《紅樓夢》的版本

《紅樓夢》的版本《紅樓夢》的版本中國小說史上，鈔本之多，梓板之繁，如《紅》者，極為罕見?！都t》版本達120余種，其中刻印本近70種；多數(shù)已散佚，著錄仍達50多種〔《紅樓夢書錄》〕。一紅樓夢版本系統(tǒng)二脂本系統(tǒng)版本三程本系統(tǒng)版本一

《紅樓夢》版本系統(tǒng)一、《紅樓夢》版本系統(tǒng)1脂硯齋評本、程高印本兩大系統(tǒng)。簡稱脂本、程本。1.脂硯齋評本系統(tǒng)。都是傳抄本，祖本雪芹生前傳抄出來，上面夾有脂硯齋等人批語。脂硯齋、畸笏叟等與曹關系密切，曹曾根據(jù)其意見修改正《石頭記》。批語透漏出作者藝術構(gòu)思及80回后情節(jié)線索，有較高研究價值。最接近曹原著本來面目。都只有前80回。一、《紅樓夢》版本系統(tǒng)2題名《脂硯齋重評石頭記》：甲戌本、己卯本、庚辰本。題名《石頭記》：王府本、戚序本〔張開模原藏本、有正書局石印大字本和小字本、寧本〕、鄭本。題名《紅樓夢》：楊本、舒序本、夢覺主人本。還有靖本和列藏本。共14個本子。一、《紅樓夢》版本系統(tǒng)32.程高印本系統(tǒng)。120回排印本系統(tǒng)。《紅樓夢書錄》著錄約100余種。常提到的有：程甲本〔萃文書屋辛亥活字擺印本〕、程乙本〔萃文書屋壬子活字擺印本〕、本衙藏板本、藤花榭本、雙清仙館王希廉評本、妙復軒評本、桐花鳳閣本，以及易名《金玉緣》的三家〔王希廉、張新之、姚夔〕合評本，還有程丙本等。一、《紅樓夢》版本系統(tǒng)3都是程甲本的衍生本，盡管經(jīng)過屢次改動，與曹原著相去較遠，但長期以來，翻刻頻繁，廣為流傳。絕大多數(shù)讀者，通過這類本子了解認識《紅》。使這部偉大巨著能得以廣泛流傳，深入人心，這些刻本也起到一定的積極作用。二脂本系統(tǒng)版本二、脂本系統(tǒng)版本甲戌本1甲戌本：脂殘本、脂銓本。書名：《脂硯齋重評石頭記》。第1回楔子：“到甲戌脂硯齋抄閱再評”，故稱?，F(xiàn)存脂本最早，祖本年份：乾隆十九年甲戌〔1754〕。存16回：1-8回，13-16回，25-28回，卷首有“凡例”。甲戌本2原為清大興劉位坦得于京中鼓擔中，傳子劉銓福，后流傳不詳。1927年夏，胡適在上海重價購得，為首次發(fā)現(xiàn)的傳抄殘本。胡稱為甲戌本，開以干支年份定名《紅》鈔本先河，并認為此本“為世間最古又最可珍貴的紅樓夢寫本”，視此本為平生秘本，不輕易示人。甲戌本31948·12·16：胡適南下，臨行匆忙，一生藏書皆拋(由北大圖書館收得)，隨身只帶甲戌本及其另藏的程乙本。1962年：胡適去世，此本寄藏于美國康乃爾大學圖書館。甲戌本4《新京報》消息2005-7-2021:55:49甲戌本《紅樓夢》一直被認為是《紅樓夢》幾種抄本中年代最早、也是最接近原本的一個版本。因此研究紅樓夢的學者一直都很注重甲戌本的價值。該書最早由胡適于1927年發(fā)現(xiàn)，并一直由胡適收藏，直到他去世時將書存放在美國康乃爾大學，從此該書一直流失在海外。日前，記者從有關人士處得悉，這本珍貴的甲戌本《紅樓夢》已由上海博物館花重金從美國康乃爾大學購回。記者致電上海博物館，上海博物館相關人士表示，該書確實已經(jīng)由該館購置回來，并收藏在博物館的圖書館內(nèi)。