寧德一中2023-2024學(xué)年高二語文（上）第一次月考語文試題含答案解析

寧德一中2023-2024學(xué)年高二語文（上）第一次月考

語文試題

一、基礎(chǔ)知識（14分）

1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.一簧（kui）蜒埴（sh5n）譬如（bi）鼎鐺玉石（chEng）B.怵惕

（chu）戶牖（ybng）被辭（bi）不勝杯杓（shAo）C.濟(jì)湍（P（ng）忖

度（du6）車轂（g。）邇之事父（6r）D.氾南（自n）惻隱（c6）嗚

然（xido）余食贅行（zhui）

［知識點(diǎn)］

字音

［答案］

C

［解析］

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確實(shí)際現(xiàn)代漢語常用字的字音的能力。

A."譬如"的"譬"應(yīng)讀作pio

B."戶牖"的"牖"應(yīng)讀作ybu。

D."氾南"的"氾"應(yīng)讀作后n。

故選C。

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）

A.一朝而鬻技百金（賣）天下歸仁焉（歸向）

惡得不禁惡而勸愛（鼓勵）常于幾成而敗之（接近）

B.惡之心，義之端也（萌芽，發(fā)端）致知在格物（推究）

復(fù)眾人之所過（彌補(bǔ)，補(bǔ)救）《詩》可以群（提高人際交往能力）

C.賊其君者也（傷害）洎牧以讒誅（及，等到）

安而后能慮（思考）天下之亂物，具此而已矣（完備，齊全）

D.文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）故有道者不處（做，為）

足以保四海（安定）終必不蒙見察（考察）

［知識點(diǎn)］

一般文言實(shí)詞

［答案］

B

［解析］

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.歸：稱贊，稱許。句意：天下人就會稱贊你是仁德的人了。

C.慮：思慮精詳。句意：性情安和才能思慮精詳。

D.察：理解。句意：最終必定不能被（您）理解。

故選B。

3.下列各項(xiàng)中的句子，不全包含古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A.一日克己復(fù)禮跨者不行

B.強(qiáng)行者有志大學(xué)之道

C.小子何莫學(xué)夫《詩》誠能見可欲則思知足以自戒

D,民之從事備他盜之出入與非常也

［知識點(diǎn)］

古今異義

［答案

C

［解析］

本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.一日，古義：一旦；今義：一無不行，古義：行走不穩(wěn)；今義：多指不可

以或不被允許。句意：一旦做到了克己復(fù)禮。/跨大步的人行走不穩(wěn)。

B.強(qiáng)行，古義：勤勉而行；今義：用強(qiáng)制的方式進(jìn)行。/大學(xué)，古義：大人之學(xué)；

今義：實(shí)施高等教育的學(xué)校的一種。句意：勤勉而行的人有意志。/大人之學(xué)的

一匕

ZJsHo

C.第二句沒有古今異義詞。

小子，古義：老師對學(xué)生的稱呼。今義：年幼的人。句意：學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)

習(xí)《詩經(jīng)》呢？/如果真的能夠見到自己貪圖的東西就想到知足來警戒自己。

D.從事，古義：指辦事，處理事務(wù)；今義：做；投身于某種活動或事業(yè)中去。

/非常，古義：意外的變故；今義：十分，極或指異乎尋常的，特殊的。句意：

人們辦事。/是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。

故選Co

4,下列各組中文言句式相同的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)察亂何自起無辭讓之心，非人也

B,宋人有善為不龜手之藥者古之欲明明德于天下者

C.有是四端而自謂不能者，自賊者也請買其方百金

D.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也為之于未有，治之于未亂

［答案］

D

［解析］

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

A.賓語前置句，正確語序?yàn)?當(dāng)察亂自何起"/判斷句，"……也"表判斷。句

意：試考察混亂從那里產(chǎn)生。/沒有謙辭禮讓的心，不能算是人。

B.定語后置句，正確語序?yàn)?有善為不龜手之藥宋人者"/狀語后置句，正確語

序是"古之欲于天下明明德者"。句意：有一個(gè)善長制作防止手龜裂的藥物的

宋國人。/古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人。

C.賓語前置兼判斷句，正常語序?yàn)?有是四端而謂自不能者，賊自者也"，"……

者……也"表判斷。/省略兼狀語后置句，正常語序?yàn)?請（以）百金買其方"。

句意：有了這四種發(fā)端卻認(rèn)為自己不行的，是傷害自己。/請求用百金買下他的

藥方。

D.都為狀語后置句。正常語序?yàn)?非所以于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)也""于未有為之，

于未亂治之"。句意：不是因?yàn)橄胍卩l(xiāng)鄰朋友中博取名譽(yù)/要在事情尚未發(fā)生

之時(shí)就預(yù)防處理，要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。

故選D。

5.下列各組句子不全含通假字的一項(xiàng)是（）

A.若火之始然君子喻于義B.日余食贅

行起于累土C.知者不惑，仁者不憂以說吳

王D,故不孝不慈亡非所以內(nèi)交于孺子之父母也

［知識點(diǎn)］

通假字

［答案］

A

［解析］

本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A."然"通"燃"，燃燒。句意：就像火剛剛開始燃燒。

B."行"通"形"，形體。句意：只能稱之為剩飯贅肉。"累"通"縈"，±

筐。句意：從一筐筐土開始堆積起來的。

C."知"通"智"，智慧。句意：具有智慧的人不會感到迷惑，具有仁德的人

不會感到憂愁。"說"通"悅"，取悅。句意：來取悅吳王。

D."亡"通"無"，沒有。句意：所以沒有不孝敬長輩和君王，也沒有不愛護(hù)

小輩和下屬的人。"內(nèi)"通"納"，納交，結(jié)交。句意：這不是因?yàn)橐肴ズ?/p>

這孩子的父母結(jié)交。

故選A。

6.下列句子中，加點(diǎn)詞語活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）

①族秦者秦也②慎始如終③欲治其國者，先齊其家

④朝聞道，夕死可矣⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥良庖歲更刀

⑦夫子固拙于用大矣⑧自見者不明⑨我樹之成而實(shí)五石

A.①④/②⑧/③⑥/⑤⑦/⑨B.①⑨/②⑧/③/④⑥/⑤⑦C,①⑨/②③/④⑥/

⑤⑧/⑦D.①④/②⑦/③/⑤⑨/⑥⑧

［知識點(diǎn)］

詞類活用

［答案］

B

［解析］

本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①族：名詞作動詞，滅族。句意：族滅秦王朝的，是秦王朝自己。

