甘肅省武威市天祝藏族自治縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊9月月考語文試題

天祝一中2023?2024學(xué)年度高一第一學(xué)期第一次月考

語文

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上

的指定位置。

2.請按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答

題區(qū)域均無效。

3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上

作答；字體工整，筆跡清楚。

4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。

5.本卷主要考查內(nèi)容：必修上冊第一單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號(hào)、載體及儀式。文化符號(hào)與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)

容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感，能夠給予人們視覺、聽

覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對(duì)聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；端午節(jié)的包粽子、

賽龍船；中秋節(jié)的月餅、賞月、玩花燈等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)、載體與儀式感的體現(xiàn)。作為

農(nóng)歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對(duì)節(jié)日形象的點(diǎn)綴，還是一部地域文化的辭典，也是中

華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形

式多樣，而且展示過程也輕松活潑、貼近自然，使人們在其中體會(huì)親情，感受歡娛，傳遞溫

暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)與載體的建設(shè)過程中，要注重挖掘文化性強(qiáng)、參與度高、特色鮮明、

群眾喜聞樂見、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)中國

的文化軟實(shí)力、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對(duì)事物重要性、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日

難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一

系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。

在這樣一套看似煩瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到

彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重、富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過舉辦儀

式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對(duì)生命的虔誠和更高層

次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日，能喚醒人們內(nèi)心對(duì)于節(jié)日的尊重。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日喪失

了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式

感地過好傳統(tǒng)節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著敬天愛人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴等精神內(nèi)核，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精

神內(nèi)核的挖掘，以及對(duì)文化符號(hào)、載體、儀式的重視，離不開國家宏觀層面的正確引導(dǎo)和積

極干預(yù)，也需要各類媒體、學(xué)者、商家、民俗學(xué)家、藝術(shù)家等社會(huì)主體的共同參與。黨和政

府要切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳、普及與教育，發(fā)揮各級(jí)組織的引導(dǎo)作用，共同宣傳、解釋、

介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素，使其成為滋養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)的重要內(nèi)容。

（摘編自人民論壇《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）

材料二：

又到月圓中秋時(shí)，滬上多彩文旅活動(dòng)讓廣大市民在節(jié)日里感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。9

月9日，松風(fēng)聽音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗涇古鎮(zhèn)，李朝陽、吳明濤等古琴演奏名

家將為觀眾帶來一場獨(dú)特的中秋古琴音樂會(huì)。次日，上海市民藝術(shù)大課堂一一淮音戲曲課堂

迎來中秋專場，學(xué)員將在此學(xué)唱中秋歌曲的淮音表達(dá)。上海保利大劇院也發(fā)出“穿上國風(fēng)服

裝，打卡不一樣的花好月圓”的邀約。

內(nèi)蒙古博物院在9月8日至9月11日連續(xù)推出“中秋手作一一千秋鑒團(tuán)圓”“中秋課堂

《玉?見文明》""特別企劃一一趣看文物?中秋篇”等活動(dòng)，讓觀眾在博物館里感受中秋古

韻、共話家國團(tuán)圓。其間，博物院還將為呼和浩特市新城區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)沁苑校區(qū)全體師生

奉獻(xiàn)一場別開生面的中秋文化課堂，讓大家深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化內(nèi)涵。

陜西省文化和旅游廳于9月7日發(fā)放5000張陜西文旅惠民卡，游客可用來購買享受惠

民補(bǔ)貼的文化演出和旅游景區(qū)門票。陜西多家景區(qū)也準(zhǔn)備了豐富多彩的節(jié)日惠民禮包。白鹿

原影視城推出“走進(jìn)白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主題活動(dòng)，游客可以在景區(qū)

吃月餅、賞月圓、誦詩書、行漢禮，感受傳統(tǒng)文化。景區(qū)還向全國教師發(fā)出邀請，教師本人

憑相關(guān)證件即可免費(fèi)乘坐觀光扶梯、觀看演出。

湖北不少景區(qū)推出光影盛宴，點(diǎn)亮中秋夜空，將賞月、拜月祈福等民俗活動(dòng)融入現(xiàn)代科

技之中。9月10日至12日，荊州方特將推出超級(jí)月亮主題造景，炫酷的動(dòng)態(tài)光影秀和柔美

的漢服舞蹈快閃攜手營造“月下游園，共賞風(fēng)雅”的唯美浪漫意境。武漢植物園“奇幻森林

夜游”活動(dòng)精彩繼續(xù)，游客可在王蓮展示區(qū)看明月映水照花影，還能與10米高的“超級(jí)大

月亮”合影留念.