記者詢問具體的購置經(jīng)過，該人士以購置此書的負責人不在而拒絕答復如何購回該書等具體問題。他只是表示，甲戌本《紅樓夢》購回之后，將不會對外展出，也不借閱，只供圖書館研究之用。甲戌本5美國威斯康辛大學周策縱教授《論紅樓夢研究的根本態(tài)度》：胡適另外收藏的那本《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，乃是一九二七年在上海買到，次年三月他自己便已發(fā)表一文，報告了這個版本的一些重要資料。但一直收藏了三十四年，經(jīng)過許多人的批評，才在一九六一年影印了一千五百部，這已是在庚辰本影印流通的六年之后了。胡適在跋文里也無法解釋拖延這么久的原因，他明明知道這版本的價值和許多人對它的興趣，但他卻不愿將其公布。甲戌本6甲戌本重要價值：1.年代早。甲戌即乾隆十九年〔1754〕。是最早的版本年份。曹卒于乾隆二十七〔壬午〕年〔〕或二十八〔癸末〕年〔〕除夕〔一說甲申春：1764，梅節(jié)〕。甲戌是他謝世的前8年〔或9年〕。甲戌本對于研究《紅》的版根源流、成書過程，是重要的第一手資料。甲戌本7俞平伯《脂硯齋紅樓夢輯評》引言：事實上各本多出傳抄，真正抄寫的年月不明，所題干支只是底本的年分，如甲戌為一七五四，指底本說，現(xiàn)存的甲戌并非一七五四年抄的，遠在這個以後。

俞氏《俞平伯影印脂硯齋重評石頭記十六回后記》：所謂甲戌本指正文說，并不指批注。脂評經(jīng)過了漫長的時期，其中最早在甲戌，或者稍前；最晚的題“甲午八月”，已在甲戌二十年以後，距離曹雪芹之死也有十二年了。甲戌本82.了解原批本。傳抄比較仔細，書的中縫、靠緊下框有“脂硯齋”3字。雖不是脂硯齋、畸笏叟等人手批原本，是過錄本，但它據(jù)以過錄的，是比較接近脂硯齋原用的手批本。通過此本，可以了解脂硯齋原批本的概貌。3.大量脂批。有不少是不見于他本的。為研究作者和創(chuàng)作，以及散佚局部的情況，提供極為重要線索。其價值遠遠超越了版本本身。甲戌本8如第1回“滿紙荒唐言”

詩眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰，再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！此為持曹卒于壬午年(1763)論者的首要依據(jù)。甲戌本94.文字有許多獨異于各本的特殊之處。第1回，石頭得到一僧一道的幫助，幻化為美玉，于是被夾帶下凡，于“還淚案”中帶到了人間。這個完整的情節(jié)，與各本都不同。各本都因脫落了這段文字而隨之產(chǎn)生一些不易解釋的問題。由于甲戌本保存了這段文字，一些問題就得到了完滿的解決。第5回，賈寶玉夢游太虛幻境，夢魂與警幻仙子之妹“兼美”成親的一段情節(jié)，與各本也不同。由此可以看到各個稿本之間的演變狀況。甲戌本105.總體結(jié)構(gòu)特殊。卷首有“凡例”，這是其獨異于其他各本的突出之點?！胺怖惫灿?條，其中前4條各本均無。其內(nèi)容值得研究。甲戌本11“凡例”后獨有七言律詩：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常！紅學家一向十分注重此詩，且被引用。