公安縣第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高二年級上冊入學(xué)考試語文試卷 四

公安縣第三中學(xué)2023-2024學(xué)年入學(xué)考試高二語文

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長之處，史論結(jié)合便是其中之一?！蹲髠鳌返摹熬釉弧妒酚洝返摹疤饭弧?，

《資治通鑒》的“臣光曰''等，都是史論結(jié)合的代表。同時，在史書注釋、書目提要中也都包含豐富的評論。

這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。

關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是“太史公曰凡是研究過司馬遷史學(xué)思想的人都知道，其史

論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如，他對當(dāng)時國家經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r就非常關(guān)切。在《平準(zhǔn)書》和《貨殖列傳》里，

司馬遷試圖從經(jīng)濟發(fā)展中探尋社會發(fā)展的原因。在《貨殖列傳》中，他在分析人類社會物質(zhì)生產(chǎn)情況時說：

“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所

欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出

之。豈非道之所符，而自然之驗邪？’’這段論述一方面說明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律，是不以人的意志

為轉(zhuǎn)移的；另一方面說明社會分工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的，而社會生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M足

物質(zhì)需要而從事工作的結(jié)果。這些論點表明司馬迂已經(jīng)認(rèn)識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并且力圖

以此為切入點探索社會發(fā)展的原因。這可以說是一種樸素的唯物史觀。

再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認(rèn)為有兩種形式：一是“臣

光日"，二是引前人的史論。其實除了這兩種形式，司馬光在書中還常常借歷史人物之口來發(fā)表議論、表達

自己的觀點，其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光曰''中關(guān)于治國用人方面的一些史論為例。司馬光

提出“為治之要，莫先于用人’‘，認(rèn)為一個國家能否治理得好，關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才，所以他在

《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用能的史實。在用人問題上，他主張用人唯賢，反對用人唯親。

他說：“臣聞用人者，無親疏、新故之殊，惟賢、不肖之為察。''怎樣才算是“賢''呢？司馬光認(rèn)為必須以德為

本、德才兼?zhèn)洌骸胺蚵敳鞆娨阒^才，正直中和之謂德。才者，德之資也：德者，才之帥也。”《資治通鑒》

關(guān)于用人方面的精彩之論還有很多，其他方面的史論更是不勝枚舉。

對于史書注釋，許多人認(rèn)為這純粹是史料性的東西，沒有什么理論含量。這是對史書注釋的誤解。比

如，元代學(xué)者胡三省不僅對《資治通鑒》在文字方面作了詳細(xì)注釋，辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的

錯誤，而且對以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評論，這些評論都具有很高的理論價值。比如，

《資治通鑒》記梁武帝稱：“我自非公宴，不食國家之食，多歷年所：乃至官人，亦不食國家之食?！@自然

是十足的欺人謊言。對此，胡三省在注釋中加以無情掲露：“帝奄有東南，凡其所食，自其身以及六官，不

由佛營，不由神造，又不由西天竺國來，有不出于東南民力者乎？''這就以人所共知的事實揭穿了梁武帝的

騙入鬼話。尤其可貴的是，胡三省說出了這樣一個真理，即國家上下衣食住行，無不出于“民力”。他在《資

治通鑒注》中還特別強調(diào)歷史的善惡懲勸作用，認(rèn)為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子，所以他在注釋中

不厭其煩地指出：“《通鑒》書之以為后世戒。''"后之守國者，尚鑒茲哉！”

史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點，也是史學(xué)發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)。對于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們

應(yīng)認(rèn)真加以研究和總結(jié)，使我國史學(xué)發(fā)展在面向未來的同時不忘本來，為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、

學(xué)術(shù)體系、話語體系提供充足養(yǎng)料。

（摘編自倉修良《史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長》）

材料二：

史學(xué)何為？史學(xué)的重大使命是探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。真正

的史學(xué)家都將認(rèn)識人類的命運作為自己學(xué)術(shù)活動的出發(fā)點，力圖通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，

總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。

經(jīng)世致用是當(dāng)代中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?，思來者”，是中國當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史學(xué)追求，也

是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來，我國涌現(xiàn)出一批宣傳和運用唯物史觀研究歷史、