9月10日至11日，第四屆全球文旅創(chuàng)作者大會(huì)暨千機(jī)秀點(diǎn)亮云臺(tái)山表演秀將在河南焦

作云臺(tái)山景區(qū)上演。屆時(shí)，1000架無人機(jī)集結(jié)，融合中秋月圓、竹林七賢、嫦娥奔月等傳

統(tǒng)文化元素，打造讓人耳目一新的視聽奇觀。云臺(tái)山中秋游園會(huì)國風(fēng)演藝、潮玩打卡、浪漫

夜游等項(xiàng)目將為游客帶去別樣體驗(yàn)。

（摘編自中國文化報(bào)《多彩文旅活動(dòng)感受花好月圓》）

材料三：

這個(gè)中秋，在煙臺(tái)體驗(yàn)過中秋節(jié)的還有一批"特殊"的外國友人。中秋節(jié)前夕，俄羅斯第

一電視臺(tái)北京分社社長巴沙以及俄羅斯塔斯社駐上海記者伊萬等一行走進(jìn)煙臺(tái)，以外國記者

的視角記錄煙臺(tái)，實(shí)地感受中秋的濃厚氛圍。

“我在中國待了很多年了，對(duì)中秋節(jié)最大的感受就是很熱鬧?！痹跂|山賓館，巴沙帶著

女兒一起跟師傅學(xué)習(xí)制作月餅，看著女兒開心的模樣，巴沙高興地說：“以前只吃過月餅，

不知道制作過程是什么樣子的，這是一次很有趣的體驗(yàn)，這個(gè)中秋節(jié)我和家人們也在中國團(tuán)

圓了。”

學(xué)習(xí)制作月餅、打卡百年老街所城里、觀摩海陽沙灘雕塑……作為俄羅斯第一電視臺(tái)的

記者，巴沙這次來煙臺(tái)，也帶著自己的任務(wù)。"煙臺(tái)是一座很美的城市，有文化濃厚的老街，

也有現(xiàn)代化的建筑?！痹跓熍_(tái)，他們一路觀摩一路用鏡頭記錄，巴沙告訴記者，這次回去之

后，他也會(huì)把中國的發(fā)展變化以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過自己的方式傳遞給俄羅斯的觀眾。（摘

編自瀟湘晨報(bào)《“老外”在煙臺(tái)過中秋節(jié)，難忘!》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動(dòng)可感，帶給

人豐富的享受。

B.注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，可以展示我國文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、文化

自信和國際競爭力。

C.傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重、富有意義，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對(duì)生命的虔誠和更高

層次的精神享受。

D?黨和政府，以及社會(huì)各界要攜起手來不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強(qiáng)文化

符號(hào)與載體建設(shè)。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日根本沒有辦法讓人們對(duì)節(jié)日

產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。

B.傳統(tǒng)節(jié)日的儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對(duì)節(jié)日的莊重感、吸引力、投入

性、參與性均有影響。

C.上海、陜西、湖北等地的中秋活動(dòng)有音樂會(huì)、吃月餅、賞月圓等，這些活動(dòng)依然是中秋節(jié)

重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。

D.湖北一些景區(qū)的中秋活動(dòng)融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如荊州方特炫酷的動(dòng)態(tài)光影秀和

荊州云臺(tái)山千架無人機(jī)表演。

3.下列詩句中，不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的一項(xiàng)是（3分）

A.思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。

B.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

C.生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。

D.問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月。

4.儀式對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日有何重要的現(xiàn)實(shí)意義?請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）

5.結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勎覈?dāng)前應(yīng)如何更好地推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

七個(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)

沈從文

迎春節(jié)，凡屬于北溪村的男子，全為家釀燒酒醉倒了。

據(jù)說在某城，痛飲是已成為有干禁例的事了，因?yàn)槟抢镉泄伲辛斯?，凡是近于荒唐?/p>

事是全不許可了。迎春節(jié)的痛飲禁止，倒是小事中的小事，算不得怎樣可惜，一切都得不同

了!將來的北溪，也許有設(shè)官的一天吧？

“醉了的，你們睡吧，還有那不曾醉倒的，你們把葫蘆中的酒向肚中灌吧。”這個(gè)歌，

近來唱時(shí)是變成凄涼的喪歌，失去當(dāng)年的意思了。

照這辦法把自己灌醉的是太多了。只有一個(gè)地方的一群男子不會(huì)醉倒，他們面前沒有酒

也沒有酒葫蘆，只是一堆焚得通紅的火。他們?nèi)艘还彩瞧邆€(gè)，六個(gè)年紀(jì)輕輕的，只有一個(gè)約

莫有四五十歲。房中無一盞燈，但熊熊的火光已照出這七個(gè)樸質(zhì)的臉孔。那年長的漢子，撥

了一陣火，忽然又把那鐵箸捏緊向地面用力筑，憤憤地說道：“一切是完了!這一個(gè)迎春節(jié)應(yīng)