胡適在甲戌本上題：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”己卯本1己卯本：脂怡本，脂館本。稍晚于甲戌本，乾隆二十四年己卯〔1759〕抄錄，內(nèi)題“己卯冬月定本”，故名。過錄本，有殘闋，存1-20回，31-40回，61-70回，其中64、61兩回系抄配。1959年又發(fā)現(xiàn)55回后半回，56、57、58三整回，59前半回。早期抄本中，此本保存較好。己卯本由董康、陶誅先后收藏，現(xiàn)藏北京圖書館；后發(fā)現(xiàn)的殘抄本〔存3回又2個半回〕藏中國國家博物館。己卯本2可以認定為清怡親王府本。馮其庸：“現(xiàn)存的十二種《石頭記》早期鈔本中，只有這個‘己卯本’已經(jīng)考明了它的鈔主和它的鈔成年代，他的鈔主是康熙第十三子允祥的兒子弘曉。允祥封怡親王，弘曉襲封怡親王。這一結(jié)論是從這個殘鈔本避‘玄’字‘祥’字‘曉’字的諱考證出來的，而且找到了北京圖書館善本室藏的《怡府書目》原件作為對證，將是怡親王府上的原書，上面同樣有避‘祥’字‘曉’字和‘玄’字的諱，有了這個硬證，因而使這個考證結(jié)論可以確鑿無疑?！薄病恫軐W敘論》〕這一發(fā)現(xiàn)，應歸功與已故紅學家吳恩?！，F(xiàn)有上海古籍出版社影印本。庚辰本1庚辰本：脂京本。乾隆二十五年庚辰〔1760〕抄本，內(nèi)題“庚辰秋月定本”，故名。題紅樓夢七律只見于庚辰本第21回回前評：自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷遍，閑風閑月枉吟哦

。情機轉(zhuǎn)得情天破，情不情兮奈我何。庚辰本2現(xiàn)存78回：1-63，65-66，68-80，其中17、18兩回未分開，根本完整。流傳：1932年由徐星署收藏，后歸北大圖書館。現(xiàn)有文學古籍刊行社，人民文學出版社影印本。此本學術研究價值很高，有不少紅學家寫文章論及，馮其庸《論庚辰本》和應必誠《論石頭記庚辰本》兩部專著最具代表性。但觀點根本上對立。庚辰本3馮：1.庚辰本是曹雪芹生前最后一個抄本；2.這個本子是根據(jù)己卯本過錄的；3.這個本子保存了脂硯齋等人的不少批語；4.庚辰本遺留的許多殘缺的情況；5.這個抄本是僅次于作者手稿的一個抄本。應：1.己卯本不是庚辰本的底本；2.己卯本與庚辰本出于同一祖本，而這個祖本并不一定就是底本。中國藝術研究院紅樓夢研究所1982年版《紅樓夢》以庚辰本為底本。楊本〔夢稿本〕1楊本：舊稱紅樓夢稿本，許多涂改，很像手稿。第70回后有朱筆“蘭墅閱過”4字。高鶚字蘭墅。楊本旁改文字，大體是程高印本的文字。因此有人認為此本是高鶚整理程高印本時所用的底稿本，故稱之為“紅樓夢稿本”。林冠夫：所謂“高鶚手稿本”和“紅樓夢稿本”都不適宜，“還不如根據(jù)此本曾經(jīng)由道光咸豐的藏書家楊繼振收藏過，稱它為‘楊繼振舊藏本’簡稱楊本?！睏畋尽矇舾灞尽?1.抄得比較馬虎，版面、行款等，都不大講究，比較隨意，錯別字不少。到楊繼振收藏期間，已頗有殘闋。如其中第41回到50回，以及其他假設干另頁，都是由楊繼振重新請人根據(jù)程甲本補配齊全。2.書名《紅樓夢》，共120回，每10回裝一冊，分裝12冊。全書在同一個時期內(nèi)過錄完成。