2022-2023學(xué)年福建省龍巖市高一（下）期末語(yǔ)文試卷（含解析）

2022-2023學(xué)年福建省龍巖市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、單選題（本大題共3小題，共6.0分）

1.下列各項(xiàng)中不全都包含通假字的一項(xiàng)是（

A.鼓瑟希不復(fù)一一自辨B.共其乏困河海不擇細(xì)流

C.手裁舉，則又超忽而躍吾得兄事之D.振之以威怒刑于寡妻，至于兄弟

2.下列各項(xiàng)中句式與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：大王來(lái)何操

A.夫子之謂也B.吾屬今為之虜矣

C.此五帝三王之所以無(wú)敵也D.議法度而修之于朝廷

3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，按詞類(lèi)活用現(xiàn)象歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）

①四取由余于戎②如日今日當(dāng)一切不事事③期歌夜弦④赤也為之個(gè)，孰能為之大⑤項(xiàng)伯殺人，臣酒之⑥是

以君子還庖廚也⑦李牧連卻之⑧如會(huì)同，端草帶⑨遵庠序之教

A.①③/②④⑥/⑦⑨/⑧/⑤B.①③/②④/⑤/⑥⑧/⑦⑨

C.①⑦/②⑧/③⑨/④⑥/⑤D.①③/②⑧/④/⑤⑦/⑥⑨

二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

西方戲劇與中國(guó)戲曲，由于歷史傳統(tǒng)不同，本質(zhì)特征不同，指導(dǎo)理論不同，在實(shí)踐上，必然對(duì)演出和欣賞

有不同的要求。

西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在

演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的

《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，

使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使

用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水

的沖擊聲?！蔽枧_(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。

中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是將現(xiàn)實(shí)

的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布

萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著

一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，

正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。

西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件

過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都

在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在

現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，

反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸

引沒(méi)有偏愛(ài)的回頭客。

中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看

戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)

其演技的片斷）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)

力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳：女演員能扮演

男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。

西方戲劇力圖消除劇本、劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，力爭(zhēng)消除欣賞主體與欣賞對(duì)象之間的差異。

中國(guó)戲曲明確地顯示著劇本、劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對(duì)象之間始終保持著

審美距離，其成就也就在這種“距離”之中。

（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）

材料二：

中國(guó)戲曲是在寫(xiě)意的美學(xué)思想指導(dǎo)下，通過(guò)程式化、虛擬化的藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)生活。而這些藝術(shù)表現(xiàn)手段，

是經(jīng)過(guò)藝人的共同努力，從生活中加工提煉出來(lái)的一套具有象征性特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。寫(xiě)意的美學(xué)思想

和程式化、虛擬化的表現(xiàn)手段，都是通過(guò)象征性的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！稐铋T(mén)女將》第八場(chǎng)“探谷”中，

有穆桂英等騎馬跑圓場(chǎng)、開(kāi)道、突遇斷澗、勒馬等一系列動(dòng)作，這些程式化的舞臺(tái)動(dòng)作和虛擬的表演，是

以馬鞭配合演員的舞蹈手段象征性地表現(xiàn)出騎馬前進(jìn)、突遇懸崖斷澗、急忙勒馬的情景。由此可見(jiàn)，中國(guó)

戲曲程式化的舞臺(tái)動(dòng)作和虛擬的表演都有象征性的特點(diǎn)，如果這些動(dòng)作不具備象征性，演員的表演就失去

了目的性，觀眾就必然看不明白是怎么回事。假使剔除這些表演中的象征性，一些舞臺(tái)動(dòng)作也就根本無(wú)法

實(shí)現(xiàn)。

戲曲中離開(kāi)象征性的藝術(shù)手段，便是抽掉了表演藝術(shù)的筋骨。象征性的藝術(shù)手段不僅用于表演上，也用于

人物臉譜、服裝道具、舞臺(tái)布景、音響效果等方面。拿人物臉譜來(lái)說(shuō)，其色彩、圖案既能象征人物性格，

又有許多含義。比如紅臉象征忠勇、正義，黑臉象征剛毅、正直，白臉象征多謀、狡詐……這些表現(xiàn)特征

不僅用于戲曲舞臺(tái)，而且長(zhǎng)期以來(lái)由于戲曲藝術(shù)的影響，已在民間廣為流傳并與民族生活習(xí)慣融為一體,

成為寓褒貶、別善惡的象征性的標(biāo)志。正是這些具有象征性的藝術(shù)手段，構(gòu)成了中國(guó)戲曲整體的美學(xué)思想。

設(shè)想，中國(guó)戲曲如果離開(kāi)了象征性的某些設(shè)計(jì)，戲曲的表演、臉譜、服裝、道具便都失去了寫(xiě)意的美學(xué)特

征。假使一出戲中僅保留戲曲的唱腔，而在服裝、道具、布景等方面按照寫(xiě)實(shí)的方法去創(chuàng)造，那必將是不

倫不類(lèi)。因此，我們說(shuō)象征性的表現(xiàn)方法是構(gòu)成中國(guó)戲曲美學(xué)思想的重要因素。

（摘編自張生筠《中國(guó)戲曲的象征性》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.西方戲劇強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，追求劇情、場(chǎng)景真實(shí)，演員完全投入角色，使觀眾更好地沉浸到劇情之中。

B.《打漁殺家》中梅蘭芳扮演的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但從表現(xiàn)的角度看，它己很像真

實(shí)。

C.中國(guó)戲曲注重演員的表演，與西方的戲劇相比，中國(guó)戲曲的情節(jié)在客觀真實(shí)性上不如西方的戲劇。

D.作為“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實(shí)評(píng)判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.西方觀眾看戲都以認(rèn)知為目的，關(guān)注演員和情節(jié)與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

B.戲曲演員超乎尋常的表現(xiàn)力就是在觀眾重演技的結(jié)果下鍛煉出來(lái)的。

C.一旦離開(kāi)象征性，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)表演就會(huì)失去寫(xiě)意的美學(xué)特征。

D.材料二以《楊門(mén)女將》為例，意在論證中國(guó)戲曲與觀眾之間有審美距離。

6.根據(jù)材料內(nèi)容，在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，下列各項(xiàng)舞臺(tái)符號(hào)不具有象征性的一項(xiàng)是

A.川劇絕活變臉

B.桌上擺一枚官印

C.服飾中的蟒袍

D.攻城中的翻跟斗

7.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。

8.你陪同外國(guó)友人觀看中國(guó)戲曲《竇娥冤》，他提出一個(gè)疑問(wèn)，為什么竇娥被押赴刑場(chǎng)時(shí)，唱的是“則被

這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”，但舞臺(tái)上分明只有“竇娥”一個(gè)演員。你如何向他解釋?zhuān)空?qǐng)

結(jié)合材料加以說(shuō)明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

天二哥

臺(tái)靜農(nóng)

爛腿老五坐在柵門(mén)口的青石塊上，脊梁倚著柵門(mén)，手捏著一打錢(qián)紙，慢慢地撕開(kāi)。嘴里不斷地禱告著：“天

二哥，你活著俺倆愛(ài)鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬(wàn)不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門(mén)口。朋友，你讓

我再討二年飯，俺們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”