當(dāng)是最后一個(gè)了!喝呀，醉呀，多少人還是這樣想!他們愿意醉死，也不問明天的事!”

全屋默然無聲音，老人的話說完這屋中又只有火星爆裂的微聲了。

靜寂中，聽得出鄰居劃拳的嚷聲與唱歌聲音。許許多人是在一杯兩杯情形中伏到桌上

打鼾了。許許多人是喝得頭腦發(fā)暈伏在兒子肩上回家了。這些人，在平時(shí)，卻完完全全是有

業(yè)知分的正派人，一年之中的今日，歷來為神核準(zhǔn)的放縱，僅有的荒唐，把這些人變成另外

一個(gè)種族了。

在諸人的沉默中，可以把這屋子為讀者一述。屋為土窯屋，屋頂高聳為泄煙窗。屋之三

面為大土磚封合，壁上全是軍器與獸皮。一新剝虎皮掛在壁當(dāng)中，虎頭已達(dá)屋頂，尾則拖到

地上。尚有野雞與兔，一大堆，懸在從屋頂垂下的大藤鉤上。從一切的陳設(shè)上看來，則這人

家是獵戶無疑了。

這土屋主人，即火堆旁年長的一位。他以打獵為業(yè)，其余六人則全是這人的徒弟。徒弟

把這年長人當(dāng)作父親，把同伴當(dāng)作兄弟，遵守一切的約束，和睦無所猜忌，在歡喜中過著日

子。他們上山打獵，下山與人做公平的交易。他們做工吃飯，在世界上自由地生活，全無一

切苦楚。這屬于另一世界的人。

到此年長的人又說話了，他說：“我們這里要一個(gè)官同一隊(duì)兵有什么用處?我們要他們保

護(hù)什么?老虎來時(shí)，蝗蟲來時(shí)，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官也是不能負(fù)責(zé)的」

官是沒有用處的一種東西，這意見是大家一致了。他們約定下來，若果是北溪也有人來設(shè)官

時(shí)，一致否認(rèn)這種荒唐的改革。幾個(gè)年輕人不自量力，把反抗的責(zé)任放到肩上了。他們一同

當(dāng)天發(fā)誓，必將最后一滴的血流到這反抗上。

若果有人能在北溪各處調(diào)查，便可以明白這一個(gè)迎春節(jié)所消耗的酒量真特別多，超過過

去任何一個(gè)迎春節(jié)，這里的人原是這樣肆無忌憚地行樂了一日。不久過年了.

不久春來了。

當(dāng)春天還只是二月，山坡全發(fā)了綠，樹木出了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是溫暖的

太陽。這樣時(shí)節(jié)從邊縣里派人來調(diào)查設(shè)官的事了。來人是兩個(gè)，會(huì)過了地方當(dāng)事人，由當(dāng)事

人領(lǐng)導(dǎo)往各處察看。來人問了無數(shù)情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。

第二次來人是五個(gè)，這一次正式來布置了。師傅把六個(gè)年輕人聚在一處，商量反對(duì)方法。七

個(gè)人故意阻礙調(diào)查人進(jìn)行，不許鄉(xiāng)中人引路，不許一切人與調(diào)查人來往，又分布各處，假扮

引導(dǎo)人將調(diào)查人誘往深山，結(jié)果還是不行。一切反抗歸于無效，在三月底稅局與衙門全布置

妥了。

這七個(gè)人一切計(jì)劃無效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作為野人論，不納糧

稅，不派公債，不為地保管轄。地方官忙于征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個(gè)野人的行