②慎：形容詞作動詞，慎重對待。句意：做事自始至終都謹(jǐn)慎對待。

③齊：形容詞使動用法，使……整齊有序。句意：要想治理好自己的國家，先

要使自己的家庭和家族整齊有序。

④夕：名詞作狀語，在晚上。句意：早上明白了仁義之道，在晚上為它去死也

可以。

⑤堅(jiān)：形容詞作名詞，堅(jiān)固程度。句意：它的堅(jiān)硬程度承受不了水的壓力。

⑥歲：名詞作狀語，每年。句意：技術(shù)好的廚師每年更換一把刀。

⑦大：形容詞作名詞；大的東西。句意：先生實(shí)在是不善于使用大的東西??！

⑧明：形容詞作動詞，顯明。句意：自我顯露的不能顯明。

⑨樹：名詞作動詞，種植。句意：我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石的東

西。

①⑨名詞作動詞/②⑧形容詞作動詞/③形容詞使動用法/④⑥名詞作狀語/⑤⑦

形容詞作名詞

故選B。

7.下列對課文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A,《墨子》是闡述墨家思想的著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述

的匯編。墨家在先秦時(shí)期與儒家并稱“顯學(xué)”。B.“六藝”既可以指禮、樂、

射、御、書、數(shù)六個(gè)科目，也可以指儒家的“六經(jīng)”。C,《孟子》原本不在儒

家經(jīng)典之列，直到南宋朱熹將《孟子》列為‘五經(jīng)”之一，其地位才最終確立。D.《禮

記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，與《周禮》《儀

禮》合稱“三禮”。

［知識點(diǎn)］

古代文化常識

［答案

C

［解析］

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C.”《孟子》列為‘五經(jīng)‘之一"錯。應(yīng)將"五經(jīng)"改為"四書"。

故選C。

二、現(xiàn)代文閱讀（24分）

（-）非連續(xù)性文本閱讀（9分）

1.閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

建筑也是文化藝術(shù)，體現(xiàn)了一個(gè)民族的智慧與審美。中國的建筑體系以木結(jié)

構(gòu)為特色，這種木結(jié)構(gòu)的形成與中國古代社會形態(tài)和文化背景有密切關(guān)系。

以農(nóng)耕為主的古代中國，儒家道家共同影響著人們的思想。從今天人文科學(xué)

的角度來看，中國木構(gòu)建筑似乎更接近自然，更親近人性。事實(shí)上雖然天人合一

思想為儒道共同推崇，但兩家各有不同。儒家注重群己和諧，并將天人合一的重

心落在道德主體自我反省、自我實(shí)現(xiàn)的“踐仁”之上。道家則強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)

調(diào)，在道的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)天人合一，即道人合一，合一的基礎(chǔ)是人對道的認(rèn)同，人

對自我的覺悟。

由于天人合一思想在儒道兩家有著不同意義的旨?xì)w，所以它在民居建筑上的

具體表現(xiàn)也有所不同。儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)體對群體的適應(yīng)，這種思想可通過漢族合院式

民居建筑的布局得到直觀形象的理解，其布局和空間組合的廣泛性和普遍性也表

明儒家思想在中國傳統(tǒng)民居影響中的主流地位。與儒家相異，道家的天人合一追

求的是人與自然的和諧及其天然真趣之境界，這種思想對傳統(tǒng)民居特別是具有較

好水系環(huán)境的古村落布局有巨大影響。儒道兩家對天人合一思想的不同闡釋，在

中國傳統(tǒng)民居的歷史發(fā)展中都得到了具體表現(xiàn)，就傳統(tǒng)民居建筑的環(huán)境觀而言，

則構(gòu)成了殊途同歸的天人合一的環(huán)境理想。

儒家天人合一的落腳點(diǎn)在主體性和道德性上，注重建筑環(huán)境的人倫道德之審

美文化內(nèi)涵的表達(dá)。儒家天人合一的環(huán)境理想追求表現(xiàn)為強(qiáng)化和突出建筑與環(huán)境

的整一和合，以及建筑平面布局和空間組織結(jié)構(gòu)的群體性、集中性、秩序性和教

化性。透過中國傳統(tǒng)民居尤其是漢族民居的村落布局和建筑空間組織，可深切而

強(qiáng)烈地感受到威嚴(yán)崇高的集中性、井然鮮明的秩序性、禮樂相濟(jì)的教化性。此外

傳統(tǒng)民居的裝飾裝修和細(xì)部處理，也多以歷史典故、神話傳說、民間習(xí)俗為題材，

常用人們熟知的人物圖案，借此達(dá)到道德教化的目的。

道家天人合一的環(huán)境理想同樣深刻影響著中國古代的建筑意匠。它一方面表

現(xiàn)為追求模擬自然的淡雅質(zhì)樸之美，另一方面表現(xiàn)為注重對自然的直接因借，與

山水環(huán)境契合無間。

傳統(tǒng)建筑不僅受到傳統(tǒng)文化的影響，也受到傳統(tǒng)思維方式的影響。思維方式

是文化精神和民族智慧的重要方面。中國傳統(tǒng)文化的思維方式具有兩個(gè)突出特點(diǎn):

直覺體悟的直觀性和觀物取象的象征性。這種整體直觀的思維方式表現(xiàn)在主體對

客體的認(rèn)識方面，注重直覺體悟而不是明晰的邏輯把握。儒道兩家都是如此，以

對象為整體，或訴諸經(jīng)驗(yàn)，或推崇直覺，或講究頓悟，而且都把主客體當(dāng)下的冥

合體驗(yàn)推到極致。無論是儒家的道德直覺，還是道家的藝術(shù)直覺，都主張以直覺

把握宇宙人生的全體和真諦。觀物取象的象征性思維是指用具體事物或直觀表象

表示某種抽象概念、思想感情或意境的思維形式。這種象征性思維不僅表現(xiàn)在古

人對植物的欣賞贊美中，在古代居室文化和建筑民俗中也有著廣泛而多樣的表現(xiàn)。

（摘編自孫曉悅《論中國傳統(tǒng)文化與建筑審美》）

材料二：

建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。中國古代建筑不僅是中國歷史與文

化的見證，也是中國文化傳承最主要的載體。

老子提出的‘'天人合一”的觀點(diǎn)影響了傳統(tǒng)建筑的聚落選址、總體布局、室

內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)布置，甚至取材及營造技術(shù)等各方面。而儒家建立的一整套等級森