在劉家茶館里說(shuō)書(shū)的吳六先生扇著黑摺扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補(bǔ)了兩塊藍(lán)布，一是長(zhǎng)圓

形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對(duì)面，他很慨然發(fā)了議論：

“唉，”深深地嘆了一口氣，大家都睜著眼望著他?！澳憧?，什么事都有一定的。常言道：'閻王要你三

更去，誰(shuí)能留你到五更？‘你看，天二哥昨天這時(shí)還能罵人打人，今天就沒(méi)有氣了。唉，唉，你看?！?/p>

天二哥在這南柵門(mén)外一伙中算最能喝酒的，他自小就會(huì)喝，他活了三十多年，從沒(méi)有同酒離開(kāi)過(guò)。他自己

說(shuō)：他爹會(huì)喝，他爹的爹也會(huì)喝，這酒癮是從他娘胎里帶下來(lái)的老癮。

他近幾天身上有些不舒服。昨天下午時(shí)分，覺(jué)著心里比平常還難過(guò)。于是他湊了四百文，都買(mǎi)了燒酒喝。

他喝了燒酒，著實(shí)有些醉了。他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩

手摟著腿膝蓋。他的整個(gè)的臉面，以及他禿了頂?shù)墓忸^，都成了豬肝一般的顏色。

這時(shí)候，賣(mài)花生的小柿子提著花生筐從北大街來(lái)。天二哥一眼看了他，就笑著曳著嗓音向他說(shuō)：“我的乖

乖，你來(lái)得真好，趕快送來(lái)給你天二爺親個(gè)嘴罷！”

“你怎么出口就傷人！”

“乖乖，反了天了么？……”天二哥站起身子，舉了拳頭對(duì)著小柿子打來(lái)，但一躲開(kāi)，拳頭落了空；小柿

子轉(zhuǎn)過(guò)身子反在天二哥脊梁蓋捶了兩拳。這兩拳是小事，但在天二哥身上卻是從來(lái)就沒(méi)有馱過(guò)別人的拳頭；

雖然十幾年前挨過(guò)縣官的小板子，那是為的蔣大老爺告他游街罵巷的罪過(guò)。

但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然他是受不了。于是他發(fā)狂，

他咆哮地趕來(lái)。沒(méi)想到，他將離開(kāi)饃饃桌子便撲地一跤跌倒在地下。他這一跌，卻非同小可；就是王三、

爛腿老五他們都驚異了。

起初他們都想叫小柿子狠狠地吃一頓打.，到?jīng)]料著天二哥弱到這樣。于是他們將他扶到原先的板凳上，安

慰他道：“你喝醉了，酒醒醒再說(shuō)罷。”吳二瘋子帶著老前輩的口吻，去申飭小柿子，不準(zhǔn)他罵；要再罵，

他就來(lái)打嘴巴。

他自家很失望，以為生平?jīng)]有這樣地丟人過(guò)，在大眾面前；旁人說(shuō)他喝醉了，于是提醒了他解酒的老法子

——這也是他爹的爹傳下來(lái)的。他摸了一個(gè)賣(mài)粥的大白碗，左正右斜蹌踉地跑到柵門(mén)口的尿池前，連連舀

喝了兩大碗，順便倚著墻坐在尿池的旁邊。

小柿子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地蹲在一旁，帶著勝利的呆笑。天二哥藏著殺氣的醉眼，忿怒地看見(jiàn)他這種藐小的傲慢，于是

破口大罵起來(lái)：“你這小王八羔子，老子馬上叫你知道厲害?！?/p>

“好，你的大爺就不跑，咳，我怕你嗎？”

小柿子今年正是二十歲的少年，所以他敢這樣的倔強(qiáng)。他又想：這樣一個(gè)泥醉的家伙，又在病中，無(wú)論如

何，也不是他的敵手。

他只顧去妄想，卻不提防他這位天二爺一顛一簸地跑來(lái)了。他將要忙著站起來(lái)，他的頭倒被按住了。天二

爺用一只猛力的腳，將他的花生筐踢翻，銅錢(qián)滾了遍地。他把身子斜下去，想顧全他的花生筐，卻被他的

天二爺乘勢(shì)壓伏在地上。

“小王八羔子，老子叫你知道厲害！”

他用了大力狠狠地在小柿子背上連三連四的捶。

小柿子聲音有些顫抖。覺(jué)得這醉漢壓在身上有如一棵大黃梨樹(shù)，一點(diǎn)也不能動(dòng)彈。他的大拳頭，尤其吃不

住。

“饒了罷！天二叔，我認(rèn)識(shí)你了！”

小柿子終于哭著求饒了。畢竟小柿子輸了，一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，

太不量力了。吳六先生看得有些不忍，用力將天二爺拉開(kāi)，小柿子從他的拳頭下竄了出去?！肮湃嗽疲簲?/p>

兵之將，不必窮追。天二哥，記他下次罷！”

“呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”

“呀，好個(gè)下馬威！”王三說(shuō)了，大家都笑了。小柿子也不去睬他們冷刻地譏笑，草草地拾了花生，捻了

銅錢(qián)，含著眼淚強(qiáng)打光棍地罵著，“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”悄悄地走了。

“呵呵，緩兩天再算賬，好罷。今天便宜了你這小東西！”顯過(guò)好身手的天二哥，很光榮很疲倦地坐在原

先的板凳上。

“還是天二哥，小柿子總算叫乖了！”他們向他喝彩?！昂呛?，他敢不叫乖？不然，還能姓天么？”說(shuō)來(lái)

姓天，這也是他的光榮。幾年前，他在王三飯店里推骨牌，遇著警察來(lái)查店，警察很不客氣地要拿他。先

問(wèn)了“你姓什么？"他說(shuō)："我姓天！”他趁著這當(dāng)兒，打了警察兩個(gè)耳光，就迅速地跑了。

從此以后，他們就稱(chēng)他叫“天二哥”。

他坐在板凳上精神有些不能支持。驟然跌倒了。爛腿老五很明白，他知道這一定是他的病以及酒和清尿發(fā)

作了。于是同一些人將他抬到柵門(mén)的底下。

“我大概不行了……”他的顏色變成了蒼白。這一夜?fàn)€腿老五陪了他，也沒(méi)有睡覺(jué)。在第二天東方發(fā)白的

時(shí)光，這天二哥便離開(kāi)了爛腿老五。據(jù)說(shuō)是，正在雞鳴丑時(shí)。

一九二六年七月（有刪改）

9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.爛腿老五是整個(gè)故事的見(jiàn)證者，給予天二哥臨終前的陪伴，后為之燒紙錢(qián)，體現(xiàn)了他有一定的溫情和善

意。

B.小說(shuō)第二段中對(duì)于吳六先生的描寫(xiě)體現(xiàn)了他的迂腐；第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義

感。

C.天二哥醉打小柿子后，“光榮”顯示他的好身手，“疲倦”暗示他病情很重，體現(xiàn)他“勝戰(zhàn)”后的自尊

自強(qiáng)。

D.“今天打了大爺，緩兩天再算賬……”寫(xiě)出了小柿子不甘示弱又百般無(wú)奈的心理，也體現(xiàn)了他自欺中的

覺(jué)醒。

10.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)采用倒敘的寫(xiě)作手法，先交代天二哥的死，然后寫(xiě)其死亡的經(jīng)過(guò)，這樣布局容易引起讀者的閱讀興