為，也不會(huì)引起這些國家官吏注意。

他們幾個(gè)人自從搬到山洞以后，生活仍然是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，凡

是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道地同一切人在洞前做著交易，

還用自釀的燒酒款待來此的人。他們?nèi)绽锘蜃诙粗心サ毒毩?xí)武藝，或在洞旁種菜澆水，或

者又出到山坡頭灣里坳里去唱歌。

他們是快快樂樂活下來了，至于北溪其余的人呢？

北溪改了司，一切地方是皇上的土地，一切人民是皇上的子民了，的確很快地便與以前

不同了。迎春節(jié)醉酒的事真為官方禁止了，別的集社也禁止了。平時(shí)信仰天的，如今卻勒令

一律信仰大王，因?yàn)樘斓膱?bào)應(yīng)不可靠，大王卻帶了無數(shù)做官當(dāng)兵的人，坐在極高大極闊氣的

皇城里，所以不信仰大王也不行了。

還有不同的，是這里漸漸同別地方一個(gè)樣子，不久就有種不必做工也可以吃飯的人了。

又有靠說謊話騙人的大紳士了。地方的確興隆得極快，第二年就幾乎完全不像第一年的北溪

了。

第二年迎春節(jié)一轉(zhuǎn)眼又到了，荒唐的沉湎野宴，是不許舉行的，凡不服從國家法令的則

有嚴(yán)罰，決無寬縱。到迎春節(jié)那日，凡是對(duì)那舊俗懷戀，覺得有設(shè)法荒唐一次必要的，人人

皆想起了山洞中的野人。于是無數(shù)的人全跑到山洞聚會(huì)去了。做主人的就把所獵得的果貍、

山豬、白綿、野雞等等，熏燒燉炒辦成了六盆佳肴，要年輕人到另一地窖去抬出四五缸陳燒

酒，把人分成數(shù)堆，各人就用木碗同瓜瓢舀酒喝，用手抓菜吃。

眾人一旁喝酒一旁唱歌，喝醉了酒的就用木碗覆到頭上，說是做皇帝的也不過是一頂帽

子擱到頭上。他們忘形笑鬧跳擲，全不知道明天將有些什么事情發(fā)生。

第二天無事。

第三天，北溪的人還在夢中，有七十個(gè)持槍帶刀的軍人，由一個(gè)統(tǒng)兵官用指揮刀調(diào)度,

把野人洞一圍。于是將七個(gè)尸身留在洞中，七顆頭顱就被帶回北溪,掛到稅關(guān)門前大樹上了。

出告示是圖謀傾覆政府，有造反心，所以殺了。凡到吃酒的，自首則酌量罰款，自首不速查

出者，抄家，本人充軍，兒女發(fā)官媒賣作奴隸。

這故事北溪人不久就忘了，因?yàn)榈胤竭M(jìn)步了。

一九二九年三月作于上海

（有刪改）

【注】本文根據(jù)苗族傳說而寫。湘西地區(qū)自秦漢已納入中央王朝版籍，設(shè)置郡縣。唐五代以

后，湘西豪門廢除郡縣制，實(shí)施土司制。清康雍年間，中央王朝武力廢除湘西土司統(tǒng)治，委

派流官治理，史稱“改土歸流”。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.北溪村本是人間樂園，但自設(shè)官之后，信仰遭到改變，還出現(xiàn)了不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象，

見此情景，師徒七人毅然把家園移進(jìn)山洞。

B.小說對(duì)年長者的土窯屋進(jìn)行了較為細(xì)致的描寫，"大土病""大藤鉤"等陳設(shè)富有地域特色,

“軍器”和“獸皮”說明房主人以打獵為生。

C.本文第四段描寫了七個(gè)人圍著火堆的場景，“用力筑”的動(dòng)作透出人物內(nèi)心的不平，人物

說話語氣強(qiáng)烈，表達(dá)出失望與不滿的情緒。

D.在“官”到來的過程中，師徒七人先后經(jīng)歷先覺者、反抗者、退守者、犧牲者的四重角色

轉(zhuǎn)換，而貫穿其中的反抗精神始終不變。

7.下列對(duì)本文的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)邊縣派人前來調(diào)查設(shè)官時(shí)，七人不是以刀槍相對(duì)，更沒有血腥的殺戮，而是以一種和平