嚴(yán)的倫理規(guī)范，則直接影響到傳統(tǒng)建筑的布局、造型和色彩等諸多方面。

中國古典建筑多以中軸線布局，主建筑在中，次要建筑在兩側(cè)，左右對稱，

以眾多單體建筑有序組成建筑群體。這些單體建筑以中心建筑為核心，布局有嚴(yán)

格的方向性，等級分明，層次清晰。其組成方式嚴(yán)格按照儒家“尊卑有序，上下

有分，內(nèi)外有別”的思想。縱向以北為上，橫向以左為上，居住方位是身份和地

位的象征。

中國古代建筑的造型、裝飾色彩都帶有濃厚的等級色彩，對內(nèi)外檐裝修、屋

頂瓦獸、梁楊彩繪、庭院擺設(shè)、室內(nèi)陳設(shè)都有嚴(yán)格限定。如中國傳統(tǒng)屋頂分為多

個(gè)等級，其中重檐虎殿頂級別最高，只有皇家和孔子殿堂才可使用，其次是重檐

歌山頂，單檐虎殿頂、單檐歇山頂，再次是懸山頂、硬山頂?shù)取０辞宄?guī)定，六

品以下官吏及平民住宅的正堂只能用懸山頂或硬山頂。裝飾色彩以黃色為尊，其

下依次為赤、綠、青、藍(lán)、黑、灰。宮殿為金、黃、赤色調(diào)，而民居只能用黑、

灰色，白為墻面及屋頂色調(diào)。

取材方面，唯以木結(jié)構(gòu)為主。木材是自然界產(chǎn)物，是天然的，很大程度上能

滿足人們返璞歸真、回歸自然、融合自然的心理需求，木材較石土更具生命力，

本來就有自然紋路，而且堅(jiān)韌，便于加工，適合做房屋的各種構(gòu)件，和中國中庸

的傳統(tǒng)思想相契合。

（摘編自盧薇《淺析中國傳統(tǒng)文化對中國古代建筑的影響》）

【小題1】

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A,古代民居多借裝飾有歷史典故、神話傳說、民間習(xí)俗等題材的人物圖案實(shí)現(xiàn)

對民眾的道德教化。B.中國古代建筑是中國傳統(tǒng)文化的縮影，它體現(xiàn)了中國傳

統(tǒng)文化的價(jià)值體系與審美情趣。C.中國傳統(tǒng)文化的思維方式并不注重明晰的邏

輯性，而是推崇以直覺體悟來認(rèn)識客體對象。D.中國古代建筑的選址布局、環(huán)

境設(shè)計(jì)布置、取材等受老子思想的影響，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的倫理規(guī)范。

【小題2】

1,根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)橹袊糯赞r(nóng)耕為主，人們深受儒道兩家思想影響，所以中國的木構(gòu)建

筑更接近自然、親近人性。B,建筑本身既是一種文化藝術(shù)，也是一種文化載體，

中國古代建筑是傳承中國傳統(tǒng)文化最重要的載體。C,縱向坐落的古建筑以居中

位北的主建筑為尊，以左右兩側(cè)對稱的次要建筑為卑，布局有序，等級分明。D.傳

統(tǒng)建筑受傳統(tǒng)思維方式的影響更大，其直觀性和象征性的特點(diǎn)在中國傳統(tǒng)民居建

筑中均有所體現(xiàn)。

【小題3】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)建筑中的儒家倫理規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.古建筑多以中軸線布局、眾多單體建筑組成建筑群。B.中國傳統(tǒng)屋頂?shù)臉邮?/p>

分重檐虎殿頂、硬山頂?shù)榷鄠€(gè)等級。C.民居只能裝飾黑、灰色，且墻面及屋頂

色調(diào)需為白色。D.建筑多用堅(jiān)韌、易加工、有自然紋路且更具生命力的木材。

［知識點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】D

【小題2】C

【小題3】D

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義和篩選文中信息的能力。

D.“受老子思想的影響”錯，由原文“儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)體對群體的適應(yīng)，這種思想

可通過漢族合院式民居建筑的布局得到直觀形象的理解，其布局和空間組合的

廣泛性和普遍性也表明儒家思想在中國傳統(tǒng)民居影響中的主流地位”可知，中

國古代建筑所體現(xiàn)的倫理規(guī)范是受儒家思想的影響。

故選D。

【小題2】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.強(qiáng)加因果，由原文“以農(nóng)耕為主的古代中國，儒家道家共同影響著人們的思

想。從今天人文科學(xué)的角度來看，中國木構(gòu)建筑似乎更接近自然，更親近人性”

可知，“中國古代以……儒道兩家思想影響”和“中國的……親近人性”二者

之間并無因果關(guān)系。

B.“最重要的載體”錯誤，曲解文意，由材料二原文“中國古代建筑不僅是中

國歷史與文化的見證，也是中國文化傳承最主要的載體”可知，是“最主要的

載體”。

D.“傳統(tǒng)建筑受傳統(tǒng)思維方式的影響更大”錯誤，材料一只是說“傳統(tǒng)建筑不

僅受到傳統(tǒng)文化的影響，也受到傳統(tǒng)思維方式的影響”，并沒有將二者的影響

進(jìn)行比較。

故選c。

【小題3】

本題考查學(xué)生分析和理解文中概念的含義的能力。

D.“建筑多用堅(jiān)韌、易加工、有自然紋路且更具生命力的木材”體現(xiàn)的是‘'天

人合一”的思想，不能體現(xiàn)建筑中的儒家倫理規(guī)范。

故選D。

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

1.閱讀下面的文字，完成各小題。

釣魚的醫(yī)生

汪曾祺

這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。

你大概沒有見過這樣釣魚的。

他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里

蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。釣竿很短，魚線也不長，而且不用漂子，就這樣把

釣線甩在水里，看到線頭動了，提起來就是一條。都是三四寸長的鯽魚。釣上來

一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會，魚就熟了。他就一邊吃魚，

一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無比，叫做“起水鮮”。到

聽見女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來看病了，就把火蓋上，把魚竿插

在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上

了。

這位老兄姓王，字淡人。

王淡人的家很好認(rèn)。大門總是開著的，通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫的是

“功同良相”“濟(jì)世救人”“仁心仁術(shù)”“術(shù)紹歧黃”“杏林春暖”“橘井流芳”