趣，使小說(shuō)更具藝術(shù)魅力。

B.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)了爛腿老五的禱告和吳六先生的議論，結(jié)尾特意交代了天二哥在丑時(shí)死去這一細(xì)節(jié)，首尾照

應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頗有意蘊(yùn)。

C.“一般看的人也都痛快。他們笑這個(gè)傻小子，將雞蛋去碰石碳，太不量力了”以輕快的筆調(diào)，刻畫(huà)了與

《祝福》中類(lèi)似的看客形象。

D.“爛腿老五”“小柿子”等取名，“泥醉”“打他個(gè)龜叫鱉爬”等用詞，以及喝尿解酒的土方子，讓人

感受到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

11.有專(zhuān)家評(píng)論這篇小說(shuō)使用了戲劇化寫(xiě)法。請(qǐng)分析本篇小說(shuō)在對(duì)話、場(chǎng)景、矛盾沖突方面的“戲劇化寫(xiě)法”。

12.現(xiàn)代文學(xué)史家楊義在其代表作《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中評(píng)論，臺(tái)靜農(nóng)的小說(shuō)“從內(nèi)容到風(fēng)格，皆師法魯迅”。

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。

三、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六國(guó)論

李楨

宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以挨秦：以

為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山

東諸侯之六國(guó)也，未有能尊于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。向使有擅形

便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當(dāng)蘇秦

之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。使秦過(guò)用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，

而轉(zhuǎn)而說(shuō)六國(guó)以縱親。夫張儀之辨說(shuō)，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭(zhēng)錢(qián)財(cái)，而欲

恃詐偽反軍，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力，非有星弟骨肉之親，其事

又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日扶強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽(tīng)命，則過(guò)不

遑。乃欲責(zé)以長(zhǎng)保縱親，與相佐助，豈可得哉！

所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助

云爾。嗟夫！自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛(ài)民甚矣，豈其使六

七君者，肆于人上，日驅(qū)無(wú)辜之民，月并手月氐足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)不

能滅六國(guó)而帝不帝則其惡未極,其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后

之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無(wú)術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊

之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！?/p>

13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀。

是故秦不極A強(qiáng)B不能C滅D六國(guó)E而帝F不帝G則其惡H未極

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.昆弟，指同宗兄弟，泛指同輩的人，也可指如兄弟般關(guān)系親密友好的人。文中指同宗兄弟。

B.愈，指“勝過(guò)、超過(guò)”，與蘇洵的《六國(guó)論》中“侵之愈急”的“愈”意思相同。

C.反覆，指“反復(fù)無(wú)常”，與《答司馬諫議書(shū)》中“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”意思不同。

D.謝，指“道歉”，與《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。

15.下列對(duì)文本的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是

A.李楨認(rèn)為，六國(guó)若占具有利地勢(shì)，又能得天助，那么，他們也可像秦國(guó)一樣統(tǒng)一天下。

B.當(dāng)蘇秦出來(lái)游說(shuō)時(shí)，本想輔助秦國(guó)統(tǒng)一天下，但擔(dān)心張儀會(huì)被秦所用，于是轉(zhuǎn)而連橫。

C.李楨認(rèn)為六國(guó)之間沒(méi)有骨肉之親，因此想要尋求長(zhǎng)久合縱，相互扶持，是很難實(shí)現(xiàn)的。

D.本文先破后立，采用假設(shè)論證、舉例論證等方法，有針對(duì)性地闡述觀點(diǎn)，論證嚴(yán)密。

16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。

②茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

17.關(guān)于六國(guó)敗亡的根本原因，李楨和蘇洵的見(jiàn)解有何不同？

四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面詞作，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?聞采石戰(zhàn)勝?

張孝祥

雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫(xiě)悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩

喜然犀處②，駭浪與天浮。

憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人

愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。

【注】①寫(xiě)于紹興三十一年冬，虞允文在采石磯擊潰金主完顏亮的部隊(duì)之際。②剩喜，甚喜，非常高興。

然犀處：晉溫蟒平亂還鎮(zhèn)至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀角照之，見(jiàn)水族奇形怪狀，指采石之戰(zhàn)的雄偉

場(chǎng)面。

18.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.起首“雪洗”一語(yǔ)雙關(guān)，實(shí)指聞勝之喜，內(nèi)含洗雪“靖康恥”之意，“約”“留”寫(xiě)未能參戰(zhàn)之憾。

B.“剪燭看吳鉤”句借助“看吳鉤”且是“剪燭”夜看的動(dòng)作，表達(dá)自己的迫切愿望和強(qiáng)烈沖動(dòng)。

C.“小喬初嫁”句，借周瑜、謝玄贊美指揮官?gòu)娜莶黄?、年少有為的儒將風(fēng)采，與自己“平生豪氣”相映

襯。

D.“渺渺喚人愁”兩句寫(xiě)時(shí)過(guò)境遷，古戰(zhàn)場(chǎng)已成歷史陳?ài)E，流露出詩(shī)人喜聞捷報(bào)后的歷史虛無(wú)感。

19.張孝祥為豪放詞人，本詞“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流”與《念奴嬌?過(guò)洞庭》“盡挹西江，細(xì)斟北斗，

萬(wàn)象為賓客”的表現(xiàn)手法、情感有何不同？

五、默寫(xiě)(本大題共1小題，共6.0分)

20.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征《諫太宗十思疏》善用典故，",”借“謙謙君子，卑以自牧”的典故勸諫太宗

要加強(qiáng)道德修養(yǎng)；“，”引“王用三驅(qū)”的典故勸諫太宗要田獵有度。

(2)《阿房宮賦》中，“，"兩句采用質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣，譴責(zé)秦朝統(tǒng)治者貪婪掠奪天下人而又肆

意揮霍財(cái)富不知憐惜的行為。

(3)荷，自古以來(lái)就深受文人雅士的青睞，詠荷名句數(shù)不勝數(shù)。王國(guó)維認(rèn)為《蘇幕遮》(燎沉香)中“,

"兩句，“最能得荷之神理者”。

六、作文(本大題共1小題，共60.0分)

21.閱讀下面的文字，完成作文。

唐代魏征在《諫太宗十思疏》中說(shuō)：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！薄秾O子兵法》又說(shuō)：“終而復(fù)始，日

月是也?！比绾握_看待"始"''終”是新時(shí)代青年必須正確面對(duì)的問(wèn)題。

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“始”“終”的感悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

七、其他（本大題共3小題，共14.0分）

閱讀下面文字，完成小題。

同通靈玉之于賈寶玉一樣，項(xiàng)上謖珞所掛之金鎖也成為薛寶釵的個(gè)人標(biāo)志。歷來(lái)的畫(huà)家對(duì)此多有描繪，但

也有不少畫(huà)作中的寶釵形象恰與之相反：①。

原著第八回，金鎖第一次露面是寶玉央求寶釵賞玩她的金鎖：“寶釵被纏不過(guò)……一面說(shuō)，一面解了排扣，

從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的嚶珞掏將出來(lái)?！弊髡邔?xiě)得十分清楚，寶釵并非直接從脖子上取