的方式設(shè)法阻礙，是一種溫和的反抗。

B.本文以小見大，講述的是湘西某村七個(gè)村民為躲官而鉆山洞做野人，最后被砍頭的小故事,

表現(xiàn)的卻是“改土歸流”這一重大歷史事件。

C.第二年迎春節(jié)到來時(shí)，一些北溪村人跑到山洞聚會(huì)狂歡，主要表達(dá)了他們對(duì)新生活的期待,

這一次盛宴也成為七個(gè)“野人”被殺的導(dǎo)火索。

D.結(jié)尾作者以“忘了”表明文章并不旨在煽起民族復(fù)仇情緒，“進(jìn)步”則暗含作者對(duì)于歷代

統(tǒng)治者征服與同化湘西的行為的不贊同和否定。

8.文章多處寫到北溪村人迎春節(jié)飲酒，請簡要談?wù)勛髡叩挠靡?。?分）

9.小說中的“山洞”有什么寓意?請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，

困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院,

命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先

臣自恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且

四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔

泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹方孥，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。

有臣如此，陛下其忍棄之?”孝祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自郵州贏服欲奔

行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜布拾遽。

與房瑁為布衣交，瑁時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免

大臣?！钡叟t三司親問?宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。時(shí)所在寇奪，

甫家寓解彌年艱簍孺弱至餓死因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒

棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。

流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依

焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，

或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，武中銜之。崔阡等亂，甫往來梓、夔間。大歷中，

出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具

舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔孕，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。嘗從白及高

適過汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)槎弱、

情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。

（節(jié)選自《新唐書?杜甫傳》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

甫家A寓部B彌年C艱簍D孺弱至餓死E因許甫F自往G省視。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.六經(jīng)，指儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子在晚年整理的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》《周易》《樂

經(jīng)》六部儒家經(jīng)典。

B."會(huì)祿山亂，天子入蜀”中的“會(huì)”，與“會(huì)天大雨，道不通（《史記?陳涉世家》）中的“會(huì)

"含義相同。

C.右拾遺，是唐朝及后來朝代設(shè)置的小官，分為左、右拾遺，為諫官的一種，主要負(fù)責(zé)向皇

帝奏論政事，稱述得失。

D.卒指死。古代對(duì)不同人物的死亡有不同的稱呼，諸侯死稱崩，天子死稱薨，大夫死稱卒，

士死稱不祿。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜甫雖然考進(jìn)士未中，卻因向玄宗獻(xiàn)上三篇賦，被玄宗賞識(shí)，后來授予官職。肅宗即位后，

他歷盡艱辛想方設(shè)法投奔肅宗。

B.房培因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房培辯解，惹怒肅宗，差點(diǎn)獲罪。

后因饑荒，杜甫棄官并離開秦州。

C.杜甫流落劍南，于是依附世交節(jié)度使嚴(yán)武，嚴(yán)武對(duì)他非常親善。但杜甫經(jīng)常酒醉登上嚴(yán)武

床，嚴(yán)武懷恨在心。

D.杜甫和李白、高適曾經(jīng)相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登臺(tái)懷古，抒發(fā)慷慨之志，但人們

不能猜透杜甫的心思。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。（4分）

（2）游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。（4分）

14.杜甫在本文中是一個(gè)什么樣的形象?請加以概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

舟中晚起?

白居易

日高猶掩水窗眠，枕簟清涼八月天。泊處或依沽酒店，宿時(shí)多伴釣魚船。

退身江海應(yīng)無用，憂國朝廷自有賢。且向錢唐湖上去，冷吟閑醉二三年。

【注】①長慶二年（公元822年）,五十一歲的白居易曾上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，其言論不被采

納，于是請求外放，7月被任命為杭州刺史，本詩作于前往杭州的途中。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)“日高猶眠”照應(yīng)題目中“晚起”，后一句通過觸覺描寫，表現(xiàn)了秋日的涼爽。

B.頷聯(lián)對(duì)詩人行舟泊宿環(huán)境進(jìn)行描寫，用簡單筆墨勾勒出詩人借酒澆愁的落魄形象。

C.頸聯(lián)所發(fā)表的議論看似寫自己無用以及朝廷有賢能之人輔佐，實(shí)則反語，暗含深意。

D.本詩語言平易樸實(shí)、通俗易懂，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了白居易詩歌典型特點(diǎn)。

16.頸聯(lián)和尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感?請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁園春?長沙》中表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子是“，L