服務(wù)現(xiàn)實的馬克思主義史學(xué)大家，如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年

興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，有很多成果就是史學(xué)研究對社會關(guān)懷的體現(xiàn)，

也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。

偉大的時代必然高度重視對歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時代的制高點上，反觀人類歷史，

把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資

政育人的作用。新時代中國史學(xué)研究只有堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，才能解決時

代面臨的歷史問題，才能回答歷史之間和時代之間，才能開創(chuàng)新時代中國史學(xué)發(fā)展新局面。新時代中國史

學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述為根本遵循，努力推出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣

派的研究成果，努力構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，努力為國家建設(shè)和社會發(fā)展提

供史學(xué)智慧。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，史學(xué)研究不能缺席，也不會缺席，必將有更大作為。

（摘編自高翔《新時代史學(xué)研究要有更大作為》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.司馬遷在《貨殖列傳》中的史論，表明了司馬遷已經(jīng)認(rèn)識到物質(zhì)生產(chǎn)對社會發(fā)展的重要作用，并以

此為切入點探索社會發(fā)展的原因。

B.司馬光在《資治通鑒》中常通過兩種形式發(fā)表史論，其關(guān)于用人問題的論述，包含以德為本的思想。

C.近年來興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，其中很多成果就體現(xiàn)了史學(xué)研究

對現(xiàn)實社會的關(guān)懷。

D.材料二站在時代的高度，揭示了新時代中國史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循，為史學(xué)研究指明了方

向。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”為代表的史論結(jié)合的內(nèi)容，能代表我國傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，需要我

們深入發(fā)掘與總結(jié)。

B.史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長，是史學(xué)發(fā)揮社會功能的重要基礎(chǔ)，它為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)提供充足

養(yǎng)料。

C.只有通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)岀具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認(rèn)識人類的

命運，才是真正的史學(xué)家。

D.探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明發(fā)展提供借鑒與參考，便是“史學(xué)何為”這一問題的答案。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.史書注釋中對辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤，以及對以前的歷史的很多評論，都具有很

高的理論價值。

B.如果把史書注釋當(dāng)成純粹的史料，就會誤解胡三省對《資治通鑒》中注釋的意義。

C.史學(xué)研究作為當(dāng)今時代的制高點，有助于把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，從對歷史的深入思考中汲取智慧,

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

D.經(jīng)世致用是當(dāng)代中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，“述往事，思來者”應(yīng)是中國當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共同追

求。

4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明史學(xué)研究在當(dāng)下的意義。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雨中的貓

（美）海明威（注）

這家旅館里只住著兩位美國旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對著公園和戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。公園里有

大棕桐樹和綠色的長凳。意大利人大老遠(yuǎn)跑來看戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。紀(jì)念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會兒

正下著雨。雨水從棕相樹上滴下來。石子路上出現(xiàn)一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長長的線

涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來。泊在戰(zhàn)爭紀(jì)念碑旁邊廣場上的汽車都開走了。廣場

對面有個侍者站在咖啡館門口，正朝著空蕩蕩的廣場張望。

美國人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那

只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。

“我要去逮那只貓咪?！逼拮诱f。

“我去。”丈夫躺在床上說。

“不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢?！?/p>

丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續(xù)看書。

“別淋濕了。”他說。

他的妻子下樓去了。經(jīng)過旅館營業(yè)處的時候，店主起身向她哈哈腰。他是個老頭兒，個子很高。

“下雨了?！逼拮诱f。

“是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個壞天氣?！?/p>

美國太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時都那么認(rèn)真的態(tài)度；喜歡他的修養(yǎng)，喜歡他樂意為她效勞的

模樣；喜歡他作為店主的那種感覺，喜歡他那張蒼老、嚴(yán)肅的臉和他那雙大手。她懷著對他的喜愛，打開

門向外張望。雨下得更大了。那只貓應(yīng)該就在右邊。她站在門口還沒邁出去，背后有人為她撐開一把傘。

原來是負(fù)責(zé)照料他們房間的女侍者。

“您可千萬別淋濕了。”她面帶笑容，用意大利語說道。毫無疑問，是店主派她來的。

女侍者撐著傘，美國太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮

綠鮮綠的，可是貓不見了。她突然大失所望。女侍者望著她。

“您丟東西了嗎，太太？”