抄手參加了旁改，由此可推知，楊本的過錄時間，大約是在程乙本問世不多久，至少不會后于乾嘉之交。楊本〔夢稿本〕33.據(jù)以過錄的底本，由幾個本子拼湊而成。4.假設干回文字的版本傾向很奇特。從各本之間的淵源關系看，它是處于己卯本、庚辰本和王府本的中間狀態(tài)。這幾回書，可能是從己卯本向王府本演變中的過渡本。5.是120回的“全本”。后40回有21回大體上同程乙本，有19回與程甲、程乙本都有較大的差異，總的傾向是比較簡略?，F(xiàn)有中華書局、上海古籍出版社影印本。王府本1王府本：71回回末總評頁反面有“柒爺王府”等字樣，可能經(jīng)由清代某王府收藏過，故又名“清某王府舊藏本”，簡稱王府本或府本。據(jù)說此本來自某蒙古王府，亦稱“蒙古王府本”簡稱脂蒙本或蒙府本。初看府本好似是很晚，卷首有程偉元序，后40回續(xù)書亦齊全不闋。這是假象。實際程序和后40回續(xù)書，是后來藏書家在配補散佚的第57回至62回的同時加上去的。原書只有前80回中的74回。王府本2另一特殊之處：大量行間側(cè)批為各本所無。這些側(cè)批，從內(nèi)容看，多數(shù)是出于脂硯齋、畸笏叟等曹親友之手，也有少數(shù)可能出于后來藏書家之手。此本現(xiàn)有書目文獻出版社1987年新印本。戚序本1戚序本：戚蓼生序本，卷首有戚蓼生序。吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今那么兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。包括4個本子：張開模舊藏戚蓼生序本、澤存書庫舊藏戚蓼生序本、有正書局石印戚蓼序本〔有大字本、小字本之別〕。故“戚序本”，系脂本中一組本子的合稱。有的紅學家也用以專指有正書局印戚蓼生序本。戚序本21.戚張本：“張開模舊藏戚蓼生序本”的簡稱。書中鈐〔qian陽平〕有中張開模氏藏書章6處，由此確定，此書經(jīng)張開模氏收藏過。張本為有正書局據(jù)以影印的底本，過去曾以為毀于兵火。1975年冬，上海古籍書店清理庫藏時，發(fā)現(xiàn)了上半部，即：卷首的戚蓼生序、目錄、第1-40回。寫本，每10回為一卷，每4回裝一分冊。戚序本32.戚正本：或稱“有正本”，系“有正書局石印戚蓼生序本”的簡稱。是脂本中最早的印本，它的底本是“張開模舊藏戚蓼生序本”。張本歸于狄葆賢〔有政書局老板〕之后，據(jù)以為底本，石印出版，時為清末民初之交。由于有政書局用攝影制版印刷，所以戚正本反映底本，即戚張本的面貌，是任何過錄本所不能比較的。但與戚張本略有差異。戚序本4因為在攝影制版時，也作過少量的文字校改和其他技術性處理。諸如：第一，對戚張本中某些明顯的訛奪文字，還有個別不滿意的字語，作了貼改。第二，修去張本中張開模的藏書印章。第三，用貼條的方法加上狄葆賢的眉批，這些眉批集中在前40回。出版后，有正書局又把它剪貼縮印成小字本。人們又稱原來的石印本為大字本。大字本版面比之底本戚張本已縮小。小字本大體上同大字本，唯行款因剪貼而發(fā)生變化?，F(xiàn)有人民文學出版社影印本。戚序本53.戚寧本：系“澤存書庫舊藏戚蓼生序本”的簡稱，存南京圖書館。此本最初屬于昆山于氏。曾一度歸陳群收藏。抄本，80回，線裝20冊。