下金鎖。設(shè)想一下，②，寶玉又怎會(huì)從未見(jiàn)過(guò)，毫不知情呢？寶釵的性格是藏愚守拙，不露圭角。第五十

七回寶釵見(jiàn)岫煙裙上系著碧玉佩，因說(shuō)道：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有

這些富麗閑妝？”這些可以反證寶釵不可能把金鎖每日掛在衣外招搖。

那項(xiàng)上外戴金鎖的紅樓畫(huà)因何而來(lái)？凡看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的讀者都不會(huì)忘記寶釵擁有一塊金鎖，畫(huà)家的最初

身份也是讀者，當(dāng)他將對(duì)寶釵形象的理解落于紙上時(shí)，③，甚至還要著重描繪。.《紅樓夢(mèng)》是“使閨閣

昭傳”的一部作品，紅樓畫(huà)也難免常常涉及到對(duì)年輕女性群體的描繪。此時(shí)畫(huà)家無(wú)論有意或無(wú)意地將寶釵

的金鎖顯露出來(lái)，自然都使得人群中她的身份明確，讓觀者一目了然。這體現(xiàn)了畫(huà)家在創(chuàng)作中對(duì)畫(huà)面處理

的主觀能動(dòng)性，即“誤讀”及“重構(gòu)”的行為。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

23.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)改正，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

24.《紅樓夢(mèng)》中常用一字定評(píng)人物，你認(rèn)為從“勇、慧、癡、時(shí)”中選擇哪一個(gè)字評(píng)價(jià)薛寶釵最恰當(dāng)？結(jié)

合小說(shuō)情節(jié)作分析。要求語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80個(gè)字。

答案和解析

1.【答案】c

【解析】A.“?！蓖跋　保∈?；“辨”同“辯”,分辯。句意：曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)。/不再

一件件地替自己辯護(hù)。

B.“共”同“供”，供給；“擇”同“釋”，舍棄。句意：供給他們?nèi)鄙俚臇|西。/江河湖海不舍棄細(xì)流.

C.“裁”同“才"；無(wú)通假字。句意：手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開(kāi)了。/我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。

D.“振”同“震”，震懾；“刑”同“型”，做榜樣。句意：用聲威震懾他們。/給自己的妻子作好榜樣，

推廣到兄弟。

故選：Co

本題考查學(xué)生對(duì)通假字的掌握能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子，確定有沒(méi)有使用通假字。

通假字，是泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近

的字代替本字。通假字所代替的那個(gè)字我們把它叫做“本字”。

2.【答案】A

【解析】例句是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“大王來(lái)操何”?句意：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？

A.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“謂夫子也”。句意：說(shuō)的就是夫子您吧。

B.被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。句意：我們?nèi)缃穸家凰斄恕?/p>

C.判斷句，標(biāo)志是“……也”。句意：這正是五帝、三王無(wú)敵的原因啊。

D.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“議法度而于朝廷修之”。句意：公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改。

故選：Ao

本題考查學(xué)生辨別文言特殊句式的能力。文言特殊句式分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類(lèi)。

特殊句式：

倒裝句分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句四類(lèi)。學(xué)習(xí)文言特

殊句式可借助現(xiàn)代漢語(yǔ)的分析句子結(jié)構(gòu)知識(shí)，會(huì)劃分主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)，明確這幾種成分的

位置關(guān)系。

3.【答案】D

【解析】①“西”，名詞作狀語(yǔ)，在西邊。譯文：在西面從西戎得到了由余。

②“事”，名詞作動(dòng)詞，辦（事）。譯文：如果說(shuō)現(xiàn)在（我）應(yīng)當(dāng)什么事情都不做。

③“朝”，名詞作狀語(yǔ)，在早上；“夜”，名詞作狀語(yǔ)，在晚上。譯文：他們?cè)谠缟虾屯砩隙几璩?、奏?lè)。

④“小”，形容詞作名詞，小相。譯文：公西華只能替諸侯做小相，那么誰(shuí)又能給諸侯做大相呢？

⑤“活”，使動(dòng)用法，使……活。譯文：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)。

⑥“遠(yuǎn)”，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。譯文：正因?yàn)檫@樣，君子要把廚房安在遠(yuǎn)離自己的地方。

⑦“卻”，使動(dòng)用法，使……退卻。譯文：李牧接連打退秦國(guó)的進(jìn)攻（使……秦國(guó)得軍隊(duì)退卻）.

⑧“章甫”，名詞作動(dòng)詞，戴著禮帽。譯文：或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿戴好禮服禮帽

（做一個(gè)小小的司儀）0

⑨“謹(jǐn)”，形容詞作動(dòng)詞，慎重辦理。譯文：慎重辦理學(xué)校的教育。

①③都是名詞作狀語(yǔ)；②⑧都是名詞作動(dòng)詞；④是形容詞用作動(dòng)詞；⑤⑦都是使動(dòng)用法；⑥⑨都是形容詞

作動(dòng)詞。

故選：D。

本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞類(lèi)活用的掌握能力。答題時(shí)要讀懂詞語(yǔ)所在的句子，結(jié)合語(yǔ)境分析其用法和含義。

詞類(lèi)活用是指某些詞臨時(shí)改變其基本語(yǔ)法功能去充當(dāng)其它詞類(lèi)或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。

古代漢語(yǔ)中的詞類(lèi)活用非常普遍，是古代漢語(yǔ)的重要語(yǔ)法特點(diǎn)之一，其內(nèi)容主要包括名詞、形容詞、數(shù)詞

用作一般動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法和意動(dòng)用法等。

4~8.【答案】D、C、A、、

【解析】（1）D.“這種觀劇心態(tài)是不可取的”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文是說(shuō)“西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，

一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客”，并沒(méi)有否定這種觀劇心態(tài)。

故選D。

（2）A.“都以認(rèn)知為目的”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)化，原文是“十有八九抱著認(rèn)知的目的”。

B.“表現(xiàn)力就是在觀眾重演技的結(jié)果下鍛煉出來(lái)的”錯(cuò)誤，材料一第五段是說(shuō)“重演技的結(jié)果鍛煉出了演

員超乎尋常的表現(xiàn)力”，不能必然推出“表現(xiàn)力就是在觀眾重演技的結(jié)果下鍛煉出來(lái)的”。

C.正確。

D.“意在論證中國(guó)戲曲與觀眾之間有審美距離”錯(cuò)誤，材料二以《楊門(mén)女將》為例，是為了論證“中國(guó)戲

曲程式化的舞臺(tái)動(dòng)作和虛擬的表演都有象征性的特點(diǎn)?！?/p>

故選Co

（3）象征性指某事或某物具有象征意義。

A.變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法，不

具有象征性。

B.桌上一枚官印象征官府。

C.蟒袍加身，象征位極人臣，榮華富貴。不同色彩也可以區(qū)分人物的身份、地位與年齡。

D.京劇表演體系中，攻城略地時(shí)的翻跟斗表示斗爭(zhēng)激烈。

故選Ao

(4)從第一段“西方戲劇與中國(guó)戲曲，由于歷史傳統(tǒng)不同，本質(zhì)特征不同，指導(dǎo)理論不同，在實(shí)踐上，必

然對(duì)演出和欣賞有不同的要求”可知，材料一先總說(shuō)中西方戲劇觀念迥然有別。

從第二、三段“西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性”“中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情

