2023年部編高中語文選擇性必修上《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》備課資料

《百年孤獨(dú)(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)提示

①這篇小說講述了一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)“馬孔多”里一個家族的百年歷史，

借此展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個世紀(jì)的生活和奮斗歷程。本課節(jié)選的這一部

分，寫的是馬孔多歷史的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)一這個偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，

隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造

成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨

大沖擊。

②閱讀這篇文章的時(shí)候，要注意思考故事情節(jié)的象征意味，并由此了解

小說是如何透過日常生活的書寫來展現(xiàn)宏大的歷史的。閱讀時(shí)，要注意體

會“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)手法帶來的特殊的審美感受。同時(shí)，體會本文

搖曳生姿的語言特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解馬爾克斯生平及《百年孤獨(dú)》，了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作手

法。

2.分析本文的象征意味，以及如何體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的。

3.梳理選文部分的主要情節(jié)，概括人物形象。

4.分析“百年孤獨(dú)”的內(nèi)涵，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。

重難點(diǎn)

理解小說題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。

教學(xué)過程

情景導(dǎo)入

1966年，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》一出版，首印的8000冊僅在布宜諾

斯艾利斯一地半月內(nèi)便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書的人差不

多都讀過這部小說。小說很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動世界。

環(huán)節(jié)一：知人論世

1.魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家一加西亞?馬爾克斯

加西亞?馬爾克斯(1927——2014),哥倫比亞作家、記者和社會活動

家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之

主要生平經(jīng)歷

1927出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。

1936隨父母遷居蘇克雷。

1947考入波哥大國立大學(xué)。

年

1948因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，從事新聞工作。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初

年移居墨西哥。

1967馬爾克斯耗時(shí)18年寫成的代表作《百年孤獨(dú)》在阿根廷出版，引起了整個西班牙

年語文學(xué)界的注意，奠定了他在當(dāng)代世界文學(xué)史上的地位。

馬爾克斯由于在小說中''運(yùn)用豐富的想象力，把幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，勾畫出一個

1982

豐富多彩的夢幻般的世界，反映了拉丁美洲大陸的生活和斗爭”，榮獲諾貝爾文學(xué)

年

獎。

2014馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

年

2.了解《百年孤獨(dú)》視頻介紹

百年孤獨(dú)

類長篇小說，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制”。

型

特風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因

點(diǎn)素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻。

很久以前，布恩迪亞為了逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，帶上他的妻子烏爾蘇

簡拉，和朋友們一同來到一處渺無人煙的地方，創(chuàng)建了馬孔多小鎮(zhèn)。整部小說以虛構(gòu)

介

的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，以及加勒比海沿岸小

鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。

評智利詩人巴勃羅?聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大

價(jià)師”?！都~約時(shí)報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后，首部值得全人類閱讀

的文學(xué)巨著。”

30多年來，沒有任何一部外國名著能超過《百年孤獨(dú)》對中國作家的影響。余華、

蘇童、韓少功、賈平凹、扎西達(dá)娃、劉恒、馬原等作家的小說中都有《百年孤獨(dú)》

的影子?！拔冶仨毘姓J(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地'高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞?馬

影

爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1

響

984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一

樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯'搏

斗'"。__莫言

故事梗概

第一代何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧

的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過

第i代

將近兩年的跋涉，在一個荒僻的河灘邊建立了村莊一一馬孔多。晚年時(shí)他因精神

失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。

何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的長子何塞?阿爾卡蒂奧不顧家人的反對與麗貝卡

結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺；次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事

物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行

第二代

刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天

在孤寂的作坊里制作小金魚，一直到死；女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永

遠(yuǎn)織不完的壽衣。

第三代第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。

第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；

第四代

阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車

車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下了4年11個月2天，回來后他將自己關(guān)在房

里，專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。

第五代何塞?阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，

第五代后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個金幣，從此過上放蕩的生活，不久被

搶劫金幣的歹徒殺死。

第六代奧雷里亞諾?布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦?烏爾蘇拉生下一個長著豬尾巴

第六代

的嬰兒。

第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走，從世人記

第七代

憶中消失。

3.拉丁美洲(LatinAmerica)