“妙手回春”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親友或病家送給王淡人的祖父和

父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候，就不大興送

匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆得烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。

這塊匾與醫(yī)術(shù)無關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。

進(jìn)了過道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢、又不

費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜。這她方不吃瓢菜，也沒有人種。這一

吐瓢菜是王淡人從外地找了種子，特為種來和扁豆配對的。王淡人的醫(yī)室里掛著

一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模ψ樱骸耙煌ゴ河昶皟翰?，滿架秋風(fēng)扁豆花?！?/p>

他很喜歡這副對子。自從他種了瓢菜，他的一些窮朋友在來喝酒的時(shí)候，除了吃

王淡人自己釣的魚，就還能嘗到這種清苦的菜蔬了。

他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，就是說內(nèi)科、外科、婦科、兒科，什

么病都看。王家三代都是如此。外科用的藥，大都是“散”——藥面子。“神仙

難識丸散”，雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，但是王淡人還是不

相信。外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？因

此，他自己炮制。他的老婆、兒女，都是他的助手，經(jīng)?？吹剿麄儽е粋€(gè)乳缽，

握著乳錘，一圈一圈慢慢地磨研。

城里外科醫(yī)生不多，——不知道為什么，大家對外科醫(yī)生都不大看得起，因

此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長刀

子。這些生瘡長刀子的小病癥，是不好意思多收錢的，而且本地規(guī)矩，熟人看病，

很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算賬”，——端午、中秋、過年。忘倒不會忘的，

多少可就“各憑良心”了。有的送來一些華而不實(shí)的禮物：枇杷、扇子、月餅、

蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，

或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋倒鶉。遇有實(shí)在困難，什么

也拿不出來的，就由病人的兒女趴下來磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破

被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。

有人說：王淡人很傻。

去年鬧大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來，

平她水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十

多天未退，有很多人困在房頂、樹頂和像孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人

生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，

在齊胸的大水里來往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根

竹篙，泅水過去。他聽說泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病

倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過不去！他和四

個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根

鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有

一個(gè)人把他救起來。船開了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在

驚濤駭浪里顛簸出沒，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真

是玩兒命的事！

水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。

拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。

另一件傻事是給汪炳治搭背，今年。

汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蝴通、放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊，后來吃喝嫖

賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，連一片瓦都沒有，最后只好在幾家親戚家寄食。就

這樣，他還抽鴉片！他一天夜里覺得背上疼痛，渾身發(fā)燒，早上歪歪倒倒她來找

王淡人。

王淡人一看，這是有名有姓的外癥：搭背。說：“你不用走了！”

王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，——他把王淡人留

著配藥的一塊云土抽去了一半。王淡人祖上傳下來的麝香、冰片也為他用去了三

分之一。一個(gè)多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。

有人問王淡人：“你干嗎為他治?。俊蓖醯说箤@話有點(diǎn)不解，說：“我

不給他治，他會死的呀。

王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：“你給汪炳用掉的麝

香、冰片，值多少錢？”王淡人笑一笑，說：“沒有多少錢?！疫€有?！?/p>

王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚。

一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

（選自汪曾祺小說《故鄉(xiāng)人》，有刪改）

【小題1］

1,下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上”一句富有詩意，營造了寧靜恬淡氛圍，

映襯了王淡人悠然閑適的特點(diǎn)。B.“有人說：'王淡人很傻'。”該句明貶實(shí)

褒，起到了反諷效果；結(jié)構(gòu)上承上啟下，順理成章地引出了下文。C.本文略寫

王淡人為汪炳治病的過程，僅用寥寥幾筆便勾勒出這一情節(jié)，目的是給讀者留下

想象的空間。D.結(jié)尾處“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，以景作結(jié)，含蓄地表現(xiàn)出了

王淡人的志趣，產(chǎn)生了言有盡而意無窮的效果。

【小題2】

1.文中畫線處大門通道里的匾，有何作用？請簡要分析。

【小題3】

1.汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性。美和人性是任何時(shí)候都需要的。”

請結(jié)合文本分析王淡人身上的“人性美”具體表現(xiàn)在哪些方面？

［知識點(diǎn)］

汪曾祺（1920-1997）

［答案］

【小題1】B

【小題2】①交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景；②暗示（襯托）他醫(yī)術(shù)高明，

醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承；③引出后面王淡人的匾，與王淡人的“急

公好義”形成鮮明對比，引起讀者興趣。

【小題3］①體現(xiàn)在他淡泊恬靜的性格。追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。

②體現(xiàn)在他同情憐憫之心（善良）。來看病的人太窮，他鼻子一酸，診費(fèi)免收，

連錢也白送。③體現(xiàn)在他急公好義的品質(zhì)。冒著生命危險(xiǎn)救助被洪水圍困的村

民。④體現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對妻子

的詢問，他卻能笑著說，我還有。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。

B.“起到了反諷效果”錯誤。此處是贊美王淡人醫(yī)德仁心、急公好義的品質(zhì)，

沒有諷刺意味。

故選

Bo

【小題2】

本題考查學(xué)生理解分析小說中重要物象的作用的能力。

從內(nèi)容上看，王淡人家“通道里掛了好幾塊大匾”，而且“匾都有年頭了”，

說明王淡人家世代行醫(yī)的背景?！柏疑蠈懙氖?功福同良相''濟(jì)世救人''仁

心仁術(shù)''術(shù)紹岐黃'‘杏林春暖'‘妙手回春'……醫(yī)生家的匾都是這一套”，

說明了王淡人醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德仁心，有傳統(tǒng)文化和道德傳承。

從行文結(jié)構(gòu)看，引出后文王淡人家里的匾“只有一塊很新”，說明這塊匾是送

給王淡人的，而且才送不久；而重點(diǎn)描述了其中一塊匾，“匾上寫的是‘急公

好義'”，且“這塊匾與醫(yī)術(shù)關(guān)系不大”，前后對比，突出出王淡人急公好義、

不顧自身安危熱心助人、見義勇為的性格特點(diǎn)，引起讀者興趣。

【小題3】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

根據(jù)王淡人的生活習(xí)慣“搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，

一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒”“都是三四寸長的鯽魚……刮

刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里”“院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，