節(jié)并不十分苛求”和第四、五段“西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的”“中國(guó)觀眾到劇

場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力”可知，接著，分別從舞臺(tái)表演和欣賞角度論述了中

西方戲劇的差異。

從第六段“西方戲劇力圖消除劇本、劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，力爭(zhēng)消除欣賞主體與欣賞對(duì)象

之間的差異。中國(guó)戲曲明確地顯示著劇本、劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對(duì)象之

間始終保持著審美距離……”可知，最后總結(jié)中西方戲劇的差別主要是欣賞主體與欣賞對(duì)象之間是否存在

差異。

(5)從材料二“中國(guó)戲曲是在寫(xiě)意的美學(xué)思想指導(dǎo)下，通過(guò)程式化、虛擬化的藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)生活……寫(xiě)

意的美學(xué)思想和程式化、虛擬化的表現(xiàn)手段，都是通過(guò)象征性的藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的”可知，中國(guó)戲曲具有

程式化、虛擬化、象征性的特點(diǎn)，如果像西方戲劇那樣布置真實(shí)的場(chǎng)景，將失去寫(xiě)意性。

從材料一“戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真……是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有'地表現(xiàn)給觀眾看”

和材料二“中國(guó)戲曲程式化的舞臺(tái)動(dòng)作和虛擬的表演都有象征性的特點(diǎn)……假使剔除這些表演中的象征性,

一些舞臺(tái)動(dòng)作也就根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)”可知，通過(guò)演員“前合后偃”的動(dòng)作表現(xiàn)擁擠的場(chǎng)景，把舞臺(tái)上沒(méi)有的

東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。

從材料一“中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真……是通過(guò)演

員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”“中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲

曲故事，不如說(shuō)看演員能力……重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力”可知，中國(guó)戲曲更強(qiáng)調(diào)演

員的表現(xiàn)力和演技，舞臺(tái)上沒(méi)有擁擠的行人，更考驗(yàn)演員的演技。

答案：

(1)D

(2)C

(3)A

(4)①先總說(shuō)中西方戲劇觀念迥然有別。

②接著分別從舞臺(tái)表演和欣賞角度論述了中西方戲劇的差異。

③最后總結(jié)中西方戲劇的差別主要是欣賞主體與欣賞對(duì)象之間是否存在差異。

（5）①中國(guó)戲曲具有程式化、虛擬化、象征性的特點(diǎn)，如果像西方戲劇那樣布置真實(shí)的場(chǎng)景，將失去寫(xiě)意

性。

②通過(guò)演員“前合后偃”的動(dòng)作表現(xiàn)擁擠的場(chǎng)景，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。

③中國(guó)戲曲更強(qiáng)調(diào)演員的表現(xiàn)力和演技，舞臺(tái)上沒(méi)有擁擠的行人，更考驗(yàn)演員的演技。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各

個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作

出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)舞臺(tái)符號(hào)的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的要求，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確

選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容

進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的內(nèi)容，結(jié)合具體

內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張

冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

9~12.【答案】A、C、、

【解析】（1）A.正確。

B.“第三段中慨然的議論又體現(xiàn)了他富有同情心和正義感”分析錯(cuò)誤，吳六先生的議論雖然有同情心的成

分，但也帶有尖刻意味。

C.“體現(xiàn)他'勝戰(zhàn)’后的自尊自強(qiáng)”分析有誤，這說(shuō)明他在看客面前為了保住“天二哥”名號(hào)，而強(qiáng)忍病

痛的作派和虛榮。

D.“也體現(xiàn)了他自欺中的覺(jué)醒”分析錯(cuò)誤，小柿子的話是自欺中尋找心理平衡。

故選Ao

（2）C.“……輕快的筆調(diào)”分析有誤，應(yīng)是審視、冷峻、深沉的筆調(diào)。

故選Co

（3）關(guān)于本篇小說(shuō)，小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)特別多，小說(shuō)的情節(jié)也是靠對(duì)話的推動(dòng)來(lái)發(fā)展深入的，這一點(diǎn)與戲

劇非常相似。小說(shuō)中的人物對(duì)話交代了人物的關(guān)系，語(yǔ)言個(gè)性化，如開(kāi)頭爛腿老五的對(duì)話，“天二哥，你

活著俺倆愛(ài)鬧著玩，現(xiàn)在你死了，千萬(wàn)不要嚇我。我膽子并不大，又歇在這柵門(mén)口。朋友，你讓我再討二

年飯，俺們?cè)俚揭粔K鬧著玩罷……”交代了人物間的關(guān)系；吳六先生的話，“你看，什么事都有一定的。

常言道：‘閻王要你三更去，誰(shuí)能留你到五更？'你看，天二哥昨天這時(shí)還能罵人打人，今天就沒(méi)有氣了。

唉，唉，你看?！苯淮撕竺娴那楣?jié)；天二爺"呵呵，六先生，今天不打他個(gè)龜叫鱉爬，他哪里知道厲害！”

則是反映了天二爺?shù)膫€(gè)性。

其次，本篇小說(shuō)場(chǎng)景集中，非常像是戲劇中所設(shè)定的特定場(chǎng)景。如“天二哥在這南柵門(mén)外一伙中算最能喝

酒的”“他坐在王三的飯店前面饃饃桌子旁邊的一條大板凳上，兩腳翹在桌椅上，兩手摟著腿膝蓋”，小

說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)在柵門(mén)口、王三飯店，場(chǎng)景較為集中。

最后，在矛盾沖突的設(shè)計(jì)上，小說(shuō)主要人物間的矛盾沖突尖銳激烈，寫(xiě)天二爺與小柿子由戲謔到動(dòng)手打架，

層層推進(jìn)，使讀者一直處于緊張和期待之中，這非常像戲劇中的矛盾沖突的集中表現(xiàn)。

(4)魯迅小說(shuō)一般是以舊中國(guó)為時(shí)代背景，以底層百姓為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)人物的悲慘命運(yùn)，來(lái)反映民眾的

愚昧、麻木、冷漠，引起療救的注意。如《祝福》中的祥林嫂，《阿Q正傳》中的阿Q,《離婚》中愛(ài)姑

等。本篇小說(shuō)也是以舊中國(guó)為時(shí)代背景，其中的人物如天二哥、小柿子等都是底層百姓，而其所反映的也

是民眾的愚昧、麻木、冷漠，期望通過(guò)小說(shuō)來(lái)引起民眾的注意從而讓中國(guó)的國(guó)民性得以改善。所以，在內(nèi)

容上本篇小說(shuō)與魯迅的小說(shuō)非常相似。

其次，在小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格上，魯迅善于運(yùn)用冷峻、深沉，幽默、諷刺的筆法，來(lái)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的社會(huì)與民情。