指美國以南的美洲地區(qū)，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。

在歷史上，這一地區(qū)主要是拉丁語系的西班牙和葡萄牙等國的殖民地。后

來西班牙語、葡萄牙語取代了本土語言，成為了當(dāng)?shù)鼐用衿毡槭褂玫恼?/p>

語言，故稱拉丁美洲。

4.創(chuàng)作背景

拉丁美洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)

十萬人喪生。小說以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人

公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，

民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

小說通過布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，展示了拉丁美洲人民幾個世紀(jì)

以來的生活與奮斗歷程，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面探討了拉美地區(qū)貧困

落后的原因，這是一部用血淚寫就的歷史。

5.前情回顧

何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人

離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多

交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮

事物，卻被村里人看作魔法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與吉卜賽老人梅

爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部

世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何

塞?阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建

立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。

主要的人物關(guān)系圖：

《百年孤獨(dú)》布恩迪亞家族譜系圖

第一代

第二代

第三代

第四代

第五代

第六代

第七代

B791O.口3中ill帝02篇2口。2023.0IJ4

6.了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”

魔幻現(xiàn)實(shí)主義

流派魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。

起源20世紀(jì)50年代崛起于拉丁美洲

原則變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。

體裁以小說為主。

彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。善

特點(diǎn)

于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會貫通。

補(bǔ)充:

《尋夢環(huán)游記》靈感來源于墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日“亡靈節(jié)”。在墨西哥人的

眼中，死亡才是生命的最高意義，生與死互為補(bǔ)充才完成了一個生命周期，

因此，每年的亡靈節(jié)，墨西哥人會祭奠亡靈，卻絕無悲哀，甚至載歌載舞，

通宵達(dá)旦，紀(jì)念與逝去親人共同歡度這一年一度的團(tuán)聚時(shí)刻。

墨西哥位于拉丁美洲，與拉丁美洲的其他國家有著共同的文化淵源。這

部影片實(shí)則折射出了拉丁美洲人民的世界觀。在拉丁美洲人眼中，他們所

生活的世界，就是一個人鬼混雜、生死交融的奇幻世界。反映在文學(xué)上也

是如此。

環(huán)節(jié)二：初讀感悟

(-)預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

作坊（zuOfang）廣袤（mdo）逾越（yii）呱

呱墜地（gu）

怪癖（pi）跋涉（bdshd）打量（liang）發(fā)

髻（ji）

狡黠（jidoxid）污穢（hui）滑稽（ji）玷

污（didnwu）

杜撰(zhuan)吮咂（shUnza）小鐵砧（zhen）

2.解釋詞語。

井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。

蔚為壯觀：形容事物美好繁多，形成盛大壯觀的景象。

廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。

歲月蹉泥：把時(shí)光白白地耽誤過去，指虛度光陰。

背井離鄉(xiāng)：離開家鄉(xiāng)到外地。

目瞪口呆：形容因吃驚或害怕或激動而發(fā)愣、發(fā)傻的樣子。

輾轉(zhuǎn)反側(cè)：形容心里有所思念或心事重重。

任務(wù)活動整體把握，理清結(jié)構(gòu)