“剛才有只貓?！蹦贻p的美國太太說。

“有只貓？”

“對，一只貓。”

“一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？”

“對?！彼f，“就在這張桌子底下?！彼旨恿艘痪?，“噢，我可真想要它，我就想要只貓咪?！?/p>

“來吧，太太。”她說，“我們該回里面去了，要不您會淋濕的。”

“我想也是?！蹦贻p的美國太太說。

她們沿著石子路往回走，進門后，女侍者在外面收了傘。那個美國太太經(jīng)過辦公室時，店主在寫字臺

那頭向她哈哈腰。太太從心里覺得某些東西又渺小又麻煩。這個店主讓她覺得自己十分渺小，卻又十分重

要。她一時覺得自己太重要了。

她走上樓梯，打開房門。喬治還在床上看書。

“貓逮到了嗎？”他放下書問道。

“跑了?！?/p>

“奇怪，會跑到哪兒去呢？”他把目光從書上移開，說道。

“我真想要那只貓?！彼f，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪?？蓱z巴巴地

淋著雨對一只貓咪來說有點悲慘?！?/p>

喬治的目光又挪到了書上。

她站起身，在梳妝臺前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側(cè)看到那一側(cè)，又照照后腦勺和頸窩。

“你覺得我把頭發(fā)留長好不好？”她一邊再次端詳自己的側(cè)影，一邊問。

喬治抬起頭來，看著她的頸窩，她的頭發(fā)很短，像個男孩兒。

“我喜歡你現(xiàn)在這個樣子?！?/p>

“這個樣子，我可煩死了。"她說，“像個男孩子，真夠惱人的。”

喬治的目光就一直停留在她的身上。

“你看上去漂亮極了?！彼f。

“我要把頭發(fā)扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤個大大的髻，墜在后面沉句甸的。”

她說，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發(fā)出嗚嗚的聲音?！?/p>

“是嗎？”喬治躺在床上應(yīng)道。

“我還希望現(xiàn)在就是春天，我要對著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳?！碧旌芎诹?，雨點

敲打著棕桐樹。

“不管怎么說，我都想要一只貓。”她說，“要是我沒有長頭發(fā)，也沒什么別的好玩兒的，總能有只

貓吧。”

太太又望著窗外，廣場上的燈都亮了。

有人敲門。

“請進。”喬治說著，抬眼望去。

女侍者站在門口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。

“不好意思，打擾了，”她說，“老板讓我把這只貓送給太太?！?/p>

（有刪節(jié)）

【注】這篇小說寫于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位，她們要

求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護并服從于男性的角色。小說反映了海明威當(dāng)時對這一問題的深刻

思考。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中的“美國太太”不顧下雨、拒絕丈夫幫助而執(zhí)意要去抱回雨中的貓，是典型的當(dāng)時美國新女性,

但她卻又是一個渴望回歸傳統(tǒng)的女性。

B.小說中的“丈夫”對妻子的冷漠表現(xiàn)了當(dāng)時男性對女性傳統(tǒng)角色的否定，旅館老板將另一只貓送回的

行為實際上反映了當(dāng)時對新女性的否定。

C.小說中的貓是當(dāng)時女性的象征，小說借女主人公對貓的情感變化反映出當(dāng)時渴望改變處境并且在一

定程度上得到滿足的新女性內(nèi)心的喜悅心情。

D.小說巧妙運用花園等空間場景，展示出不同場景所蘊含的象征意象和深層話語內(nèi)涵，把主人公無法

言傳的復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表達得淋漓盡致。

7.下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說的開頭借助大海、公園、廣場等空間場景的象征意義，拓展了作品的意義空間，把女主人公無

法言傳的、復(fù)雜而微妙的內(nèi)心變化表達得淋漓盡致。

B.小說寫妻子抱不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺前拿著小鏡子仔細(xì)地端詳自己。這一系列動作