本篇小說(shuō)也語(yǔ)言冷峻，敘事不帶感情，多處運(yùn)用諷刺的筆法，如“在劉家茶館里說(shuō)書(shū)的吳六先生扇著黑摺

扇，穿著空心屎綠色的舊洋布大衫，后面補(bǔ)了兩塊藍(lán)布，一是長(zhǎng)圓形，一是三角形，斯文地站在爛腿的對(duì)

面，他很慨然發(fā)了議論”“但是這只能縣大老爺和蔣大老爺可以打他，這小柿子又怎配呢？這恥辱，當(dāng)然

他是受不了”等。所以在風(fēng)格上本篇小說(shuō)與魯迅的小說(shuō)也非常相似。

答案：

(1)A

(2)C

(3)①對(duì)話：小說(shuō)中的人物對(duì)話交代了人物的關(guān)系，語(yǔ)言個(gè)性化，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

②場(chǎng)景：故事發(fā)生的地點(diǎn)在柵門(mén)口、王三飯店，場(chǎng)景較為集中。

③矛盾沖突：小說(shuō)主要人物間的矛盾沖突尖銳激烈，層層推進(jìn)，使讀者一直處于緊張和期待之中。

(4)①內(nèi)容方面：以舊中國(guó)為時(shí)代背景，以底層百姓為寫(xiě)作對(duì)象，通過(guò)人物的悲慘命運(yùn)，來(lái)反映民眾的愚

味、麻木、冷漠，引起療救的注意。

②風(fēng)格方面：冷峻、深沉，幽默、諷刺。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力0答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷

和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確

的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提

示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)觀點(diǎn)的理解能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行

分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走

馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把

握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分

析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔

細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有

借題解文的意識(shí)。

13~17.【答案】B、B、、、

【解析】（1）句意：因此秦國(guó)不極強(qiáng)盛，就不能滅六國(guó)而稱(chēng)帝，不稱(chēng)帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極

點(diǎn)。

“秦不極強(qiáng)”為條件，“不能滅六國(guó)而帝”是結(jié)果，應(yīng)在中間斷開(kāi)，故應(yīng)在B處斷句。

“而帝不帝”連在一起句意不通，因此按照上面的“不能滅六國(guó)而帝”是結(jié)果，則應(yīng)在“不帝”前斷開(kāi)，

故應(yīng)在F處斷開(kāi)。

“不帝”為條件，“則其惡未極”為結(jié)果，應(yīng)在中間斷開(kāi)，故應(yīng)在G處斷句。

故應(yīng)在BFG處斷句。

（2）A.正確。

B.“未有能愈于秦者也”中的“愈”，勝過(guò)、超過(guò)。句意：沒(méi)有能超過(guò)秦國(guó)的。

蘇洵的《六國(guó)論》中“侵之愈急”的“愈”，更加。句意：侵略也更加急迫。

C.“而欲恃詐偽反覆”中的“反覆”，反復(fù)無(wú)常。句意：而想憑借著虛偽欺詐、反復(fù)無(wú)常的策略。

《答司馬諫議書(shū)》中“于反覆不宜鹵莽”的“反覆”，書(shū)信往來(lái)。句意：在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率。

D.“謝過(guò)不遑”的“謝”，道歉。句意：不停地道歉謝罪。

《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”，道歉。句意：明天早晨一定要早早來(lái)向項(xiàng)王來(lái)謝罪。

故選Bo

（3）B.“于是轉(zhuǎn)而連橫”說(shuō)法錯(cuò)誤。由文中第三段“惟其不用，而轉(zhuǎn)而說(shuō)六國(guó)以縱親”可知，“其”指代

的是蘇秦而非張儀，且他轉(zhuǎn)而游說(shuō)的是合縱，而非連橫。

故選Bo

（4）①“克”，能夠；“是以”，因此；“弱”，削弱；“夷滅”，滅亡。譯文：只是他們最終沒(méi)有能夠

做秦國(guó)所做的事，因此最終（還是）削弱自己而導(dǎo)致滅亡。

②“茍”，如果；“下”，自降身份；“故事”，前例；“是”，這。譯文：如果憑著偌大的天下，自降

身份追隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。

（5）在蘇洵的《六國(guó)論》中，作者認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂

秦而力虧，破滅之道也”，也就是蘇洵認(rèn)為六國(guó)敗亡的原因主要是割地賂秦，國(guó)力虧損。

而本文中，作者認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因是“所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所

為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾”，也就是李楨認(rèn)為六國(guó)和暴秦一樣，也想稱(chēng)霸天下，不施

仁政，未得天助。

答案：

（1）BFG

（2）B

（3）B

（4）①只是他們最終沒(méi)有能夠做秦國(guó)所做的事，因此最終（還是）削弱自己而導(dǎo)致滅亡。

②如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國(guó)滅亡的前例，這就又在六國(guó)之下了。

（5）①蘇洵認(rèn)為六國(guó)敗亡的原因主要是割地賂秦，國(guó)力虧損。

②李楨認(rèn)為六國(guó)和暴秦一樣，也想稱(chēng)霸天下，不施仁政，未得天助。

參考譯文：

宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國(guó)只會(huì)割地賄賂秦國(guó)，（六國(guó)的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的。（他們）

不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要性；齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)不知道幫助韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)（一起）抵抗秦國(guó)（的

重要性）：認(rèn)為一定像這樣（割地賄賂秦國(guó)），而后秦國(guó)的威脅（才D可以解除。

后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，不

可以只是怪罪秦國(guó)。在那個(gè)時(shí)候，山東諸侯六國(guó)中，沒(méi)有一個(gè)（諸侯國(guó)的實(shí)力）能超過(guò)秦國(guó)的啊，他們沉

溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。假使擁有的地理形勢(shì)有利

如秦國(guó)，并且得到上天的幫助，那么未必不會(huì)再出現(xiàn)一個(gè)與秦國(guó)一樣的國(guó)家。只是他們最終沒(méi)有能夠做秦

國(guó)所做的事，因此最終（還是）自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡。當(dāng)蘇秦才出來(lái)（游說(shuō)）時(shí)，本來(lái)曾想得到秦國(guó)

的任用，而協(xié)助秦國(guó)統(tǒng)一天下。（他）要求秦王重用自己，他那時(shí)之所以要為秦國(guó)謀劃，只是怕張儀。只

因他不被秦國(guó)任用，就轉(zhuǎn)而游說(shuō)六國(guó)合縱。張儀的辯說(shuō)，雖說(shuō)是只想使合縱離散而連衡成功，但看他說(shuō)的

話，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭(zhēng)奪錢(qián)財(cái)?shù)?，而想憑借著虛偽欺詐、反復(fù)無(wú)常的策略，所以陳述

衰微時(shí)代人們的情形，并不是非常錯(cuò)誤的。那六國(guó)相互圖謀相互攻取，相互夸耀相互欺詐，（他們）沒(méi)有

兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財(cái)物用度的小事。而（主張）連衡的人正在一天天地用強(qiáng)秦的威勢(shì)威脅

六國(guó)，即使賢明（而有）智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽(tīng)命（于秦），不停地道歉謝罪。那么想要求

長(zhǎng)保合縱如親，相互輔助，怎么可能??！

這樣說(shuō)的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e(cuò)在想做秦國(guó)所做的事。六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，