思考1：快速瀏覽課文，梳理脈絡(luò)。

序幕（第1-2介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。

段）

開端（第3-6麗貝卡到來。

段）

發(fā)展（第7段）交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。

高潮（第8-12“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個村子。

段）

結(jié)局（第13-1應(yīng)對“失眠癥”的措施，及影響。

4段）

思考2：對課文的情節(jié)進(jìn)行梳理概括。

明確馬孔多小鎮(zhèn)變得繁榮，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞沉迷于

建設(shè)小鎮(zhèn)，吉卜賽人被拒之鎮(zhèn)外。麗貝卡帶著父母的骨殖投奔烏爾蘇拉，

烏爾蘇拉想盡辦法才讓她暫時(shí)改掉喜歡吮手指、吃泥土和石灰墻皮的惡習(xí)。

失眠癥和失憶癥肆虐小鎮(zhèn)，人們從興奮到痛苦。奧雷里亞諾通過貼標(biāo)簽來

抵御失憶。

環(huán)節(jié)三：深度探究

任務(wù)活動一把握情節(jié)，分析作用

思考1：文章開篇就說“馬孔多變了樣”，馬孔多發(fā)生了怎樣的變化？

有何作用？

明確與外界的聯(lián)系、交流讓馬孔多由原來的偏僻、冷落變得繁華、熱

鬧起來。如：小鎮(zhèn)有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久商道；居民用

金剛鸚鵡與阿拉伯人進(jìn)行商品交換，對再次到來的吉卜賽人表示歡迎；小

鎮(zhèn)吸引來了落戶的新居民；外來文明、新鮮事物中也出現(xiàn)了丑惡的東西，

如吉卜賽人把原來的流動游藝會變成了大型賭場。

作用：馬孔多的變化在于開通了與外界聯(lián)系的商道，這使得外面的人能

進(jìn)來。這為后文麗貝卡的到來提供了條件。

思考2：馬孔多的變化給布恩迪亞一家?guī)砹耸裁从绊懀?/p>

明確布恩迪亞暫時(shí)從幻想中解脫出來，忙于整治市鎮(zhèn)，營造出一種

井然有序的實(shí)干氛圍；烏爾蘇拉忙于大有前途的糖果小動物生意，一心擴(kuò)展

家業(yè)；奧雷里亞諾全天待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里，完全憑自己的探索掌握了金

銀器工藝；阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲跟在印第安女人后面，頑固地不肯說卡斯

蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。

思考3：吉卜賽人在作品中的用意是什么？

明確吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與

文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，

如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還

處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布

恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科

學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條

通向外界文明的道路。

思考4：文中烏爾蘇拉一家為治好麗貝卡吃土的怪癖作出了很多努力，

你認(rèn)為最后麗貝卡的怪癖治好了嗎？

明確觀點(diǎn)一：治好了。烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁，兌上大黃讓麗

貝卡喝下，后來又用皮帶抽打，最終麗貝卡顯出康復(fù)的跡象，跟家人一起游

戲，手頭活計(jì)也干得出色，還能哼唱歌曲，這些都表明麗貝卡的怪癖治好了。

觀點(diǎn)二：沒有治好。麗貝卡吃土的怪癖實(shí)際是她內(nèi)心孤獨(dú)的反映，盡管

在烏爾蘇拉的努力下，她有了改變，但后來的失眠癥再次證明，麗貝卡的內(nèi)

心依然是孤獨(dú)的，盡管沒有了吃土的怪癖，但又患上了失眠癥。

任務(wù)活動二分析手法，概括形象

思考1：分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。

明確如寫外部文明對馬孔多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又是魔幻化的，如

奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn)，他能發(fā)表預(yù)言，又如麗貝卡的怪癖及失眠癥