結(jié)構(gòu)、版式、行款及脂批狀況等，都與其他幾種戚本大體相同。戚寧本的文字，更接近于戚張本，而與戚正本小異。其底本也應是戚張本。戚序本6王府本與戚序本，在《紅》版本體系中，共同點很多，是脂本系統(tǒng)的一個分支。但是都經(jīng)過了大規(guī)模的改動，比起一般的脂錄本，失真的情況更嚴重一些。從?？钡慕嵌葋碚f，都不是最理想、最有價值的本子。舒序本1舒序本：系“舒元煒序本”的簡稱，以其卷首有杭州舒元煒序，故名。舒氏序作于乾隆五十四年己酉，亦稱“己酉本”。此本今歸吳曉鈴先生收藏，有殘缺，或稱“吳藏殘本”，簡稱“吳本”。僅存1-40回，寫本。舒序本2舒序本的過錄，完成于乾隆五十四年。在現(xiàn)存諸《紅》抄本中，這是唯一可以確定過錄年代的本子。是拼合本，其中假設干回較接近庚辰本，另假設干回較接近楊本。但是各自又分別與這兩個本子有很大的差異。而且還包含某些初期稿本的現(xiàn)象。此本現(xiàn)有中華書局“古本小說叢刊”影印本。鄭本1鄭本：“鄭振鐸藏本”。僅存第23、24兩回，北京圖書館收藏。此本書名有奇怪現(xiàn)象。兩回書的回前，都題有“石頭記XX回”，而各頁書口，都例作“紅樓夢”。在各本中，此為僅見。鄭本2文字上也有特殊之處。第23回聽曲文一段，比各本少270多字。此為傳抄中的奪漏，跡象比較明顯。第24回，小紅出場的一段表達性介紹，獨異于各本，與后文略有抵牾。賈薔，此本獨作賈義；賈芹之母周氏，此本獨作袁氏。夢覺本1夢覺本：又稱“覺本”，系“夢覺主人序本”的簡稱。夢覺主人序作于“乾隆甲辰”，亦稱“甲辰本”。發(fā)現(xiàn)于山西，又稱為“脂晉本”。書首夢覺主人序中試釋紅樓夢書名，起首云“辭傳閨秀而涉于幻者，故是書以夢名也。夫夢曰紅樓，乃巨家大室兒女之情事，事有真有不真耳。紅樓富女，詩證香山；悟幻莊周，夢歸蝴蝶。作是書者借以命名，為之紅樓夢焉?！眽粲X本2序末云“說夢者誰？或言此，或言彼。既云夢者，宜乎虛無縹緲中出是書也。書之傳述未終，余帙杳不可得。既云夢者，宜乎留其有余不盡，猶人之夢方覺，兀坐追思，置懷抱于永永也?！?/p>

書名為“紅樓夢”，80回，寫本。全書的構(gòu)成為：夢覺主人序、目錄、正文。脂批不普遍，也較省略。夢覺本3文字比較簡約。1.刪節(jié)。對某些情節(jié)，刪得一字不留，但取舍之間，看不出明顯的傾向。如第57回，寶釵看到邢岫煙裙邊一塊玉佩，知是探春送的，于是以小姑的身份，擺起面孔教訓邢岫煙一通，各本均有一段很精彩的文字，表現(xiàn)了寶釵的那種偽道學而又找一切時機炫耀自己，刻畫得入木三分。而這在夢覺本中，全部刪去。2.簡化。對于鋪敘描寫，往往作簡化處理，縮為幾個字的簡短說明。這種狀況在夢覺本中最為常見，普及全書。有的砍殺過分，使小說大大減色。夢覺本43.某些相當于作者插入式的文字，抄成雙行小字，與正文中的雙行小字批形式相同。夢覺本的這種文字特點，全部為程高本取錄繼承。刪節(jié)，縮寫，全反映于程甲本中，以雙行小字抄寫的作者插入語，也在程甲本中作為雙行小字批一并刪去。這種現(xiàn)象透漏出《紅》版本關系中的一個事實：程高本的底本，或者說藉以整理的根底本，應是夢覺本。靖本1靖本：揚州靖應鵾家藏本。靖應鵾，滿族旗人。原籍遼陽，祖先于清乾嘉時期從北京遷到揚州，清末又從揚州遷居南京浦口。靖本系他家祖?zhèn)髦?