充分表現(xiàn)了作者對這個女子的鄙夷。

C.小說的結(jié)尾寫侍女送了只貓給太太后，只說了一句話，小說就結(jié)束了?對之后的事，作者什么也沒

說，情感含而不露，思想隱而不晦，很吊讀者胃口。

D.“雨中的貓”這一題目高度體現(xiàn)了海明威創(chuàng)作“冰山原則”的特點，濃縮了作品的中心思想，映射了女

主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡意賅。

8.有人認(rèn)為，小說若以“一個寂寞的美國婦人''或"不幸的婚姻''為標(biāo)題，效果會更好么？你的看法如何，請

結(jié)合小說談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9.海明威關(guān)于寫作的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)該含蓄而不能太直露。他說：“冰

山在海面移動，很莊嚴(yán)宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上?！北酒≌f正是這種理論很好的體現(xiàn)。

請據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。

三、文言文閱讀

閱讀下列語段，完成文后各題。

孫臏生阿、郭之間，孫武之后世子孫也。臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以

為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而鯨之，欲隱勿見。齊

使者如梁，孫臏以刑徒陰見，齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍

既已過而西矣。孫子謂田忌日：“彼三晉之兵，素悍勇亜輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法,

百里而趣?利者躡上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍人魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！?/p>

龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日

并行逐之。

孫子度甚行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻陷，可伏兵，乃斫大樹白②而書之曰'‘龐涓死于此樹之

下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰”暮見火舉而俱發(fā)“。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭

之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自到，曰：“遂成豎子之名！”齊

因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏必此名顯天下，世傳其兵法。

太史公日：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語日：“能

行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌發(fā)③龐涓明矣，然不能蚤救患于被刑?！?！

（《史記?孫子吳起列傳》）

注：①趣：同“趨”，趨向，奔赴。②白：刮去樹破使白木露出。③籌策：謀劃。

10.對下列句子中的詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.魏將龐涓聞之，去韓而歸去：離開

B.然不能蚤救患于被刑蚤：通“早”

C.見白書，乃鉆火燭之燭：照亮

D.期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”期：希望。

11.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.素悍勇面輕齊勞苦面功高如此

B.遂成豎子X名交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

C.孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵甚孰能譏之乎

D.孫臏以此名顯天下不以物喜，不幺己悲

12.聯(lián)系全文看，下列對文末“太史公曰”一段話的認(rèn)識，不正確的一項是（）

A.以史學(xué)家的眼光，評論孫臏智慧和膽識過人，卻難以避免自己的不幸。

B.指出孫子、吳起的兵法后世多有非議，只有其處事原則和方法可以肯定。

C.借用俗語，闡述“能行”和“能言”的關(guān)系，對孫臏的遭遇寄予深切同情。

D.啟示后人，才智過人者固然可取，但學(xué)會保護自己有時更加重要。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

苦筍

陸游

藜雷盤中忽眼明①，驕頭脫襁白玉嬰。

極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。

我見魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。

人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。

【注】①藜蕾：藜和蕾。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說，別人認(rèn)為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。

13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人看到盤中擺放的一對剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。

