高中歷史必修綱要上：第1課 中華文明的起源與早期國家-教學(xué)設(shè)計（表格式）

教學(xué)設(shè)計

課程基本信息學(xué)科歷史年級高一學(xué)期秋季課題第1課中華文明的起源與早期國家教科書書名：中外歷史綱要（上）教材出版社：人民教育出版社教學(xué)目標(biāo)1.認(rèn)識中華文明起源多元一體的特點2.了解早期國家的特征。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點：1.認(rèn)識中華文明起源多元一體的特點2.了解早期國家的特征。

教學(xué)難點：新石器時代的文化遺存與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系。教學(xué)過程導(dǎo)入：中華文明起源于何時何地？從作為中華文明的發(fā)祥地之一的浙江的璀璨輝煌的史前文明說起?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)一】制定史前文化研學(xué)線路

教師活動：出示浙江省首批博物館研學(xué)旅行精品線路，重點介紹其中的史前文化研學(xué)浙江線路，包括長興太湖博物館、浦江縣上山考古遺址公園、河姆渡遺址博物館和良渚博物院并補充它們的典型器物，如長興縣博物館的打制石器，浦江縣上山考古遺址公園的石磨盤、石磨棒，河姆渡遺址博物館的稻谷、骨耜、豬紋陶缽還有良渚博物院的玉琮。問題1：你能根據(jù)典型的器物按照史前文化發(fā)展的順序制定研學(xué)的路線嗎？

問題2：排序的依據(jù)是什么？學(xué)生活動：閱讀課本，結(jié)合所學(xué)，制定路線，將長興太湖博物館作為旅行的第一站，接著是浦江縣上山考古遺址公園，然后是河姆渡遺址博物館，最后是良渚博物院。長興縣遺址屬于舊石器時代，距今約100萬年前，其基本特征為打制石器。后面三個屬于新石器時代，以磨制石器為主要標(biāo)志。教師補充說明：新石器時代的三個遺址的器物也有明顯的質(zhì)料、工藝上的區(qū)別，因為它們分別對應(yīng)新石器時代的三個時期，距今約1萬年到7000年的早期，距今約7000年到5000年的中期和距今約5000年的晚期。

