào)“把黨的二十大作出的重大決策部署付諸

行動、見之于成效''是因為實踐具有主觀能動性，實踐活動目的性能為我們指明方向，

實踐具有直接現(xiàn)實性，只有通過實踐才能將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，②④正確。③：材料未提

及實踐活動受歷史條件的制約，實踐具有社會歷史性與“櫓起袖子加油干''構(gòu)不成因果

關(guān)系，③排除。故本題選C。

9、答案：D

解析：中國科學(xué)家利用“中國天眼”FAST對致密星系群“斯蒂芬五重星系”及周圍天

區(qū)的氫原子氣體進行了成像觀測，發(fā)現(xiàn)了巨大原子氣體結(jié)構(gòu)，為研究宇宙中天體的起

源打開了一個嶄新的窗口，由此可見實踐推動認識的發(fā)展，推動人們進行新的探索和

研究，追求真理是一個永無止境的過程，②④符合題意；世界真正的統(tǒng)一性在于其物

質(zhì)性，①不符合題意。實踐是獲得認識的唯一來源，科學(xué)實驗只是實踐中的一種形

式，③錯誤。

10、答案:C

解析：生活污泥、污染土壤，在一般人眼里都是垃圾甚至是有害物質(zhì)，但是通過“協(xié)

同處置”方式可以變廢為寶，這表明事物價值的實現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上，價

值是一事物對主體的積極意義，②③符合題意?？陀^事物的屬性滿足主體需要才有價

值.①不選。事物的價值是由人的需要和客觀事物的屬性兩方面決定的，④不選。

11、答案：A

解析：賴達怡堅持乘客至上，危急時刻，不顧危險、仗義相助，表明正確的價值選擇

總是以正確的價值判斷為基礎(chǔ)，A符合題意。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢

獻，B不選。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，C不選。投身社會實踐是

實現(xiàn)人生價值的必由之路，D不選。

12、答案：D

解析：安徽省淮北市積極探索“非遺+”保護傳承和利用路徑，為鄉(xiāng)村振興注入強勁動

能，表明優(yōu)秀文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，文化與經(jīng)濟融合催生了文化經(jīng)濟，②

④入選。文化有先進與落后之分，①不選。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟、政治決定文化，③不

選。

13、答案：B

解析：習(xí)近平總書記的講話強調(diào)了傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義道路的關(guān)系，告訴我

們要

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢中華民族的共同體意識，要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①④符合題意。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)

涵是因時而變的，②不選。材料中未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的凝聚力和連續(xù)

性，③不選。

14、答案：A

解方析式：，表民明政對部待倡優(yōu)導(dǎo)秀文傳明統(tǒng)、文綠化色中祭陳掃舊新的風(fēng)表尚達，提形倡式采要取進網(wǎng)行創(chuàng)絡(luò)祭造性掃轉(zhuǎn)、居化家，追要思堅等持綠取色其祭精掃

華，去其糟粕，批判繼承，①②符合題意。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容就包括著核心理

念，所以其不是在云祭祀中逐漸形成的，③不選。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族傳承和發(fā)

展的根本，④不選。

15、答案：A

解析：“此次展覽展現(xiàn)了意大利文化的豐富多彩和歷史悠久”表明此次展覽維護了世

界文化的多樣性，①正確。開展這一活動能促進中意兩國文明的交流互鑒，②正確。

“西方文明的優(yōu)越性”的說法錯誤，各民族文化一律平等，③不選?！爸幸鈨蓢拿?/p>

有共同起源”的說法錯誤，④不選。

16、答案：D

解析：“瓷器中的外來文化元素，通過各種途徑影響著中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展”等信息

體現(xiàn)了文化交流，顯示了中華民族融匯世界文化的能力，也說明文化交流是文化發(fā)展

的重要動力，③④人選。注重借鑒外來文化的有益成果，①不選。瓷器中的外來文化

元素不能展示中華民族擁有的獨特精神標識，②不選。

17、答案：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，整體與部分是相互聯(lián)系的，中國的

穩(wěn)定與發(fā)展離不開世界，世界的穩(wěn)定與發(fā)展也需要每個國家的擔(dān)當(dāng)和貢獻。②事物是

變化發(fā)展的，事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的，我們要對未來充滿

信心，還要做好充分的思想準備，勇敢地面對挫折和考驗。中國將勇敢接受時代的考

驗，以更負責(zé)的精神、更開放包容的胸襟、更高質(zhì)量的增長，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同

時，為世界各國共同發(fā)展做出更大貢獻。③矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分

析。中國立足世界格局變化，堅持從中國國情出發(fā)，采取不同方法應(yīng)對，致力于實現(xiàn)

自身發(fā)展的同時，促進共同發(fā)展。

解析：本題要求運用唯物辯證法的有關(guān)知識，分析中國面對世界變局做出與美國截然

不同的選擇所體現(xiàn)出來的哲學(xué)智慧?！懊鎸鴥?nèi)和國際的沖擊，如何化解風(fēng)險，尋求

進一步發(fā)展?！斌w現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，整體與部分是相互聯(lián)系

的?！安环€(wěn)定不確定因素增加，風(fēng)險挑戰(zhàn)加劇”“以更負責(zé)的精神、更開放包容的胸

襟、更高質(zhì)量的增長”，體現(xiàn)了發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一?！芭c此相反，在美國

發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)的背景下，我國則堅持多邊主義，堅定地實施對外開放的基本國策，進一

步擴大對外開放?！边@體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。

18、答案：①正確的社會意識能夠促進社會存在的發(fā)展。我們堅持黨的基本理論、基

本路線、基本方略，推動了我國的發(fā)展。②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動

力，通過改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，從而

推動了我國的發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我國人民始終堅持艱苦奮斗、頑強

拼搏，推動改革開放取得成功。

解析：本題考查唯物史觀的相關(guān)知識。首先，審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限

定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為“我國經(jīng)濟社會發(fā)展的原因”，需要調(diào)用

“尋覓社會的真諦”的有關(guān)知識，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有

效信息分析作答。其次，審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：黨的基本

理論、基本路線、基本方略的正確性，可聯(lián)系正確的社會意識能夠促進社會存在的發(fā)

展。關(guān)鍵詞②：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)最生動的實踐寫照；可聯(lián)系改革是發(fā)

展中國特色社會主義的強大動力。關(guān)鍵詞③：有1億多人次向亞運會捐獻了資金和物

資，可聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。最后，整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以

及教材知識與材