B.詩的三、四兩句既是對苦筍的直接描寫，又有所引申，使苦筍人格化。

C.詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，所以吩咐不要過多取食。

D.全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。

14.詩人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。

五、情景默寫

15.補寫出下列名篇名句的空缺部分。

（1）孔子用“，則不復(fù)也”要求學(xué)生獨立思考，舉一反三。（《論語?述而》）

（2）外無期功強近之親，。（李密《陳情表》）

（3）,以手撫膺坐長嘆.（李白《蜀道難》）

（4）晴川歷歷漢陽樹，。（崔潁《黃鶴樓》）

（5）恨相見得遲，。（王實甫《長亭送別》）

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

青藏高原不僅是雪山王國，巫，在地域遼闊的青藏高原，白色的雪山總是與藍色的湖泊相伴。這里孕

育著中國最為密集的湖泊群。在藏語中“錯”是湖的意思，在西藏的許多地方都有帶“錯”字的湖，如納

木錯、色林錯、班公錯等等。，與印度板塊與亞歐板塊的聚合分不開。伴隨著印度板塊的一路“北漂”，

遠(yuǎn)古時期的特提斯洋被一步步壓縮，最后在青藏高原的隆升過程中慢慢消失，留下一個個相對低洼的大小

盆地，蓄水后便有了“一錯再錯”的湖泊群。

在青藏高原，③。在藏語中，“雍”是綠松石的意思，因此，“雍錯”即為碧玉似的湖。普莫莢雍

錯就是躺在寧金崗桑和庫拉崗日兩大高峰的懷抱中仿佛一顆綠松石鑲嵌在山南地區(qū)的一個世界上海拔最高

的大型送圣遡。

16.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個

字。

17.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量刪減詞語，但不得改變原意。

七、名著閱讀

18.魯迅對于《紅樓夢》的人物塑造，也是非常欣賞的。他是這樣評價的：“其要點在敢于如實描寫，

并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好人，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中的所敘的人物，都是

真的人物。”請從《紅樓夢》選取一個符合魯迅評價的人物，寫出這個人物的“真字?jǐn)?shù)不超過120字

八、材料作文

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢鍾書學(xué)貫中西，學(xué)識淵博。他的記憶力被國外一些媒體譽為“照相機式記憶“，凡是他看過的東西就像

照相一樣記在大腦中。后來，錢鋒書的夫人楊絳在《錢鋪書手稿集》的序中道出了實情：“許多人說，錢健

書記憶力特強，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么'神'。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還

做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書雖然很多，也不易遺忘?！?/p>

錢錦書的做法對我們學(xué)好語文有很大的啟發(fā)：既要堅持讀書，也要做筆記，還要常常溫習(xí)。請你就“讀

書、筆記、溫習(xí)”這一主題，結(jié)合自己的語文學(xué)習(xí)實際，談?wù)務(wù)J識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

參考答案:

1.B2.C3.D4.①首先，開門見山，提出史論結(jié)合是我國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長的觀點；②接著,

選取《史記》《資治通鑒》這些具有代表性的史書，詳細(xì)闡述如何“史論結(jié)合”；③然后，以胡三省注評《資

治通鑒》為例，闡述了史書注釋的意義。④最后，總結(jié)全文，解釋發(fā)揮史論結(jié)合優(yōu)長的意義。5.①以

史為鑒，認(rèn)真研究、總結(jié)史論結(jié)合的傳統(tǒng)，在面向未來的同時不忘本來；②探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)

律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考；③發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用；④構(gòu)

建中國特色史學(xué)體系，為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學(xué)智慧。

解析：1.B.“兩種”錯誤，材料一原文是“一般都認(rèn)為有兩種形式”“其實除了這兩種形式，司馬光在書中還常

常借歷史人物之口來發(fā)表議論、表達自己的觀點''可見應(yīng)該是“三種故選B。

2.C.“總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論，從而認(rèn)識人類的命運”錯，原文是“真正的史學(xué)家都將認(rèn)識人類的命

運作為自己學(xué)術(shù)活動的出發(fā)點，力圖通過對社會關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思，總結(jié)出具有普遍意義的歷

史結(jié)論”?！罢J(rèn)識人類的命運''是岀發(fā)點而不是結(jié)果。故選C。

3.A.“辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤“無中生有，材料一只說“對以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷

史人物有很多評論，這些評論都具有很高的理論價值”，未說"辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯誤'‘具

有很高的理論價值。

B.“如果……就會……”錯誤，把史書注釋當(dāng)成純粹的史料，未必就會誤解胡三省的注釋的意義。

C.“史學(xué)研究作為當(dāng)今時代的制高點”錯誤，材料二中是“史學(xué)研究應(yīng)該站在時代的制高點上”，而不是“史學(xué)

研究作為當(dāng)今時代的制高點”。故選D。

4.根據(jù)第一段開頭“我國傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長之處，史論結(jié)合便是其中之一”可知，文章首先提出史論結(jié)合

是我國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長的觀點。第二段”關(guān)于《史記》中的史論，我們比較熟知的是‘太史公曰'……"、第三

段“再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論，一般都認(rèn)為有兩種形式：一是‘臣

光曰'，二是引前人的史論……”，具體列舉有代表性的史書，闡述如何“史論結(jié)合第四段，以胡三省注評

《資治通鑒》為例，闡述了史書注釋的意義。最后一段“對于這一優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)認(rèn)真加以研究和總結(jié)，

使我國史學(xué)發(fā)展在面向未來的同時不忘本來，為構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提供