和失憶癥的蔓延等。既有現(xiàn)實(shí)的影子，也有魔幻虛構(gòu)的成分。這些奇幻的因

素與真實(shí)的描寫交融在一起，使作品呈現(xiàn)出一個似真似幻、亦真亦幻的魔幻

世界，營造了許多神秘氣氛，增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。

思考2：小說有什么象征意義？

明確布恩迪亞家族象征著整個拉丁美洲d,這個家族的興衰象征著拉

丁美洲的興衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多，意味著文明對此地的沖擊。失

憶癥象征著人們對歷史的遺忘，貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷

史教育。馬孔多居民遺忘了事物，遺忘了生活，也遺忘了歷史，變得麻木不仁。

思考3：從文中看，布恩迪亞是一個什么樣的人？

明確布恩迪亞是一個富有創(chuàng)造力、進(jìn)取心和冒險(xiǎn)鉆研精神的人。

年輕時(shí)，他帶領(lǐng)村民尋找新的家園，又以非凡的智慧和開拓的勇氣，創(chuàng)建、

管理馬孔多，深受村民的尊重。

但布恩迪亞是一個現(xiàn)實(shí)派和浪漫派的結(jié)合體。在他身上，既有創(chuàng)造性的、

切實(shí)際的一面，像所有實(shí)干家一樣勤勞、智慧；也有耽于幻想、不切實(shí)際

的一面，有許多天馬行空的奇思妙想和不顧一切的執(zhí)拗。

思考4：烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色？

明確她是布恩迪亞家族的核心人物，也是整本書的核心靈魂。不管她

的丈夫和兒子作出怎樣的事，她都能保持清醒并維持這個家。她深愛著每個

孩子，是一個“無所不能”的母親，給麗貝卡治療怪癖，熬各種草藥給大家治

療失眠癥，都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)的，勤勞的，她在丈夫沉迷于各

種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個家庭的重?fù)?dān)；靠著賣糖果小動物的生意，她使整個

家的生活逐漸明朗起來。她是一個勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動?jì)D

女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維

護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。

思考5：麗貝卡是一個怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？

明確①麗貝卡是一個不期而至的小女孩。她帶著父母的骨殖來到

布恩迪亞家里，孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差

點(diǎn)讓整個村子覆滅的失眠癥，她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著土。

她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)，能夠把苦難化作生存下去的勇氣。

②“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡

混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀

的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。

任務(wù)活動三分析特色，學(xué)以致用

思考1：本文的敘事有什么特色？

明確敘事時(shí)間上將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起，敘事者從在敘事時(shí)

間上帶有模糊性的“現(xiàn)在”出發(fā)，陳述“將來”可能會發(fā)生的事，而這發(fā)生

的事又指向遙遠(yuǎn)的''過去"，這個循環(huán)往復(fù)的時(shí)間結(jié)構(gòu)使人物的命運(yùn)與時(shí)間

交織在一起，人物不管采取怎樣的行動反抗命運(yùn)，在時(shí)間的流動下，該來的

終將來臨，命運(yùn)輪回?zé)o法擺脫。這就使小說從開頭就蒙上了無可逃脫的宿命

色彩。

思考2：本文有哪些藝術(shù)特色？

明確①象征手法的巧妙運(yùn)用。本文中，作者對健忘癥的描寫具有象

征意義，實(shí)質(zhì)上包含了他對哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批

評精神，生動形象地表達(dá)了作者對社會現(xiàn)實(shí)問題的看法。

②運(yùn)用大量魔幻手法。本文運(yùn)用了“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔

幻現(xiàn)實(shí)主義手法。本文節(jié)選部分多處運(yùn)用了魔幻手法。如：奧雷里亞諾的預(yù)

言。奧雷里亞諾說：“有人要來了”“我不知道是誰”“但不管是誰，人已

經(jīng)在路上了"。果然，到了星期天，麗貝卡來了。再如：麗貝卡吃土。麗貝

卡來到何塞?阿爾卡蒂奧.布恩迪亞家數(shù)天，什么也不肯吃，竟然沒有被餓

死，后來印第安人發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮。

③側(cè)重在塑造人物，描寫人物心靈，刻畫人物群體中的不同個性以及他

們的總體特征一孤獨(dú)。作家以簡練的筆法，直接刻畫人物的多種意識層面

和心理活動，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對表現(xiàn)人物心理無關(guān)的