，但他家哪一代祖先從何處得到，已無考。靖本2此本在靖家默默地埋藏了至少百年，1959年被發(fā)現(xiàn)，引起社會廣泛重視。發(fā)現(xiàn)者毛國瑤，靖的朋友。毛于1956年考入合肥師院中文系，次年錯劃“右派”，1959年被遣回浦口老家。心情寂寞苦悶，他去靖家作客并借書閱讀，無意中在書堆里發(fā)現(xiàn)了這部10厚冊的抄本《紅》，并發(fā)現(xiàn)書中夾有大量批語，引起強烈興趣，便將此書借回家中。靖本3毛手中有一部有正書局石印本《紅》〔戚序本〕，他將這兩書里批語逐一對照校閱，發(fā)現(xiàn)其中的批語遠比“有正本”多，便隨手將這些有正本上沒有的批語逐一抄謄在紙上，后來又轉(zhuǎn)錄到一本橫線練習本上。這些批語多達150多條。不久他將書還給靖。靖本41964年，毛偶然發(fā)現(xiàn)《文學評論》俞平伯文章，某一論點與那抄本中的某一條批語頗有關合之處，便將“靖本”及批語的情況寫信告訴俞。俞見信快樂異常，立即復信，告訴這些批語“很有價值”，希望能夠提供原書，一睹為快，以便作進一步研究。毛當即趕到靖家，告訴這一情況，希望找到原書，但此書不翼而飛。1961年自然災害期間，靖妻將家中的雜物書籍賣掉不少，包括一只宣德爐。但此書是否夾入其中，她記不得。是否被人借去，靖家也說不清楚。僅存一“夕葵書屋《石頭記》”夾頁。靖本5此本只能從靖家后人和其他寓目者的介紹和抄錄下來的脂批中，了解概況：1.此本略近于甲戌本，其底本是一個早期的抄本。存78回。缺第28、29回，自別本抄配，附于80回后。第30回殘失3頁。原本分19小冊，合裝成10厚冊。靖本62.脂批的特殊價值：150條脂批，與現(xiàn)存各本中的脂批相校，時有異同，研究者由此或推測佚書的情節(jié)，或者考索批者的身份，也還可以與他本批語相校，都有可資探究的價值。如“遺簪”“更衣”?！肚乜汕湟鶈侍煜銟恰?，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”“更衣”諸文。是以此回只十頁，刪去天香樓一節(jié)，少去四五頁也。(靖本回前總批，紅字為此本所獨有)靖本7脂靖本批語首次發(fā)表于南京師范學院文教資料簡報1974年8、9月號(總第21、22合刊)。第13回命作者刪去

“秦可卿淫喪天香樓”“遺簪、更衣諸文”的人是畸笏叟；第22回畸笏叟所加批語“前批知者聊聊，不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥，只余朽物一枚，寧不痛殺!”，拓清了曹雪芹、脂硯齋、畸笏叟當是三個人；此外，批語中還提供了許多先前不知道的80回后的佚稿情節(jié)。列藏本1列藏本：蘇聯(lián)列寧格勒藏抄本《石頭記》，存蘇聯(lián)亞洲人民研究所列寧格勒分所。共78回，缺第5、6回。抄本，共35冊，竹紙，色較甲戌、己卯、庚辰各本皆新，呈淺黃色，紙質(zhì)較粗，線裝，有包角。每頁內(nèi)有襯紙，系乾隆《御制詩》四、五集，當系重裝對參加。此抄本共有眉批、正文下雙行小字批、正文旁加批，大約共有300余條。眉批和夾批系后人所作，正文下雙行小字批當是脂批舊文，亦見于庚辰等抄本。正文應是脂硯齋評本舊文，但似系幾個本子的合抄本，并非是從一個完整統(tǒng)一的本子一起抄下來的。