又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆，還有一畦瓢菜”“'一庭春雨瓢兒菜，滿架秋

風(fēng)扁豆花。'他很喜歡這副對子”“每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，王淡

人的院子質(zhì)樸淡雅，喜愛“起水鮮”，喜歡鄭板橋的對子，這些都體現(xiàn)出王淡

人富有生活情趣，性格淡泊恬靜，追求閑適恬淡的田園生活，很有詩意。

根據(jù)“外科散藥里有許多貴重藥：麝香、珍珠、冰片……哪家的藥鋪能用足？

因此，他自己炮制”“遇有實(shí)在困難，……不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了”

“王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，還管他抽鴉片”，可見王淡人自己

炮制散藥，免收窮人診費(fèi)，白送藥錢，為汪炳治病還管吃管喝，體現(xiàn)出他的醫(yī)

者仁心，對窮人的同情憐憫之心。

根據(jù)“王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長竹篙拄著，在齊胸的大水里來

往奔波，為人治病。他會水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過去”

“他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰

上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里”“那個(gè)村里的人合送了他一

塊匾，就是那塊‘急公好義'”，可見王淡人為救村民，不顧自身安危，不辭

辛勞，樂于助人，急公好義。

根據(jù)“王淡人的老婆是很賢惠的，但是她忍不住要問問淡人：'你給汪炳用掉

的麝香、冰片，值多少錢？'王淡人笑一笑，說：‘沒有多少錢。一一我還有'”，

為汪炳看病用掉珍貴的藥材，面對妻子的詢問，他卻能笑著說，我還有。這體

現(xiàn)在他安貧樂道的樂觀精神。

三、古詩文閱讀（36分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

江秉之，字玄叔，濟(jì)陽考城人也。祖迪，晉太常。父纂，給事中。秉之少孤，

弟妹七人，并皆幼稚，撫育姻娶，罄其心力。初為劉穆之丹陽前軍府參軍。高祖

督徐州，轉(zhuǎn)主薄，仍為世子中軍參軍。宋受禪，隨例為員外散騎侍郎，補(bǔ)太子詹

事丞。少帝即位，入為尚書都官郎，出為永世、烏程令，以善政著名東土。征建

康令，為治嚴(yán)察，京邑肅然。殷景仁為領(lǐng)軍，請為司馬。復(fù)出為山陰令民戶三萬

政事煩擾訟訴殷積階庭常數(shù)百人秉之御繁以簡常得無事宋世唯顧覬之亦以省務(wù)

著績，其余雖復(fù)刑政修理，而未能簡事。以在縣有能，遷補(bǔ)新安太守。

元嘉十二年，轉(zhuǎn)在臨海，并以簡約見稱。所得祿秩，悉散之親故，妻子常饑

寒。人有勸其營田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人競利！”在郡作書案

一枚，及去官，留以付庫。

其后晉壽太守郭啟玄亦有清節(jié)，卒官。元嘉二十八年，詔曰：“故綏遠(yuǎn)將軍、

晉壽太守郭啟玄往街命虜庭，秉意不屈，受任白水，盡勤靡懈，公奉私飩，纖毫

弗納，布衣蔬食，飭躬惟儉。故超授顯邦，以甄廉績。而介誠苦節(jié)，終始匪貳,

身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼?？少n其家谷五百斛?！?/p>

史臣日：夫善政之于民，猶良工之于埴①也，用功寡而成器多。漢世戶口殷

盛，刑務(wù)簡闊，郡縣治民，無所橫擾，勸賞威刑，事多專斷。尺一詔書②，希經(jīng)

邦邑，龔、黃之化③，易以有成。降及晚代，情偽繁起，民減昔時(shí)，務(wù)多前世，

立績垂風(fēng)，艱易百倍。若以上古之化，治此世之民，今吏之良，撫前代之俗，則

武城弦歌④，將有未暇；淮陽臥治⑤，如或可勉。未必今才陋古，蓋化有淳薄也。

（節(jié)選自《宋書?列傳第五十二?良吏》）

【注】①埴，黏土。②尺一詔書，亦稱尺一牘、尺一板。古時(shí)詔板長一尺一寸，

所以稱天子的詔書為尺一。③龔、黃之化，西漢著名循吏龔遂、黃霸兩人都認(rèn)為

治國以德政教化為先，以刑罰制裁為輔。④武城弦歌，孔子的學(xué)生子游出任武城

宰，以弦歌禮樂教化百姓。⑤淮陽臥治，汲黯治理淮陽郡，善于抓大事而不究小

節(jié)，因其老病，漢武帝特許他躺在郡閣中治理。

【小題1]

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A,復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾/訟訴殷積/階庭常數(shù)百人/秉之御繁/以簡

常得無事/B,復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾訟訴/殷積階庭/常數(shù)百人/秉之

御繁以簡/常得無事/C,復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾/訟訴殷積/階庭常數(shù)

百人/秉之御繁以簡/常得無事/D,復(fù)出為山陰令/民戶三萬/政事煩擾訟訴/殷積

階庭/常數(shù)百人/秉之御繁/以簡常得無事/

【小題2】

1.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姻，指男方的父親，引申為由婚姻關(guān)系而形成的親戚，如《鴻門宴》中“約

為婚姻”意為結(jié)為親家。B,受禪，即接受禪讓，指在王朝更迭中新皇帝接受舊

帝讓給的帝位，又稱“封禪”，但與“踐祚”不同。C.“猶良工之于埴也”與

《老子四章》“蜒埴以為器”兩句中的“埴”字意思相同。D.“郡縣治民，無

所橫擾”與《兼愛》“圣人以治天下為事者”兩句中的“治”字意思相同。

【小題3】

1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.江秉之對年幼的弟妹盡心竭力，撫育其長大成人，有長兄風(fēng)范；為官清廉，

不忘周濟(jì)親友；治縣有能，被提拔為太守。B.江秉之在京都所在地?fù)?dān)任縣令，

任職期間，執(zhí)法嚴(yán)格，明察善辨，以簡御繁，把京畿一帶治理得井然有序，清平

無事。C.郭啟玄奉命出使虜?shù)?，秉持意向而不屈從；?dān)任白水太守時(shí)，勤于政

務(wù)絲毫不懈?。恍奚碚?，志氣節(jié)操不同于流俗。D.江秉之、郭啟玄都有清廉

節(jié)儉的品格，但史臣敘述的側(cè)重點(diǎn)并不同，前者重述其為政治理才能，后者重展

現(xiàn)其節(jié)操品質(zhì)。

【小題4】

1.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)人有勸其營田，秉之正色曰：“食祿之家，豈可與農(nóng)人競利！”