（2）《沁園春?長沙》這首詞上闋著重寫景，寫景的角度多樣。遠(yuǎn)看“萬山紅遍，層林盡染”；

近觀“漫江碧透，百舸爭流”。仰視“—"；俯瞰“

⑶在《小石潭記》中，既寫水之清，又寫魚之態(tài)的一句是“，工

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

到太空后，有哪些危險(xiǎn)需要航天員們注意呢?第一是要避免被宇宙空間的異物打中宇航

服。這些異物盡管只有米粒甚至是塵土大小，但在高速運(yùn)動(dòng)下，仍有可能擊穿宇航服，造成

漏氣。第二是減壓病。走出太空艙，由于是從氣壓正常的太空艙到真空環(huán)境的過程，因此需

要減壓。,在航天員血管內(nèi)外及組織中就會(huì)形成氣泡所致的全身性疾病。第三,意處“飄

走”也星不容忽視的危險(xiǎn)即太空的“走失事件”。航天員處于失重狀態(tài)，宇宙廣闊無際，盡

管宇航服是有繩子連在空間站或者其他航天器上，②—為了以防萬一，像美國國家航空航

天局為宇航員配置的每件宇航服都有一個(gè)小型噴氣包，③,航天員可以用它飛回艙體。

18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個(gè)字。（6分）

19.文中畫波浪線的句子兩次使用引號(hào)，請簡要分析兩處引號(hào)的作用。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

謙和禮敬的處世哲學(xué)，是“中國茶”的文化內(nèi)核。中國人在日常生活中茶無處不在，在

拜師、婚慶、社交、商業(yè)聚會(huì)等重:耍場所，茶作為一種重:耍禮儀傳承至今。師徒結(jié)對(duì)以茶見

證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸福；合

作伙伴以茶會(huì)友，以茶敬禮，在謙和中達(dá)成雙贏。謙和禮敬的處世哲學(xué)，在這一禮儀中表達(dá)

得①，充分釋放出中國茶文化的獨(dú)特魅力。很多外國友人在品嘗醇厚甘洌的中國茶的同

時(shí)，也為這種謙和禮敬的茶文化所折服，這正是“中國茶”的文化力量。

交融互鑒，文明共享，一直是“中國茶”的價(jià)值追求。早在唐宋時(shí)期，就有商隊(duì)一路，

②漂洋過海，將中國茶葉運(yùn)到世界各地，源自中國的茶以及茶文化也就傳遍全球。雌一

中國茶已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)文化交流的使者，她邁著和平的腳步已經(jīng)走遍了L2Q多個(gè)國家,■向

世界展示了和而不同的中國智慧和灑脫豁達(dá)的大國風(fēng)度。世界友人也通過一片小小的茶葉，

了解到中國的地大物博，感知到中華文化的③

20.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不

得改變原意。（3分）

22.文中畫波浪線句子運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，請簡析其運(yùn)用及表達(dá)效果。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我們在生活中面對(duì)各種各樣的問題時(shí)，要做問題的解決者，而不是抱怨者。真正的成長

成熟不是最終取得成功，而是以有解思維，找到辦法并解決問題。

以上材料對(duì)正值高一的我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

天祝一中2023?2024學(xué)年度高一第一學(xué)期第一次月考?語文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

LCL傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重、富有意義,人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對(duì)生命的虔誠和更高層次的精神享

受”錯(cuò)。原文是“儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊爪.富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過舉辦儀式?人們可以

領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗.人性的善良?感受到對(duì)生命的虔誠和更高層次的精神享受工）

2.B（A項(xiàng),,沒有儀式感的節(jié)日根本沒有辦法讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”錯(cuò).以偏概全，原文是“沒

有儀式感的節(jié)日難以讓人們對(duì)節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從”?“難以”不等同于“根本沒有辦法”。C項(xiàng)“上

海、陜西、湖北等地的中秋活動(dòng)有音樂會(huì)……這些活動(dòng)依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式”錯(cuò)。選項(xiàng)所列出

的“音樂會(huì)'’不屬于中秋傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式.D項(xiàng)“湖北一些景區(qū)的中秋活動(dòng)融入現(xiàn)代科技,推出光影盛宴.

如……荊州云臺(tái)山千架無人機(jī)表演”錯(cuò)。云臺(tái)山千架無人機(jī)表演在河南焦作。）

3.D（A項(xiàng)提到重陽節(jié)插茱萸習(xí)俗。B項(xiàng)提到端午懸掛艾草和赤邪符、喝菖蒲酒的習(xí)俗。C項(xiàng)提到除夕年夜飯.

用椒柏酒向長輩們敬酒的習(xí)俗。D項(xiàng)是詩人感慨自己與家人一年能團(tuán)聚多久，沒有體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日

儀式。）

4.①能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。②是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體.