充足養(yǎng)料”是總結(jié)全文，解釋發(fā)揮史論結(jié)合優(yōu)長的意義。

5.根據(jù)材料一的論述思路可知，材料一最后一段是在解釋發(fā)揮史論結(jié)合優(yōu)長對當(dāng)下的意義，據(jù)此可概括出：

以史為鑒，認(rèn)真研究、總結(jié)史論結(jié)合的傳統(tǒng)，在面向未來的同時不忘本來。

材料二開頭闡釋史學(xué)的含義，“史學(xué)的重大使命是探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒

與參考”，據(jù)此可概括出：探索社會變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的發(fā)展提供借鑒與參考。

材料二最后一段闡述當(dāng)今時代重視對歷史的總結(jié)和傳承的做法，根據(jù)“從對歷史的深入思考中汲取智慧，發(fā)

揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古鑒今、資政育人的作用”可概括出：發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來，知古

鑒今、資政育人的作用。

依據(jù)“努力構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，努力為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學(xué)智慧”

可概括出：構(gòu)建中國特色史學(xué)體系，為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供史學(xué)智慧。

6.C7.B8.不同意。①因為“雨中的貓''不僅是文章出現(xiàn)的一個真實角色，更是故事發(fā)展的一條重

要線索和對女主人公的映射。全文因貓而起，止于得貓，故事完整生動。②孤獨無助的美國太太是在這只

貓身上看到了自己的影子，她們都孤寂無援，都渴求溫暖關(guān)愛。③用“雨中的貓''這個標(biāo)題，更能讓讀者展開

想象的翅膀，并更能涵括作者所要反映的以男女不平等為中心的包括人際關(guān)系、家庭、婚姻等的系列社會

問題。④它濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡意賅。⑤”一個寂寞的

美國婦人”和“不幸的婚姻”語言形式上太直白，包含的內(nèi)容太單薄，不豐富。

9.①小說的情節(jié)本身簡單明了，卻因為作者的巧妙安排而起伏跌宕，意味深長。

②故事中省略了不少情節(jié)，但是并沒有影響人物內(nèi)心世界的描繪和人物形象的塑造。如，在寫妻子要去“逮

那只貓咪”時，只在上文寫了一句“那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上”，就把妻子逮貓的原因和她此時

的心情含蓄表達出來；又如對于丈夫的描寫，小說也只寥寥幾筆，但是一個冷漠、虛偽的男子形象卻躍然

紙上；再如對妻子坐在梳妝臺前的動作和語言的描寫，對話雖然十分簡單，卻把一個要求和男性平起平坐、

不再服從于男性然而卻又極其矛盾地希望回歸傳統(tǒng)女性角色的當(dāng)時美國新女性寫得活靈活現(xiàn)?

③小說對于急于逮貓的妻子、一直閑躺在床上看書的丈夫、派人送來一只大花斑貓的旅店老板，這三個人

物的簡單描寫，近乎白描式的記敘和簡單的對話，既給讀者留下無限想象空間，又凸顯了當(dāng)時男女之間的

不平等地位，給讀者留下十分深刻的印象。

10.D11.C12.B

【分析】10.D項，“期：希望”錯誤，“期日：’暮見火舉而俱發(fā)的意思是"約定說：‘晚上看見樹下火光亮

起，就萬箭齊發(fā)所以"期”的意思是“約定故選D。

11.A項，兩個“而“，都是連詞，表并列。B項，兩個“之”，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C項，第一個“其”，代詞，

他、他們；第二個“其”，表反問語氣，翻譯成“難道D項，兩個“以“，都是介詞，因為。故選C。

12.B項，“指出孫子、吳起的兵法后世多有非議”錯誤，由原文“太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三

篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者“可知，太史公說：社會上的人稱贊軍旅戰(zhàn)法，都提

到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》這兩部書，關(guān)于這兩部書的評價，社會上有很多，所以我不加論述，