(2)而介誠苦節(jié)，終始匪貳，身死之日，妻子凍餒，志操殊俗，良可哀悼。

【小題5】

1.結(jié)尾史臣認(rèn)為古代良吏易得，后代良吏難為，原因有哪些？請簡要概括。

［知識點(diǎn)］

史傳文，沈約

［答案

【小題1】C

【小題2】B

【小題3】B

【小題4】(1)有人勸說他購置田地經(jīng)營田產(chǎn)，秉之態(tài)度嚴(yán)肅地說：“我是

享受朝廷俸祿的人家，怎么可以和農(nóng)人爭奪利益呢！”

(2)他矢志忠誠，堅(jiān)守節(jié)操，從始至終都沒有改變，在他去世的時(shí)候，妻子

兒女受凍挨餓，這種志氣節(jié)操不同于世俗，實(shí)在值得深深哀悼。

【小題5】①古代地方官吏可以按照自己的理念專心治理地方，朝廷很少干涉,

易于發(fā)揮個(gè)人才能，而后代上級安排政事較多，干擾大。②古代民風(fēng)教化淳厚，

做良吏相對容易；后代民風(fēng)教化浮薄，做良吏太難。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：以后又出任山陰令，山陰有三萬民戶，政事雜亂紛擾，訴訟案件大量積

壓，衙門里階前堂下常常聚集數(shù)百人。江秉之到任后用簡要駕馭繁難，常常得

以清閑無事。

“政事煩擾”與“訟訴殷積”結(jié)構(gòu)一致，都是主謂式，應(yīng)單獨(dú)成句，前后斷開，

排除BD；

“以簡”是“御繁”的后置狀語，二者之間不能斷開，排除A。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生掌握古代文化常識、理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。

B.“又稱'封禪’”錯誤。封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國古代

帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰

山上舉行。

C.說法正確?！佰保吼ね?。句意：就好比技藝精妙的工匠對于黏土。/和泥制

作陶器。

D.說法正確。“治”：治理。句意：郡縣治理民政時(shí)，沒有什么攪擾。/圣人是

以治理天下為職業(yè)的人。

故選B。

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“以簡御繁，把京畿一帶治理得井然有序，清平無事”由原文“復(fù)出為山陰

令……秉之御繁以簡，常得無事”可知，是出任山陰縣令時(shí)用簡要駕馭繁難,

常常得以清閑無事。

故選B。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“營田”，經(jīng)營田產(chǎn)；“正色”，態(tài)度嚴(yán)肅；“競利”，爭奪利益。

(2)“苦節(jié)”，堅(jiān)守節(jié)操；“妻子”，古今異義，句中指妻子兒女；“良”，

實(shí)在。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“漢世戶口殷盛，刑務(wù)簡闊，郡縣治民，無所橫擾，勸賞威刑，事多

專斷……降及晚代，情偽繁起，民減昔時(shí)，務(wù)多前世”可知，古代地方官吏可

以按照自己的理念專心治理地方，朝廷很少干涉，易于發(fā)揮個(gè)人才能，而后代

上級安排政事較多，干擾大。

②由原文“若以上古之化，治此世之民，今吏之良，撫前代之俗，則武城弦歌，

將有未暇；淮陽臥治，如或可勉。未必今才陋古，蓋化有淳薄也”可知，古代

民風(fēng)教化淳厚，做良吏相對容易；后代民風(fēng)教化浮薄，做良吏太難。

參考譯文：

江秉之，字玄叔，是濟(jì)陽考城人。祖父江道，晉時(shí)擔(dān)任太常。父親江纂，

擔(dān)任給事中。秉之年少喪父，弟妹七人，均年幼，撫養(yǎng)照料、婚嫁之事，都傾

盡心力。起初擔(dān)任劉穆之丹陽前軍府參軍。高祖劉裕督管徐州時(shí)，轉(zhuǎn)任主簿，

仍做世子中軍參軍。劉宋接受晉的禪讓后，按照舊例任命他做員外散騎侍郎，

補(bǔ)任太子詹事丞。少帝即位后，召入擔(dān)任尚書都官郎，出任永世、烏程令，憑

借治政清明在東土一帶聞名。授予官職做建康縣令，處理政事嚴(yán)厲明察，京邑

一帶安定平靜，秩序良好。殷景仁做領(lǐng)軍時(shí)，邀請江秉之擔(dān)任司馬。以后又出

任山陰令，山陰有三萬民戶，政事雜亂紛擾，訴訟案件大量積壓，衙門里階前

堂下常常聚集數(shù)百人。江秉之到任后用簡要駕馭繁難，常常得以清閑無事。劉

宋時(shí)只有顧覬之也憑精簡事務(wù)而有顯著的功績，其余人雖然也做到刑法修整，

處理政務(wù)合宜，但是不能讓事務(wù)簡化。因?yàn)樵谏疥幙h治政有能力，升遷補(bǔ)任新

安太守。

元嘉十二年，轉(zhuǎn)任到臨海做官，也憑借簡約被稱頌。自己所得俸祿，全都

散發(fā)給了親戚朋友，妻子兒女卻常常挨餓受凍。有人勸說他購置田地經(jīng)營田產(chǎn)，

秉之態(tài)度嚴(yán)肅她說：“我是享受朝廷俸祿的人家，怎么可以和農(nóng)人爭奪利益呢！”