有的正文接近于庚辰本，有的局部又與庚辰本有異，而近于其他抄本。正文與批語，都可以用來參校其他乾隆抄本。列藏本2此本于道光十二年〔1832〕傳入俄京。由庫爾德采夫在中國買到后攜帶回俄國。1963年由蘇聯(lián)漢學家李福清發(fā)現(xiàn)，1987年由中俄兩國共同整理出版，現(xiàn)有中華書局影印本。三程本系統(tǒng)版本三、程本系統(tǒng)版本程本：程高本。主要指程甲本、程乙本。乾隆五十六年〔1791〕冬，程偉元主持，高鶚參與修訂整理，出120回本。蘇州萃文書屋木活字排印，全稱《乾隆辛亥萃文書屋木活字擺印本》。乾隆五十七年〔1792〕春，程高又出“乾隆壬子萃文書屋活字擺印本”。前后相隔僅2個多月。20世紀20年代，胡適定名“程甲本”“程乙本”。程本的特殊意義1程本的特殊意義：1.流傳與普及由此進入刻印本階段。此前曾現(xiàn)于廟市，但以寫本流傳。完成一部寫本，要很化時日，數(shù)量有限。一部書價值“數(shù)十金”，相當于幾十石大米，售價昂貴。影響廣泛流傳。印本問世，流傳面擴大。制版可以大量印刷，工本費低廉。有能力購置的讀者范圍隨之更為擴大，后來一刻再刻，廣為流傳，程本意義不可低估。程本的特殊意義2高鶚續(xù)書之難：〔1〕接續(xù)原作之難：清杭世駿：“注釋古書比古著作者尤難。語必尋源，一也；事必數(shù)典，二也；學必貫三才，通七略，三也?！比牛禾?、地、人?！吨芤住は缔o下》七略：劉歆《七略》?！捌湟黄戳傋?，故以輯略為名，次六藝略，次諸子略，次詩賦略，次兵書略，次數(shù)術略，次方技略”，故稱《七略》。程本的特殊意義3《六一詩話》：“身輕一鳥口”，有云補“疾”、“落”、“下”、“度”等，而善本那么是“過”。詩寫猛將馳馬戰(zhàn)斗，像鳥般輕靈活潑。用“起、落、下”只限于鳥的起始和結(jié)束的動作，不自然，不貼切?！案　庇行┐舭?，“疾”只說速度，是鳥的一種狀態(tài)?！斑^”字教人聯(lián)想到碧空晴日，一鳥瞥然而過，那樣輕靈自然活潑，道出槍急將勇，馳馬追敵，一閃而過的感覺。“身輕一鳥過”，才照應得起下句“槍急萬人呼”。程本的特殊意義4俞平伯：論續(xù)書之不可能——風格難續(xù)，不僅高鶚續(xù)《紅樓夢》失敗，一切續(xù)書都會失敗?！?〕續(xù)寫《紅樓夢》之難：《紅樓夢》為曠世杰作、奇作、巨作，“具有反映時代的深刻性，思想內(nèi)容的豐富性，藝術表現(xiàn)手法的多樣性和成書過程的復雜性?！敝荒苡幸欢荒苡卸！?〕比肩曹氏之難：巨人——一般的高個子；珠穆朗瑪峰——一般的高山?！?〕迎合眾口之難。程本的特殊意義5高鶚續(xù)書之功：(1)完整了原作。(2)滿足了讀者。(3)充實了紅學內(nèi)涵?！并僬l是作者；②是否必要；③優(yōu)劣：裕瑞、周汝昌、張新之、王國維、胡適、俞平伯、魯迅、王蒙、張國光〕(4)高鶚與曹雪芹一同接受歷史檢驗?！矐騽　⒂耙暋吵瘫镜奶厥庖饬x62.全璧之功。程高本都是120回本，卷首都有繡像，當時叫“新繡全部繡像紅樓夢”?！叭尽钡奈σ?0回本大得大。程本有后40回，全書有了結(jié)局，這對于此書的流傳，也起了有益的推動作用。此后各種刻本，絕大多數(shù)是以程本，特別是程甲本為底本，如今天還能看到的藤花榭本、本衙藏板