細(xì)節(jié)。因此，那些人物，就其外形和經(jīng)歷來講，往往是模糊不清的，而就

其心理和性格特征來講，卻是極其鮮明而突出的。從這個意義上講，《百

年孤獨(dú)》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說。

想象手法的剖析與運(yùn)用

①想象為情感提供了載體和展現(xiàn)形式

②想象使作家處于物我同化的境界

作用

③想象可以把抽象的哲理或感情變成具體的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來

④想象對審美對象的生命化

①想象要大膽.：“沒有大膽的猜測就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

②想象要合理：想象與事物的特點(diǎn)密切相關(guān)。

方法③想象要美：給人以“美”的體驗(yàn)。

④想象要具體：具體描摹

⑤想象要有趣：引人入勝。

任務(wù)活動四品讀內(nèi)涵，把握主題

思考1:得了失眠癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意呢？

明確①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他

孩子隔離開來，防止傳染；

②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；

③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗

留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；

④人們在物品上貼標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)。

思考2：面對失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？

明確毫不在意一興高采烈一警覺緊張一習(xí)以為常

思考3：課文最后對馬孔多人患失眠癥的描寫，有何寓意？

明確布恩迪亞一家患上了失眠癥，并且這種失眠癥傳遍了全鎮(zhèn)。顯

然，這段描述不是小說中的隨意插曲，其間，包含著作者深刻的寓意，作

者是要借助這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，告誡世人不要忘記民族的歷史，忘記過去

就意味著背叛。擺脫孤獨(dú)必須靠自救。要擺脫民族落后狀況，只有靠自救，

靠本民族主動地吸收外來的文明，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)

到改良的目的。所以，如何抵制外來“文明”的入侵，如何在正確吸收外

來文明成果時(shí)而不喪失自我，靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟(jì)，擺脫孤獨(dú)

走向文明，是《百年孤獨(dú)》給我們的又一啟示。

思考4：烏爾蘇拉“認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕”，結(jié)合你對

全書有關(guān)章節(jié)的了解，談一談“豬尾巴”的來歷及其象征意義。

明確①烏爾蘇拉的一位姑媽嫁給了何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的一

位叔父，生出的兒子就長有一條豬尾巴。布恩迪亞家的第六代是梅梅送回

的私生子奧雷里亞諾?布恩迪亞。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲?烏爾

蘇拉，后來阿瑪蘭妲?烏爾蘇拉生下了一個男孩：“他是百年里誕生的布

恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒。”然而，他身上竟長著一條豬尾

巴。小說中交代，這是布恩迪亞家族因近親結(jié)婚而帶來的遺傳病，產(chǎn)下的

嬰兒可能會長豬尾巴。

②在現(xiàn)實(shí)社會生活中，帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒

退、落后、原始狀態(tài)。馬孔多人顯然處于原始的生活狀態(tài)，他們?nèi)鄙俦匾?/p>

的社會規(guī)范或者說他們還處于愚昧的生活狀態(tài)中，又或者說他們不懂得什

么是科學(xué)和發(fā)展的規(guī)律，不懂得什么是文明，不懂得社會的發(fā)展必須杜絕

亂倫情結(jié)、近親結(jié)婚?！柏i尾巴”的描寫反映了拉美人生活中愚昧的一面。

這象征著拉丁美洲真實(shí)的一面。這樣自戀、自我滿足的民族，如此“混亂”

的拉丁美洲，正是從“豬尾巴”這一形象中折射出來的，也就是從布恩迪

亞家族怪胎中折射出來的一一畸形的新老殖民主義者蹂蹣下的拉丁美洲。

從第一代豬尾兒的出現(xiàn)，他們意識到了恐慌，但他們沒有總結(jié)原因，沒有

改進(jìn)，沒有進(jìn)步，歷史依然繼續(xù)上演，直到布恩迪亞家族最后一代豬尾兒

的出現(xiàn)，這如同是一個圓圈，又回到了第一代的狀態(tài)，歷史似乎是打了一

個轉(zhuǎn)，又回到原地，歷史是沒有進(jìn)步的，是停滯不前的，人民依然如故。

思考5：本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的〃孤獨(dú)''體

現(xiàn)在哪些方面？

明確①馬孔多是“孤獨(dú)”的。它位置偏僻，難與外界溝通。這個

充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，偶爾外面透進(jìn)來的一道光，最

終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。

②馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。他們有揮之不去的自閉意識，他們只因何

塞?阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，

而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不

可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對失眠癥缺少正確的認(rèn)識，更沒有意識到它

的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。

③布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的