在郡縣做官時(shí)制作了一張書案，等到離任時(shí)，留下來交付官庫。

這以后晉壽太守郭啟玄也有高潔的節(jié)操，在任上逝世。元嘉二十八年，朝

廷下詔書說：“已故綏遠(yuǎn)將軍、晉壽太守郭啟玄奉命出使虜?shù)兀ū蔽海?/p>

意向不屈臣節(jié)，受任管轄白水，勤于政務(wù)絲毫不懈怠，公私財(cái)物，絲毫不受，

穿布衣吃粗食，修身正己只求節(jié)儉。所以越級擢升而顯耀于大邦，用來表彰廉

潔和政績。他矢志忠誠，堅(jiān)守節(jié)操，從始至終都沒有改變，在他去世的時(shí)候，

妻子兒女受凍挨餓，這種志氣節(jié)操不同于世俗，實(shí)在值得深深哀悼?？梢再p賜

他家五百斛糧食?！?/p>

史官說：良好的政令對于百姓，就好比技藝精妙的工匠對于黏土，用的功

夫少但制成的器物多。漢代戶籍人口殷實(shí)繁盛，刑法政務(wù)簡易寬松，郡縣治理

民政時(shí)，沒有什么攪擾，獎賞勤勉嚴(yán)刑示威，這類政事大都由地方長官獨(dú)自做

決定。朝廷的詔書，很少到達(dá)邦邑干涉政務(wù)，因此漢代龔遂、黃霸那樣的教化，

很容易產(chǎn)生成效。等到了后代，弄虛作假的事情頻繁發(fā)生，百姓人口比以前少

了，政事卻比前世增多，想做出政績，樹立風(fēng)范，都要比以前艱難百倍。如果

用上古的教化來治理當(dāng)世的百姓，如今賢能的官吏，去弘揚(yáng)前代的風(fēng)俗，那么

像子游在武城那樣用弦歌禮樂教化百姓，將會很難做到；像汲黯治理淮陽那樣

清簡而治，或者可以嘉勉。未必是如今的人才能比古代淺陋，大概是因?yàn)榘傩?/p>

受到的教化有淳厚和浮薄之分啊。

（節(jié)選自《宋書?列傳第五十二?良吏》）

（二）古詩閱讀（6分）

1.閱讀下面這首唐詩，完成各小題。

塞下曲六首（其三）

李白

駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋①。

彎弓辭漢月，插羽破天驕②。

陣解星芒盡，營空海霧消③。

功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚久

【注】①渭橋：位于唐代長安西北渭水上。②辭漢月：指離開京城。天驕：

指匈奴，這里指敵人。③星芒：指旄頭星的光芒。星芒盡：指戰(zhàn)爭結(jié)束。海霧：

沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。④霍嫖姚：指霍去病，漢武帝時(shí)名將，曾做過嫖

姚校尉。

【小題1]

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，風(fēng)馳電掣，既說明兵強(qiáng)馬壯、軍隊(duì)士氣旺盛，又渲

染了軍情急迫緊張的氣氛。B.頷聯(lián)從“彎弓”到“插羽”，瞬間完成了一個(gè)大

轉(zhuǎn)折，省掉了許多廛戰(zhàn)和廝殺的場面描寫，足見布局簡潔，筆法洗練。C.頸聯(lián)

描寫“破天驕”后的景象，戰(zhàn)爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失,

烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈。D.尾聯(lián)是說軍隊(duì)凱旋后只有像霍嫖姚這樣的大將才能

被繪像于麒麟閣，“獨(dú)有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。

【小題2】

1,下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，表現(xiàn)將士們斗志昂揚(yáng)、殺敵心切的形

象特點(diǎn)，這是側(cè)面襯托的手法。B.“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊(duì)的出

發(fā)點(diǎn)和行軍出邊塞?！俺鑫紭颉倍傍Q鞭”，正所謂快馬加鞭，渲染了軍事任務(wù)

的緊迫和唐軍士氣的旺盛。C.通過“鳴鞭”“彎弓"‘'插羽"等細(xì)節(jié)描寫（動

作描寫），表現(xiàn)將士們的斗志昂揚(yáng)、神勇無比的英雄形象。D.在前六句中，前

三句描繪出師時(shí)的雄壯，后三句寫破敵時(shí)的艱難。全詩筆力雄健，結(jié)構(gòu)新穎。

［知識點(diǎn)］

李白（701-762）,邊塞征戌

【答案］

【小題1】C

【小題2】D

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

C.“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”錯誤。“陣解星芒盡，營空海霧消”描寫“破天

驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。

古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結(jié)

束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海?！昂ｌF消”，指漠北

戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。所以這兩句描寫的景象并沒有“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”,

側(cè)面表現(xiàn)了將士們神勇無比，敵人不堪一擊。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生對詩歌的理解與賞析的能力。

D.“后三句寫破敵時(shí)的艱難”錯誤?！捌茢称D難”在詩中沒有表現(xiàn)，恰恰相反，

表現(xiàn)的是破敵之速也。

故選D。

（三）名篇名句默寫（10分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語》十二章》中既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是

“??

（2）《大學(xué)之道》中指出無論是天子還是平民，都應(yīng)以修身為做人處世的根本

的句子是“③，

（3）《〈老子》四章》中用“⑤,?”

勸誡人們不要自我夸耀，應(yīng)低調(diào)內(nèi)斂。

（4）《五石之瓠》中惠子認(rèn)為大葫蘆大而無用，一是不能盛水，二是因?yàn)?/p>

“⑦，⑧”。

（5）被辭知其所蔽,⑨，邪辭知其所離，⑩。

（《孟子?公孫丑上》）

［知識點(diǎn)］

名句名篇默寫

［答案］

見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也自天子以至于庶人壹是皆以修身為本自伐者無

功自矜者不長剖之以為瓢則瓠落無所容淫辭知其所陷遁辭知其所窮

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如"庶""壹""矜""瓢""遁"等，要理解字義去

記憶。

四、名著閱讀（6分）

1.下列有關(guān)《紅樓夢》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦可卿臨終托夢給鳳姐，告訴她盛極必衰的道理，提醒她居安思危，建議在

祖至附近置田產(chǎn)和設(shè)家塾，并告訴她賈府將有一件大喜事。B,《紅樓夢》第五

回太虛幻境中，警幻仙姑讓寶玉喝的茶是“千紅一窟”，飲的酒是“萬艷同杯”，

作者用諧音寓意紅樓女兒的悲劇結(jié)局。C.尤二姐容貌出眾，性格剛烈，在柳湘

蓮索劍退親后，她橫劍自刎以表清白。她亦是“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”

的悲劇人物。D.寶玉見賈雨村時(shí)無精打采，賈政不滿；私交琪官惹怒忠順王府，

使賈政大怒；賈環(huán)趁機(jī)說寶玉逼死金釧兒，致賈政氣極，對寶玉痛下重手，

［知識點(diǎn)］

曹雪芹(1715-1764)