【學(xué)習(xí)任務(wù)二】對比文化遺跡材料1：（第二期文化遺存）十三座墓葬零散分布在居住區(qū)內(nèi)的房屋前后……絕大多數(shù)沒有隨葬遺物……（第三期文化遺存）不見墓坑……無隨葬品……（第四期文化遺存）十一座墓葬大多不見墓坑……數(shù)量不多的隨葬品，差別甚小。——浙江省文物考古研究所編《河姆渡：新石器時代遺址考古發(fā)掘報告》材料2：良渚古城的三重結(jié)構(gòu)和墓葬教師活動：出示材料，引導(dǎo)學(xué)生思考。問題1：除了磨制石器以外，新石器時代的人們還有哪些成就？問題2：河姆渡文化和良渚文化的墓葬有何不同？請你嘗試解釋二者的不同。學(xué)生活動：從稻谷遺存中可以推斷河姆渡居民種植水稻，骨耜是從事早期農(nóng)業(yè)的工具，豬紋陶缽既說明飼養(yǎng)家畜的事實，也反映了陶器的制作和使用。玉琮作為精美的玉器，除了體現(xiàn)手工業(yè)的水平還能說明禮制的推行。從隨葬品的數(shù)量上我們可以推斷貧富分化，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，平民和王后墓葬的差別和玉器的分布也讓我們感受到階級分化明顯，部落出可能出現(xiàn)了權(quán)貴階層。教師說明：人類學(xué)家和歷史學(xué)家又將原始社會分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。舊石器時代晚期出現(xiàn)的母系氏族社會，生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。新石器時代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會，社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。有的邦國都城規(guī)模較大，有專家甚至認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。問題3：你還知道其他的新石器時代的文化遺存嗎？有哪些代表器物？學(xué)生活動：閱讀課本并結(jié)合所學(xué)，指出地圖中的文化遺存及典型器物。問題4：中國新石器時代文化遺存有什么特點？學(xué)生活動：分布廣泛、多元、多源等等……教師活動：大概到公元前2500年到2000年，長江中下游地區(qū)和遼西地區(qū)的文化相繼衰落，中原大地上小國林立，彼此之間征伐不斷，在激烈的沖突中，中原逐漸醞釀出了一種新的社會秩序，其標(biāo)志就是在公元前2000年前后在這一地區(qū)產(chǎn)生了被認(rèn)為是夏文化的二里頭文化。介紹其發(fā)現(xiàn)有迄今所知中國最早的中軸線宮殿建筑群、最早的工程等，一般被認(rèn)為是夏代晚期的都城。區(qū)別于疆域和輻射力僅限于局部區(qū)域的早期古國，二里頭是一個廣域王權(quán)國家，還向四方輻射文化，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。材料2：相對于世界其他幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的……中國文明之所以獨具特色、豐富多彩、連綿不斷，中華民族之所以能夠形成一個統(tǒng)一的多民族國家并在數(shù)千年來始終屹立在世界的東方，都與中國文化的傳統(tǒng)、中國文明的多源性有密切關(guān)系?！K秉琦《關(guān)于重建中國史前史的思考》教師總結(jié)：華夏文明由“多元的邦國”時期進(jìn)入了“一體的王朝”時期。正如學(xué)者總結(jié)的那樣，史前中國既是多元的，又是一體的。在整個新石器時代，各地文化、社會、民族之間的交流、融合有越來越強的動態(tài)。以中原為中心全方位的交流，形成一股強大的向心力和凝聚力，促進(jìn)著民族間的理解和認(rèn)同，推動著多元文化和社會一體化趨勢的發(fā)展?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)三】解讀文物背后的歷史情境呈現(xiàn)：宅茲中國考古展教師活動：引導(dǎo)學(xué)生觀察海報，思考為什么是河南？它和夏商周三代有什么關(guān)系？什么是宅茲中國？展覽是主題為什么是何以中國？從中我們能了解到哪些古代中國的信息？學(xué)生活動：結(jié)合課本對河南的考古遺址初步感受夏商周三代的都城位置，了解宅茲中國的由來。觀察教師出示的展覽文物，聆聽教師的補充。問題1：你能讀出哪些早期國家的信息？教師活動：出示甲骨文、文獻(xiàn)史料本版卜辭只有天干，而無地支，起于丙日，終止于乙日。內(nèi)容是一位王室貴族卜問用哪種祭祀方式來祭祀前代的女系先輩，其中包括了婦好。材料3：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。——《孟子·滕文公上》材料4：越在外服,侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯;越在內(nèi)服,百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工,越百姓里居，罔敢湎于酒。——《尚書?酒誥》問題2：還能讀初哪些信息？學(xué)生活動：觀察老師給出的史料，判斷青銅鼎都是王權(quán)的象征，禮制的體現(xiàn)，但是工藝和裝飾上由簡單到復(fù)雜，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展。進(jìn)一步解讀出王權(quán)的發(fā)展，青銅鑄業(yè)的燦爛，金文的使用，國家機構(gòu)職官的設(shè)置，分封制，宗法制以及禮制的推行還有井田制，歷法，內(nèi)外服制等。感受到夏商周時期的華夏文明，不論在物質(zhì)方面，制度方面還是精神方面都有了開創(chuàng)性的成就和相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。材料5：夏商周時期的華夏文明，不論在物質(zhì)方面、制度方面，還是精神方面都有了開創(chuàng)性的成就和相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而且是一代比一代前進(jìn)，是中華文明發(fā)展的第一個高峰。其中最重要的當(dāng)為多元一體格局的奠立和中華文明基本特質(zhì)的形成，從而為往后更高水平的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)?！婿?、嚴(yán)文明等