使人們在其中體會(huì)親情.感受歡娛.傳遞溫暖。③向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力?增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力、文

化自信和國際競爭力。④人們的情感得到表達(dá)和宣泄.節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承,人們可以領(lǐng)

略到人生的美好、自然的瑰麗?人性的善良?感受到對(duì)生命的虔誠和更高層次的精神享受。（每點(diǎn)1分）

5.①全力打造節(jié)日文化盛宴.舉辦多彩文旅活動(dòng)。②充分利用群眾假H需求，實(shí)施文化惠民措施。③新式體驗(yàn)

享別樣節(jié)日,科技助力文化推廣。④借外國友人視角平臺(tái)樹文化自信.推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。（每點(diǎn)2分?任意

答出三點(diǎn)即可）

6.A（“見此情景?師徒七人毅然把家園移進(jìn)山洞”錯(cuò)誤。北溪村人信仰的改變.不勞而獲、謊話騙人現(xiàn)象的出現(xiàn)

都是在七人移進(jìn)山洞之后才發(fā)生的。）

7.CL主要表達(dá)了他們對(duì)新生活的期待”錯(cuò)誤.應(yīng)是“主要表達(dá)了他們對(duì)舊俗的懷念

8.①通過寫迎春節(jié)醉酒的習(xí)俗.展現(xiàn)北溪村人悚慨的民族性格與自由、和睦的傳統(tǒng)生活方式。②以節(jié)日飲酒狂

歡的氛圍?反襯七個(gè)野人的痛苦?強(qiáng)化其悲劇性。③迎春節(jié)飲酒習(xí)俗被禁止?暗示原始鄉(xiāng)村文明的沒落。（每

點(diǎn)1分,三點(diǎn)4分）

9.①山洞象征湘西民眾原始封閉的生存狀態(tài).山洞同時(shí)也是七個(gè)野人的藏身地.他們自由精神的歸屬地。②山

洞意味著湘西民眾在抗阻強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治無效后,對(duì)自身文化的退守。③山洞聯(lián)系著七野人的死亡?暗含了烏托邦

式（原始）生活理想的幻滅。④山洞蘊(yùn)含著作者對(duì)根文化的追尋和守望家園的心理依歸。（每點(diǎn)2分,任答三

點(diǎn)即可）

10.B、D、E（原文標(biāo)點(diǎn)為：甫家寓邸，彌年艱霎,慵弱至餓死，因許甫自往省視。）

ILDL諸侯死稱崩?天子死稱薨”錯(cuò)誤,應(yīng)是“天子死稱崩?諸侯死稱薨”.）

12.BL杜甫棄官并離開秦州“理解錯(cuò)誤。應(yīng)是“杜甫棄官離去?客居秦州工）

13.（1）（杜甫）少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己.客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇.先去看望他。

［自振：賓語前置.養(yǎng)活自己：客吳越、齊趙間：省略句兼狀語后置句.（于）吳越、齊趙間客；奇：意動(dòng)用法.

以……為奇?對(duì)……感到驚奇。每詞1分?句意1分］

（2）（杜甫）游覽岳祠（南岳廟）?大水突然而至?過了十天他沒找到食物J未陽）縣令備船來迎接他.（杜甫）才

能夠回來。（遽：突然、迅疾、快速；涉句：過「十天；具：準(zhǔn)備?備辦。每詞1分，句意1分）

【高一語文參考答案第1頁《共3頁）】24O93A

14.①頗有文才。②為朋友仗義執(zhí)言。③性格上有偏激狹隘的缺陷。（每點(diǎn)1分）

15.B（“落魄形象”錯(cuò)「依沽酒店"伴釣魚船”表明詩人遠(yuǎn)離朝廷后旅途生活的閑逸悠然。結(jié)合注釋來看?.詩人

是自己請求外任?雖有失落,但說不上“落收工）

16.①對(duì)朝中“賢人”（不賢之人）把持國事的不滿與諷刺。②對(duì)自己放逐江海?于國無用的無奈與自瑚。③對(duì)白

己調(diào)任杭州后官閑無事、飲酒賦詩的吏隱生活的想象與自我寬慰。（每點(diǎn)2分，共6分）

17.（1）指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字

（2）鷹擊長空魚翔淺底

（3）潭中魚可百許頭皆若空游無所依

18.①如果減壓不當(dāng)②但航天員還是有意外“飄走”的可能③當(dāng)發(fā)生意外時(shí)（每點(diǎn)2分）

19.“飄走”處引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)?！白呤录碧幰?hào)表示特殊含義。（每處2分）