［答案］

C

［解析］

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記名著相關(guān)情節(jié)的能力。

C."尤二姐容貌出眾，性格剛烈，在柳湘蓮索劍退親后，她橫劍自刎以表清白"

說法有誤，不是尤二姐，而是尤三姐。

故選C。

2.下列各項(xiàng)中對《復(fù)活》故事情節(jié)的敘述，不正確的一項(xiàng)是（）

A,瑪絲洛娃是農(nóng)奴的女兒，兩個(gè)地主老姑娘領(lǐng)養(yǎng)了她。兩個(gè)老姑娘的侄子一一

富裕的公爵聶赫留朵夫來她們家做客?，斀z洛娃愛上他，并大膽地向他表

白。B.瑪絲洛娃出現(xiàn)在法庭審判席上，揭開了一直遮住聶赫留朵夫眼睛的那塊

可怕的“幕布”，他看到自己靈魂的骯臟，決心沖破束縛精神的虛偽羅網(wǎng)。C.瑪

絲洛娃調(diào)到政治犯當(dāng)中去后，結(jié)交了一批“為了老百姓的利益，不惜犧牲特權(quán)、

自由和生命”的新朋友，也結(jié)識了正直善良的西蒙松。D.聶赫留朵夫的“復(fù)活”

是一個(gè)真實(shí)而緩慢的過程，由否定自我開始，進(jìn)而否定整個(gè)貴族階層，在他內(nèi)心

的多次沖突中，他的精神復(fù)活了。

［知識點(diǎn)］

列夫寸毛爾斯泰

［答案］

A

［解析］

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識、識記名著相關(guān)情節(jié)的能力。

A."并大膽地向他表白"錯誤，瑪絲洛娃是"不敢說，甚至不敢承認(rèn)"。

故選A。

五、語言文字運(yùn)用（10分）

1.閱讀下面的文字，完成各小題。

下班或者下課之后的閑暇時(shí)光里，你是選擇宅在家里、發(fā)呆追劇，還是出門

漫步、走走看看？最近，越來越多喜歡遛彎兒的網(wǎng)友們，在網(wǎng)上分享散步時(shí)偶遇

的瑣事趣事，分享手機(jī)拍下的鮮花晚霞，分享頭腦中浮現(xiàn)的奇思妙想。

漫步、閑逛、溜達(dá)、遛彎兒、軋馬路——散步這項(xiàng)活動的別稱很多；一個(gè)人

或是幾個(gè)人，交談或沉默，馬路上或公園里，伴著晨光或暮色——①。

拋開這些外在的東西，散步的心情卻高度一致，哲學(xué)家，美學(xué)家宗白華先生這樣

總結(jié)道，“散步是自由自在的、無拘無束的行動?！?/p>

喜愛漫步的年輕人，②。忙里偷閑的一次散步，可以觀察春日的新

芽，夏日的鳴蟲，秋日的余暉，冬日的初雪；可以感受白天的車水馬龍、生機(jī)活

力，夜間的涼風(fēng)習(xí)習(xí)、萬籟俱寂：可以享受一個(gè)人獨(dú)行的愜意，也可以③O

有時(shí)，散步者像探險(xiǎn)家，用腳步從容丈量城市，在街巷中探索不為人知的寶

藏，走走停停，查探標(biāo)記；有時(shí)，散步者像畫家，用雙眼細(xì)致觀察城市，勾勒出

一幅屬于自己的“清明上河圖”，一筆一畫，巨細(xì)無遺。

【小題1]

1.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

【小題2】

1.文中畫波浪線的語句，如果改寫為“散步者有時(shí)用用腳步從容丈量城市，在

街巷中探索不為人知的寶藏，有時(shí)用雙眼細(xì)致觀察城市，勾勒出一幅屬于自己的

風(fēng)景”，表達(dá)效果有什么不同？

［知識點(diǎn)］

情境補(bǔ)寫，語句（語段）表達(dá)效果

［答案］

【小題1】①散步這項(xiàng)活動的形式也不少（散步這項(xiàng)活動的形式也很多）②在

其中尋找生活的滋味（可以在其中感受生活的美好）③享受親人朋友陪伴的

溫暖（也可以享受人多的熱鬧）

【小題2】①畫線句采用類比，將“散步者”與“探險(xiǎn)家”“畫家”進(jìn)行類比，

以不同的身份多角度刻畫“散步者”觀察并記錄城市、擁有好奇心與詩意情懷

的形象，形象生動，表達(dá)豐富；②畫線句長短句結(jié)合（整散結(jié)合），句式富于

變化，行文更有節(jié)奏感。③改句則表達(dá)平淡，不夠生動，句式缺乏韻律感，沒

有原句表達(dá)效果好。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，與前面”散步這項(xiàng)活動的別稱很多”相照應(yīng)，從“一個(gè)人或是幾個(gè)人，

交談或沉默……”可知，此處是散步的形式，故此處應(yīng)填“散步這項(xiàng)活動的形

式也不少”。

第二空，由后文“忙里偷閑的一次散步，可以觀察春日的新芽，夏日的鳴蟲，

秋日的余暉，冬日的初雪；可以感受白天的車水馬龍、生機(jī)活力，夜間的涼風(fēng)

習(xí)習(xí)、萬籟俱寂”可知，散步可以帶來生活的樂趣、滋味，故此處應(yīng)填“在其

中尋找生活的滋味”。

第三處，從前文“可以享受一個(gè)人獨(dú)行的愜意”可知，后文關(guān)注的是“多人”

散步能帶來好處，故此處應(yīng)填“享受親人朋友陪伴的溫暖”。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

手法上：畫波浪線的句子“有時(shí)，散步者像探險(xiǎn)家，用腳步從容丈量城市，在

街巷中探索不為人知的寶藏，走走停停，查探標(biāo)記；有時(shí)，散步者像畫家，用

雙眼細(xì)致觀察城市，勾勒出一幅屬于自己的‘清明上河圖'，一筆一畫，巨細(xì)

無遺”，此句用一個(gè)“分號”，用兩部分對舉，詳細(xì)地寫“散步者”與“探險(xiǎn)

家”“畫家”觀察并記錄城市、擁有好奇心與詩意情懷的形象，采用類比的方

法，對照方式，表意豐富。

句式上：使用“有時(shí)，散步家像……，用……，……”這一結(jié)構(gòu)，寫了兩種身

份不同的人的做法，運(yùn)用整句，有氣勢，有節(jié)