只評論他們生平行事所涉及到的情況。由此可知，原文是說孫子、吳起的兵法后世多有稱道，而不是“多有

非議”。故選B。

參考譯文：

孫臏出生在阿城和郭城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓奉事魏國以后，

當(dāng)上了魏惠王的將軍，知道自己的才能比不上孫臏。就秘密地把孫臏找來。孫臏到來，龐涓害怕他比自己

賢能，忌恨他，就假借罪名動用刑法砍掉他兩只腳，并且在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來不敢拋頭露面。

齊國的使臣來到大梁，孫臏以刑徒的身份秘密地會見了齊使。齊國的使臣認(rèn)為他是個難得的人才，就偷偷

地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他而且還像對待客人一樣對待他。

過了十三年，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊前去救援，徑直進軍大

梁。魏將龐涓聽到這個消息，率師撤離韓國回魏，而齊軍已經(jīng)越過邊界向西挺進了。孫臏對田忌說：“那

魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊兵有膽小怯懦的名聲，善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨

勢加以引導(dǎo)。兵法上說：“有急行軍走百里和敵人爭利的，有可能折損上將軍；用急行軍走五十里和敵人爭

利的，可能有一半士兵掉隊。命令軍隊進入魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天

砌三萬人做飯的灶。”龐涓追逐齊軍行軍三日，特別高興地說：“我本來就知道齊軍膽小怯懦，進入我國

境才三天，開小差的就超過了半數(shù)??！”于是放棄了他的步兵，只和他輕裝精稅的部隊，日夜兼程地追擊齊

軍。

孫臏估計他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險阻，適合埋伏軍隊。孫

臏就叫人剝?nèi)淦?，露出白木，在上面書寫：“龐涓死于此樹之下?！庇谑敲钜蝗f名善于射箭的齊兵，

隱伏在馬陵道兩邊，約定說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晩果然趕到砍去樹皮的大

樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，

互相不能接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說：“倒成就了這小子的名聲！”齊軍就

乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下，后世社會上流傳著他的《兵

法》。

太史公說：社會上的人稱贊軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》這兩部書，關(guān)于這兩部

書的評價，社會上有很多，所以我不加論述，只評論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未

必能說，能說的未必能做?！睂O臏用計策對付龐涓的軍事行動是英明的，但是他自己卻不能預(yù)先避免刖足

的酷刑?？蓢@??！

13.C14.①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；

②苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可。

解析：13.本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩詞的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀

選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩詞的意象，分析詩詞營造

了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩詞中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一

確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項“。

C項，詩人雖然喜愛苦筍，但畢竟吃起來口感苦澀，“所以吩咐不要過多取食’‘理解有誤。"勿多取''指的是管

束兒童要儉約正直，不貪不奢，不是指“不要過多取食

故選C。

14.本題考查結(jié)合詩歌手法，概括詩歌形象特點的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然

后翻譯并理解詩歌內(nèi)容，根據(jù)要求找出相關(guān)詩句；再聯(lián)系手法、結(jié)合關(guān)鍵詞語，概括形象特點；最后根據(jù)

要求，分點整理答案。

首先，審讀題干可知，本詩采用聯(lián)想手法，由物及人，要求分析概括苦筍與魏征二者的相似之處。然后，

閱讀詩歌結(jié)合內(nèi)容進行分析。詩人先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進而三、四兩句

直接描寫苦筍，并將其人格化，指出"耿介''是此物種的本性，“苦節(jié)”是與生俱來的?！肮⒔椤敝刚辈话ⅲ?/p>

潔自持；“苦節(jié)”指儉約過甚，后以堅守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”?？隙ㄙ澝揽喙S品性后，詩人自然由此聯(lián)想

到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，“我見魏征殊媚嫵”一句是寫唐太宗說，別人認(rèn)

為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來看，苦筍的“苦'’便是魏征的“殊”，"苦”味并

不爽口，而魏征的“殊’’在于直言進諫，而其言行有時著實令人難以接受。從內(nèi)在氣質(zhì)來看，詩人贊美苦筍氣

節(jié)便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介”，天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞

識之處。最后，結(jié)合以上分析，分點概括二者相似之處即可。

15.（1）舉一隅不以三隅反（2）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（3）捫參歷井仰脅息（4）芳草萋

萋鸚鵡洲（5）怨歸去得疾

16.①更是湖泊世界；②青藏高原湖泊的形成；③還用“雍錯”來指湖泊。