20.①淋漓盡致（酣暢淋漓〉②翻山越嶺（跋山涉水）③博大精深（源遠(yuǎn)流氏）（每處1分）

21.茶在中國人日常生活中無處不在.在社交以及拜師、婚慶、商業(yè)聚會(huì)等術(shù)要場所?喝茶作為一種求要禮儀傳

承至今。（原文畫橫線處有三處語病，第一，應(yīng)把“中國人在日常生活中茶無處不在”改為“茶在中國人日常

生活中無處不在”;第二?應(yīng)把“在拜師、婚慶、社交、商業(yè)聚會(huì)等幣:要:場所”改為“在社交以及拜師、婚慶、商業(yè)

聚會(huì)等重要場所”;第三，應(yīng)把“茶作為一種重要禮儀”改為“喝茶作為一種重要禮儀（3分）

22.使用比喻，把“中國茶”比作“使者”?生動(dòng)形象地說明了“中國茶”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化交流所起的作用；運(yùn)用擬

人,用”邁著和平的腳步”“走遍”展示”“灑脫豁達(dá)”等賦予“中國茶”人的行為和氣質(zhì)特征?突出表現(xiàn)了“中國

茶”在世界經(jīng)濟(jì)文化交流中的重要作用和獨(dú)特魅力。（4分）

23.【寫作指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。材料提到要做問題的解決者.而不是抱怨者。人的成長來自解決

問題的過程。由此我們可以考慮到?首先?解決問題是人生成長的必要條件.通過解決問題?可以獲得解決

問題的方法和技能?還能夠提升自身的思維能力和邏輯能力。讓我們更加理性地看待問題.更加冷靜地應(yīng)

對(duì)挑戰(zhàn)。其次?解決問題是人生成功的關(guān)鍵。問題和挑戰(zhàn)是成就人生的重要契機(jī)。只有通過解決問題應(yīng)對(duì)

挑戰(zhàn)?我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。再次?如何去解決問題。既需要保持積極的態(tài)度?還要有充分的自

信?更要有高超的技能和勇氣?才能更好地應(yīng)對(duì)各種問題和挑戰(zhàn)。構(gòu)思行文時(shí)?先由材料提出中心論點(diǎn)?學(xué)

會(huì)解決問題才是成功之道。然后辯證分析二者的辯證關(guān)系,一是解決問題是成功的條件.也是成功的關(guān)鍵.

二是解決問題需要積極地采取行動(dòng)。只有實(shí)踐才能出真知.只有行動(dòng)才能解決問題.如此才能取得最終的

成功。三是需要堅(jiān)定信念,在解決問題的過程中不斷地成氏和進(jìn)步。

【參考立意】①人生是一個(gè)不斷解決問題的過程。②在解決問題的過程中不斷地成長。③解決問題才是成

功之道。④與其抱怨問題?不如解決問題。

參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

文言文參考譯文：

杜甫，字子美.（杜甫）少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己,客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇.先

去看望他。參加進(jìn)士沒考上?困居長安。天寶十三年?唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于大清宮?在祖廟祭祀祖宗?到郊外祭祀

天地.杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?；噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚奇,讓他在集賢帝等待詔命。命令宰相考核他的文才?提拔

為河西尉.杜甫尚未到職.后來改為右衛(wèi)率府宵曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力

贊揚(yáng)自己?并且說：“自臣的先祖杜恕、杜預(yù)以來?繼承儒學(xué)保有官位十一代.等到（祖父）審言時(shí)?憑文章顯揚(yáng)于

中宗時(shí)。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)?從七歲開始寫文章.將近四十年,然而衣不蔽體?常常靠人接濟(jì)生活。私下里擔(dān)心

會(huì)死在荒郊外.還希望皇上同情、憐愛我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)?改變地位低下的長時(shí)間的屈辱?那么臣的

箸述,即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng).但極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng).切合時(shí)宜、文思敏捷,可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有

這樣的臣子,陛下怎能忍心舍棄呢？“適逢安祿山叛亂,皇帝逃入蜀地?杜甫避亂奔逃于浸、渭等三江流域。唐肅

【高一語文參考答案第2頁（共3頁）】24093A

宗即位.杜甫疲困衰弱想要從部州投奔皇帝的臨時(shí)駐地，（中途）被賊寇捉住。唐至德二年?杜甫逃往鳳翔拜