而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來(lái)，戰(zhàn)禍一天天的嚴(yán)重；到了戰(zhàn)國(guó)，老百

姓被殘害的情況，有的（己經(jīng)）到了不忍說(shuō)的地步了。上天很愛(ài)人民，怎么能讓六七個(gè)君王凌駕于人民之

上，天天驅(qū)趕無(wú)辜的百姓，使他們手足長(zhǎng)滿老繭、暴露尸骸于野外，而最終被虐殺呢？它一定不想這樣啊！

因此秦國(guó)不極強(qiáng)盛，就不能滅六國(guó)而稱(chēng)帝，不稱(chēng)帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國(guó)沒(méi)有惡貫滿

盈，也就不會(huì)迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國(guó)和六國(guó)自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏

重六國(guó)，而一定要他們存在呢！

（有人）說(shuō)：“如果這樣，那么六國(guó)就沒(méi)有辦法來(lái)保存自己了嗎？”回答說(shuō)：哪里是他們沒(méi)有辦法啊。

豈止是保存下來(lái)，即使稱(chēng)王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說(shuō)梁國(guó)、齊國(guó)的君王，而他們都不采納，

可嘆??！

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中

詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理

解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，

作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句

式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求

概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、

度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可

略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

18~19.【答案】D、

【解析】(1)D.“流露出詩(shī)人喜聞捷報(bào)后的歷史虛無(wú)感”理解有誤。“渺渺喚人愁”的感慨，暗寫(xiě)中原失

地，尚待收復(fù)，抒發(fā)了詞人殺敵建功、收復(fù)中原失地的愿望和對(duì)異族入侵的悲慨。

故選：D。

(2)本詞中“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流”一句，前半句“我欲乘風(fēng)去”化用了蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去”或宗

港“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，而后半句則東晉祖逖“中流擊楫”的典故，說(shuō)明當(dāng)前江淮失地尚待收復(fù)，詞人希

望自己能奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，借宗港乘風(fēng)破浪和祖逖中流擊楫的故事，表達(dá)了自己報(bào)效國(guó)家的愿望。發(fā)了作者想收

復(fù)中原、從戎報(bào)國(guó)的壯志豪情。

而《念奴嬌?過(guò)洞庭》“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”一句中，則是作者想象的情景，意思是：讓我

捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)地斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客。此處作者運(yùn)用想

象、夸張的手法，聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的處境，體現(xiàn)詞人雖遭貶謫卻能超越世俗的寵辱得失的豪邁曠達(dá)之氣。

答案：

(1)D

(2)①本詞用典，前半句化用了蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去”或宗意“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，后半句用祖逖“中流

擊楫”的典故，抒發(fā)了自己收復(fù)中原、從戎報(bào)國(guó)的壯志豪情；

②《念奴嬌?過(guò)洞庭》主要采用想象、夸張的手法，以江水為酒，以北斗為酒器，以自然萬(wàn)象為賓客，陪伴

其縱情豪飲，體現(xiàn)詞人雖遭貶謫卻能超越世俗的寵辱得失的豪邁曠達(dá)之氣。

譯文：

我軍在采石磯打敗了金兵，我卻未能參戰(zhàn)，在楚地羈留。是誰(shuí)為抒寫(xiě)這悲壯的情懷，吹角在古城樓頭？

我生平豪氣如同湖海，如今關(guān)塞風(fēng)景依然，江山易主，我不禁挑燈看劍，壯懷躊躇。多么令人興奮啊，采

石磯頭大戰(zhàn)金兵，江面上掀起了齊天的浪頭。

賞析：

這首詞的背景，要從題目中的“聞采石戰(zhàn)勝”說(shuō)起。根據(jù)《宋史》記載，“紹興三十一年十一月，虞允

文督建康諸軍以舟師拒金主亮于東采石，戰(zhàn)勝卻之”，金主完顏亮一直有南下的企圖，但是這一戰(zhàn)，金主

完顏亮鏤羽而歸，還被部下殺死，金兵不得不撤退，這是南宋對(duì)金的作戰(zhàn)中少有的大捷，所以消息傳到南

宋之后，愛(ài)國(guó)文臣武將們無(wú)不歡欣雀躍。

主戰(zhàn)派的張孝祥，也感受到了這份喜悅，受到了莫大的鼓舞，于是有感而發(fā)，遂寫(xiě)下了這首充滿了喜悅

和振奮之情的《水調(diào)歌頭》。

詞人開(kāi)篇便充滿了快意之語(yǔ)，說(shuō)道“雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留”，可以說(shuō)，張孝祥所表現(xiàn)的感情，正是

那種一洗前恥，將入侵者一掃而清的氣勢(shì)和聲威，然而張孝祥這時(shí)并不在前線，所以他有一些小遺憾，才

會(huì)說(shuō)“楚云留”，這兩句可謂是點(diǎn)題之句，讓我們讀來(lái)便有一種振奮之感。

接著詞人描寫(xiě)了悲壯激烈的氣氛，”何人為寫(xiě)悲壯，吹角古城樓”，意思是說(shuō)，不知道是何人在樓頭吹

角，灑下一片悲壯之軍聲！“湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤”，這三句，以用典的形式說(shuō)出

了自己的志向，作者想像陳登那樣有廓清天下的豪氣，有恢復(fù)中原的霸氣，所以他深夜剪燭看吳鉤，這等

豪邁之氣，令人一下便想到“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的詩(shī)意，殺敵立功，為國(guó)效力，是詞人

一生的感情傾向。

可是現(xiàn)實(shí)往往總是與理想相反，詞人身不在前線，心卻一直在，“剩喜然犀處，駭浪與天浮”，他想象

著自己飛到采石，親身經(jīng)歷了這振奮人心的大勝，想象當(dāng)時(shí)雄壯的場(chǎng)面，駭浪滔天，狂風(fēng)大作，果然壯闊！

因?yàn)椴墒畡偈撬现畡?，所以自然便讓人由現(xiàn)實(shí)聯(lián)想到古代的著名大戰(zhàn)，詞人提到的，便是著名的赤

壁之戰(zhàn)與泗水之戰(zhàn)，“憶當(dāng)年，周與謝，富春秋”，詞人把虞允文的這次勝利與周瑜、謝玄的勝利相比擬，

突出了虞允文在年富力強(qiáng)的時(shí)期，建立奇勛。

于是詞人進(jìn)一步夸贊，“小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游”，以周瑜、謝玄的儒雅之風(fēng)，贊美虞允文

的從容不迫，當(dāng)然這里有夸張的成分，不過(guò)重點(diǎn)突出的，是詞人真心贊美為國(guó)家贏得勝利的人！

寫(xiě)到此處，詞人又生出了新的筆調(diào)，“赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草”，此處有一些借古諷今的暗示,

寫(xiě)周郎當(dāng)年破曹操的赤壁磯頭，現(xiàn)在只有一片落日殘霞；當(dāng)年謝玄殺敵的肥水橋邊，只有荒草連連。詞人

為什么會(huì)這么寫(xiě)呢？其實(shí)是為了突出“渺渺喚人愁”，雖然這次戰(zhàn)斗贏得了勝利，但是長(zhǎng)江以北的廣大地

區(qū)，還沒(méi)有收復(fù)，這種觸景傷情的情懷，其實(shí)正是詞人愛(ài)國(guó)心境的體現(xiàn)，那種憂國(guó)憂民的哀愁，在這份勝

利的喜悅中顯示了出來(lái)。

然而，畢竟是充滿了勝利的喜悅，所以詞人的結(jié)尾還是振奮的，“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流”，要乘長(zhǎng)

風(fēng)而破萬(wàn)里浪，要趁著勝利掃清天下，收復(fù)北方的失地，這種慷慨激昂，正是詞人英姿勃發(fā)的氣概！

總體來(lái)看，這首詞從聽(tīng)到采石大捷的喜悅寫(xiě)起，表現(xiàn)了對(duì)抗擊侵略者的將領(lǐng)的贊美之情，同時(shí)抒發(fā)了自

己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和激情，當(dāng)然，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)于國(guó)家的一絲擔(dān)憂，整體喜悅的基調(diào)下有一絲小憂愁

和悲壯，反而更使得這首詞變得沉郁豪邁，奔放頓挫，讀來(lái)令人鼓舞振奮，可謂是極佳的一首詞作品！

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要

對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)

容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧及情感的能力。要了解詩(shī)歌常用的藝術(shù)手法，從詩(shī)歌的內(nèi)容呈

現(xiàn)、情感表達(dá)方式、主題闡述、意境創(chuàng)設(shè)等方面進(jìn)行分析。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感

情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論

世”。

理解詩(shī)歌內(nèi)容的方法：

1.看標(biāo)題，明意思。

2.看注釋?zhuān)骶売伞?/p>

3.看意象，明意境。

4.看詩(shī)眼，明情感。

20.【答案】【小題1］念高危，則思謙沖而自牧,樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度

【小題2】奈何取之盡錨銖，用之如泥沙

【小題3】水面清圓,一一風(fēng)荷舉

【解析】故答案為：

（1）念高危則思謙沖而自牧樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度（重點(diǎn)字：謙、沖）

（2）奈何取之盡錨銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錨、銖）

（3）水面清圓一一風(fēng)荷舉（重點(diǎn)字：圓、荷）

本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。

《阿房宮賦》名句輯錄：

1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下

也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

2.通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使

后人而復(fù)哀后人也。”

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

4.杜牧在《阿房宮賦》中“奈何取之盡錨銖,用之如泥沙”兩句寫(xiě)出秦的奢侈是建立在對(duì)人民的掠奪之上的，

并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉。

21.【答案】善始敬終長(zhǎng)精神俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半。”靜言思之，那成功的另一半依靠

什么呢？應(yīng)該是抱定成功的信念，始終如一的堅(jiān)持。唯有以善始敬終的思想規(guī)范行動(dòng)，不論做什么樣的事

情，才有可能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

自古而今、從外而內(nèi)，不論是個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展，還是國(guó)家的建設(shè)與振興，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)“雙贏”，

離不開(kāi)運(yùn)籌帷幄的前期設(shè)計(jì)、過(guò)程的精耕細(xì)作和對(duì)結(jié)果矢志不渝追求的精神。正是從好的起點(diǎn)開(kāi)啟征程，

用理想的結(jié)果砥礪，才會(huì)達(dá)成所愿。古今中外任何一位征服珠穆朗瑪峰者，他們?cè)谛闹蟹N下把“世界屋脊”

踩在腳下的理想種子之后，就一步一個(gè)腳印，把雙腳釘在山體之中，與各種艱難困苦作斗爭(zhēng)。憑借“咬定

青山不放松，立根原在破巖中”的執(zhí)著與堅(jiān)韌，在“山至高處人為峰，海到盡頭天是岸”的精神的感召下，

一點(diǎn)點(diǎn)拉近與天空的距離。因?yàn)槭冀K如一的邁好每一步，不懈怠、不氣餒，才真正體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小”的宏闊。

登山如此，各行各業(yè)的從業(yè)者之所以能夠成為業(yè)界翹楚、大國(guó)工匠，也同樣源自他們從起航到落帆，都

以精益求精的精神要求自己，并不斷地突破。袁隆平自矢志于解除人類(lèi)的饑餓始，就把自己完全交給了雜

交水稻，從風(fēng)華正茂的青年到精神矍銃的耄耋老人，袁老近乎執(zhí)拗地在雜交稻的王國(guó)里奮戰(zhàn)，焚膏繼昏、

兀兀窮年換來(lái)的是雜交水稻畝產(chǎn)量一次一次地刷新歷史。正是憑借著這種善始克終的精神，才讓世界上很

多還飽受饑餓折磨的人一日三餐無(wú)憂。

欲成大事者，必善始敬終。好的的開(kāi)始固然重要，如果沒(méi)有始終如一的堅(jiān)持，很難有好的結(jié)果。唐明皇

成為一朝天子之始，勵(lì)精圖治，創(chuàng)造了大唐盛世?？墒牵虝旱呐d盛沖昏了頭腦，他漸漸放棄了自己的初

心，貪戀于聲色享樂(lè)，最終上演了由盛而衰的歷史悲劇。試想，如果唐玄宗能夠初心不改，戒奢以儉，積

其德義，就不會(huì)有安史之亂的發(fā)生，大唐帝國(guó)的輝煌仍將繼續(xù)續(xù)寫(xiě)。

身處百年未變之大變局的節(jié)點(diǎn)，既有機(jī)遇，更充滿挑戰(zhàn)。每一個(gè)職業(yè)人要把自己所操之業(yè)做好，要讓自

己的理想之花綻放，就要開(kāi)好局，也要精耕細(xì)作于過(guò)程。只有這樣，美好的憧憬才能變成現(xiàn)實(shí)，才用自己

的行動(dòng)賺予“善始善終”新的時(shí)代意義。

【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式寫(xiě)作題。

從情境材料提供的素材看，它由兩個(gè)部分組成：第一部分引述《諫太宗十思疏》和《孫子兵法》中的名言；

第二部分則是從語(yǔ)義上解釋名言蘊(yùn)含的道理。顯而易見(jiàn)，兩者是解釋和被解釋的關(guān)系。具體分析兩篇經(jīng)典

名篇上的名句可見(jiàn)，《諫太宗十思疏》所言的是自古而今，做什么事情開(kāi)始時(shí)能夠恪盡職守、嚴(yán)格要求和

規(guī)范自己，言必行行必果的很多，但是能夠從始至終、始終如一者就很少了；而《孫子兵法》之語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)

了世間萬(wàn)物周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)事物的結(jié)束就意味著新的開(kāi)始，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)

事物的“終”，其實(shí)就是另一個(gè)事物的“始”，二者不是截然分開(kāi)、相互對(duì)立的，而是互相轉(zhuǎn)化的。故此，

依據(jù)該材料寫(xiě)作時(shí)，可以思考的角度有：如何做到善始敬終，好的起點(diǎn)是不是意味著一定有好的終點(diǎn)，該

如何處理好“始”和“終”的關(guān)系。

針對(duì)情境材料的內(nèi)容，設(shè)置的情境任務(wù)用語(yǔ)簡(jiǎn)單，這也為學(xué)生自由發(fā)揮提供了廣闊的空間：